कभी-कभी यह कहा जाता है कि होक्काइडो का इतिहास संक्षिप्त है। निश्चित रूप से, यह केवल 150 साल रहा है क्योंकि निपटान और विकास ने पहली बार एक बड़ी आबादी को होक्काइडो में लाया। हालांकि, अतीत में आगे देखने पर, हम पाएंगे कि कई जापानी इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में चित्रित साधारण तस्वीर के विपरीत, यह भूमि अद्वितीय इतिहास की परतों पर बनी है। ऐसा ही एक उदाहरण तोकुगावा शोगुनेट के लिए ऐनू-आपूर्ति सीट ओटर पेल्ट का प्रावधान है। होक्काइडो के 1.2 मिलियन वर्षों के इतिहास की लंबी, लंबी कहानी के माध्यम से हमें छोड़ दें।

मानवता के युग पर
होक्काइडो, हाथियों की भूमि
नौमान का हाथी, एक दक्षिणी हाथी जो एक वन निवास स्थान को पसंद करता था, लगभग 120,000 साल पहले होन्शू से होक्काइडो पार कर गया था। दूसरी ओर, विशाल उत्तरी हाथी था जो घास के मैदान में निवास करता था, और लगभग 45,000 साल से 20,000 साल पहले यहां रहने वाले सखालिन (करफुटो) के माध्यम से पूर्वोत्तर एशियाई महाद्वीप से होक्काइडो तक पहुंचा था। हाथी की ये दो प्रजातियां उन प्रवासी जानवरों की लहरों का प्रतिनिधित्व करने के लिए आई हैं जो उत्तर और दक्षिण से होक्काइडो में प्रवेश कर गए, इस द्वीप पर घूमने के लिए आदर्श आवासों की तलाश में आए क्योंकि पृथ्वी की जलवायु ठंडी और बार-बार गर्म हो रही थी।

होक्काइडो के इलाक़े की नींव भूकंपीय और ज्वालामुखी गतिविधि के कारण बड़े क्रस्टल विरूपण के माध्यम से बनाई गई थी। और, प्राकृतिक वातावरण जो होक्काइडो के विभिन्न जानवरों को शामिल करता है और पृथ्वी के गठन की सबसे हाल की अवधि, क्वाटरनरी अवधि के दोहराए गए वार्मिंग और कूलिंग चक्रों के दौरान बड़े पैमाने पर जीवन को बदल देता है।

उदाहरण के लिए, किताहिरोशिमा के पास – सपोरो के दक्षिण में स्थित एक शहर – जीवाश्मों की खोज की गई है जो इन जलवायु परिवर्तनों का संकेत देते हैं। बड़े ठंडे पानी के समुद्री स्तनधारी जैसे स्टेलर की समुद्री गायों के जीवाश्मों की खोज एक भूवैज्ञानिक संरचनाओं में हुई है, जो लगभग 1.2 मिलियन वर्ष पहले हुई थी, यह दर्शाता है कि उस समय होक्काइडो में ठंडी जलवायु थी। दूसरी ओर, लगभग 210,000 साल पहले की भूगर्भीय परतों में गर्म पानी के समुद्री गोले के जीवाश्म पाए गए हैं, जो गर्म जलवायु का संकेत देते हैं।

इसके अलावा, इन अलग-अलग जलवायु चक्रों के दौरान, कभी-कभी बनने वाले भूमि पुलों, होक्काइडो को होन्शु और एशियाई महाद्वीप से जोड़ते हैं। मैमथ्स और बाइसन जैसे जानवरों ने सखालिन (काराफुटो) से होक्काइडो में प्रवेश किया, जो पूर्वोत्तर एशियाई महाद्वीप से जुड़ा था। दक्षिण से, नौमान के हाथी और आयरिश एल्क जैसे जानवरों ने होन्किदो से एक भूमि पुल के माध्यम से होन्शू में प्रवेश किया।

