बेले एपोक सामाजिक, आर्थिक, तकनीकी और राजनीतिक प्रगति की अवधि के लिए एक पूर्ववर्ती कालक्रम है, मुख्य रूप से फ्रांस और बेल्जियम में, 1 9वीं शताब्दी के अंत तक 1 9 14 में प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक।

यह शब्द विक्टोरियन युग और एडवर्डियन काल के अंत में अंग्रेजों से मेल खाता है, जर्मनों के लिए यह विल्हेल्मिनिज्म है, लेकिन फ्रेंच अभिव्यक्ति को अधिकांश यूरोपीय देशों में समझ और उपयोग किया जाता है।

शब्द का निर्माण
अभिव्यक्ति का जन्म 1 9 30 के दशक के अंत में हुआ था (डोमिनिक कालिफा के मुताबिक, पहला स्पष्ट उपयोग नवंबर में रेडियो-पेरिस पर आंद्रे अललेहॉट द्वारा प्रस्तुत “अहे ला बेले एपोक! 1 9 00 के स्केच संगीत” नामक एक रेडियो कार्यक्रम से आता है। 1 9 40) महान युद्ध से पहले पंद्रह वर्षों को विकसित करने के लिए 1. इस पूर्ववर्ती अपील में, वास्तविकता का एक हिस्सा (विस्तार, लापरवाही, प्रगति में विश्वास, उत्साह, इत्यादि) और एक सपने देखने के लिए नास्टलग्जा का एक हिस्सा है।

हालांकि, इतिहासकार जीन गैरीग्यूज़, फिलिप लैकोब्रैड और डोमिनिक लीज्यून के लिए, अभिव्यक्ति का जन्म 1 9 1 9 में हुआ था।

यूरोप में
सामान्य: शांति की अवधि
फ्रैंको – प्रशिया युद्ध के बाद, यूरोप ने चार दशकों तक चलने वाली शांति की लंबी अवधि देखी, आर्थिक और तकनीकी प्रगति के लिए दुर्लभ और अनुकूल कुछ। इस प्रगति में फ्रांस, यूनाइटेड किंगडम, बेल्जियम, जर्मनी, इटली और ऑस्ट्रिया – विशेष रूप से हंगरी को प्रभावित करता है।

पूरे यूरोप में, श्रम बल ट्रेड यूनियनों या राजनीतिक दलों में आयोजित किया जाता है: यह इस अवधि के दौरान है कि पहले यूरोपीय समाजवादी दल प्रकट होते हैं, जो अधिक से अधिक प्रभावशाली होते हैं।

असाधारण तकनीकी प्रगति के लिए धन्यवाद, इस अवधि की आबादी भविष्य के बारे में बहुत आशावादी और निस्संदेह है। सकारात्मकवाद और वैज्ञानिक प्रकट हुए हैं। बेले एपोक मुख्य रूप से यूरोपीय राजधानियों के बौद्धों, कैफे और कैबरे में, कार्यशालाओं और कला दीर्घाओं में, कॉन्सर्ट हॉल और सैलून में औसत बुर्जुआ द्वारा अक्सर आर्थिक प्रगति से लाभ प्राप्त करते हैं।

बेले एपोक: फ्रांस 1879 से 1 9 14 तक
प्रांतीय एकीकरण और सामाजिक-जनसांख्यिकीय मुद्दे
1873 से 18 9 6 तक ग्रेट डिप्रेशन के बाद, फ्रांस ने दूसरी औद्योगिक क्रांति के हिस्से के रूप में पेरिस वित्तीय केंद्र के अंतरराष्ट्रीय विस्तार की पृष्ठभूमि के खिलाफ निरंतर वृद्धि की अवधि में प्रवेश किया।

दूसरे साम्राज्य के दौरान फ्रांस को काफी बढ़ाया गया था। इसने नाइस और सेवॉय का अधिग्रहण किया है, लेकिन यह 1871 के फ्रैंकफर्ट की संधि के साथ अलसैस-लोरेन (बेस्फोर्ट के क्षेत्र को छोड़कर मोसेल और अलसैस का वर्तमान विभाग) खो देता है और यह एक पुनर्वित्तवादी राष्ट्रवाद में पड़ता है, हालांकि, बहुत कम सामान्यीकृत, आज यह सुझाव नहीं दिया जाता है।

राष्ट्रीय अंतरिक्ष नए प्रांतों और ग्रामीण इलाकों को एकीकृत करके खुद को एकजुट करता है। इस प्रकार टैकोट, जिसका रेलवे नेटवर्क घनत्व है, ग्रामीण इलाकों को खोलने में मदद करता है (फ्रीसिनेट योजना)। दरअसल, आबादी, जो धीरे-धीरे शहरीकरण कर रही है, काफी हद तक ग्रामीण है (1 9 11 में 56%)। दूसरी ओर, फ्रेंच जनसांख्यिकी कमजोर रहती है।

फ्रांसीसी आबादी, हमेशा बहुत पदानुक्रमित, एक और एक ही देश से संबंधित हो जाती है और एक महान शक्ति होने का गौरव प्राप्त करती है। मध्यम वर्ग राष्ट्रीय राजनीतिक जीवन की स्थितियों में एक महत्वपूर्ण वजन डालते हैं, जो कि एक व्यापक गणतंत्र और देशभक्ति सर्वसम्मति के साथ नए उदारवादी दलों (मध्यम और कट्टरपंथी) के संविधान द्वारा चिह्नित किया जाता है।

पेरिस फ्रांस जैसे पूर्ण शहरीकरण और आधुनिकीकरण में एक शहर है। वह अकेले बेले एपोक में फ्रांस की प्रतिष्ठा का प्रतीक है। हौसमैन द्वारा दृढ़ता से पुनर्निर्मित, राजधानी अधिक से अधिक populating है।

