एआई हर्ज़ेन, मॉस्को, रूस का घर-संग्रहालय

अलेक्सांद्र हेरज़ेन की गतिविधियों के लिए समर्पित, इवानोविच ग्रीटसन का घर-संग्रहालय एक संग्रहालय है। मॉस्को में 27 शिवत्सेव व्रजेक लेन में स्थित है, यह राज्य साहित्य संग्रहालय की एक शाखा है। यह प्रदर्शनी 1820 के दशक में निर्मित एम्पायर शैली में एक लकड़ी की हवेली में स्थित है, जहां हेरजेन 1843 से 1847 तक रहता था। यह संग्रहालय 1976 में लेखक के रिश्तेदारों की पहल पर खोला गया था। 2018 तक, संग्रह में पांच सौ से अधिक प्रदर्शन शामिल हैं: आजीवन संस्करण, तस्वीरें और लेखक का व्यक्तिगत सामान।

जीवनी
अलेक्जेंडर इवानोविच गेर्सन (25 मार्च [6 अप्रैल] 1812, मॉस्को – 9 जनवरी 1870, पेरिस, फ्रांस) – रूसी प्रचारक – क्रांतिकारी, लेखक, शिक्षक, दार्शनिक। वह रूस में राजतंत्रीय प्रणाली के चरमपंथी नेताओं और आलोचकों से संबंधित थे, जो समाजवादी परिवर्तनों की वकालत करते थे, जिसे उन्होंने क्रांतिकारी विद्रोह के माध्यम से हासिल करने का प्रस्ताव दिया था।

क्रांतिकारी साप्ताहिक पत्रिका द बेल (1857-1867) के प्रकाशक। निर्वासन में होने के कारण, उन्होंने 1863 के पोलिश विद्रोह का खुलकर समर्थन किया, जिसके कारण कई रूसी बुद्धिजीवियों के “बेल” में निराशा हुई। बेल्स की सामाजिक आलोचना में रुचि में गिरावट को रूस में किसान सुधार द्वारा भी बढ़ावा दिया गया था।

साहित्य
1830 के दशक की शुरुआत में हर्ज़ेन का साहित्यिक कार्य शुरू हुआ। 1831 (द्वितीय खंड) के लिए “एथेनेयम” में, उसका नाम फ्रेंच से एक अनुवाद के तहत मिला है। पहला स्वतंत्र लेख, छद्म नाम इस्कंदर द्वारा हस्ताक्षरित, 1836 के लिए टेलीस्कोप में प्रकाशित किया गया था (हॉफमैन)। उसी समय “व्याटका पब्लिक लाइब्रेरी के उद्घाटन के समय भाषण” और “डायरी” (1842) शामिल हैं। व्लादिमीर में लिखा गया था: “एक जवान आदमी के नोट्स” और “एक जवान आदमी के नोटों से अधिक” (“घरेलू नोट्स”, 1840-1841; इस कहानी में दार्शनिक चादेव का प्रतिनिधित्व ट्रेन्ज़िंस्की द्वारा किया गया है)। 1842 से 1847 तक उन्होंने “घरेलू नोट्स” और “समकालीन” लेखों में स्थान दिया: “विज्ञान में Dilettantism”, “Amateurs-romantics”, “वैज्ञानिकों की कार्यशाला”, “विज्ञान में बौद्ध धर्म”, “प्रकृति के अध्ययन पर पत्र” । यहां हर्ज़ेन ने सीखे हुए बच्चों और औपचारिक लोगों के खिलाफ विद्रोह किया, उनके विद्वान विज्ञान के खिलाफ, जीवन से अलग, उनके शांतवाद के खिलाफ। “प्रकृति के अध्ययन पर” लेख में हम ज्ञान के विभिन्न तरीकों का एक दार्शनिक विश्लेषण पाते हैं। तब हेरज़ेन ने लिखा: “एक नाटक के बारे में”, “विभिन्न कारणों से”, “पुराने विषयों पर नए बदलाव”, “सम्मान के ऐतिहासिक विकास पर कुछ टिप्पणियां”, “डॉ। कृपोव के नोटों से”, “कौन है दोष? “”, “चालीस चोर”, “मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग”, “नोवगोरोडम व्लादिमीर”, “येद्रोवो स्टेशन”, “बाधित वार्ता”। इन सभी कार्यों में से, कहानी “द फोर्टी-थिफ़”, जिसमें “सीरफ़ इंटेलीजेंसिया” की भयावह स्थिति को दर्शाया गया है, और उपन्यास “किसे दोष देना है?”, भावना, परिवार के संबंधों की स्वतंत्रता के मुद्दे पर समर्पित है। शादी में एक महिला की स्थिति, विशेष रूप से प्रतिष्ठित है।

