मनोरंजन का इतिहास

मनोरंजन दर्शकों के हित को मनोरंजक और उत्साहित करने के उद्देश्य से कोई कार्रवाई, घटना या गतिविधि है। यह उन दर्शकों की उपस्थिति है जो मनोरंजन या अवकाश से मनोरंजन में कोई निजी गतिविधि करता है। दर्शक एक निष्क्रिय भूमिका निभा सकते हैं, जैसे कि एक नाटक, ओपेरा, टेलीविज़न शो या मूवी देखते समय; या खेल के मामले में एक सक्रिय भूमिका। मनोरंजन सार्वजनिक या निजी हो सकता है और गेम के मामले में थियेटर संगीत कार्यक्रम के मामले में, या एक सहज प्रदर्शन के रूप में एक औपचारिक और पूर्वनिर्धारित प्रदर्शन शामिल हो सकता है। मनोरंजन के कई रूप पूरे इतिहास और संस्कृतियों में क्रॉस-कटिंग हैं और सांस्कृतिक और तकनीकी परिवर्तनों के प्रकाश में विकसित होते हैं। फिल्मों और इलेक्ट्रॉनिक गेम, उदाहरण के लिए, नए मीडिया और मीडिया का उपयोग करते समय, कहानियां बताना जारी रखें और संगीत का उपयोग करें। संगीत, रंगमंच या नृत्य के लिए समर्पित त्यौहार लगातार कई दिनों में दर्शकों के मनोरंजन की अनुमति देते हैं।

कुछ गतिविधियों को जिन्हें मनोरंजन माना जाता था, जैसे सार्वजनिक निष्पादन, को सार्वजनिक क्षेत्र से लगातार हटा दिया गया था। इतिहास के दौरान अन्य गतिविधियां कुछ व्यवसायों के लिए आवश्यक कौशल हैं, जैसे कि तलवार प्रबंधन या तीरंदाजी, आज प्रतिस्पर्धी खेल हैं, जबकि मनोरंजन के रूप बनते हैं क्योंकि वे हर बार दर्शकों के लिए अपील करते हैं। मनोरंजन के रूप में कोई समूह या व्यक्ति व्याख्या करता है जिसे दूसरों द्वारा काम के रूप में देखा जा सकता है।

मनोरंजन मजेदार, व्यक्तिगत संतुष्टि और अच्छा मूड प्रदान करता है। कुछ परिस्थितियों और संदर्भों में, मनोरंजन का एक गंभीर उद्देश्य है, जैसे उत्सव, धार्मिक उत्सव या संतों के मामले में। ऐसे में, एक संभावना है कि मनोरंजन होने वाला प्रतीत होता है सांस्कृतिक और बौद्धिक विकास का एक रूप भी हो सकता है। विभिन्न मीडिया और रचनात्मक अनुकूलन के लिए इसकी क्षमता का उपयोग करने की क्षमता के साथ मनोरंजन की अपील ने कई रूपों, विषयों, छवियों और सामाजिक संरचनाओं की निरंतरता और दीर्घायु सुनिश्चित की है।

मनोरंजन के अनुभव को मनोरंजन के साथ दृढ़ता से जोड़ा गया है, ताकि विचार की एक आम समझ मजेदार और हंसी हो, हालांकि कई मनोरंजनों का गंभीर उद्देश्य है। उदाहरण के लिए समारोह, उत्सव, धार्मिक त्यौहार, या व्यंग्य के विभिन्न रूपों में यह मामला हो सकता है। इसलिए, संभावना है कि मनोरंजन के रूप में जो दिखाई देता है वह अंतर्दृष्टि या बौद्धिक विकास को प्राप्त करने का माध्यम भी हो सकता है।

मनोरंजन का एक महत्वपूर्ण पहलू दर्शकों है, जो मनोरंजन में निजी मनोरंजन या अवकाश गतिविधि को बदल देता है। दर्शकों के पास एक निष्क्रिय भूमिका हो सकती है, जैसे प्ले, ओपेरा, टेलीविज़न शो या फिल्म देखने वाले व्यक्तियों के मामले में; या दर्शकों की भूमिका सक्रिय हो सकती है, जैसे गेम के मामले में, जहां प्रतिभागी / दर्शक भूमिकाओं को नियमित रूप से उलट दिया जा सकता है। मनोरंजन सार्वजनिक या निजी हो सकता है, जिसमें रंगमंच या संगीत कार्यक्रम के मामले में औपचारिक, लिखित प्रदर्शन शामिल है; या बच्चों के खेल के मामले में, अनुसूचित और सहज,। मनोरंजन के अधिकांश रूपों ने संस्कृति, प्रौद्योगिकी और फैशन में बदलाव के कारण कई सदियों से अधिक समय तक विकास किया है, उदाहरण के लिए मंच जादू के साथ। फिल्में और वीडियो गेम, उदाहरण के लिए, हालांकि वे नए मीडिया का उपयोग करते हैं, कहानियां, वर्तमान नाटक, और संगीत बजाना जारी रखते हैं। संगीत, फिल्म या नृत्य के प्रति समर्पित त्यौहार लगातार कई दिनों में दर्शकों का मनोरंजन करने की अनुमति देते हैं।

पूरे इतिहास में मनोरंजन के रूप बनाए रखा गया है और विकसित हो रहा है; उनमें से कुछ सभ्यताओं, समय और स्थानों, और दूसरों में उल्लेखनीय रूप से अलग हैं।

