भारत में कपड़ों का इतिहास

भारतीयों ने मुख्य रूप से स्थानीय रूप से विकसित कपास के बने कपड़े पहने हैं। इंडिया पहली जगहों में से एक था जहां कपास की खेती की जाती थी और हड़प्पा काल के दौरान 2500 ईसा पूर्व के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता था। प्राचीन भारतीय कपड़ों के अवशेष सिंधु घाटी सभ्यता, चट्टानों की कटाई की मूर्तियां, गुफा चित्रों, और मंदिरों और स्मारकों में पाए जाने वाले मानव कला के रूपों से प्राप्त मूर्तियों में पाए जा सकते हैं। ये ग्रंथ मानवों के कपड़े पहनते हैं जो शरीर के चारों ओर लपेटे जा सकते हैं। साड़ी के उदाहरणों को पगड़ी और धोती के रूप में लेना, पारंपरिक भारतीय पहनें ज्यादातर शरीर के चारों ओर कई तरह से बंटे हुए थे। कपड़े प्रणाली व्यक्ति की सामाजिक और आर्थिक स्थिति से भी संबंधित थी। समाज के ऊपरी वर्गों ने मस्जिनी वस्त्र और रेशम के कपड़े पहन लिए थे, जबकि आम वर्ग स्थानीय रूप से बने कपड़ों से बना वस्त्र पहनते थे। उदाहरण के लिए, अमीर परिवारों की महिलाएं कपड़े पहनती हैं (विशेष रूप से साड़ी से) जिसमें रेशम के बने होते हैं चीन , लेकिन आम महिलाओं ने कपास या स्थानीय कपड़ों से बना साड़ी पहनी थी। सिंधु सभ्यता रेशम उत्पादन की प्रक्रिया को जानते थे मोती में हडप्पा रेशम के तंतुओं के हालिया विश्लेषण से पता चला है कि रेशम को रीलिंग की प्रक्रिया से बनाया गया था, यह केवल कला के लिए जाना जाता है चीन प्रारंभिक शताब्दियों तक

सिंधु घाटी सभ्यता काल
सिंधु घाटी सभ्यता में वस्त्रों के लिए प्रमाण संरक्षित वस्त्रों से उपलब्ध नहीं हैं, लेकिन मिट्टी में बने छापों से और संरक्षित छद्ममोर्फों से उपलब्ध नहीं हैं। कपड़ों के लिए पाए जाने वाले एकमात्र सबूत मूंगों से है और कुछ खुदा हड़प्पा मूर्तियां जो आम तौर पर अनक्लो हैं इन छोटे चित्रणों से पता चलता है कि आमतौर पर पुरुष अपनी कमर पर लम्बे कपड़े पहनते थे और पीठ पर इसे बांधे रखते थे (जैसे घनी पकड़ने के लिए)। कुछ समुदायों में पगड़ी भी कस्टम में थी, जैसा कि कुछ पुरुष मूर्तियों द्वारा दिखाया गया था। साक्ष्य यह भी दर्शाते हैं कि ऊंचे दर्जे के समाज में बाएं कंधे पर एक लंबे वस्त्र पहनने की परंपरा थी जो उनके धन को दिखाने के लिए थी। उस समय की महिलाओं की सामान्य पोशाक घुटने की लम्बाई तक की बहुत कम स्कर्ट थी जो कमर नंगे छोड़ रही थी। सूती बनाकर सिर के कपड़े भी महिलाओं द्वारा पहने गए थे

आम तौर पर कपड़ों के लिए फाइबर कपास, सन, रेशम, ऊन, लिनन, चमड़े आदि का इस्तेमाल होता है। पुरातनों में रंगीन कपड़ा का एक टुकड़ा उपलब्ध होता है जो लाल रंग की मधुशाला से रंगा हुआ है, यह दर्शाता है कि हड़प्पा सभ्यता के लोग अपने सूती कपड़े रंगों के साथ रंगे करते थे ।

एक चीज दोनों लिंगों में आम थी, जो दोनों पुरुषों और महिलाओं को आभूषणों के शौकीन थे। गहने हार, कंगन, झुमके, पायल, अंगूठियां, चूड़ियां, छाती आदि आदि शामिल हैं, जो आमतौर पर सोने, चांदी, तांबा, पत्थर जैसे लापीस लजुली, फ़िरोज़ा, अमेज़ोनाइट, क्वार्ट्ज आदि से बने होते हैं। कई पुरुष मूर्तियां भी प्रकट होती हैं तथ्य यह है कि उस समय के पुरुष अलग-अलग शैलियों में अपने बालों को कपड़े पहनने में दिलचस्पी रखते थे जैसे बालों को एक रोटी में बुने हुए, सिर के शीर्ष पर एक अंगूठी में छिपे हुए बाल, दाढ़ी आम तौर पर छंटनी की जाती थीं