विदेश में हेरज़ेन द्वारा लिखे गए कार्यों में से, विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं: एवेन्यू मारगैन के पत्र (हेव्ज़ेन के पहले काम जो सोव्रेमेनिक में छपे हैं, सामान्य शीर्षक के तहत सभी चौदह: फ्रांस और इटली के पत्र, 1855 संस्करण), एक उल्लेखनीय विवरण और विश्लेषण का प्रतिनिधित्व करते हैं 1847-1852 में यूरोप को चिंतित करने वाली घटनाएं और मूड। यहाँ पश्चिमी यूरोपीय पूंजीपति वर्ग, उसकी नैतिकता और सामाजिक सिद्धांतों और चौथे एस्टेट के भविष्य के महत्व में लेखक के विश्वास के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण का सामना करता है। हर्ज़ेन की रचना “द अदर साइड” (मूल रूप से जर्मन “वोम एंडरन उफ़र”, हैम्बर्ग, 1850) ने रूस और यूरोप दोनों में विशेष रूप से मजबूत छाप छोड़ी; रूसी में, लंदन, 1855; फ्रेंच में, जिनेवा, 1870), जिसमें वह पश्चिम और पश्चिमी सभ्यता के साथ पूरी निराशा व्यक्त करता है – 1848-1851 में लेखक की विश्वदृष्टि को निर्धारित करने वाली मानसिक उथल-पुथल का परिणाम। यह भी जाना जाता है: “लेटर टू माइकलेट”: “रूसी लोग और समाजवाद” – उन हमलों और पूर्वाग्रहों के खिलाफ रूसी लोगों की भावुक और प्रबल रक्षा जो माइकलेट ने अपने एक लेख में व्यक्त की, “अतीत और विचार” – संस्मरणों की एक श्रृंखला। प्रकृति में आंशिक रूप से आत्मकथात्मक, लेकिन अत्यधिक कलात्मक चित्रों की एक पूरी श्रृंखला दे रही है, चमकदार शानदार विशेषताओं और हर्ज़ेन की टिप्पणियों से जो उन्होंने अनुभव किया था और रूस और विदेशों में देखा था।

हेरजेन के अन्य सभी कार्य और लेख, जैसे “द ओल्ड वर्ल्ड एंड रशिया”, “रशियन पीपल एंड सोशलिज्म”, “एंड्स एंड बिगिनिंग्स” और अन्य, विचारों और मनोदशाओं के एक साधारण विकास का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो 1847 की अवधि में पूरी तरह से परिभाषित किया गया था। -1852 कार्यों में, ऊपर संकेत दिया गया।

सामान्य तौर पर, के रूप में बीए कुज़मिन ने कहा, “शुरू होना – और संयोग से नहीं – हेने के साथ अध्ययन करने से, हर्ज़ेन ने तब अपनी विशेष शैली की कल्पना की रचना की। पूरी प्रस्तुति बहुत भावपूर्ण है। वर्णित घटनाओं के प्रति लेखक का दृष्टिकोण उनकी टिप्पणियों, उद्गार, विचलन में व्यक्त किया गया है।

दर्शन
विचार की स्वतंत्रता के प्रति आकर्षण विशेष रूप से हर्ज़ेन में दृढ़ता से विकसित हुआ था। वह किसी पार्टी से संबंधित नहीं थे। “कार्रवाई के लोग” की एकतरफाता ने उन्हें यूरोप के कई क्रांतिकारी और कट्टरपंथी नेताओं से दूर कर दिया। हर्ज़ेन के दिमाग ने पश्चिमी जीवन के उन रूपों की खामियों और कमियों को जल्दी से समझ लिया, जिनमें से उन्हें शुरू में 1840 के दशक के सुंदर सुदूर रूसी वास्तविकता से आकर्षित नहीं किया गया था। संगति के साथ, हर्ज़ेन ने पश्चिम के लिए अपने उत्साह को त्याग दिया जब वह पहले से बना आदर्श के नीचे अपनी आंखों में था।