हालांकि, इस सकारात्मक अवलोकन को योग्यता प्राप्त करनी चाहिए क्योंकि जनसांख्यिकीय समस्याओं (कुछ जन्म, माल्थुसियनिज्म), संरचनात्मक समस्याओं (बहुत छोटे व्यवसायों, बहुत कम कर्मचारियों और शिल्प उद्योग के बहुमत) के कारण फ्रांस में एक निर्विवाद आर्थिक पिछड़ापन है। विदेश में कई निवेश (रूसी ऋण), और कृषि के क्षेत्र में (बहुत अधिक कृषि श्रम बल: संपत्ति का 40% केवल 32% की तुलना में काम करता है) के बावजूद उत्पादन को धीमा करने वाली परंपरा से बहुत जुड़ा हुआ है। माध्यमिक में और तृतीयक में 28%)। कृषि में यह देरी क्लर्किकल डोमेन की बिक्री से क्रांति के दौरान विरासत में मिली छोटी संपत्तियों के कारण है, जिस पर पॉलीकल्चर और व्यापक खेती का अभ्यास किया जाता है; इसके अलावा, कृषि मशीनीकरण, हालांकि अस्तित्व में है, अल्पसंख्यक बना हुआ है। फ्रांस चौथी दुनिया की शक्ति बनी हुई है। 1871 से 1 9 13 तक, प्रति व्यक्ति जीडीपी (1.4% प्रतिवर्ष) की वृद्धि दर जर्मनी (1.7%) से कम है लेकिन यूनाइटेड किंगडम (1.2%) से अधिक है।

संप्रभु और उदारवादी गणराज्य
प्रमुख राजनीतिक संस्कृति एक व्यापक देशभक्ति सर्वसम्मति के साथ उदार लोकतंत्र के फ्रांसीसी रूप में गणतंत्र 4 थी।

रिपब्लिकन संस्कृति धीरे-धीरे त्योहारों, संस्कारों और राष्ट्रीय प्रतीकों, जैसे ला मार्सेलाइज (1879 में राष्ट्रीय गान) और 14 जुलाई की राष्ट्रीय अवकाश (1880 में राष्ट्रीय दिवस) में rooting द्वारा लगाया गया था। रिपब्लिकन संस्कृति को ज्ञान उदारवाद से विरासत में मिला था और सकारात्मकता पर आधारित था। प्रमुख संस्कृति ने व्यक्तियों के अधिकारों की रक्षा और उद्यम की स्वतंत्रता को बढ़ावा देने के माध्यम से मध्यम वर्ग और मध्यम वर्ग की अपेक्षाओं को पूरा करने की कोशिश की है। धर्मनिरपेक्षता, सार्वजनिक शिक्षा और नागरिक प्रशिक्षण पर इसकी निर्णायक भूमिका थी।

परिषद के अध्यक्ष और पूर्व शिक्षा मंत्री जुल्स फेरी ने कई प्रमुख कानून स्थापित किए हैं, 21 दिसंबर 1880 का कानून जो लड़कियों के लिए सार्वजनिक माध्यमिक शिक्षा तक पहुंच खोलता है, 16 जून 1881 का कानून जो मुफ्त प्राथमिक शिक्षा स्थापित करता है, और आखिरकार 2 9 मार्च, 1882 का कानून जो सार्वजनिक शिक्षा, धर्मनिरपेक्ष और अनिवार्य बनाता है। जुल्स फेरी द्वारा संचालित धर्मनिरपेक्षता ने सामान्य रूप से ज्ञान, शिष्टाचार और सार्वजनिक स्थान के मानदंडों की परिभाषा में धर्म की जगह को कम कर दिया है।

जून 1848 के मजदूरों के दंगों और 1871 के कम्यून ने एक काले किंवदंती और तीसरे गणराज्य के प्रमुख कलाकारों के लिए एक भयावह स्मृति की खेती की। इस संदर्भ में, मंत्री पियरे वाल्डेक-रूसेउ ने 21 मार्च, 1884 को ले चैपलियर कानून (17 9 1) को समाप्त कर दिया और श्रमिक संघों को अधिकृत किया।

डेमोक्रेट दूसरों के बीच एडोर्ड हेरियोट और अनातोल फ्रांस द्वारा शामिल हैं। अन्य राजनीतिक संस्कृतियां राजनीतिक जीवन को पोषित करती हैं: अराजकतावाद, समाजवाद, कट्टरतावाद, शांतिवाद, देशभक्ति और राष्ट्रवाद (मौरिस बैरस, जैक्स बैनविले, एक्शन फ्रैंकाइज); प्रमुख राजनीतिक घटनाएं, जैसे कि ड्रेफस संबंध या बोल्गेरर संबंध, बाएं के एक एंटीपरैरसरी आंदोलन को बढ़ावा दे रहे हैं और पनामा के घोटाले से पैदा हुए बहुत दूर हैं।

ड्रेफस के मामले ने अंततः अपनी शत्रुता और इसकी तीव्रता दोनों के दिमाग को चिह्नित किया है, और 1 9 सितंबर को सेना को राष्ट्रपति पद के लिए क्षमा और 21 सितंबर 18 99 को उनकी रिहाई के बावजूद, इस संबंध के परिणामस्वरूप फ्रांस में दो विरोधी विरोधी ब्लॉकों का गठन हुआ। एक धार्मिक पृष्ठभूमि पर।

बोल्गेरर संबंध के बाद, राष्ट्रवादी मशाल को पुनर्प्राप्त करके सही मायने में प्रभावी हो जाता है, और क्योंकि रिपब्लिकन विचारक ड्रेफस संबंध से बाहर आते हैं। कई बुद्धिजीवियों ने दाहिने ओर स्विंग किया (चार्ल्स पेगुय, डैनियल हैलेवी)।