सब कुछ इसके उपयुक्त क्षण है; स्वर्ग के नीचे की जाने वाली हर चीज का समय है: … शोक करने का समय, और हंसने का समय; शोक में रहने का समय, और खुशी के लिए कूदने का समय

और ऐसा हुआ कि जब परमेश्वर से दुष्ट आत्मा शाऊल पर आई, तो दाऊद ने वीणा ली और उसे अपने हाथ से खेला। और शाऊल को राहत मिली और बेहतर महसूस किया। इस प्रकार दुष्ट आत्मा उससे निकल गई।

इतिहास
एक कहानी कहकर “घटनाओं और अनुभवों, शब्दों, छवियों, ध्वनियों और संकेतों का उपयोग करके” घटनाओं और अनुभवों को संचारित करने का प्राचीन शिल्प न केवल उन माध्यमों से है जो लोग अपने सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं और इतिहास को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में पारित करते हैं, यह एक रहा है सबसे शुरुआती समय से मनोरंजन के अधिकांश रूपों का महत्वपूर्ण हिस्सा। कहानियों को अभी भी प्रारंभिक रूपों में बताया जाता है, उदाहरण के लिए, शिविर के दौरान आग के आसपास, या एक पर्यटक के रूप में किसी अन्य संस्कृति की कहानियों को सुनते समय। “हमारे पास सबसे पुरानी कहानी कहानियां हैं, जो निश्चित रूप से, लिखने के लिए प्रतिबद्ध हैं, निस्संदेह मूल रूप से मुंह से कान और उनके बल से बात करते हुए मनोरंजन के रूप में एक ही तत्वों से प्राप्त मनोरंजन के रूप में आज हम फिल्मों और उपन्यासों में आनंद लेते हैं।”

स्टोरीटेलिंग एक ऐसी गतिविधि है जो “विविधता की ओर” विकसित और विकसित हुई है। कहानियों सहित विशेष रूप से संगीत और नाटक सहित कई मनोरंजन, परिचित रहते हैं लेकिन व्यक्तिगत प्राथमिकताओं और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति की एक विस्तृत श्रृंखला के अनुरूप विभिन्न प्रकार के रूप में विकसित हुए हैं। कई प्रकार मिश्रित या अन्य रूपों द्वारा समर्थित हैं। उदाहरण के लिए, नाटक, कहानियां और भोज (या डाइनिंग) आमतौर पर संगीत द्वारा बढ़ाया जाता है; अपील बढ़ाने के लिए खेल और खेल अन्य गतिविधियों में शामिल किए गए हैं। कुछ गंभीर या आवश्यक गतिविधियों (जैसे दौड़ना और कूदना) से प्रतिस्पर्धा में विकसित हो सकते हैं और फिर मनोरंजन बन सकते हैं। ऐसा कहा जाता है, उदाहरण के लिए, वह ध्रुव वाल्टिंग “नीदरलैंड्स में पैदा हो सकता है, जहां लोग लंबे ध्रुवों का उपयोग अपने नहरों को निकटतम पुल तक मील चलने के बजाए चौड़े नहरों पर घुसने के लिए इस्तेमाल करते थे। अन्य लोगों का कहना है कि युद्ध में पोल ​​वॉल्टिंग का इस्तेमाल किया जाता था युद्ध के दौरान किले की दीवारों पर झुकाव के लिए। ”

ऐसे खेलों के लिए उपकरण तेजी से परिष्कृत हो गए हैं। उदाहरण के लिए, वॉल्टिंग ध्रुव मूल रूप से राख, हिकोरी या हेज़ल जैसे जंगल से बने थे; 1 9वीं शताब्दी में बांस का इस्तेमाल किया गया था और 21 वीं शताब्दी में ध्रुव कार्बन फाइबर से बने हो सकते हैं। अन्य गतिविधियों, जैसे कि स्टिल्ट पर चलना, 21 वीं शताब्दी में सर्कस प्रदर्शन में अभी भी देखा जाता है। ग्लेडिएटोरियल मुकाबला, जिसे “ग्लैडिएटोरियल गेम्स” भी कहा जाता है, रोमन काल के दौरान लोकप्रिय, एक गतिविधि का एक अच्छा उदाहरण प्रदान करता है जो खेल, सजा और मनोरंजन का संयोजन है।

मनोरंजन के रूप में माना जाने वाला परिवर्तन सांस्कृतिक या ऐतिहासिक बदलावों के जवाब में हो सकता है। जंगली जानवरों को शिकार करना, उदाहरण के लिए, कार्थेज से रोमन साम्राज्य में पेश किया गया था और जंगली जानवरों में एक अंतरराष्ट्रीय व्यापार का समर्थन करते हुए एक लोकप्रिय सार्वजनिक मनोरंजन और शानदार बन गया।

युद्ध और क्रांति जैसे सामाजिक उथल-पुथल के परिणामस्वरूप मनोरंजन विभिन्न रूपों और अभिव्यक्तियों में भी विकसित हुआ। चीनी सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, उदाहरण के लिए, कम्युनिस्ट पार्टी और प्रथम विश्व युद्ध, ग्रेट डिप्रेशन और रूसी क्रांति द्वारा सभी प्रभावित मनोरंजन द्वारा क्रांतिकारी ओपेरा को मंजूरी दे दी गई थी।