यह माना जाता है कि मनुष्य 30,000 साल पहले इन जानवरों की खोज में होक्काइडो में प्रवेश किया था। इस युग के मनुष्यों ने मुख्य रूप से पत्थर के औजारों का उपयोग किया, और उन्हें पुरापाषाण संस्कृति के रूप में वर्गीकृत किया गया। आखिरकार, जोमन संस्कृति – इसकी मिट्टी के बरतन के उपयोग की विशेषता है – 10,000 साल पहले कुछ हद तक उभरा। लगभग जब यह संस्कृति शुरू हुई, बर्फ की उम्र के अंत को चिह्नित करते हुए, जलवायु गर्म होने लगी। जोमन संस्कृति के लोगों ने शिकारियों के शिकार, जमाव और जमाव पर काबू पाने के साथ-साथ मिट्टी के पत्थर, ज़मीन की पत्थर की कुल्हाड़ियों और धनुष जैसी तकनीकों का इस्तेमाल किया। जोमोन ने अंततः बस्तियों का गठन किया और इस सांस्कृतिक अवधि के उत्तरार्ध के दौरान, इसके लोगों ने पत्थर के घेरे और सामूहिक दफन स्थलों जैसे कि पृथ्वी के दफन हलकों का निर्माण किया। उन्होंने प्रार्थना और त्यौहारों से जुड़ी वस्तुओं का उत्पादन भी किया, जैसे मिट्टी के फगुरीन्स और पत्थर की छड़ें। यह संस्कृति लगभग 10,000 वर्षों तक चली, जब तक कि धातु के उपकरण 2,000 साल पहले कुछ हद तक उपयोग में नहीं आए। इस तरह मानव इतिहास की शुरुआत होक्काइडो में हुई।

महान सुनामी के निशान
तीन टेक्टोनिक प्लेटों – पैसिफिक प्लेट, यूरेशियन प्लेट और उत्तरी अमेरिकी प्लेट – होक्काइडो द्वारा अक्सर भूकंप और सुनामी का अनुभव होता है। यह प्रदर्शन टोकाची क्षेत्र के तटीय वेटलैंड्स की भौगोलिक परतों को दर्शाता है, जो कि लगभग 3,500 साल पहले से लेकर आज तक के दिनों को प्रकट करने के लिए क्रॉस-सेक्शन में कटा हुआ है। इन भौगोलिक परतों में दिखाई देने वाली धारीदार पैटर्न बारी-बारी से सुनामी और ज्वालामुखीय राख से रेत की जमा होती है। डेटिंग से पता चलता है कि प्रमुख सूनामी हर 400 साल में एक बार होती है, औसतन। इसका मतलब यह है कि अगली ऐसी सुनामी निकट भविष्य में हो सकती है।

जोमन लोगों की प्रार्थना
गर्म जलवायु जो जोमन संस्कृति (4,000 से 2,300 साल पहले) के बाद के समय तक चली थी, धीरे-धीरे ठंडी हो गई। बदलती जलवायु में प्राकृतिक वातावरण और मानव जीवन शैली पर प्रमुख efects थे। लोगों ने 30 मीटर से अधिक व्यास के पत्थर हलकों का निर्माण करना शुरू कर दिया, और बड़े दफन स्थलों जैसे कि पृथ्वी के दफन हलकों। उन्होंने विभिन्न प्रकार के आभूषणों का भी फैशन किया, जैसे मिट्टी के फगुरीन्स और पत्थर की छड़ें। यह माना जाता है कि जोमोन संस्कृति के लोग प्रार्थना और त्योहारों सहित उद्देश्यों के लिए ऐसी वस्तुओं का उपयोग करते थे।

होक्काइडो की मूल संस्कृतियों का उद्भव
पेट्रोग्लिफ्स का रहस्य
1886 में, ओटारू की टेमिया गुफा में रॉक उत्कीर्णन लेखन और चित्रों (पेट्रोग्लिफ्स) की खोज की गई थी। उस समय, इन पेट्रोग्लिफ्स को लिखने के बारे में सोचा गया था, लेकिन 1950 में, जब जापान के सबसे अधिक हस्ताक्षरित पेट्रोग्लिफ़्स को फुगोपे गुफा, योइची में खोजा गया था, तो यह महसूस हुआ कि वे लिख रहे थे, लेकिन तस्वीरें। यह माना जाता है कि ज़ुको-जोमोन संस्कृति द्वारा 4 वीं शताब्दी के दौरान 1 में फुगोपे गुफा पेट्रोग्लिफ बनाया गया था। हालाँकि, ये पेट्रोग्लिफ्स यूरेशियन महाद्वीप पर अपने समकक्षों के साथ कोई समानता नहीं रखते हैं। यह एक रहस्य बना हुआ है कि इन चित्रों को उकेरने वाली संस्कृति क्या बन गई।