फ्रांस 1 9 00 के दशक की शुरुआत में एक निश्चित धार्मिक विभाजन 10 जानता है, जिसे कभी-कभी “दो फ्रांस के युद्ध” कहा जाता है। वर्ष 1 9 02 में ब्लॉक डेस गौच के चुनावों में जीत और एमिले कॉम्ब्स की परिषद की अध्यक्षता की नियुक्ति, कट्टरतावाद और विरोधी-लिपिक विश्वास के आंकड़े को देखा गया। राजनीतिक मामलों में कैथोलिक चर्च की जगह हिंसक झगड़े का कारण बनती है (“लिपिकवाद, वह दुश्मन है!”) लिपिक दलों और विरोधी लिपिक राजनीतिक समूहों के बीच, अक्सर बाईं ओर और सदन में प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रतिनिधि। इसलिए विरोधी-लिपिकवाद धर्म की राजनीति को अधीनस्थ करने की इस प्रवृत्ति के खिलाफ प्रतिक्रिया है। उदाहरण के लिए, क्विनेट पूरी तरह से समाज के लिए लागू सभी चर्चों और संस्थान नास्तिकता और धर्मनिरपेक्षता को नष्ट करना चाहता था। इन फ्रंटल हमलों से चर्च और 1 9 05 के राज्य को अलग करने के कानून का कारण बनता है, जिसमें 1882 का कानून सार्वजनिक शिक्षा, लाइक, जुल्स फेरी के नि: शुल्क और अनिवार्य है, हालांकि ठोस धर्मनिरपेक्षता की असली उत्पत्ति है। धर्मनिरपेक्षता, जैसा कि इस कानून से फ्रांस में बनाया गया था, ने प्रत्येक की विवेक और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता सुनिश्चित की।

बेले एपोक का फ्रांस उस समय के महान औपनिवेशिक साम्राज्यों में से एक है। यह साम्राज्य विश्व प्रदर्शनी के दौरान प्रदर्शित किया जाता है। औपनिवेशिकता को प्रायः एक निश्चित रिपब्लिकन अभिजात वर्ग के बीच सकारात्मक माना जाता था, अक्सर बाएं, और आलोचकों ने स्थापित करने में समय लगाया, लेकिन वे अस्तित्व में थे। जॉर्जेस क्लेमेंसऊ (कट्टरपंथी पार्टी) ने जूलस फेरी, राजशाहीवादी दाहिने (मौरास, बैरेस) के खिलाफ व्याख्यात्मक प्रतियोगिताओं के दौरान जोरदार विरोध किया और मार्क्सवादी के एक सीमांत सीमा को छोड़ दिया या किसानों और श्रमिकों का द्रव्यमान हमेशा बेले एपोक के दौरान उपनिवेशवाद के खिलाफ रहा है।

समाज में धीमा परिवर्तन
एक बड़ी और असमान ग्रामीण आबादी
1 9 06 में कृषि आबादी अभी भी कुल आबादी का 44% है, थोड़ी देर बाद (1 9 11) 5.3 मिलियन पुरुष और 3.2 मिलियन महिलाएं।

व्यक्तिगत परिस्थितियां काफी परिवर्तनीय हैं, लेकिन कुल मिलाकर, लगभग आधा कृषि श्रमिक हैं। वे “वॉलेट मेले” के समय, अधिकांश वर्षों के घरेलू नौकरियों, “वैलेट डी फर्मे” के लिए हैं जो खुद को एक साल तक सेंट मिशेल के लिए प्रतिबद्ध करते हैं।

रहने की स्थिति मुश्किल है, एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में अलग है, दाख की बारियां या अनाज फसलों के प्रांतों में थोड़ा अधिक अनुकूल है। पूरी तरह से, यह महान ग्रामीण गरीबी का प्रभाव है, यहां तक ​​कि मालिकों के बीच, जो खेतों के छोटे आकार को प्रभुत्व देते हैं।

कृषि संकट, जो 18 9 0 के दशक में खुद को प्रकट करता है, एक ग्रामीण पलायन का समर्थन करता है जो शहरी पूंजीपति में बढ़ते औद्योगिक केंद्रों या बड़ी संख्या में महिलाओं (विशेष रूप से महिलाओं) को बढ़ावा देता है। फ्रांसीसी को शिक्षित करने की इच्छा ने विभिन्न सरकारों को क्षेत्रीय मतभेदों के खिलाफ लड़ने और प्रांतीय संस्कृतियों के छाप को दूर करने के लिए ग्रामीण इलाकों में स्कूल के दायित्वों को सामान्य बनाने के लिए नेतृत्व किया है (उदाहरण के लिए ब्रेक के दौरान भी ब्रेटन बोलने के लिए मना किया गया है)। ये परियोजनाएं गणराज्य को एक स्थिर मतदाता संलग्न करने की इच्छा के साथ मिलती हैं।

एक विजयी शहर बुर्जुआ
उच्च समाज पुराने अभिजात वर्ग को मिलाता है, जो प्रांतों में अपने ग्रामीण गुणों द्वारा अच्छी तरह से स्थापित किया जाता है, और बड़े व्यापार पूंजीपति, उद्योग के कप्तान (उदाहरण के लिए श्नाइडर) और उच्च अधिकारी, राजनेता या प्रसिद्ध डॉक्टर कुलीन वर्ग, शक्ति और प्रभाव साझा करने वाले अभिजात वर्ग का गठन करते हैं वह क्षण जब पेरिस तेजी से संवर्धन की अनुमति देने वाली सभी अंतरराष्ट्रीय अटकलों का स्थान बन जाता है।