मनोरंजन के रूप और स्थान पर अपेक्षाकृत मामूली परिवर्तन आते हैं और जाते हैं क्योंकि वे अवधि, फैशन, संस्कृति, प्रौद्योगिकी और अर्थशास्त्र से प्रभावित होते हैं। उदाहरण के लिए, नाटकीय रूप में बताया गया एक कहानी एक ओपन-एयर थियेटर, एक म्यूजिक हॉल, एक मूवी थियेटर, मल्टीप्लेक्स, या तकनीकी संभावनाओं के रूप में उन्नत टैबलेट कंप्यूटर जैसे व्यक्तिगत इलेक्ट्रॉनिक डिवाइस के माध्यम से प्रस्तुत की जा सकती है। उद्देश्य-निर्मित संरचनाओं जैसे थिएटर, ऑडिटोरियम या स्टेडियम में बड़े पैमाने पर दर्शकों के लिए मनोरंजन प्रदान किया जाता है। पश्चिमी दुनिया के सबसे मशहूर स्थानों में से एक, कोलोसीम, “सौ दिन के खेल के साथ समर्पित एडी 80, पचास हज़ार दर्शकों को आयोजित किया गया”, और इसमें दर्शकों ने स्टेज शो के झुकाव के साथ रक्त खेल का आनंद लिया “। स्पेक्ट्रम, प्रतियोगिताओं, जातियों और खेलों को एक बार सार्वजनिक उद्देश्य के रूप में इस उद्देश्य से निर्मित क्षेत्र में प्रस्तुत किया गया था। वैश्विक दर्शकों की और अधिक परिष्कृत आवश्यकताओं के अनुरूप नया स्टेडियम बनाया जाना जारी है।

कोर्ट मनोरंजन
शाही और शाही अदालतों ने पेशेवर मनोरंजन के लिए प्रशिक्षण के मैदान और समर्थन प्रदान किए हैं, विभिन्न संस्कृतियों के साथ महलों, महलों और किलों का उपयोग विभिन्न तरीकों से किया है। माया शहर के राज्यों में, उदाहरण के लिए, “महलों के सामने बड़े प्लाजा में अक्सर चक्कर लगाए जाते थे; भीड़ वहां या वहां निर्दिष्ट स्थानों में इकट्ठी होती थीं, जहां से वे एक दूरी पर देख सकते थे।” अदालत के मनोरंजन ने भी संस्कृतियों को पार किया। उदाहरण के लिए, मुबारकों द्वारा भारत को दरबार शुरू किया गया था, और ब्रिटिश साम्राज्य पर पारित किया गया, जो तब भारतीय परंपरा का पालन करता था: “संस्थान, खिताब, रीति-रिवाज, समारोह जिनके द्वारा महाराजा या नवाब स्थापित किए गए थे … आधिकारिक उपहारों का आदान-प्रदान … प्राथमिकता का क्रम “, उदाहरण के लिए,” सभी विरासत … दिल्ली के सम्राट “थे। कोरिया में, “कोर्ट मनोरंजन नृत्य” मूल रूप से अदालत के भोज में मनोरंजन के लिए महल में प्रदर्शन किया गया था। ”

न्यायालय मनोरंजन आम तौर पर अदालत से जुड़े होने से आम लोगों के बीच अधिक सामान्य उपयोग करने के लिए प्रेरित हो गया। कोरिया में “मुखौटा नृत्य-नाटक” के साथ यह मामला था, जो “गांव शमन अनुष्ठानों के संयोजन के साथ हुआ और अंततः आम लोगों के लिए एक मनोरंजन रूप बन गया”। भारतीय अदालतों और महलों में मुगल साम्राज्य में नॉटच नर्तकियों ने प्रदर्शन किया। एक और विकास, जो कि अदालत के मनोरंजन से लेकर सामान्य अभ्यास तक था, धार्मिक अनुष्ठान से धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन में संक्रमण था, जैसे नरी उत्सव के साथ गोरीओ राजवंश के दौरान हुआ था। मूल रूप से “पूरी तरह से धार्मिक या अनुष्ठान, निष्कर्ष पर एक धर्मनिरपेक्ष घटक जोड़ा गया था”। जौस्टिंग जैसे पूर्व शास्त्रीय मनोरंजन, अक्सर बच्चों के खेलों में भी बचते थे।

कुछ अदालतों में, जैसे कि बीजान्टिन साम्राज्य के दौरान, लिंग को ऊपरी वर्गों में अलग किया गया था, ताकि “कमनेनोई की अवधि से पहले” (1081-1185) पुरुषों को समारोहों में महिलाओं से अलग किया गया जहां मनोरंजन था स्वागत और भोज के रूप में।