एक सुसंगत हेगेलियन के रूप में, हर्ज़ेन का मानना ​​था कि मानव जाति का विकास कदमों में आगे बढ़ता है, और प्रत्येक कदम एक प्रसिद्ध राष्ट्र में सन्निहित है। इस तथ्य पर हँसते हुए कि हेगेलियन भगवान बर्लिन में रहते हैं, हर्ज़ेन ने अनिवार्य रूप से इस देवता को मास्को में स्थानांतरित कर दिया, स्लामोफिल्स के साथ जर्मन स्लाव अवधि के आने वाले बदलाव में अपना विश्वास साझा किया। उसी समय, सेंट-साइमन और फूरियर के अनुयायी के रूप में, उन्होंने इस विश्वास को प्रगति के स्लाव चरण में मजदूर वर्ग की विजय द्वारा पूंजीपति वर्ग के शासन के आसन्न प्रतिस्थापन के सिद्धांत के साथ जोड़ा, जो आना चाहिए रूसी समुदाय के लिए धन्यवाद, बस जर्मन हाकस्टोन द्वारा खोला गया। साथ में स्लावोफाइलसहेरजेन पश्चिमी संस्कृति में निराश था, यह विश्वास करते हुए कि “पश्चिम का क्षय हो गया है, और नए जीवन को इसके जीर्ण रूपों में नहीं डाला जा सकता है।” समुदाय के लोगों में विश्वास रूसी लोगों ने मानव जाति के भाग्य पर एक आशाहीन दृष्टि से हर्ज़ेन को बचाया। उसी समय, हर्ज़ेन ने इस संभावना से इनकार नहीं किया कि रूस बुर्जुआ विकास के चरण से भी गुजरेगा। रूसी भविष्य की रक्षा करते हुए, हर्ज़ेन ने तर्क दिया कि रूसी जीवन में बहुत बदसूरती थी, लेकिन इसके रूपों में कोई अशिष्टता नहीं थी। उनकी राय में, रूसी जनजाति एक ताजा कुंवारी जनजाति है जिसमें “भविष्य की सदी की आकांक्षाएं” हैं, जीवन शक्ति और ऊर्जा की एक अथाह और बेशुमार आपूर्ति; “रूस में सोचने वाला व्यक्ति दुनिया में सबसे स्वतंत्र और सबसे खुले विचारों वाला व्यक्ति है।” हर्ज़ेन को विश्वास था कि स्लाव दुनिया एकता के लिए प्रयास कर रही है, और चूंकि “केंद्रीकरण स्लाव आत्मा के विपरीत है,” स्लाववाद संघों के सिद्धांतों पर एकजुट होगा।

हेरज़ेन की दार्शनिक और ऐतिहासिक अवधारणा इतिहास में मनुष्य की सक्रिय भूमिका पर जोर देती है। इसी समय, यह तात्पर्य है कि इतिहास के मौजूदा तथ्यों की अनदेखी करते हुए, मन अपने आदर्शों को महसूस नहीं कर सकता है, कि इसके परिणाम मन के संचालन के लिए “आवश्यक आधार” का गठन करते हैं।

शैक्षणिक विचार
हर्ज़ेन की विरासत में परवरिश पर कोई विशेष सैद्धांतिक काम नहीं है, लेकिन अपने पूरे जीवन में वे शैक्षणिक समस्याओं में रुचि रखते थे और 19 वीं शताब्दी के मध्य के पहले रूसी विचारकों और सार्वजनिक हस्तियों में से एक थे, जिन्होंने अपने कामों में परवरिश की समस्याओं पर ध्यान दिया। परवरिश और शिक्षा के मुद्दों पर उनके बयान एक सुविचारित शैक्षणिक अवधारणा के अस्तित्व की गवाही देते हैं।