पारिवारिक परंपराएं इन समूहों में से प्रत्येक के लिए कुछ हद तक भिन्न होती हैं, लेकिन वे एक ही तरह के जीवन साझा करते हैं और अक्सर वही स्थान साझा करते हैं। पेरिस में, वे कई नौकरों द्वारा प्रदान किए जाने वाले मकानों में रहते हैं और “सीज़न” को एनिमेट करते हैं, जो रिसेप्शन और शो की अवधि कहती है जो बेले एपोक की मिथक को आकार देती है। गर्मियों में, वे ग्रामीण इलाकों में या नॉर्मंडी तट के विला में अपने महल में बस जाते हैं। पसंदीदा स्पा और समुंदर के किनारे रिसॉर्ट्स Biarritz, Deauville, Vichy, Arcachon और फ्रेंच रिवेरा हैं।

दूसरी तरफ, औसत और छोटी पूंजीपति, उनके हाथों से काम नहीं करने, सामाजिक उत्थान की मांग करने और “बुर्जुआ जीवन” का नेतृत्व करने की आकांक्षा रखने की विशिष्टता रखते हैं। उनके लिए उपलब्ध आय के संबंध में, पैमाने काफी व्यापक है: छोटे rentiers, अधिकारियों और इंजीनियरों, औद्योगिक ठेकेदारों, लेकिन शहर में रहने वाले अधिकारियों और ग्रामीण मालिक भी हैं।

मानसिक परंपराएं, या अधिक सटीक रूप से “बुर्जुआ नैतिकता” जो फ्रांसीसी परंपरा का हिस्सा हैं, इस समूह से संबंधित हैं: यह एक सम्मान है जो सम्मान की पर आधारित है, बचत की चिंता जो एक निश्चित आसानी सुनिश्चित करती है और “अच्छे शिष्टाचार” के साथ जुनून परिवार में।

महिलाओं की स्थिति
बेले एपोक में महिलाओं की स्थिति को राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों द्वारा चिह्नित किया जाता है जो पश्चिमी महिलाओं को एक अलग तरीके से प्रभावित करते हैं। पूर्वी और दक्षिणी यूरोप में अफ्रीका, एशिया, लैटिन अमेरिका और ग्रामीण समाजों की अधिकांश महिलाएं सदियों पुरानी प्रणाली का अंत देखती हैं जहां मुक्ति का मुद्दा नहीं उठता है और जिनके मिशन परिवार के कार्यों और प्रसूति को सुनिश्चित करना है। गरीब पश्चिमी महिलाएं जो मजदूरों के रूप में काम करती हैं, दूसरी औद्योगिक क्रांति के बोझ के आरोपों के साथ, श्रम के यौन विभाजन की उपस्थिति के साथ अक्सर परेशान और कम भुगतान की स्थिति में। यूरोप में, जनसांख्यिकीय संक्रमण सभी सामाजिक वर्गों को प्रभावित करता है, जो जन्म दर में कमी देख रहे हैं। दूसरी तरफ, बुर्जुआ और बड़े पश्चिमी शहरों (पेरिस, लंदन, न्यूयॉर्क या बर्लिन) के अभिजात वर्ग में अन्य संरचनात्मक परिवर्तन होते हैं: गृहिणी की भूमिका आदर्श बन जाती है, और यहां तक ​​कि निकट असंभवता के कारण भी एक रणनीतिक उद्देश्य बन जाता है महिलाओं के लिए एक जीवित मजदूरी पाने के लिए।

साथ ही, छोटे बुर्जुआ के लिए, यह पढ़ाई और पत्रकारिता जैसे नए नौकरियों का अध्ययन करने और बेहतर तरीके से लेने की संभावना प्रतीत होता है, और बेहतर तरीके से, नैतिकता के सापेक्ष मुक्ति, जो उन्हें पुरुषों के साथ आसानी से मिश्रण करने की अनुमति देता है, या यहां तक ​​कि सार्वजनिक खेल में शामिल होने के लिए भी। फिर भी अन्य राजनीति में संलग्न होते हैं, जैसे कि महिलाओं के लिए मतदान करने के अधिकार के लिए वकालत करने वाले समाज या समाज के परिवर्तन के लिए रोजा लक्समबर्ग जैसे समाजवादी लोगों के साथ एक और कट्टरपंथी तरीके से। आखिरकार, विज्ञान में मैरी क्यूरी जैसे अन्य लोग सर्किलों में मान्यता प्राप्त करने वाली पहली महिला होने में अग्रदूत बन गए हैं, इन परिवर्तनों के बावजूद, 1 9 14 की पूर्व संध्या पर अभी भी पुरुष हैं।

कई चेहरों और संरचनाओं की खोज के साथ एक कामकाजी दुनिया
बहुत अलग स्थितियां
मजदूरों ने बेले एपोक के दौरान 30% आबादी बनाई और निम्नानुसार वितरित किया गया: पुरुषों के लिए लगभग 5 मिलियन और महिलाओं के लिए 2.5 मिलियन। इन आंकड़ों में अत्यधिक योग्य कार्यशालाओं (कारीगरों), बड़े उद्योग के श्रमिकों और नीचे के खनिकों के श्रमिकों को परेशान कर दिया गया है। सब कुछ उन्हें अलग करता है: मजदूरी पहले, जो प्रांतों की तुलना में पेरिस में भी अधिक है (लगभग वयस्क के लिए दोगुना)।

महिलाएं पुरुषों की तुलना में 30 से 50 प्रतिशत कम कमाती हैं।

कामकाजी परिस्थितियां भी बहुत विविध हैं: कार्यशालाओं में श्रमिक अपने मालिक के बहुत करीब हैं जो उनके शिक्षुता के अंत से उनके साथ काम करते हैं, लेकिन बड़ी कंपनियों में लाभप्रदता हर तरह से मांगी जाती है और इसके लिए तेज़ी से गति और दक्षता की आवश्यकता होती है और अधिक खतरनाक मशीनें

उनकी हालत की कठोरता के बावजूद, श्रमिकों ने दूसरे साम्राज्य के बाद से अपने वेतन (लगभग 60%) और उनके दैनिक जीवन में सुधार किया है।