अदालत समारोह, महल भोज और उनके साथ जुड़े चश्मे का उपयोग न केवल मनोरंजन के लिए किया जाता है बल्कि धन और शक्ति का प्रदर्शन भी किया जाता है। इस तरह की घटनाएं शासक और शासन के बीच संबंधों को मजबूत करती हैं; शक्तियों और उन लोगों के बीच, जो “सामान्य परिवारों और शासक के बीच मतभेदों को नाटकीय” करने के लिए सेवा करते हैं। परंपरागत अदालतों के लिए यह मामला है क्योंकि यह समकालीन समारोहों के लिए है, जैसे 1 99 7 में हांगकांग हैंडओवर समारोह, जिसमें मनोरंजन की एक श्रृंखला (भोज, परेड, आतिशबाजी, त्यौहार प्रदर्शन और एक कला का प्रदर्शन ) को राजनीतिक शक्ति में बदलाव को उजागर करने की सेवा में रखा गया था। अदालत के मनोरंजन आम तौर पर रॉयल्टी और दरबारियों के साथ-साथ “स्थानीय और अतिथि गणमान्य लोगों की खुशी के लिए” के लिए किया जाता था। कोरियाई एक जैसे रॉयल कोर्ट ने पारंपरिक नृत्य का भी समर्थन किया। सूडान में, तथाकथित “स्लिट” या “टॉकिंग” ड्रम जैसे संगीत वाद्ययंत्र, एक बार “एक शक्तिशाली प्रमुख के कोर्ट ऑर्केस्ट्रा का हिस्सा” के कई उद्देश्यों में थे: उनका संगीत बनाने के लिए उपयोग किया जाता था; समारोहों में “बोलो”; सामुदायिक घटनाओं को चिह्नित करें; लंबी दूरी के संदेश भेजें; और शिकार या युद्ध करने के लिए पुरुषों को बुलाओ।

कोर्टली मनोरंजन मनोरंजन और दर्शक के बीच जटिल संबंध भी प्रदर्शित करता है: व्यक्ति या तो मनोरंजन का एक मनोरंजन या हिस्सा हो सकता है, या वे एक मनोरंजन के दौरान भी भूमिका निभा सकते हैं। वर्लेस के महल में अदालत में, “हजारों courtiers, जिसमें अपने अपार्टमेंट में रहने वाले पुरुषों और महिलाओं समेत, दैनिक अनुष्ठानों में प्रदर्शनकारियों और दर्शकों दोनों के रूप में कार्य किया जो स्थिति पदानुक्रम को मजबूत करता है”।

अदालत के मनोरंजन की तरह, राजनेता और शादियों जैसे शाही अवसरों ने अभिजात वर्ग और लोगों दोनों का मनोरंजन करने के अवसर प्रदान किए। उदाहरण के लिए, क्वीन एलिजाबेथ I के शानदार 15 9 5 प्रवेश दिवस समारोहों ने टूर्नामेंट और जौस्टिंग और अन्य कार्यक्रमों की पेशकश की “न केवल इकट्ठे अदालत से पहले, उनके सभी फाइनरी में, बल्कि हजारों लंदन के अच्छे दिन के मनोरंजन के लिए उत्सुक थे।” व्हाइटहॉल में टिलार्ड में दिन की घटनाओं को 12 डी पर सेट किया गया था “।

सार्वजनिक सजा
हालांकि अधिकांश प्रकार के मनोरंजन विकसित हुए हैं और समय के साथ जारी रहे हैं, कुछ बार-लोकप्रिय रूप अब स्वीकार्य नहीं हैं। उदाहरण के लिए, यूरोप में पिछली सदियों के दौरान, अपराधियों या सामाजिक बहिष्कारों की सजा में देखना या भाग लेना मनोरंजन का एक स्वीकार्य और लोकप्रिय रूप था। सार्वजनिक अपमान के कई रूपों ने भी अतीत में स्थानीय मनोरंजन की पेशकश की। यहां तक ​​कि लापरवाही और सिरदर्द जैसी मौत की सजा भी जनता को एक चेतावनी के रूप में पेश की गई, जिसे आंशिक रूप से मनोरंजन के रूप में भी माना जाता था। लंबे समय तक चलने वाली पूंजीगत दंड, जैसे स्टोनिंग और ड्राइंग और क्वार्टरिंग, ने एक बड़ा सार्वजनिक प्रदर्शन किया। “एक फांसी एक कार्निवल था जिसने न केवल बेरोजगार लेकिन बेरोजगारों को बदल दिया। अच्छा बुर्जुआ या उत्सुक अभिजात वर्ग जो इसे बर्दाश्त कर सकते थे, उसे गाड़ी से देखकर कमरे किराए पर लेते थे।” 1 9वीं शताब्दी तक मनोरंजन के रूप में सार्वजनिक सजा तब तक चली गई जब तक “जनता की भयानक घटना ने लेखकों और दार्शनिकों के घृणा को उकसाया”। डिकेंस और ठाकरे दोनों ने 1840 में न्यूगेट जेल में फांसी के बारे में लिखा, और “एक व्यापक सार्वजनिक सिखाया कि निष्पादन अश्लील मनोरंजन हैं”।

प्राचीन युग में मनोरंजन:

प्राचीन ग्रीस में, एडोस की गतिविधि (पारंपरिक महाकाव्य कविताओं का पाठ, उनकी परिवर्तन या रचना, जोड़ों और व्यक्तिगत रचनाओं, या सुधार और अचानकता) दुनिया की सभी संस्कृतियों द्वारा साझा मनोरंजन का हेलेनिक रूप था: कहानी कहानियां। ग्रीक रंगमंच कुछ धार्मिक अनुष्ठानों से बनाया गया था; इसी तरह से कुछ भयानक अनुष्ठानों से खेल और ग्लेडिएटोरियल मुकाबला बनाया गया था।

… Aquileo लोगों को रोका और उसे एक महान सर्कस बनाने, नीचे बैठे; और जहाजों से तुरंत हटा दिया गया, जो कि खेल, बॉयलर, तिपाई, घोड़े, खंभे, एक मजबूत सिर के साथ बैल, एक सुंदर कमर और चमकीले लोहे वाली महिलाओं के पुरस्कार के लिए।