वैदिक काल
वैदिक उम्र या वैदिक अवधि 1500 और 500 ईसा पूर्व के बीच की अवधि थी

वैदिक काल में पहना जाने वाला वस्त्र मुख्य रूप से पूरे शरीर के चारों ओर लपेटा हुआ एक कपड़ा और कंधे पर लिपटा था। लोग नीचे परिधान नाम की परिधान पहनते थे, जो सामने सामने खड़ा था और मेखला नामक एक बेल्ट के साथ टाई करते थे और एक ऊतरी वस्त्र जो कि उपयुक्तता (शॉल की तरह आती है) के साथ टाई करता था, जिसे वे ग्रीष्मकाल में हटाना चाहते थे। “रूढ़िवादी पुरुष और मादाएं आमतौर पर इसे केवल बाईं कंधे पर फेंकते हुए उल्टीया पहनाते हैं, बस स्टाव नामित शैली में”। प्रवाड़ा नाम का एक दूसरा परिधान था कि वे ठंड में पहनते थे। यह दोनों लिंगों का सामान्य रूप था, लेकिन अंतर केवल कपड़े और पहने के तरीके के आकार में ही अस्तित्व में था। कभी-कभी गरीब लोग कम कपड़ा पहनते थे, केवल एक लंगोटी के रूप में, जबकि अमीर इसे पहनकर प्रतिष्ठा के संकेत के रूप में पैरों पर विस्तारित करते थे।

साड़ी वैदिक संस्कृति में महिलाओं के लिए मुख्य पोशाक थी महिलाओं को अपनी कमर के चारों ओर लपेटते थे, पेट के सामने सामने खड़े होते थे और कंधे पर अपने आवरण को कवर करते थे और इसे कंधे पर एक पिन के साथ बांधा था। ‘चोली’ या ब्लाउज, एक ऊपरी वस्त्र के रूप में बाद में वैदिक अवधि में आस्तीन और एक गर्दन के साथ पेश किया गया था। साड़ी का एक नया संस्करण, साड़ी से थोड़ा छोटा, डुप्टा कहलाता है, जिसे बाद में शामिल किया गया था और इसे घघरा (स्लॉट से ऊपर तक पैरों पर) पहनने के लिए इस्तेमाल किया गया था। शब्द साड़ी संस्कृत से लिया गया है शाति शृंखला जिसका अर्थ है ‘कपड़ा का पट्टी’ और प्राचीत में शडी शबाली या साड़ी साड़ी , और हिंदी में साड़ी बन गई। उन समय में पुरुषों के सबसे प्रारंभिक पहनावे धोती और लुंगी थे धोती मूल रूप से कमर के चारों ओर लपेटे गए एक कपड़ा और केंद्र में विभाजन के बाद, पीठ पर बांधा जाता है। एक धोती कपास के चार से छह फुट लंबा सफेद या रंग पट्टी है। आम तौर पर, उन दिनों में, कोई ऊपरी परिधान नहीं पहना जाता था और धोती एकमात्र एकल कपड़े था जो पुरुष अपने शरीर पर इसे कपड़े पहनते थे। बाद में कई कपास, कुर्ता, पजामा, पतलून, पगड़ी आदि जैसे विकसित हुए। ऊन, सनी, डायपेनस रेशम और मस्लून, मुख्य कपड़े होते थे, जो कि ग्रे स्ट्रिप्स के साथ कपड़ा और पैटर्न बनाने के लिए इस्तेमाल होते थे और कपड़े कपड़े पर बने थे।