श्रमिकों की मांग
1 9 14 से पहले संघीय श्रमिकों के कम अनुपात के बावजूद, कुछ उम्मीदों को आंशिक रूप से पूरा किया गया है: कार्य दिवसों को तीन-चौथाई प्रतिष्ठानों के लिए प्रतिदिन घंटों तक कम किया जाता है और भूमिगत खनिकों के लिए प्रति दिन आठ घंटे, शेष साप्ताहिक 1 9 06 से प्राप्त किया जाता है। लेकिन पेंशन और बेरोजगारी बीमा या चिकित्सा प्रतिपूर्ति अभी भी यूटोपिया के दायरे में हैं।

सीजीटी के भीतर ट्रेड यूनियनों का काफी मुकाबला है। 1 9 06 में, एमियंस का चार्टर, जो संस्थापक दस्तावेज है, हर किसी को याद दिलाता है कि व्यापार संघवाद राजनीतिक दलों से स्वतंत्र है, कि मजदूर सामाजिक क्षेत्र में सोचने और कार्य करने का इरादा रखते हैं लेकिन राजनीतिक विमान पर खुद को और अधिक जोर देकर कम से कम पहले वर्षों के दौरान एसएफआईओ की तुलना में “क्रांतिकारी”।

सीजीटी की मौलिकता भी इस तथ्य में निहित है कि यह सभी व्यापारों को लक्षित करती है जबकि अधिकांश संघ केवल एक पेशेवर श्रेणी को संबोधित करते हैं। यह इस अर्थ में भी है कि यह बड़े औद्योगिक शहरों में बोर्स डू ट्रैवेल को एनिमेट करता है।

एक समृद्ध सांस्कृतिक, मनोरंजन और आविष्कार
फ्रेंच कल्पना में, बेले एपोक ज्ञान के आदर्श (उदारवाद और 17 9 8 की क्रांति) और कलात्मक उपलब्धियों और आविष्कारों के प्रसार के आगमन के समय बनी हुई है।

मानवता की प्रगति में विश्वास फ्रांसीसी अभिजात वर्ग का एक अच्छा हिस्सा है, खासकर विज्ञान (सकारात्मकता) में। 188 9 में विश्व के मेले के लिए बनाया गया, पेरिस का प्रतीक एफिल टॉवर, फ्रेंच राजधानी को दुनिया का प्रदर्शन और प्रगति करता है। महान युद्ध के नरसंहार से पहले या बाद में कुछ विचारक, हालांकि, एक अपरिहार्य प्रगति (बर्नानोस) के विचार के खिलाफ आरक्षण या विडंबना दिखाते थे।

महत्वपूर्ण वैज्ञानिक खोज
यूरोपीय वैज्ञानिक अनुसंधान में फ्रांसीसी वैज्ञानिकों के पास अभी भी पसंद का स्थान है, लेकिन पिछली अवधि के विपरीत, वे अब अलगाव में काम नहीं करते हैं; उनके काम का व्यवस्थित प्रकाशन उन्हें अपने विदेशी सहयोगियों के साथ तेजी से संपर्क में डालता है, जो प्रत्येक द्वारा शुरू किए गए कार्यक्रमों में तेजी से प्रगति करता है।

वैज्ञानिक कांग्रेस उन्हें अपने विचारों का आदान-प्रदान करने की अनुमति देती है और सार्वभौमिक प्रदर्शनी उन्हें आम जनता और उद्योग द्वारा ज्ञात बनाती है। अब से, उनकी प्रतिष्ठा बहुत अच्छी है और उनकी सामाजिक स्थिति बदल रही है; वे नए आंकड़े बन जाते हैं जो अधिकारियों की मान्यता और सम्मान से लाभान्वित होते हैं। उन्हें अपने साथी द्वारा सम्मानित किया जाता है और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सम्मानित किया जाता है।

इंजीनियरों जो उन्हें कंपनियों के पास ले जाते हैं, एक नया स्तर हासिल करते हैं; वे अब केवल “अधिकारी” नहीं हैं, बल्कि नवप्रवर्तनकर्ता जो लाभप्रदता या सुरक्षा के लिए क्रांतिकारी तकनीकें पेश करते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण खोजों को सबसे पहले रोजमर्रा की जिंदगी पर लागू किया गया था। यह बिजली के नियंत्रण का मामला है जब मार्सेल डेप्रेज़ और एरिस्टाइड बर्गेस वर्तमान में ले जाने के लिए एक प्रणाली विकसित करते हैं। घरेलू प्रकाश लाभ और ऊर्जा का यह नया रूप औद्योगिक तकनीकों में क्रांतिकारी बदलाव करता है। इलेक्ट्रोमेटेल्यूरजी विकासशील है और इलेक्ट्रोलिसिस इस धातु की लागत मूल्य को कम करके एल्यूमीनियम के काम को बदल रहा है।

प्रक्रिया में, इंजीनियरों ने रेडियो का आविष्कार किया; एडौर्ड ब्रैनली के काम के अनुसार टीएसएफ (वायरलेस टेलीग्राफी) और सिनेमा जिसका ऑपरेशन बेस वर्तमान (1895 में लुमीरे भाइयों की तकनीक) का नियंत्रण है।

ऑटोमोबाइल के लिए, इंजीनियरों एक प्रभावी ऊर्जा और आविष्कारशीलता को तैनात करते हैं जो उन्हें विघटनकारी टायर (18 9 5 में मिशेलिन) के आविष्कारक या आंतरिक दहन इंजन जैसे पैनहार्ड और लेवसॉर के लिए उल्लेखनीय सुधार के कलाकार बनाता है। रेनॉल्ट भाइयों फ्रांस में ऑटोमोबाइल के औद्योगिक निर्माण के अग्रणी हैं। वे 1 9 14 में देश को सर्वश्रेष्ठ सुसज्जित, अर्थात् 100,000 कारों में से एक बनाने में योगदान देते हैं।