प्राचीन रोम में सार्वजनिक मनोरंजन निर्णायक राजनीतिक महत्व का विषय था, जो राजनेताओं द्वारा भुगतान किया गया था जो लोगों को खुश करने की मांग करते थे (पैनम एट सर्केंस); और रोमन पतन के बाद भी (एक आधिकारिक धर्म के रूप में ईसाई धर्म को लागू करने के बावजूद, जो अन्य अभिव्यक्तियों को मूर्तिपूजा माना जाता है) वे अभी भी बीजान्टिन साम्राज्य की शुरुआत में थे, इसलिए रथ दौड़ के प्रतिद्वंद्वी शौक के बीच टकराव था एक विद्रोह का केंद्र जो जस्टिनियन I को उखाड़ फेंक सकता है (निक, 532 की गड़बड़ी)।

एक रोमन नागरिक के लिए, गर्म झरनों में जा रहा है (जैसे अरब और तुर्क बाद में अपने स्नान के साथ करेंगे) सेक्स द्वारा विभेदित एक व्यापक परंपरा थी, जिसने दिन को सभी प्रकार के सुख और सामाजिक संबंधों के लिए सुखद रूप से समर्पित करने की अनुमति दी। अभिजात वर्ग की महान संपत्ति के लिए आरक्षित, रोमन विला के प्रयोजनों में से एक शहरी जीवन से विचलित होना था। सचमुच ओटियम की अवधारणा को negotium के सामने परिभाषित किया गया था। सभी के लिए, समय बीतने के उत्सवों (फास्टी) के कैलेंडर द्वारा विनियमित किया गया था, जिनमें से लूपरकेल्स (फरवरी, जो ईसाईकरण के साथ दफिएस्टा डे ला कैंडेलरिया बन गया) उदारता या बेकचानिया (मार्च, 186 ए से बहुत प्रतिबंधित है, ईसाईकृत कार्निवल) और शनििया (वर्ष के अंत से पहले, क्रिसमस की छुट्टियों के रूप में ईसाईकृत)।

मध्य युग में मनोरंजन

हॉल जर्मन के बड़े कमरे एक प्रकार के भोज और मनोरंजन में रहते हैं, इसलिए यह बियोवुल्फ़ और सागा जैसे साहित्यिक साक्ष्य में दिखाई देता है, जो होमर के इलियड (मेगरॉन प्री-हेलेनिक और हेलेनिस्टिक) में दिखाई देने वालों के समान थे। बाद में, महलों ने भोजों का स्वागत किया जो कि संगीत के साथ एनिमेटेड थे और महाकाव्यों द्वारा महाकाव्य कविताओं का जिक्र करते थे। उच्च मध्य युग में, सामंतीवाद के धार्मिक वैधता का अर्थ यह होगा कि लॉर्ड्स और सर्फ के मनोरंजन पैटर्न कुछ अलग नहीं हो सकते हैं, कुछ और दूसरों के जीवन के स्तर से परे; लेकिन यह अंतिम शताब्दियों में बदल गया। कुलीनता के मार्शल आर्ट टूर्नामेंट में विनियमित हो गए। छात्रों और भिक्षुओं का अवकाश गोलीर्डेस्को पर्यावरण में परिलक्षित होता था। प्रोवेंस की अदालत की कुलीन जीवनशैली को परेशानियों और यूरोप का अनुकरण करने के लिए आदर्श बनाया गया था। चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बर्गुंडियन शैली के परिष्करण का अध्ययन जोहान हूइजिंगा (मध्य युग के शरद ऋतु) द्वारा किया गया था। वही लेखक Homo लुडेन्स के बारे में सिद्धांतित। सभी सामाजिक समूहों के लिए, कार्निवल के विचलन तनाव और संघर्ष से बचने वाले वाल्व के रूप में काम करते थे, क्योंकि अन्य समारोहों के विपरीत, जहां रैंक की असमानताओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था, स्थिति या धन में सभी मतभेदों को भंग कर दिया गया था। एक नई दुनिया के चक्र को पुनरारंभ करने का उद्देश्य, जिसमें संरचनाएं बरकरार रहीं।

आधुनिक युग में मनोरंजन

सदी XVI और XVII
सोलहवीं शताब्दी में मनोरंजन और सत्रहवीं शताब्दी में मनोरंजन:

कुलीनता कला, संगीत, रंगमंच, ओपेरा के कार्यों के साथ सभी विशिष्टताओं के कलाकारों और शिल्पकारों को सौंपा जा सकता है (शो में यह “मस्किटियर” की जनसंख्या से दूर सबसे अच्छी सीटों पर कब्जा कर लिया गया है, जो कॉमेडीज के कोरल के निचले हिस्से में भीड़ में थे) और अपने असाधारण उत्सव, नृत्य, भोज, शिकार, फाल्कनरी, घुड़सवारी के लिए आवश्यक सामान। इंग्लैंड में, कुलीनता के साथ क्रिकेट की पहचान की गई थी। 1563 में, लॉरेंस हम्फ्रे ने प्राचीन ग्रीस के पांच खेल (खेल) को महारानी के योग्य माना: घुमावदार, छलांग लगाने, डार्ट, कुश्ती, दौड़ने और हास्यास्पद बनाने, उपकरण के लिए फेयने, रोग, चीज या टेन्स में खेलने के लिए।