लगभग 2,000 साल पहले, होक्काइडो में जोमोन संस्कृति समाप्त हो गई थी, जोको-जोमन संस्कृति और सत्सुमोन संस्कृति जैसी अनूठी संस्कृतियों को जन्म दे रही थी।

ज़ोकू-जोमन संस्कृति ने लगभग 2,000 साल पहले की अवधि को लगभग 7 वीं शताब्दी तक फैलाया। जब यह संस्कृति शुरू हुई, उस समय चावल की खेती और धातु के उपकरण ने कोरियाई प्रायद्वीप के माध्यम से महाद्वीपीय एशिया से पश्चिमी जापान में प्रवेश किया था, और ययोई संस्कृति टोन्होक तक फैल गई थी – होन्शू के उत्तरपूर्वी तक। हालाँकि, चावल की खेती ने इस समय सीमा के दौरान सोगारू स्ट्रेट से होक्काइडो को पार नहीं किया। लेकिन, लोहे के छोटे उपकरण होक्काइडो तक पहुंच गए, जिससे शिकार, फ़र्शिंग और इकट्ठा होने जैसी तकनीकों में प्रगति हुई। होक्काइडो के जोको-जोमोन लोग अंततः होक्काइडो से होन्शू और सखालिन (करफुटो) तक सक्रिय विनिमय स्थापित करेंगे।

सत्सुमोन संस्कृति 7 वीं से 8 वीं शताब्दी के आसपास विकसित हुई, जो होन्शू से संस्कृतियों के प्रभाव के तहत थी। उनके पूर्ववर्तियों द्वारा उपयोग किए गए कॉर्ड-चिन्हित मिट्टी के बरतन और पत्थर के उपकरण हाजी मिट्टी के बरतन और लोहे के औजार से मिलते-जुलते हैं। सत्सुमोन संस्कृति के लोगों ने एस्ट्रूअरीज़ के पास बस्तियाँ स्थापित कीं, और शिकार और शिकार के अलावा, उन्होंने फॉक्सटेल बाजरा और जापानी बाजरा जैसे अनाज की खेती भी की। यह संस्कृति लगभग 12 वीं शताब्दी तक जारी रही। इस अवधि के दौरान, होन्शू के साथ व्यापार चौपट हो गया, होक्काइडो में कई लोहे के उपकरण लाए गए और जीवन के तरीके बदलने लगे

इन संस्कृतियों के अलावा, 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में, होक्काइडो की पिछली संस्कृतियों में से किसी एक से अलग संस्कृति वाले लोग सखालिन (करफुतो) से आए थे। ये लोग होक्काइडो के ओखोटस्क समुद्री तट पर रहते थे, और अंततः कुरील द्वीप समूह तक फैल जाएंगे। पूर्वोत्तर महाद्वीपीय एशियाई संस्कृतियों द्वारा दृढ़ता से प्रभावित, इस संस्कृति को ओकोशॉट्स संस्कृति के रूप में जाना जाता था, और 9 वीं शताब्दी तक जारी रहा। इन लोगों ने मुख्य रूप से व्हेल और मुहरों जैसे समुद्री स्तनधारियों के शिकार और शिकार पर काम किया। पूर्वोत्तर एशियाई महाद्वीप और होन्शू के साथ व्यापार के माध्यम से, उन्हें “समुद्र के लोग” के रूप में जाना जाता है।

ज़ोकू-जोमोन संस्कृति और सत्सुमन संस्कृतियों को जोर से होन्शु से जोड़ा गया था, और ओखोटस्क संस्कृति दृढ़ता से सखालिन (काराफुटो) और पूर्वोत्तर एशियाई महाद्वीप से जुड़ी हुई थी। होन्शू से काफी अलग तरीके से, उत्तर और दक्षिण दोनों से सांस्कृतिक अंतर्ज्ञान के तहत होक्काइडो में अत्यधिक क्षेत्रीय संस्कृतियों का विकास हुआ।