कुछ खोज भविष्य के वर्षों के लिए निर्णायक थे: 1 9 03 में क्लेमेंट एडर के प्रयोग 1 9 03 में वायुसेना लुई ब्लिएरोट को चैनल के पहले क्रॉसिंग और 1 9 13 में भूमध्यसागरीय पार करने के लिए रोलैंड गैरोस बनाने की अनुमति देते थे।

दवा के लिए, भौतिकविदों और रसायनविदों का काम आवश्यक कदम थे: पियरे और मैरी क्यूरी ने 18 9 8 में बेकेलेल के काम से काम करके रेडियम को अलग किया, जिसने 18 9 6 में यूरेनियम की रेडियोधर्मिता दिखायी। उन्होंने 1 9 83 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार भी साझा किया रेडियोधर्मिता की खोज। मैरी क्यूरी को 1 9 11 में दूसरा नोबेल पुरस्कार मिलेगा और लुई पाश्चर के साथ अपने समय के सबसे महान फ्रांसीसी वैज्ञानिक के रूप में बने रहेगा।

इस प्रकार वे 18 9 5 में जर्मन विल्हेम रोन्टजेन द्वारा रेडियोग्राफी पर लागू एक्स-रे का उपयोग करने की संभावनाओं को बढ़ा रहे हैं, जिसका उपयोग तपेदिक के पता लगाने के लिए व्यापक हो रहा है।

बौद्धिक दुनिया की प्रतिष्ठा
1898 से पहले इस्तेमाल किया जाने वाला “बौद्धिक” शब्द ड्रेफस संबंध के संदर्भ में प्रकट होता है। यह एक वास्तविक बन गया है जो विज्ञान के साथ-साथ लेखकों और कुछ कलाकारों को “शुद्ध बौद्धिक कार्य के पुरुष” नामित करता है। उपन्यास विभिन्न प्रवृत्तियों का पालन करते हैं, पियरे लोटी के विदेशीवाद और एंड्रे गइड या मार्सेल प्रोस्ट जैसे अधिक व्यक्तिगत उपन्यासों के साथ ज़ोला पड़ोसी का प्राकृतिकता।

फ्रांसीसी संस्कृति को किसी भी मामले में अपने अभिनव चरित्र और वैश्विक स्तर पर अद्वितीय विकिरण द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। कई अवंत-गार्डे आंदोलन विकसित हो रहे हैं। कलाओं में, हम प्रभाववाद का हवाला देते हैं, फाउविज्म, क्यूबिज्म, अभिव्यक्तिवाद और आर्ट नोव्यू (अल्फोन्स मुच, हेक्टर गिमार्ड, यूजीन ग्रैसेट, लुई मजोरेल) के लिए मार्ग प्रशस्त करते हैं। महान व्यापारियों और गैलेरिस्ट जैसे एम्ब्रोइज़ वोलार्ड या गुस्ताव फेयेट जैसे कलेक्टर इन अवंत-बागों के उत्साही पुनर्विक्रेताओं हैं। फेयेट गौगुइन द्वारा लगभग सत्तर कार्यों को इकट्ठा करते हैं और उन्हें पहले वीमर में पहले रेट्रोस्पेक्टिव्स के लिए उधार देंगे, फिर पेरिस में 1 9 06 में सैलून डी ऑटोमने में।

एक गहन और विलक्षण साहित्यिक गतिविधि है: पेरिसियन आधुनिकता, लेओन ब्लॉय, पियरे लोउस और ऑक्टेव मिर्बेउ के चैंपियन बाउडेलेयर, जिन्होंने इसे अतिरिक्त और काल्पनिक समय दिया। विक्टर ह्यूगो और एमिले जोला, दोनों बुद्धिजीवियों और लेखकों, जो सामाजिक प्रगति में विश्वास करते थे और एक अधिक सामंजस्यपूर्ण समाज के लिए वकालत करते थे, और मजदूर वर्ग की अपमानजनक जीवन की स्थिति को अस्वीकार करने से कभी भी नहीं रोकेंगे, वही शतक चिह्नित करेंगे जैसे वोल्टियर अठारहवीं शताब्दी ।

रंगमंच और कविता भी निंदा के नए रास्ते तलाश रहे हैं; यही वह है जो अल्फ्रेड जेरी यूबू किंग के साथ हासिल करना चाहता है, जहां वह तानाशाही का उपहास करता है।

फ्रांस मनोरंजन और मनोरंजन की एक समृद्ध अवधि का भी अनुभव कर रहा है। फ़्रेंच के पहले दौर में “परी बिजली”, डी फेयोनर बोथन के साथ, सामाजिक जीवन और काम की बाधाओं के बाहर, फ्रांसीसी मुख्य रूप से खेलकूद में मज़ा या आनंद लेते हैं … लुमिरे भाइयों को आविष्कार के रूप में माना जाता है सिनेमैटोग्राफ, जो इसे फ्रेंच आविष्कार करेगा, अपनी फिल्मों को विशाल स्क्रीन पर पेश करेगा। पिगले जिले के कैबारे जैसे कि ब्लैक कैट (वेरलाइन और सैटी द्वारा अक्सर दूसरों के बीच), द जापानी दीवान या न्यू एथेंस “एनकानािलेंट” उनके दर्शकों। मौलिन रूज में, 188 9 से खुला, मिस्केट ने 1 9 07 में “वॉल्ट्ज स्काईवर” लॉन्च किया। इनमें से अधिकतर स्थानों में, 1 9 18 तक कोई दृश्य नहीं है।

एथेंस के बाद आधुनिक युग के ओलंपिक, द्वितीय ई, बोइस डी विन्सनेस में जगह लेते हैं। पेरिस मनोरंजन, फैशन और विलासिता की दुनिया की राजधानी है। 1 9 00 में, सार्वभौमिक प्रदर्शनी के साथ, लाइट सिटी इसके प्रभाव की चोटी पर है।
एक समृद्ध कलात्मक रचना
प्रभाव के अनुसार रंगों की विविधता का अध्ययन करके इंप्रेशनिस्टों ने 1874 में रास्ता तय किया। अगस्त रेनोइर और क्लाउड मोनेट बेले एपोक के दौरान इस तरह काम करना जारी रखता है।