व्यापारियों और शिल्पकारों का मध्यम वर्ग कभी-कभी कला और रंगमंच का आनंद लेकर अभिजात वर्ग का अनुकरण कर सकता है। जानवरों के साथ लोकप्रिय “रक्त खेल” थे (कॉकफ़ाइटिंग, भालू झगड़े, कुत्ते के झगड़े या बैल न केवल स्पेन में, बल्कि यूरोप में कहीं और, जैसे इंग्लैंड, साथ ही बैल-डॉग्स या भालू इत्यादि के खिलाफ मिश्रित लड़ाई भी दिखाते थे-) कलाकारों की कंपनियों ने उन स्थानों की आबादी को एकत्रित किया जहां वे गए थे; कुछ उद्यमियों ने स्थिर सिनेमाघरों का निपटारा किया और बनाया (जैसे कि लंदन में ग्लोब थियेटर या कॉमेडी कोरल्स लोगों को छोड़ दें); इटली में पहली बार कवर किया गया था: Vicenza के ओलंपिक रंगमंच। स्पैनिश शास्त्रीय रंगमंच का एक अच्छा हिस्सा मैड्रिड में रियल कोलिसे डेल ब्यून रेटिरो (1640 के बाद से) और पेरिस में कॉमेडी फ्रैंसेज में फ्रांसीसी शास्त्रीय रंगमंच में (1680 के बाद से) में किया गया था।

कम भाग्यशाली, जो एक अच्छा रंगमंच टिकट बर्दाश्त नहीं कर सका, खड़ा होना पड़ा। निष्पादन सभी दर्शकों के लिए खुले मनोरंजन के रूप में देखा गया था, साथ ही शेयरों में सार्वजनिक अपमानों में भाग लेना था। चुटकुले के लिए दंड बहुत लोकप्रिय थे, जो कि पानी की परीक्षा या हिस्सेदारी पर उनकी मृत्यु जैसे परीक्षाएं हो सकती थीं।

हर्नान कोर्टेस ने कार्लोस वी को मूल अमेरिकियों द्वारा निष्पादित पालो के खेल से पहले 1529 में प्रस्तुत किया, जिन्होंने पापल कोर्ट में प्रदर्शन भी किया, जो क्रिस्टोफ वीडित्ज़ द्वारा ग्राफिकल रूप से परिलक्षित होता था।

न्यू स्पेन में खेलों और नृत्यों के बारे में कहीं ज्यादा जिज्ञासा नहीं थी, जहां आज एक स्ट्रिंग पर भारतीयों को बदल रहे हैं, जो प्रशंसा करते हैं; और दूसरों को एक ऊपरी दाएं छड़ी पर, उनके पैरों पर खड़े होकर, और घुटनों के साथ, लहराते हुए और फेंकने, और एक बहुत भारी ट्रंक हलचल, जो विश्वसनीय नहीं लगता है, अगर यह इसे नहीं देख रहा है; हजारों परीक्षण महान सूक्ष्मता बनाते हैं, चढ़ते हैं, कूदते हैं, फ्लिप करते हैं, बहुत वजन लेते हैं, लौह तोड़ने के लिए पर्याप्त चोट लगते हैं, जिनमें से सभी परीक्षण बीमार डोनोस हैं।

साक्षर जनता की कमी को देखते हुए, सार्वजनिक रीडिंग आम थे, जैसे ला सेलेस्टिना या डॉन क्विज़ोटे (एक प्रसिद्ध उपाख्यान में, फेलिप III का अनुमान है कि यह सर्वेंटिस का काम है जो छात्र हंसी के साथ पढ़ता है)।

यह है कि जो इसे पढ़ेगा उसे सुनेंगे या जो इसे सुनेंगे वह इसे पढ़ेगा

18 वीं शताब्दी में मनोरंजन

यह यूरोपीय शहरों में कॉफी (वियना की घेराबंदी के तुर्की वापसी से) और फ्रांसीसी परंपरा के कुलीन सैलून में इकट्ठा होने (अंग्रेजी रीति-रिवाज चाय) में कॉफी का प्रसार था। यह तर्क दिया गया है कि यह बौद्धिक उत्पादन के लिए एक प्रोत्साहन था कि शराब को सामाजिककरण के लिए उपयोग किए जाने वाले पेय पदार्थों पर एकाधिकार होना बंद कर दिया गया। शास्त्रीय या सभ्य संगीत और लोकप्रिय संगीत के बीच भेदभाव को बढ़ा दिया गया था; जो चैंबर संगीत के अल्पसंख्यक दर्शकों के लिए पहली बार सीमित नहीं था सबसे महत्वपूर्ण शहरों में, हैंडल या मोजार्ट जैसे सफल संगीतकार बेहद सफल थे; और सिनेमाघरों को पूरे यूरोप में जटिल चरणों के ओपेरा और रंगमंच कार्यों का प्रतिनिधित्व करने के लिए बनाया गया था (प्रिंस, क्रॉस और मैड्रिड में नाशपाती पेड़ के नहरों, लंदन के हेमार्केट, वियना के बर्गथेटर, पेरिस के ओडेन) और विशेष रूप से इटली में (ट्यूरिन का रेजीओ, नेपल्स में सैन कार्लो, वेनिस में ला फेनिस, मिलान में ला स्काला)। सचित्र उपद्रव ने रीति-रिवाजों को सुधारने की कोशिश की, जिसमें लोकप्रिय मनोरंजन शामिल थे जिन्हें उन्होंने “पिछड़ा” माना था; इस संदर्भ में स्पेन में बुलफाइटिंग पार्टी को बनाए रखने की सुविधा या असुविधा के बारे में बहस हुई थी। गैस्पर मेलचोर डी जोवेलानोस ने चश्मे और सार्वजनिक मनोरंजन की पुलिस और स्पेन में उनकी उत्पत्ति की व्यवस्था के लिए एक उल्लेखनीय स्मृति लिखा। आनंद यात्राएं करने की परंपरा, एक पूर्व अप्रकाशित अवधारणा, ब्रिटिश ऊपरी वर्ग में एक आम प्रथा के रूप में शुरू हुई, जिसे फ्रांस और इटली के सांस्कृतिक स्थलों की यात्रा करने वाले ग्रैंड टूर कहा जाता है, जो प्रशंसकों और dilletanti द्वारा प्रशंसा की जाती है; उनके प्रवास के गवाह के रूप में वे एक veduta ले सकते हैं; यह पर्यटन की उत्पत्ति है।