ऋग वेद में मुख्य रूप से तीन शब्दों को वर्णित किया गया था जैसे कि आदिवासृत, कुर्ला और अन्प्रतिधि जैसे वस्त्र जो कि बाह्य आवरण (घूंघट), एक सिर-आभूषण या सिर-पोशाक (पगड़ी) और महिला के कपड़े का हिस्सा है। निस्का जैसे गहनों के लिए कई सबूत मिलते हैं, रुका कान और गर्दन में पहनने के लिए इस्तेमाल किया जाता था; हार में सोने के मोती का एक बहुत अच्छा उपयोग था जो दिखाते हैं कि सोने का मुख्य रूप से आभूषणों में इस्तेमाल होता था। रजत-हिरण्य (सफेद सोने), जिसे चांदी के रूप में भी जाना जाता है, उस प्रयोग में नहीं था क्योंकि रिग वेद में चांदी का कोई प्रमाण नहीं पाया जाता है।

अथर्व वेद में, वस्त्रों को आंतरिक आवरण, बाहरी आवरण और छाती-आवरण से बना होना शुरू हुआ। कुर्ला और अन्प्रतिधि (जो पहले से ही ऋगवेद में उल्लिखित हैं) के अलावा, अन्य भाग हैं जैसे कि निवी, वार्वरी, उपवासान, कुम्बा, उंल्सा, और टर्टल अथर्व वेद में भी दिखाई देते हैं, जो इसी प्रकार अंडरवियर, ऊपरी वस्त्र, घूंघट और आखिरी तीन कुछ प्रकार के सिर-पोशाक (सिर-आभूषण) को दर्शाते हैं। इस वैदिक पाठ में गहनों को बनाने के लिए अपडेनहा (फुटवियर) और कंबला (कंबल), मणि (गहना) का भी उल्लेख किया गया है।

मौर्य काल
मौर्य वंश (322-185 ईसा पूर्व) के दौरान महिला कपड़ों के साक्ष्य यक्ष की मूर्तियों से उपलब्ध हैं; प्रजनन के महिला प्रतीक उस समय के लोगों का सबसे आम पोशाक अंतरीया था, जो वे कम वस्त्र के रूप में पहनते थे। आम तौर पर कपास, सनी या मलमल से बने होते हैं और रत्न के साथ सजाए जाते हैं, यह लूपिंग गाँठ में बंधे हुए कमर के केंद्र में लगाया जाता है। एक कपड़ा ट्यूबलर स्कर्ट बनाने के लिए कूल्हे के आसपास लेहंगा शैली में कवर किया गया था। कमर के चारों ओर लपेटे हुए कपड़े पर लटका हुआ कपड़े का एक लम्बी टुकड़ा, अंतरीया में लगाया जाता है जिसे पेटका कहा जाता है। मौर्य साम्राज्य में देवियों अक्सर एक कढ़ाई कपड़े कमरबंद पहनने के लिए इस्तेमाल होता है, जो ड्रम के साथ समाप्त होता है। एक ऊपरी परिधान के रूप में, लोगों का मुख्य भोज उततरिया था, एक लंबी दुपट्टा अंतर पहनने के तरीके में ही अस्तित्व में था कभी-कभी, एक छोर एक कंधे पर फेंक दिया जाता है और कभी-कभी यह कंधों दोनों पर लिपटा जाता है

वस्त्रों में, मुख्य रूप से कपास, रेशम, लिनन, ऊन, मलमल आदि फाइबर के रूप में उपयोग किया जाता है। गहने इस युग में एक विशेष स्थान पर भी चले गए। कुछ गहनिकाएं उनके विशिष्ट नाम भी थीं। सतलारी, चोलरी, पैक्लारी कुछ हार थे। इसी प्रकार, बसुबंद, कंगन, सितारा, पटना उस समय के दौरान भी प्रमुख थे

गुप्त अवधि
गुप्ता काल को स्वर्ण युग का नाम दिया गया है इंडिया 320 ईस्वी से 550 ईस्वी तक चली चंद्रगुप्त इस साम्राज्य के संस्थापक थे। सिले वस्त्र इस अवधि में केवल बहुत लोकप्रिय हो गया। सिले हुए कपड़े रॉयल्टी का संकेत बन गए लेकिन अंतरीया, उपयोगिता और अन्य कपड़े अभी भी उपयोग में थे।