लेकिन अन्य चित्रकार अनुसंधान के नए रास्ते खोल रहे हैं। यह गौगुइन का मामला है, जो ठोस रंगों को जोड़ता है और दृश्यों की प्रामाणिकता पर जोर देने के लिए लेआउट को सरल बनाता है। सेज़ेन और वैन गोग ने बहुत ही आकर्षक रंगों और एक डिजाइन का उपयोग करके इन प्रवृत्तियों को बढ़ाया जो सेज़ेन को क्यूबिस्ट के अग्रदूत बनाता है।

रूपों को कट्टरपंथियों द्वारा क्रांतिकारी तरीके से माना जाता है; वास्तविक की दृष्टि विस्फोटित, विघटित, बौद्धिक अवधारणाओं के अनुसार पुनर्गठित करने के लिए है जहां आवश्यक रूप घन, गोलाकार और सिलेंडर हैं। पाब्लो पिकासो और जॉर्जेस ब्रेक या जुआन ग्रिस इस प्रवृत्ति के स्वामी हैं।

1 9 07 में पिकासो द्वारा पूरा डेमोइसेलस डी एविग्नन को पहला क्यूबिस्ट घोषणापत्र माना जाता है। पेंटिंग का निर्माण कठोर है, ज्यामितीय रेखाएं संरचना को व्यक्त करती हैं, चित्रकारों को उधार लेने के लिए अफ्रीकी सभ्यताओं को काम एक अजीब चरित्र देता है जो प्रदर्शनी के समय बहुत विवादास्पद था।

यह रशियन हैं जिन्होंने वास्तविकता को अस्वीकार करने की सभी संभावनाओं की खोज की है। मालेविच अपने विचारों के एकमात्र माध्यम के रूप में रंग का उपयोग करता है और सर्वोच्चता का आधार बनाता है। 1 9 10 में कंडींस्की ने सभी लाक्षणिक प्रतिनिधित्व को हटा दिया, आकार और रंग “दिमाग की स्थिति का ग्राफिक प्रतिनिधित्व” का अर्थ दिया; इस प्रकार उन्होंने अमूर्त कला की स्थापना की।

सजावटी कला की सफलता
चूंकि आर्ट नोव्यू उद्योग से सामग्री का उपयोग करता है, जैसे लौह या कांच, जो काम करने में आसान है और कई संभावनाएं प्रदान करता है, यह बेले एपोक का बहुत महत्वपूर्ण है। सजावटी कला कला के कार्यों के रूप में इलाज उपयोगितावादी वस्तुओं (फर्नीचर, टेबलवेयर) बनाने के लिए पौधे के रूपों को अपनाते हैं। हेक्टर गिमार्ड द्वारा तैयार किए गए मेट्रो मुंह अमूर्त शाकाहार का एक रूप और एमिले गैले (नैन्सी स्कूल) के फूलों का उपयोग फूलों के सिल्हूटों को उजागर करते हैं। आर्किटेक्ट जुल्स लैविरोटे की इमारतों, सिरेमिस्ट अलेक्जेंड्रे बिगोट के सहयोग से, कामुक प्रतीकात्मकता के लिए एक विरोधी अकादमिक शैली का समर्थन करते हैं, कभी-कभी उत्साही। रेने लालीक के गहने के लिए, वे कीमती धातुओं और पुष्प corollas मिश्रण।

अतीत के साथ टूटने वाला संगीत
फ्रांसीसी संगीत जीवन बहुत धनवान है लेकिन पेरिस पर केंद्रित है, जो कि फ्रांस के राजनीतिक, प्रशासनिक और सांस्कृतिक केंद्रीकरण के रूप में प्रकाश शहर के अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव को दर्शाता है। इस प्रकार, 1 9 00 के सार्वभौमिक प्रदर्शनी के 200 दिनों के दौरान, 360 सिम्फोनिक सत्र और 1,200 ओपेरा प्रदर्शनों के अलावा (तीस आधिकारिक संगीत कार्यक्रमों के अलावा) दिया जाएगा।

यदि सबसे उत्कृष्ट फ्रांसीसी संगीतकार गेब्रियल फोरे, केमिली सेंट-सैन्स, क्लाउड डेब्यूसी और मॉरीस रावेल हैं, तो हमें 1 9 08 में पेरिस में बसने वाले इगोर स्ट्राविंस्की और स्पेनिश आइजैक अल्बेनिज, एनरिक ग्रैनाडोस और मैनुअल डी फॉला को नहीं भूलना चाहिए। स्पैनिश पियानोवादक रिकार्डो विन्स भी डेबूस और रावेल के अल्बिनिज और फॉल के रूप में दोनों प्रमुख पियानो कार्यों के निर्माता हैं, उन्होंने पूरे यूरोप और लैटिन अमेरिका में जाना जाता है।

बड़े पेरिस के सैलून ने इस तीव्र कलात्मक जीवन का स्वर सेट किया; काउंटीस ग्रेफहुले, पोलिग्नैक और सिस्ट्रिया की राजकुमारी, मिसिया या यहां तक ​​कि मैडम डे सेंट-मार्सेक्स के लोग भी हैं।

यदि डेबूसि पेलेस और मेलिसांडे (1 9 02) के लिए सबसे कठिन आलोचकों का सामना करती है, तो सेंट सेबेस्टियन (1 9 11) की उनकी शहीदता बेहतर नहीं होती है। लेकिन यह इगोर स्ट्राविंस्की है जो द बर्ड ऑफ फायर, पेट्रोचका और विशेष रूप से द राइट ऑफ स्प्रिंग (1 9 13) के साथ सबसे ज्यादा रूचि रखती है, परंपरा के साथ टूट जाती है।