समकालीन युग में मनोरंजन
साक्षरता का विस्तार, देशों, शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों और सामाजिक वर्गों के बीच बहुत अंतर के साथ, समाचार पत्रों और धारावाहिक उपन्यासों को पढ़ने के लिए एक बहुत लोकप्रिय मनोरंजन होने की अनुमति दी गई। रंगमंच और ओपेरा प्रदर्शन में भाग लेने वाली बड़ी उपस्थिति ने उन्हें राजनीतिक उपयोग के लिए एक अनुकूल स्थान बना दिया: मिलान में स्काला में सम्राट फ्रांज जोसेफ और महारानी सिसी का बहिष्कार हर्नानी (1830) की लड़ाई (184 9)। प्रकृति के माध्यम से चलना हमेशा एक अवकाश गतिविधि रहा था -टॉपिक लोकस अमीनोस- और चढ़ते पहाड़ कम से कम पेट्रार्का-सेंटर मॉन्ट वेंटौक्स, 1336- के बाद से थे; लेकिन पर्वतारोहण और लंबी पैदल यात्रा का जन्म उन्नीसवीं शताब्दी में औद्योगिक समाज के परिणामस्वरूप हुआ था। स्पा और समुद्र स्नान में “स्नान करने” का अभ्यास, जिसमें ऊपरी कक्षाएं जमा होती हैं, चिकित्सा चिकित्सक के रूप में शुरू हुईं (मध्य युग के बाद से रोमन और अरबी अभ्यास यूरोप में बहुत सीमित था) और वे सामाजिक रीति-रिवाजों बन गए जिसका मुख्य उद्देश्य मनोरंजन है।

खेल का अभ्यास (खेल – डिस्पोर्ट से, “मज़ेदार लग रहा है” -) तेजी से आसन्न जीवन शैली के रूपों के लिए एक मजेदार विकल्प बनना शुरू कर दिया; जबकि खेल की घटनाएं बहुआयामी आंदोलन बन गईं, जिन्हें उनके पुनर्वितरण और पत्रकारिता इतिहास में प्रत्यक्ष रूप से बहुत अधिक किया गया था। शौकिया खेल और पेशेवर खेल के बीच भेदभाव ने एक अलगाव बनाए रखा, शुरुआत में क्लासिस्ट (समृद्ध लोग विश्वविद्यालय से खेल के लिए समर्पित थे – उदाहरण के लिए, ऑक्सफोर्ड-कैम्ब्रिज रेगटास- और फिर अपने अवकाश समय में, जबकि गरीब, लंबे और थकाऊ काम के दिन, तब तक ऐसा नहीं कर सका जब तक कि वे खुद को व्यापार के रूप में खेल के लिए समर्पित नहीं करते थे), लेकिन बीसवीं शताब्दी के अंत तक ओलंपिक खेलों में बने रहे।

उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में सिनेमा और ऑटोमोबाइल के दो तकनीकी नवाचार बहुत तेजी से फैल गए। सिनेमा पहला वैश्विक द्रव्यमान बन गया; बाद में, यह रेडियो था (1 9 20 के दशक से) और टेलीविजन (बीसवीं सदी के दूसरे छमाही)। अन्य नवाचारों ने व्यक्तिगत और पारिवारिक मनोरंजन के नए रूपों की अनुमति दी: फोनोग्राफ और टर्नटेबल के माध्यम से ध्वनि का पुनरुत्पादन, और तत्काल फोटोग्राफी के माध्यम से छवि (पहले फोटोग्राफी अनिवार्य रूप से एक पेशेवर गतिविधि थी)। यात्री गाड़ी अपने अन्य कार्यों में खुद को एक मनोरंजन विकल्प बनने के लिए जोड़ा गया। विकसित देशों में, जीवन स्तर के स्तर और छुट्टियों के सामान्यीकरण में वृद्धि (फ्रांस में, 1 9 36 से दो सप्ताह का भुगतान) ने बड़े पैमाने पर पर्यटन को प्रोत्साहित किया। रिसॉर्ट्स या रिसॉर्ट्स और पैकेज छुट्टियों के अलावा, शिविर और कारवां (कारवां या मोटरहोम का उपयोग) के कारण वे अपनी स्वायत्तता और कम लागत के कारण तत्काल सफलता से मुलाकात की।