महिलाओं द्वारा पहना गया अंतरीया गगरी में बदल गया, जिसमें कई घूमता हुआ प्रभाव उसके कई परतों से ऊंचे हैं। इसलिए नर्तकियों ने इसे बहुत कुछ पहनना चाहा जैसा कि यह कई लोगों से स्पष्ट है अजंता पेंटिंग, महिलाएं उस समय केवल निचले परिधान पहनती थीं, बस्ट भाग नंगे छोड़ते थे। बाद में, विभिन्न प्रकार के ब्लाउज (चोलिस) विकसित हुए। उनमें से कुछ ने तार को वापस खोलने के लिए संलग्न किया था जबकि अन्य को फ्रंट ओर से टाई करने के लिए इस्तेमाल किया गया था, जो मिड्रिफ को उजागर करता था। कालनिका एक अंतरीया थी जिसे कछचा और लेहंगा शैली के साथ एक साथ पहना जा सकता था। कभी-कभी महिलाएं साड़ी शैली में अंतरीया पहनती थीं, कंधे पर एक छोर फेंकती थीं, लेकिन मुख्य विशेषता यह थी कि उन्होंने इसका इस्तेमाल अपने सिर को कवर करने के लिए नहीं किया क्योंकि यह पहले की अवधि में प्रमुख था।

गुप्ता काल में वस्त्र मुख्य रूप से कट गया था और कपड़ों पर सीधा था। एक लंबी आस्तीन वाली दांतेदार अंगरक्षक प्रतिष्ठित लोगों के लिए रईसों और दरबारियों जैसे मुख्य पोशाक बन गए। राजा के लिए मुख्य पोशाक सबसे अधिक बार एक ब्लू मुद्रित पैटर्न वाला ब्लू बारीकी से रेशम अंतरीया बुना था। अंतरीया को कसने के लिए, एक सादे बेल्ट ने कयाबन्ध की स्थिति ली। मुक्कावाटी (मोती के साथ एक तार वाला हार), कायुरा (आर्म्बैंड), कुंडला (कान की बाली), किन्किनी (घंटों के साथ छोटे घुटन), मेखला (केंद्र में लटका लटकन, जिसे कातिसुत्रा भी कहा जाता है), निपुरा (मोतियों से बने पायल) उस समय में इस्तेमाल किए गए सोने के गहनों में से कुछ थे गहने और गहने के लिए उस अवधि के दौरान हाथीदांत का व्यापक इस्तेमाल किया गया था

गुप्ता अवधि के दौरान, पुरुषों को सुंदर कर्ल के साथ लंबे बाल होते थे और इस शैली को लोकप्रिय रूप से गन्ना कुन्तला शैली के रूप में जाना जाता था। अपने बालों को सजाने के लिए, वे कभी-कभी टोपी डालते थे, उनके बालों के आसपास कपड़े का एक बैंड। दूसरी तरफ, महिलाओं ने अपने बालों को शानदार रिंगलेट या एक गहने का बैंड या फूलों का एक कुदाल के साथ सजाते थे वे अक्सर सिर के शीर्ष पर एक रोटी बनाने या गर्दन पर कभी-कभी कम, फूल या रत्नजली (मोमों के जाल) या मुक्ताजाल से घिरे हुए थे।

मुग़ल काल
मुगल वंश में लक्जरी कपड़े शामिल थे, जो कला और कविता में रूचि रखते थे। दोनों पुरुषों और महिलाओं के आभूषण के शौकीन थे। कपड़ों के तंतुओं में आम तौर पर तीन प्रकार के मुसलमान शामिल होते हैं: एब-ई-रावण (चलने वाला पानी), बाफ्ट हवा (बुना हवा) और शबनम (शाम को दवाई) और अन्य फाइबर रेशम, वेल्वेट और ब्रोकेड थे। मुगल शाही कपड़े में कई हिस्सों के शामिल थे, जो नीचे सूचीबद्ध हैं:

पुरुषों
जामा: यह मुगल सम्राटों के मुख्य शाही परिधान के रूप में माना जाता था। यह शरीर के दायीं तरफ घुटने की लम्बाई तक छिपी स्कर्ट के साथ एक तंग फिटिंग फ्रॉक कोट है।

पटकः जामा की कमर के चारों ओर जौहरी तलवार रखने के लिए प्रयुक्त हुआ। पेटका एक प्रकार का कवच है जो एक अच्छे फाइबर से बनाया गया है जो हाथ से पेंट, मुद्रित या कढ़ाई है

चोगा: ये कढ़ाई, लंबे समय तक लेटे हुए कोट्स हैं, जिन्हें आमतौर पर जाम, अंग्रक्ष और अन्य वस्त्रों पर पहना जाता है। यह आमतौर पर घुटने की लंबाई तक है और सामने से खुला है।