ओखोटस्क लोग की प्रार्थना
ओखोटस्क संस्कृति के लोग भालू, व्हेल, सील और पक्षियों जैसे जानवरों के प्रति विश्वास रखते थे। अबाशिरी शहर में मोयोरो शैल टीला और टोकोरो में सकायुरा दैनी साइट, कितामी सिटी जैसी खोजों में, जानवरों ने एक निवास स्थान के भीतर भालू और हिरण जैसे जानवरों से कपाल की हड्डियों का एक टीला और समुद्री से हड्डियों का एक और टीला शामिल किया है। जीव और पक्षी। इन स्थलों पर पाए जाने वाले मिट्टी के सामान, टस्क और हड्डियों पर उत्कीर्ण चित्र बताते हैं कि भालू इन लोगों के लिए विशेष संकेत था।

विनिमय और व्यापार का विस्तार
ओखोटस्क संस्कृति पुरातात्विक स्थलों पर सजावटी सैशे और नेफ्राइट रत्न जैसे सजावटी सामान पाए गए हैं। ये अमूर (हीलोंग) नदी के किनारे मध्य और बहाव के स्थानों पर पाए जाने वाले सामानों के समान हैं। इस तरह के संकेत इस बात के प्रमाण हैं कि ओखोटस्क संस्कृति का सखालिन (करफुटो) और पूर्वोत्तर एशियाई महाद्वीप जैसे क्षेत्रों से गहरा संबंध था। दूसरी ओर, सत्सुमोन संस्कृति होंशु से गहराई से जुड़ी हुई थी। व्यापार के माध्यम से, सत्सुमोन लोगों ने विभिन्न प्रकार के लोहे के औजार प्राप्त किए, और होकाइडो के सभी क्षेत्रों में सू और हाजी वेयर लाए। इस अवधि में, होक्काइडो दो प्रमुख व्यापार मार्गों का केंद्र था – एक उत्तर में, और एक दक्षिण में।

एजोची की आयु
Ezochi व्यापार माल संग्रह
ऐनू ने शिकार, फ़शिंग और सभा के माध्यम से संसाधन प्राप्त किए और उन्हें व्यापार के सामानों में निर्मित किया जैसे कि यहाँ प्रदर्शित वस्तुएँ: बड़े स्टेलर समुद्री शेर और भालू के छर्रे, सुंदर समुद्री ऊदबिलाव, ईगल पंख और जापानी क्रेन, पेड़ की छाल से बना डोरियाँ, और सैल्मन, समुद्री ककड़ी और अजवायन सहित समुद्री भोजन। चावल, खातिरदारी, तंबाकू, लोहे के सामान, लाह के सामान, और कपास जैसे सामानों के बदले इन सामानों का व्यापार वाजिन (बहुसंख्य जापानी, होन्शू के प्रमुख जातीय समूह) से किया जाता था। होक्काइडो को 13 वीं शताब्दी से 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक “इज़ोची” के रूप में जाना जाता था। इस समय के दौरान, जैसा कि वाजीन ने अपना नियंत्रण मजबूत कर लिया था, ऐनू लोगों ने धीरे-धीरे इन संसाधनों और व्यापार गतिविधियों पर अपनी स्वतंत्रता खो दी।

सत्सुमन संस्कृति के अंत की ओर, होन्शू के वाजिन लोगों ने होक्काइडो के निवासियों को “रज्जो” कहा। ये लोग ऐनू लोगों के पुश्तैनी हैं।

13 वीं शताब्दी के बाद से, होक्काइडो में जीवन के तरीके महान बदलावों से गुजरते हैं। उदाहरण के लिए, गड्ढे में रहने वालों की जगह ऊपर की जमीन पर रखी गई थी, चशी (ऐनु के पहाड़ी किले) का निर्माण किया गया था, बड़ी मात्रा में लोहे के सामान का उपयोग किया गया था, और आयोनू में आयोमेंट के रूप में जाने वाले कर्मकांडों को कामुय दुनिया में वापस लौटने के लिए किया गया । अकादमिक रूप से, “आइनू संस्कृति” इन जीवन शैली में परिवर्तन के प्रकाश में, पिछले सत्सुमोन संस्कृति से अलग संस्कृति के उद्भव को संदर्भित करता है। आम तौर पर आज की बोली जाने वाली “ऐनू संस्कृति” धीरे-धीरे बदल गई और 13 वीं शताब्दी से लेकर 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक आकार लेती रही, क्योंकि ऐनू ने सखालिन (करफुतो) के लोगों के साथ व्यापार किया।