हर्ज़ेन के शैक्षणिक विचारों को दार्शनिक (नास्तिकता और भौतिकवाद), नैतिक (मानवतावाद) और राजनीतिक (क्रांतिकारी लोकतंत्र) मान्यताओं द्वारा निर्धारित किया गया था।

निकोलस I के तहत शिक्षा प्रणाली की आलोचना
हर्ज़ेन ने अपने समय में रूस में सत्तावादी शिक्षा का खतरा दिखाया था। उन्होंने शिक्षा प्रणाली और निकोलस I की शिक्षा के दृष्टिकोण की तीखी आलोचना की।

हेर्ज़ेन ने निकोलस I के शासनकाल को स्कूलों और विश्वविद्यालयों के लिए तीस साल का उत्पीड़न बताया और दिखाया कि कैसे निकोलेव शिक्षा मंत्रालय ने सार्वजनिक शिक्षा का गला घोंट दिया। हर्ज़ेन के अनुसार, टसरवादी सरकार, “जीवन में पहले कदम पर एक बच्चे के इंतजार में थी और एक कैडेट बच्चे, एक हाई स्कूल के लड़के, एक युवा छात्र को भ्रष्ट कर दिया। यह निर्दयता से, व्यवस्थित रूप से मानव भ्रूणों को अपने में समेटे हुए, उन्हें, मानव जाति से, सभी मानव भावनाओं से, विनम्रता को छोड़कर, वीन कर दिया। “उल्लंघन की सजा के लिए, इसने नाबालिगों को उसी तरह दंडित किया जैसे कि हार्ड-कोर अपराधियों को अन्य देशों में दंडित नहीं किया जाता है।”

उन्होंने स्कूलों और विश्वविद्यालयों की शिक्षा और धर्म में परिवर्तन लाने का दृढ़ता से विरोध किया और एक साधन और निरंकुशता को मजबूत करने के लिए।

लोक शिक्षा
हेरज़ेन का मानना ​​था कि सबसे सरल लोगों का बच्चों पर सबसे सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, यह वह लोग हैं जो सबसे अच्छे रूसी राष्ट्रीय गुणों के वाहक हैं। युवा लोगों को काम के प्रति सम्मान, अपनी मातृभूमि के प्रति उदासीन प्रेम, आलस्य का विरोध करना सीखते हैं।

पेरेंटिंग
हेरज़ेन ने परवरिश का मुख्य कार्य एक मानवीय, स्वतंत्र व्यक्ति के गठन को माना, जो अपने लोगों के हितों के लिए रहता है और उचित आधार पर समाज को बदलने का प्रयास करता है। बच्चों, उनकी राय में, मुफ्त विकास के लिए शर्तों के साथ प्रदान किया जाना चाहिए। उन्होंने कहा: “स्व-इच्छा की एक उचित मान्यता मानवीय गरिमा की सर्वोच्च और नैतिक मान्यता है।” रोज़मर्रा की शैक्षिक गतिविधियों में, “रोगी प्रेम की प्रतिभा”, बच्चे के प्रति शिक्षक की स्थिति, उसके लिए सम्मान, उसकी जरूरतों का ज्ञान, द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। एक स्वस्थ पारिवारिक वातावरण और बच्चों और देखभालकर्ताओं के बीच सही संबंध नैतिक शिक्षा के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