पगड़ी या पगड़ी: यह मुगल और उनके विषयों की आम पोशाक थी, क्योंकि यह उनकी स्थिति का प्रचार करता था। किसी को पगड़ी देने का मतलब है कि आप उनको अपनी शक्तियों का त्याग कर रहे हैं। दूसरी ओर, एक पगड़ी को जबरदस्ती हटाने के एक mortifying अपमान माना गया था।

महिलाओं
मुग़ल महिलाएं सिर से पैर की अंगुली तक कई तरह के गहने पहने थे उनके परिधान में आमतौर पर पेशवाज, येलक, पा-जामा, चुरुदिदर, शैलवार, ढिलिजा, गर्रा और फरशी शामिल थे, इसमें सभी प्रमुख गहने, पायल और हार थे। यह उनकी समृद्धि का एक विशिष्ट चिह्न और समाज में उनकी रैंक के रूप में किया गया था। मुग़ल महिलाएं अक्सर पहनती थीं और विभिन्न शैलियों में उपलब्ध थीं।

मुग़ल काल के दौरान अलौकिक चमड़े के साथ कढ़ाई वाले जूते पहने, औघी की कला से सजाया जाने वाला एक व्यापक और व्यापक परंपरा थी। लखनऊ जूते आमतौर पर रईसों और राजाओं द्वारा इष्ट थे

राजपूत अवधि
क्षत्रिय लोगों के एक नए समुदाय के रूप में 7 वीं और 8 वीं सदी में राजपूत उभरा। राजपूतों ने जीवन शैली के लिए एक पारंपरिक जीवन शैली का पालन किया, जो उनके मार्शल आत्मा, जातीयता और शताब्दी भव्यता को दर्शाता है।

पुरुषों
राजपूत के मुख्य परिधान कुलीन कपड़े (कोर्ट-ड्रेस) थे, जिसमें अंगारखी, पगड़ी, चुदिदर पायजामा और कंबरबार (बेल्ट) शामिल थे। अंगारखी (लघु जैकेट) कपड़ों का लंबा ऊपरी भाग है जो वे बिना आस्तीन के करीब फिटिंग कपड़े पहनते थे। राजपूतों के रईसों ने आम तौर पर जामा, शेरवानी में एक ऊपरी वस्त्र और सलवार, चुरुदिर-पायजामा (एक आकार की पतलून की जोड़ी) के रूप में कम वस्त्रों के रूप में परिधान किया। धोती उस समय परंपरा में था, लेकिन शैली इसे पहनने के लिए अलग थी। धोती की तवाता शैली अन्य क्षेत्रों में डेजर्ट क्षेत्र और तिलंगी शैली में प्रमुख थी

महिलाओं
“राजपूत पेंटिंग में महिला आंकड़ों की कामुकता पर कब्जा करने के लिए, महिलाओं को उनके शरीर के चारों ओर लपेटे हुए पारदर्शी कपड़े पहनकर चित्रित किया गया”। राजपूत महिलाओं की मुख्य पोशाक थी साड़ी (पूरे शरीर पर लिपटे और एक सही कंधे पर फेंक दिया गया) या राजस्थान की पारंपरिक पोशाक के साथ संबंधित लेनघा। इस अवसर पर (शादी) महिलाओं ने एंजिया को पसंद किया कांचली, कुर्ती, और एंजिया के विवाह के बाद महिलाओं का मुख्य आकर्षण था। युवा लड़कियां पुथिया को शुद्ध सूती कपड़े से बना ऊपरी वस्त्र के रूप में पहनती थीं और सुभाषिक को कम वस्त्र (ढीले पजामा) के रूप में पहनते थे। विधवाओं और अविवाहित महिलाओं ने पोल्का (कमर पर समाप्त होने वाली आधा आस्तीन) और घाघरा को लाइन साटन, अंगेजा या रेशम से बना एक विशाल स्कर्ट के रूप में पहने। कपड़ों का अन्य महत्वपूर्ण हिस्सा महिलाओं की ओधना है जो रेशम में काम किया जाता है।

महिलाओं द्वारा पसंद की गई आभूषण शैली या डिजाइन में उत्तम थे। सबसे ज़्यादा आभूषणों में से एक रखदी (सिर आभूषण), माची-सलिया (कान) और तेवत, पट्टिया और आड (सभी का हार है)। राखी, नाथ और चुदा विवाहित महिला की स्थिति को दर्शाते हैं। जूते पुरुषों और महिलाओं के लिए समान हैं और नाम जेटी चमड़े से बना है।