14 वीं और 15 वीं शताब्दी में, जापान का सागर शिपिंग मार्गों के साथ हलचल कर रहा था, जिससे चीन से होक्काइडो तक सिरेमिक और तांबे के सिक्के लाए गए थे। बड़ी संख्या में वाजिन लोग दक्षिणी होक्काइडो की ओर चले गए, जो गढ़ के रूप में जाना जाता है। समय के साथ, इस इन्फेक ने तेजी से जीवन के ऐनु मार्ग को खतरे में डाल दिया, जिससे दो लोगों के बीच हिंसा हुई, जो 15 वीं शताब्दी के मध्य से 16 वीं शताब्दी तक चली। इस समय के दौरान, वाजिन शक्ति का नेतृत्व काकीज़की कबीले द्वारा किया गया था।

1599 में, काकीज़की कबीले ने अपना नाम मात्सुमे में बदल दिया और 1604 में तोकुगावा शोगुनेट द्वारा ऐनू लोगों के साथ व्यापार करने के अधिकार दिए गए। आखिरकार, 1630 के दशक में, अकिनाइबा-चिग्यो-सेई (व्यापार-एफईएफ प्रणाली) की स्थापना की गई, और नई व्यापार प्रथाओं ने ऐनू लोगों का शोषण करना शुरू कर दिया। अनुचित व्यापार से असंतुष्ट, शकुशीन के नेतृत्व में ऐनू लोगों के एक समूह ने 1669 में मात्सुमे कबीले के खिलाफ युद्ध छेड़ दिया।

शाकुशीन और उनके अनुयायियों को पराजित किया गया, जिससे मात्सुमे कबीले की पकड़ मजबूत हुई। 18 वीं शताब्दी में, बाशो-उकेओई-सेई (उपमहाद्वीप ट्रेडिंग पोस्ट सिस्टम) ने पूरे इज़ोची में प्रभाव डाला और ऐनू लोग वाशरी व्यापारियों द्वारा संचालित एफशरियों और अन्य व्यवसायों में मजदूर बन गए। इसके अलावा, 18 वीं शताब्दी के अंत में, चूंकि विदेशी जहाजों को इज़ोची के आसपास समुद्र पर देखा गया था, मात्सुमे कबीले और टोकुगावा ने अपने नियंत्रण को और कड़ा कर दिया, जिससे ऐनू लोगों के जीवन के तरीके में तेजी से बदलाव आया।

ऐनू और मात्सुमे कबीले
1604 में, मात्सुमे कबीले को शोगुन इयासु तोकुगावा से ब्लैक-सील ऑर्डर मिला, जो ऐनू और वाजिन के बीच व्यापार की संरचना को काफी बदल देगा। उस समय तक, ऐनू लोग व्यापार के उद्देश्यों के लिए स्वतंत्र रूप से होंशू गए थे, लेकिन अब सभी व्यापार मात्सुमे कबीले के साथ किए जाएंगे। लगभग 1630 से, मात्सुमे कबीले के डोमिनल जागीरदारों ने ऐनू बस्तियों का दौरा करना शुरू कर दिया, जिससे व्यापार का फायदा हुआ जिसने ऐनू का फायदा उठाया। और, वाजिन सोने की धूल की तलाश में होक्काइडो में भोजन करने लगे। इन वाजीन वासियों ने जल्द ही ऐनू उद्योग और जीवन शैली में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया।

Ainu पर रूस और इसके Efects के साथ संपर्क करें
1789 में, मेनाशी-कुनाशिर के ऐनू, अब मात्सुमे कबीले और वाजीन व्यापारियों द्वारा किए गए बेईमान व्यापार के प्रति अपने गुस्से को शामिल करने में सक्षम नहीं थे, उन्होंने एक हमला किया जिसमें 71 वाजिन मारे गए। ऐनू सरदारों ने मात्सुमे कबीले में खुद को बदलने के लिए जिम्मेदार लोगों को मनाया और हत्याओं से बंधे 37 ऐनू को मार दिया गया। इस बीच, रूस कुरील (चिशिमा) द्वीप समूह में उन्नत हुआ, और 1792 में, एक रूसी जहाज ने होक्काइडो का दौरा किया। ये घटना एदो सरकार के लिए बहुत चिंता की बात थी, जिसने एज़ु लोगों पर वाज़िन वर्चस्व की पकड़ को और कड़ा करते हुए, इज़ोची पर सीधे नियंत्रण का फैसला किया।