शिक्षा
हर्ज़ेन ने लोगों के बीच शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए उत्साहपूर्वक काम किया, वैज्ञानिकों से कक्षाओं की दीवारों से विज्ञान को वापस लेने का आग्रह किया, ताकि इसकी उपलब्धियों को सार्वजनिक डोमेन बनाया जा सके। प्राकृतिक विज्ञानों के अत्यधिक परवरिश और शैक्षिक महत्व पर जोर देते हुए, हेरज़ेन उसी समय व्यापक सामान्य शिक्षा की एक प्रणाली के लिए खड़ा था। वे चाहते थे कि माध्यमिक विद्यालय के छात्र प्राकृतिक विज्ञान और गणित के साथ-साथ साहित्य (प्राचीन लोगों के साहित्य सहित) का अध्ययन करें, विदेशी भाषाओं, इतिहास, ने ध्यान दिया कि “बिना पढ़े, और न तो स्वाद हो सकता है, न ही शैली, न ही समझने की बहुपक्षीय चौड़ाई। पढ़ने के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति सदियों तक जीवित रहता है। पुस्तकें मानव मानस के गहरे स्थानों को प्रभावित करती हैं। “[पंद्रह] हरजन ने इस बात पर जोर दिया कि शिक्षा को छात्रों को स्वतंत्र सोच विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए, शिक्षकों को बच्चों की संवाद करने की सहज प्रवृत्ति के आधार पर, उनमें सामाजिक आकांक्षाओं और झुकावों को विकसित करना चाहिए, जो कि सहकर्मियों, सामूहिक बच्चों द्वारा संचार की सुविधा प्रदान करते हैं। खेल, और आम गतिविधियों। हर्ज़ेन ने बच्चों की इच्छा के दमन के खिलाफ लड़ाई लड़ी, लेकिन साथ ही साथ अनुशासन को बहुत महत्व दिया, अनुशासन की स्थापना को उचित शिक्षा के लिए एक आवश्यक शर्त माना। “अनुशासन के बिना,” उन्होंने कहा, “न तो शांत आत्मविश्वास है, न ही आज्ञाकारिता है, न ही स्वास्थ्य की रक्षा करने और खतरे को रोकने का एक तरीका है।” जो साथियों, सामूहिक बच्चों के खेल और सामान्य गतिविधियों के साथ संचार द्वारा सुगम होते हैं। हर्ज़ेन ने बच्चों की इच्छा के दमन के खिलाफ लड़ाई लड़ी, लेकिन साथ ही साथ अनुशासन को बहुत महत्व दिया, अनुशासन की स्थापना को उचित शिक्षा के लिए एक आवश्यक शर्त माना। “अनुशासन के बिना,” उन्होंने कहा, “न तो शांत आत्मविश्वास है, न ही आज्ञाकारिता है, न ही स्वास्थ्य की रक्षा करने और खतरे को रोकने का एक तरीका है।” जो साथियों, सामूहिक बच्चों के खेल और सामान्य गतिविधियों के साथ संचार द्वारा सुगम होते हैं। हर्ज़ेन ने बच्चों की इच्छा के दमन के खिलाफ लड़ाई लड़ी, लेकिन साथ ही साथ अनुशासन को बहुत महत्व दिया, अनुशासन की स्थापना को उचित शिक्षा के लिए एक आवश्यक शर्त माना। “अनुशासन के बिना,” उन्होंने कहा, “न तो शांत आत्मविश्वास है, न ही आज्ञाकारिता है, न ही स्वास्थ्य की रक्षा करने और खतरे को रोकने का एक तरीका है।”

हर्ज़ेन ने दो विशेष रचनाएँ लिखीं, जिसमें उन्होंने युवा पीढ़ी को प्राकृतिक घटनाओं के बारे में समझाया: “युवा लोगों के साथ बातचीत का अनुभव” और “बच्चों के साथ वार्तालाप”। ये कृतियाँ जटिल दार्शनिक समस्याओं की एक प्रतिभाशाली, लोकप्रिय प्रस्तुति के अद्भुत उदाहरण हैं। लेखक बस और विशद रूप से ब्रह्मांड की उत्पत्ति को देखने के भौतिकवादी दृष्टिकोण से बच्चों को समझाता है। वह गलत विचारों, पूर्वाग्रहों और अंधविश्वासों के खिलाफ लड़ाई में विज्ञान की महत्वपूर्ण भूमिका को साबित करता है, और आदर्शवादी ताने-बाने का खंडन करता है कि आत्मा अपने शरीर के अलावा एक व्यक्ति में भी मौजूद है।

याद
मॉस्को के घर में, जहां हर्ज़ेन 1843 से 1847 तक रहता था, एआई हर्ज़ेन हाउस-म्यूज़ियम 1976 से संचालित हो रहा है।

रूस में कई पुस्तकालयों का नाम हर्ज़ेन के नाम पर रखा गया है। पूर्व यूएसएसआर के शहरों में भी, नामांकित हर्ज़ेन स्ट्रीट वितरित किया गया था। इसके अलावा, किरोव क्षेत्र की सरकार ने ए। हर्ज़ेन पुरस्कार की स्थापना की (देखें। किरोव क्षेत्र के पुरस्कार)।