पहला संगीत त्यौहार फ्रांस के दक्षिण में विकसित हो रहा है, ऑरेंज फॉर चोरिजियों का प्राचीन रंगमंच और बेज़ीर के आधुनिक क्षेत्र, जहां फर्नांड कास्टेलबोन डी बेक्सहोस्टेस ग्रैंडियोज शो दिखाता है, जैसे डेजेरिर डी सेंट-सैन्स (18 9 7), पेरीसैटिस (1 9 02 ) या डीओडैट डी सेवरैक (1 9 10) के हेलीओबाबल।

1 9 0 9 से सृजन के अग्रभाग तक, सर्गेई डायगिलिव के बैलेट्स रसेल पेरिस के दृश्य को चकाचौंध करते हैं क्योंकि कभी-कभी डेब्यूसी के संगीत पर, एक जीव के दोपहर के पहले में भयभीत होने के कारण प्रतिक्रियाएं होती हैं, जहां कोरियोग्राफर की कला निजिनस्की की प्रतिभा से उत्साहित है।

एक महान लोकप्रिय संगीत पैलेट भी था: प्रेम गीत, हास्य सैनिक, किरकिरा rengaines, कॉमिक हेक्लिंग, कान कीड़े और ragtime से दोहराव से बचना।

मूर्तिकला नवाचार
मूर्तिकार ऑगस्टे रॉडिन (1840-19 17) देर से xix वीं शताब्दी की फ्रेंच कला की प्रतिष्ठा और xx वीं शताब्दी की शुरुआत का प्रतीक है। उनके पहले काम उनके बिल में काफी क्लासिक हैं, लेकिन, बुर्जुआ डी कैलाइस से थिंकर तक, वे अधिक से अधिक अभिव्यक्तिपूर्ण बन जाते हैं। भावनाएं बनने के लिए अधिक से अधिक दिखाई देती हैं जो रॉडिन अपने बलजाक के साथ हासिल करना चाहता था। “समानता … आत्मा का है,” वह इस काम को पूरा करने के कुछ ही समय बाद लिखता है, जिसे सोसाइटी ऑफ मेन ऑफ लेटर्स के प्रायोजकों ने खारिज कर दिया है।

एक “कलाकारों का फलदायी समुदाय, सभी कला संयुक्त, जो पेरिस में या आसपास, सहानुभूति में और प्रतिस्पर्धा में रहते हैं, ने स्थायी नवाचार को एकमात्र ड्राइविंग सिद्धांत बना दिया है जो कलात्मक काम में भेद और अतिरिक्त मूल्य लाने में सक्षम है। कलाकारों और रचनाकारों की एकाग्रता , संस्कृति के उद्योगपति (सिनेमा, रिकॉर्ड, प्रेस, पुस्तक), व्यापारियों और संरक्षक के रूप में व्यापारियों, संरक्षक, कलेक्टर और फैशन डिजाइनर उन्हें सभी को एक उपयोगी निकटता में डालते हैं और आपूर्ति और मांग के बीच संबंधों को सुविधाजनक बनाते हैं। ” इसलिए यह कलात्मक, साहित्यिक और सांस्कृतिक जीवन का एक केंद्रीकरण है जो फ्रांस में बेले एपोक के असाधारण प्रसार को दर्शाता है।

नयी तकनीकें
आविष्कारों का उत्तराधिकार जीवन के तरीके को गहराई से बदल देगा। फोटोग्राफी सिनेमा उत्पन्न करेगी, वेलोसिपेड को साइकिल में बदल दिया गया है, छोटे और हल्के इंजनों की प्राप्ति मोटरसाइकिलों, ऑटोमोबाइल, विमानों के विकास की अनुमति देती है। रसायन शास्त्र (पियरे और मैरी क्यूरी), इलेक्ट्रॉनिक्स और लौह और इस्पात में भी बड़ी प्रगति हुई है। दवा और स्वच्छता के विकास से शिशु मृत्यु दर कम हो सकती है और जीवन प्रत्याशा बढ़ सकती है। फ्रांस बिजली से अधिक से अधिक सुसज्जित हो रहा है। 18 9 5 में, पेरिस में इतिहास की प्रक्षेपण ऑफस्टी फिल्म ने सफलता को चिन्हित किया है जो सिनेमाघरों का इंतजार कर रहा है।

उस समय के लोग प्रौद्योगिकी में विकास पर आशा देखते हैं; उनके लिए वह सब कुछ करने में सक्षम है, यहां तक ​​कि एक शताब्दी पहले असंभव समझा जाता था।

सार्वभौमिक प्रदर्शनियों की घटना
Xix वीं शताब्दी प्रगति की महान शताब्दी थी। कला, विज्ञान, उद्योग और कृषि के प्रजनन का जश्न मनाने के लिए, फ्रांस ने सभी राष्ट्रों को पेरिस में आयोजित विश्व प्रदर्शनी में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। सभी ने इस निमंत्रण का जवाब दिया; वे अन्य देशों के साथ अपने उद्योग की प्रगति की तुलना करना चाहते थे। 1 9 00 प्रदर्शनी एक चमत्कार था। चैंप-डी-मंगल में इसका जल टावर और इसके चमकीले फव्वारे थे, जो शाम को प्रदर्शनी के इस हिस्से को एक वास्तविक परीभूमि में बदल देते थे, सीन के बाएं किनारे की quays राष्ट्रों के महलों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, प्रत्येक अपने राष्ट्रीय वास्तुकला में। ”

– जीन बौवियर (1865-19 64)

188 9 की सार्वभौमिक प्रदर्शनी (एफिल टॉवर की प्रस्तुति) और 1 9 00 (बिजली) बेले एपोक के प्रतीक हैं।