इज़ोची से होक्काइडो तक
होक्काइडो विकास आयोग मुख्य सपोरो टॉस
होक्काइडो के पूर्ण पैमाने पर बंदोबस्त और विकास के साथ आगे बढ़ने के लिए, 1869 में, नई मीजी सरकार ने “कैतकुशी” की स्थापना की, जिसे अब आमतौर पर होक्काइडो विकास आयोग कहा जाता है। जैसा कि यह होक्काइडो को बसाने और विकसित करने के लिए प्रयासरत है – होन्शू और जापान के अन्य हिस्सों की तुलना में व्यापक रूप से भिन्न जलवायु और प्राकृतिक वातावरण के साथ एक भूमि – संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे पश्चिमी देशों से कैताकुशी ने उत्सुकता से प्रौद्योगिकियों और जीवन शैली संस्कृति को अपनाया। कैताकुशी सपोरो मुख्य की पश्चिमी शैली की वास्तुकला होक्काइडो में बसने और विकास की एक नई शैली की शुरुआत का प्रतीक है।

राष्ट्रीय एकांत की अपनी नीति के तहत, तोकुगावा ने हॉलैंड और चीन में व्यापार भागीदारों को प्रतिबंधित कर दिया, और केवल नागासाकी तक व्यापार बंदरगाहों को सीमित कर दिया। हालांकि, 19 वीं शताब्दी के मध्य में, संयुक्त राज्य अमेरिका और रूस जैसे देशों ने स्वतंत्र रूप से व्यापार करने के लिए अधिकारों का अनुरोध करना शुरू कर दिया, और तोकुगावा ने कई और बंदरगाहों को खोल दिया। इन अंतरराष्ट्रीय व्यापार बंदरगाहों में से एक बनने के लिए हकोडेट को चुना गया था। टोकागावा शोगुनेट ने हाकोडेट में मजिस्ट्रेट रखा, और हाटोडेट, आस-पास की भूमि, और मात्सुमे कबीले से सभी एज़ोची का प्रत्यक्ष नियंत्रण ले लिया क्योंकि इज़ोची को बसाने और विकसित करने के लिए इसे शुरू किया गया था।

1867 में, शोगुन योशिनोबु तोकुगावा ने एडो अवधि के अंत को चिह्नित करते हुए, जापान के सम्राट को राजनीतिक शक्ति बहाल की। नई मीजी सरकार ने जुलाई 1869 में “कैतकुशी” (जिसे अब आमतौर पर “होक्काइडो विकास आयोग कहा जाता है”) कहा जाता है और अगस्त में होजाइडो का नाम बदलकर होक्काइडो का निपटान और विकास शुरू किया। होक्काइडो के निपटान और विकास के पीछे के कारण रूस के साथ अनसुलझे सीमा विवादों पर चिंता थी, और विभिन्न उद्योगों को विकसित करके जापान में समृद्धि पैदा करने की इच्छा थी।

काताकुशी के युग से लेकर होक्काइडो प्रीफेक्चुरल सरकार तक, होन्शु और पूरे जापान के कई निवासियों ने सरकारी निपटान और विकास नीतियों के तहत होक्काइडो में नए जीवन की शुरुआत की। यह समझौता व्यक्तिगत लोगों से लेकर पूरे समुदायों तक सभी आकारों के पैमानों पर हुआ। होक्काइडो में जाने के लिए हर बसने वाले का अपना कारण था, जैसे कि गरीबी या आपदा से प्रभावित क्षेत्रों से भागना, या एक नई भूमि में धन के सपने का पीछा करना। हालाँकि, यहां तक ​​कि जिन लोगों को जमीन दी गई थी, उन्हें कई तरह की कर चुनौतियों का सामना करना पड़ेगा, जैसे कि घने जंगलों को काटना, इससे पहले कि वे फेल को हल करना शुरू कर सकें।

सरकारी बंदोबस्त और विकास नीतियों के आगे बढ़ने के साथ, ऐनु को कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा क्योंकि उनके जीवन का पारंपरिक तरीका “बर्बर” था। यहां तक ​​कि जिन गतिविधियों के लिए ऐनू पहले प्रदर्शन करने के लिए अपेक्षाकृत स्वतंत्र था – जैसे कि हिरण शिकार और सामन फेशिंग – पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। कुछ ऐनू को उनके घरों से बाहर निकाल दिया गया। इस स्थिति के जवाब में, सरकार ने 1899 में होक्काइडो पूर्व मूल निवासी संरक्षण अधिनियम जारी किया। हालांकि, वाजीन की सुविधा से बाहर, इस अधिनियम ने ऐनू पर वाजिन के जीवन के तरीकों को मजबूर कर दिया, और इस तरह वे वास्तव में उन कठिनाइयों का समाधान नहीं कर सके, जिनका उन्होंने सामना किया था।