सेंट पीटर्सबर्ग में, रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय एआई हर्ज़ेन का नाम रखता है।

भवन का इतिहास
यह संग्रहालय 1820 में निर्मित मेजेनाइन के साथ एक मंजिला लकड़ी की हवेली में स्थित है और इसके निर्माण के तुरंत बाद जनरल सर्गेई तुचकोव द्वारा अधिग्रहित किया गया है। अलेक्जेंडर हेर्ज़ेन ने अपने पिता इवान यकोवलेव से भूमि प्राप्त की, जिन्होंने 1839 में हवेली खरीदी थी। हेरज़ेन 1843 से 1847 तक हवेली में रहे और उपन्यास द फोर्टी-थिफ़ और डॉक्टर क्रुपोव का उपन्यास लिखा, कौन है ब्लेम? “,” प्रकृति के अध्ययन पर पत्र “। उनका दौरा करते हुए वसीली बोटकिन, विसारियन बेलिंस्की, निकोलाई नेक्रासोव, इवान तुर्गनेव, मिखाइल शेफकिन थे। 1892 में, साम्राज्य शैली में इमारत का पुनर्निर्माण किया गया और सजावटी तत्वों को खो दिया।

2008-2012 में, हवेली में एक बड़ी बहाली की गई: दीवारों को फिर से छंटनी की गई, सहायक संरचनाओं को बदल दिया गया और अंदरूनी हिस्सों को बहाल किया गया। मरम्मत के बाद संग्रहालय का उद्घाटन हेरज़ेन के जन्म की 200 वीं वर्षगांठ के उत्सव के साथ मेल खाने के लिए किया गया था। नई प्रदर्शनी में “चीजें जो हमारे लिए एक मंदिर थीं”, लेखक के रिश्तेदारों द्वारा दस्तावेज और घरेलू सामान संग्रहालय को सौंप दिए गए थे। 2016 में, संग्रहालय की बहाली के लिए संस्कृति मंत्रालय द्वारा आवंटित धन की चोरी के बारे में यह ज्ञात हो गया।

संग्रहालय फाउंडेशन
1934 में, हेर्ज़ेन हवेली में लेखक के जीवन के लिए समर्पित एक अस्थायी साहित्यिक प्रदर्शनी खोली गई। इसने परिवार के चित्रों और चित्रों को प्रस्तुत किया, साथ ही साथ जीवन भर के काम भी किए। मॉस्को सोवियत की कार्यकारी समिति के आदेश से राज्य साहित्य संग्रहालय की एक शाखा के रूप में संग्रहालय की स्थापना 1968 में हुई थी। स्थायी प्रदर्शनी का उद्घाटन 1976 में लेखक के महान-पोते – नतालिया हर्ज़ेन और लियोनार्ड रिस्ता की पहल पर हुआ। 1972 से 1982 तक, उन्होंने संग्रहालय में तीन सौ से अधिक प्रदर्शन किए: हेरजेन, दुर्लभ पांडुलिपियों, घरेलू वस्तुओं और व्यक्तिगत वस्तुओं द्वारा ऑटोग्राफ की गई किताबें।

1987 से, संग्रहालय सक्रिय रूप से लेखक के परिवार, विदेशी सहयोगियों और दोस्तों के साथ सहयोग कर रहा है। 2018 की शुरुआत में, हर्ज़ेन के जीवन से संबंधित एकत्र सामग्री और दुर्लभ वस्तुएं अधिकांश स्मारक प्रदर्शनी के लिए जिम्मेदार थीं।

संग्रहालय में एक मनोर, एक आंगन और एक एनेक्स शामिल है, जिसमें प्रदर्शनी परियोजनाओं के लिए दो सम्मेलन कक्ष हैं। एनेक्स में बहाली के बाद, निर्वासन में हर्ज़ेन के जीवन को समर्पित एक मल्टीमीडिया प्रदर्शनी खोली गई थी।

प्रदर्शनी
निधियों में पाँच सौ से अधिक प्रदर्शन होते हैं: तस्वीरें, पत्र, पारिवारिक चित्र, पुस्तकों के जीवनकाल के संस्करण, लेखक के परिवार से संबंधित आइटम।