महान अवसाद में मनोरंजन:
1 9 30 के दशक के महान अवसाद के दौरान जनसंख्या के एक बड़े हिस्से के लिए मनोरंजन पर पैसा खर्च करना बहुत मुश्किल था, हालांकि प्रोहिबिशन एक्ट (1 9 33) के अंत के बाद वे शराब में कानूनी रूप से ऐसा कर सकते थे। नए सौदे के सार्वजनिक सहायता कार्यक्रमों में कलाकारों और मनोरंजन करने वालों का उपयोग शामिल था, मुफ्त कार्यक्रमों के साथ, जिन्होंने कई लोगों को अपनी समस्याओं से बचने की अनुमति दी।

इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण अमेरिकी फिल्म प्रस्तुतियों में से कुछ, काले और सफेद ध्वनि फिल्मों की परिपक्वता में, इस युग से हैं (लॉस एंजिल्स डेल इंफिरर्नो -1930-, सार्वजनिक दुश्मन और फ्रेंकस्टीन -1931-, अलविदा हथियार और फ्रीक्स -1932 -, किंग कांग -1933-, यह एक रात -1934-, ओपेरा में एक रात और अन्ना करेनीना -1935-, द लोड ऑफ द लाइट ब्रिगेड -1936-, परिश्रम, हवा के साथ चला गया, द विज़ार्ड ऑफ ओज़ – 1 9 3 9 में से तीन, पहले रंग प्रोडक्शंस के बीच अंतिम दो), और उनमें से कई को वाल्ट डिज्नी के कार्टून (द थ्री लिटिल पिग्स -1933-, स्नो व्हाइट और द सात बौने -1937) जैसे चोरी फिल्मों के रूप में माना जाता है। -) या संगीत सिनेमा (ब्रॉडवे मेलोडीज़ -1929, 1 9 36, 1 9 38, 1 9 40-)। बाद में सोशल सिनेमा का सर्वश्रेष्ठ प्रस्तुतियां आईं (श्री स्मिथ वाशिंगटन -1939-, क्रोध के अंगूर -1940-, मेरी घाटी कितनी हरी थी- 1 9 41-)।

रेडियो सुनना मुफ्त मनोरंजन का एक रूप था जो बहुत व्यापक था, और प्रत्येक प्रकार के दर्शकों के लिए प्रसारण थे। लिटिल अनाथ एनी बच्चों का कार्यक्रम संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत प्रसिद्ध था। वयस्क सार्वजनिक कार्यक्रमों में समाचार कार्यक्रम, संगीत कार्यक्रम (ग्रैंड ओले ओप्री, उस समय की संगीत रेडियो प्रतियोगिताओं का प्रतिनिधित्व ओ ओ ब्रदर, जहां आर्ट तू?) में किया गया है, रेडिओफोनिको थिएटर (साबुन ओपेरा), खेल प्रसारण और उपदेशों और धार्मिक कार्यक्रमों का प्रसारण। ग्रेट रेपरक्यूशन में ऑरसन वेल्स द वॉर ऑफ़ द वर्ल्डज़ (30 अक्टूबर, 1 9 38) का रेडियो नाटककरण था।

नृत्य प्रतियोगिताओं की कठोरता को दानजाद, दांजाद, शापित में चित्रित किया गया था। रीबेल्डेस डेल स्विंग में, नाज़ी जर्मनी में अमेरिकी संगीत और नृत्य का प्रसार।

द्वितीय विश्व युद्ध से, और विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी के मध्य दशकों के आर्थिक विस्तार के साथ, तथाकथित अमेरिकी जीवन शैली (“संयुक्त राज्य अमेरिका का जीवन”) पश्चिमी दुनिया भर में फैल गया, जिसमें खपत के लिए इसके दिशानिर्देश और मनोरंजन, विशेष रूप से युवाओं (1 9 68 की सामाजिक आंदोलनों) और उपसंस्कृतियों द्वारा विभाजित “वातावरण” में। वैचारिक मतभेदों के बावजूद, वे पूर्वी ब्लॉक (कम्युनिस्ट, सोवियत या “वास्तव में मौजूदा समाजवाद”) के देशों के माध्यम से भी फैले, विशेष रूप से उनके अंतिम संकट (बर्लिन की दीवार, 1 9 8 9 के पतन) से पहले की अवधि में।

Postindustrial समाज में मनोरंजन
बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध और शुरुआती इक्कीसवीं शताब्दी की पोस्टिंड्रियल सोसाइटी, मनोरंजन में शामिल होने के दौरान नई सूचनाओं और संचार प्रौद्योगिकियों, सामाजिक उपयोगों के महत्वपूर्ण परिणामों के साथ, पुराने या पुनर्निर्मित कम या ज्यादा परंपराओं से जुड़े मनोरंजन को बढ़ावा देता है, जो फैलता है वैश्वीकरण के परिणामस्वरूप दुनिया भर में; जिसकी तुच्छता और विरूपण के लिए भी आलोचना की जाती है जो उन्हें उनके धार्मिक मूल (या किसी भी अन्य परिस्थिति जो उनके वास्तविक सार का गठन करती है) और उन्हें सांस्कृतिक विनियमन के बारे में क्या लगता है, से अलग करने का तात्पर्य है।