हाकोडेट पोर्ट का उद्घाटन और ऐनू लोग
हाकोडेट पोर्ट के खुलने से कुछ समय पहले, जापान और रूस के बीच शांति और एमिटी की संधि फरवरी 1855 में संपन्न हुई थी। इस संधि ने कुरील द्वीप समूह की राष्ट्रीय सीमाओं की स्थापना की, लेकिन सखालिन (करफुटो) के स्वामित्व को स्पष्ट करने में विफल रहा। टोकुगावा शोगुनेट, सखालिन (काराफुटो) में रूस की प्रगति पर तेजी से चिंतित हो गया, और द्वीप को उपनिवेश बनाकर इज़ोची के बचाव को ठोस किया। तोकुगावा शोगुनेट ने विभिन्न प्रकार के उद्योगों को विकसित किया, और वाज़िन वासियों को इज़ोची की भूमि को बसाने के लिए प्रोत्साहित किया। इस बीच, तोकुगावा शोगुनेट ने होक्काइडो की ऐनू आबादी को जापानी संस्कृति में फिट करने के लिए नीतियों के कार्यान्वयन को भी तेज कर दिया, उदाहरण के लिए हेयर स्टाइल और नामों को फीट वाजिन मानकों को विनियमित करके।

होक्काइडो के नए निवासी – टोन्डेन-ही (किसान-सैनिक)
होक्काइडो के नए निवासी: टोन्डेन-ही (किसान-सैनिक) होक्काइडो को बसाने और विकसित करने के दौरान, मीजी सरकार ने टोंडेन-हेई (किसान-सैनिकों) की बस्तियों को महत्वपूर्ण समझा क्षेत्रों में रखा। कृषि अग्रदूतों के रूप में उनकी भूमिका के साथ, टोंडेन-ही ने होक्काइडो की रक्षा के लिए सैनिकों के रूप में भी काम किया। फ्रॉस्ट टोंडेन-हेई ने 1875 में कोटोनी (अब सपोरो सिटी का हिस्सा) में बस्तियां ले लीं। बाद में, टोंडेन-हेइ अंतर्देशीय होक्काइडो के माध्यम से फैल गया, जिसमें अब असाहिक सिटी भी शामिल है। 1904 में इस नीति को बंद किए जाने तक, पूरे जापान के 7,337 लोगों ने होक्काइडो को टोंडेन-हेई के रूप में बसाया। उनके परिवार के सदस्यों सहित, इन बस्तियों की कुल आबादी लगभग 40,000 थी

होक्काइडो संग्रहालय
होक्काइडो संग्रहालय, उर्फ ​​मोरी नो चरेंगा, एक संग्रहालय है, जो होक्काइडो के प्रकृति, इतिहास और संस्कृति को प्रस्तुत करता है। होक्काइडो संग्रहालय 2015 में जापान के होक्काइडो, होक्काइदो में खोला गया था। यह नोपोप्रिन शिन्रिन कोन प्रीफेक्चुरल नेचुरल पार्क के भीतर स्थित है।

अधिकांश स्थायी प्रदर्शन इतिहास से संबंधित हैं, जिनमें पुरातत्व और लोककथाओं से संबंधित हैं। मानविकी और प्राकृतिक इतिहास दोनों क्षेत्रों में शैक्षिक गतिविधियाँ संचालित की जा रही हैं।

संग्रहालय होक्काइडो के ऐतिहासिक संग्रहालय को प्रतिस्थापित और प्रतिस्थापित करता है, जो 1971 में खोला गया था, और होक्काइडो ऐनू संस्कृति अनुसंधान केंद्र।

यह उन सामग्रियों को भी इकट्ठा और संरक्षित करता है जो होक्काइडो के लोगों के एक अनमोल खजाने का प्रतिनिधित्व करते हैं, और प्रदर्शनियों, शैक्षिक गतिविधियों और घटनाओं का संचालन करते हैं।