संग्रहालय प्रदर्शनी में दो भाग शामिल हैं: हवेली की इमारत में एक स्थायी प्रदर्शनी “रूस में हर्ज़ेन” है, एनेक्स में – मल्टीमीडिया हॉल “हेरज़ेन इन द वेस्ट”। संग्रहालय की मुख्य इमारत ने घर के रहने के माहौल को पूरी तरह से बहाल कर दिया है। 1836 में आर्टिस्ट विटबर्ट द्वारा अलेक्जेंडर हेरज़ेन की एक तस्वीर, नतालिया हर्ज़ेन की पत्नी की मरने वाली छवि, जहाज के जहाज़ में मरने वाले बेटे के बच्चों के दस्ताने, नतालिया अलेक्जेंड्रोवना की बेटी की तस्वीरें यहाँ संग्रहीत हैं। दीवार पर हर्ज़ेनिच परिवार के परिवार के पेड़ को लटका दिया गया है, लेखक माइकल हेरज़ेन के पोते द्वारा दान किया गया है। प्रदर्शनियों में ये भी शामिल हैं: शिलालेख “शुष्का” के साथ लेखक का बच्चों का ग्लास – लेखक का बच्चों का उपनाम, 1836 में प्रकाशित पहली साहित्यिक रचना, नतालिया की पहली पत्नी की वस्तुएँ, उसके बेटे अलेक्जेंडर के साथ हर्ज़ेबेल का एक चित्र, कैंडेलबरा, पेंटिंग “पोलर स्टार के एपोथोसिस” और घंटियाँ। बुककेस में XVIII सदी के साहित्य का प्रदर्शन किया गया, जिसमें मॉन्टेस्यू, रूसो, मॉन्टेनगेई के काम भी शामिल हैं।

एनेक्स में पेरिस के हेर्ज़ेन के जीवन के दस्तावेज और सामग्री शामिल हैं। यहाँ लंदन में प्रकाशक निकोलाई ट्राइबनर की किताबों की दुकान के इंटीरियर का एक टुकड़ा है, जिसमें लेखक के कामों को बेचा गया था। 1858-1859 के फिलिप ग्रास द्वारा तुरंत हर्ज़ेन का भंडाफोड़ हुआ।

14 दिसंबर, 2012 को डीसमब्रिस्ट के विद्रोह की याद में, एक स्थायी प्रदर्शनी खोली गई, “” मैंने शब्द और विलेख में रूस के लाभ के लिए सेवा की … “जीवन और अलेक्जेंडर हर्ज़ेन का भाग्य”। जानकारी की कल्पना करने के लिए, संग्रहालय ने संवेदी कियोस्क और ध्वनि प्रतिष्ठानों को स्थापित किया। नए हॉल में 1830 के दशक का छात्र कक्ष, ट्रिबनर बेंच और विदेशी शहर शामिल हैं।

आयोजन
संग्रहालय सक्रिय वैज्ञानिक और प्रदर्शनी गतिविधियों को करता है। हेरज़ेन का घर स्कूली बच्चों के लिए निर्देशित पर्यटन, इतिहास और साहित्य पर व्याख्यान, साथ ही संगीत संध्या और वैज्ञानिक सम्मेलन भी प्रदान करता है। अप्रैल 2016 में, प्रदर्शनी “हर्ज़ेन-संग्रहालय-हर्ज़ेन। चालीस साल बाद ”, उद्घाटन की 40 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित। इस कार्यक्रम में संस्था के शोधकर्ताओं और लेखक के रिश्तेदारों ने भाग लिया।

जनवरी 2017 में, तात्याना और सर्गेई बरखिन के पुस्तक संग्रह की एक प्रदर्शनी खोली गई, जिस पर मिथुन परिवार के प्रकाशन गृह के अद्वितीय बच्चों के प्रकाशन और कार्य प्रस्तुत किए गए।

इसके अलावा, संग्रहालय प्रबंधक पड़ोसी सड़कों के साथ साप्ताहिक भ्रमण की व्यवस्था करते हैं, जिसमें राज्य साहित्य संग्रहालय की अन्य शाखाएँ स्थित हैं।