भित्ति चित्र

भित्तिचित्र लेखन या चित्र जो अक्सर सार्वजनिक दृश्य के भीतर, दीवार या अन्य सतह पर अवैध रूप से चित्रित, खरोंच या चित्रित किए गए हैं। शहरी कपड़े पर चित्रात्मक हस्तक्षेप के माध्यम से रचनात्मकता की अभिव्यक्ति के आधार पर, ग्रैफिटीज़ पूरे ग्रह में फैली एक सामाजिक और सांस्कृतिक घटना है। भित्तिचित्र सरल लिखित शब्दों से लेकर दीवार चित्रों तक विस्तृत हैं, और वे प्राचीन काल से अस्तित्व में हैं, उदाहरण के लिए प्राचीन मिस्र, प्राचीन ग्रीस और रोमन साम्राज्य के साथ डेटिंग।

प्रत्येक भित्तिचित्र कलाकार, जो भी उसका झुकाव और उत्पत्ति है, एक व्यक्तिगत विकास पर शोध और अध्ययन करता है, अपनी शैली पर इस तरह से पहुंचने के लिए कि वह खुद को दूसरों से अलग कर सके और अधिक प्रशंसा की जाए। वर्षों से, कई कलाकारों ने हालांकि नए रूप में परिपक्व किया है रचनात्मक प्रवृत्ति, जिसके लिए भित्तिचित्र लेखन में जड़ें बनाए रखते हुए, वे टाइपोग्राफी, डिजाइन, कपड़ों में अतिचार करने में कामयाब रहे हैं, ग्राफिक्स के लिए अधिक तर्कसंगत और करीबी आदर्शों के साथ 80 के दशक की विशिष्ट शैली को दूषित करते हैं। विशेष रूप से सड़क कला, और विज्ञापन तकनीक और फैशन में स्पष्ट होने वाले प्रभावों के लिए ग्रैफ़िटी डिज़ाइन के संदर्भ में कलात्मक रुझान “पोस्ट-भित्तिचित्र” की चर्चा है। आधुनिक समय में, पेंट (विशेष रूप से स्प्रे पेंट) और मार्कर पेन सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले भित्तिचित्र सामग्री बन गए हैं। यह पुष्टि करना संभव है कि कई कलाकार अब कला बाजार की पारंपरिक प्रणाली में एकीकृत हो गए हैं, पिछले अनुभवों से उनका मूल्य प्राप्त करते हैं जो अक्सर औपचारिक रूप से अवैध होते हैं।

ज्यादातर देशों में, संपत्ति के मालिक की अनुमति के बिना संपत्ति को चिह्नित करना या चित्रित करना विचलन और बर्बरता माना जाता है, जो एक दंडनीय अपराध है। भित्तिचित्रों को घेरने वाले विवादों को शहर के अधिकारियों, कानून प्रवर्तन, और लेखकों के बीच असहमति पैदा करना जारी रहता है जो सार्वजनिक स्थानों पर काम करना और दिखाना चाहते हैं। भित्तिचित्रों के कई अलग-अलग प्रकार और शैलियाँ हैं; यह एक तेजी से विकसित होने वाला कला रूप है जिसका मूल्य कई अधिकारियों द्वारा संरक्षण और संशोधन के साथ-साथ संरक्षण के अधीन है, कभी-कभी एक ही अधिकार क्षेत्र के भीतर।

भित्तिचित्र अंतर्निहित सामाजिक और राजनीतिक संदेश भी व्यक्त कर सकते हैं और कलात्मक अभिव्यक्ति की एक पूरी शैली स्प्रे पेंट भित्तिचित्र शैलियों पर आधारित है। हिप हॉप संस्कृति के भीतर, भित्तिचित्र हिप हॉप संगीत, बी-बॉयिंग और अन्य तत्वों के साथ विकसित हुए हैं। हिप-हॉप भित्तिचित्रों से संबंधित, गिरोह अपने स्वयं के भित्तिचित्रों का उपयोग क्षेत्र को चिह्नित करने या गिरोह से संबंधित गतिविधियों के एक संकेतक के रूप में सेवा करने के लिए करते हैं।

इतिहास:
शब्द भित्तिचित्रों का उल्लेख शिलालेखों, चित्र रेखाचित्रों और ऐसे मिलता है, जो प्राचीन सेपुलरेस या खंडहर की दीवारों पर पाए जाते हैं, जैसा कि रोम के कैटाकॉम्ब या पोम्पी में है। शब्द का उपयोग सतहों पर लागू किसी भी ग्राफिक्स को इस तरह से शामिल करने के लिए विकसित हुआ है जो बर्बरता का गठन करता है।

आधुनिक शैली के भित्तिचित्र
“आधुनिक शैली” भित्तिचित्रों का पहला ज्ञात उदाहरण प्राचीन यूनानी शहर इफिसस (आधुनिक तुर्की में) में जीवित है। स्थानीय गाइड कहते हैं कि यह वेश्यावृत्ति के लिए एक विज्ञापन है। पच्चीकारी और पत्थर के रास्ते के पास स्थित, भित्तिचित्रों में एक ऐसा चित्रण दिखाया गया है जो अस्पष्ट रूप से एक दिल जैसा दिखता है, साथ ही एक पदचिह्न और संख्या भी। यह इंगित करने के लिए माना जाता है कि पास में एक वेश्यालय था, जिसमें छाप का भुगतान किया गया था।

प्राचीन रोम की दीवारों और स्मारकों पर भित्तिचित्रों की नक्काशी की गई है, जिसके उदाहरण मिस्र में भी जीवित हैं। शास्त्रीय दुनिया में भित्तिचित्रों की सामग्री के विषय में आज के समाज में उनकी तुलना में भिन्न धारणाएँ थीं। प्राचीन भित्तिचित्रों ने सामाजिक और राजनीतिक आदर्शों के आज के लोकप्रिय संदेशों की तुलना में प्रेम की घोषणाओं, राजनीतिक बयानबाजी और विचारों के सरल शब्दों के वाक्यांशों का प्रदर्शन किया। पोम्पेई में वेसुविअस संरक्षित भित्तिचित्रों का विस्फोट, जिसमें लैटिन भाषा, जादू मंत्र, प्रेम की घोषणाएं, अक्षर शामिल हैं। राजनीतिक नारे, और प्रसिद्ध साहित्यिक उद्धरण, प्राचीन रोमन सड़क जीवन में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। एक शिलालेख में Nuceria के Novellia Primigenia नाम की एक महिला का पता दिया गया है, जो कि एक वेश्या है, जो कि बहुत ही सुंदर है, जिसकी सेवाओं की मांग बहुत ज्यादा थी। एक अन्य पाठ के साथ एक फालूस दिखाता है, मानसुता टेन (“देखभाल के साथ संभाल”)।

श्रीलंका के सिगिरिया में 5 वीं शताब्दी के गढ़ में जाने वाले प्राचीन पर्यटकों ने 6 वीं और 18 वीं शताब्दी के बीच 1800 से अधिक व्यक्तिगत भित्तिचित्रों को देखा। मिरर वॉल की सतह पर निर्मित, इनमें गद्य, कविता और टिप्पणी के टुकड़े हैं। इन आगंतुकों में से अधिकांश समाज के अभिजात वर्ग से प्रतीत होते हैं: रॉयल्टी, अधिकारियों, व्यवसायों और पादरी। सैनिक, धनुर्धारी और कुछ धातुकर्मी भी थे। विषय प्रेम से लेकर व्यंग्य, श्राप, बुद्धि और विलाप तक हैं। कई साक्षरता के उच्च स्तर और कला और कविता की गहरी प्रशंसा प्रदर्शित करते हैं। अधिकांश भित्तिचित्र वहाँ पाए जाने वाले अर्द्ध-नग्न महिलाओं के भित्तिचित्रों का उल्लेख करते हैं।

साक्षरता या अशिक्षा अक्सर भित्तिचित्रों में प्रकट होती है
भित्तिचित्रों के ऐतिहासिक रूपों ने पिछली संस्कृतियों की जीवन शैली और भाषाओं को समझने में मदद की है। इन भित्तिचित्रों में वर्तनी और व्याकरण में त्रुटियां रोमन काल में साक्षरता की डिग्री में अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं और बोली जाने वाली लैटिन के उच्चारण पर सुराग प्रदान करती हैं।

यह केवल ग्रीक और रोमन ही नहीं थे जिन्होंने भित्तिचित्रों का निर्माण किया था: ग्वाटेमाला में टीकल की माया साइट में प्राचीन माया भित्तिचित्रों के उदाहरण हैं। वाइकिंग भित्तिचित्र रोम में और आयरलैंड के न्यूग्रेग माउंड में जीवित रहते हैं, और एक वैरांगियन ने कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया में एक बैनिस्टर पर अपना नाम (हलवदन) चलाया। भित्तिचित्रों के इन शुरुआती रूपों ने जीवन शैली और पिछली संस्कृतियों की भाषाओं की समझ में योगदान दिया है।

Tacherons के रूप में जाना जाने वाला भित्तिचित्र अक्सर रोमनस्कैंड स्कैंडिनेवियाई चर्च की दीवारों पर बिखरा हुआ था। जब पुनर्जागरण के कलाकार जैसे कि पिंटुरिचियो, राफेल, माइकल एंजेलो, घेरालैंडियो, या फिलिप्पिनो लिपि, नीरो के डोमस औरिया के खंडहरों में उतरे, तो उन्होंने अपने नाम को उकेरा या चित्रित किया और सजावट की भड़कीली शैली शुरू करने के लिए लौट आए।

अमेरिकी इतिहास में भित्तिचित्रों के उदाहरण भी हैं, जैसे कि स्वतंत्रता रॉक, ओरेगन ट्रेल के साथ एक राष्ट्रीय मील का पत्थर।

बाद में, फ्रांसीसी सैनिकों ने 1790 के दशक में मिस्र के नेपोलियन अभियान के दौरान स्मारकों पर अपना नाम उकेरा। लॉर्ड बायरन ग्रीस के अटिका में केप सौनियन में पोसिडॉन के मंदिर के स्तंभों में से एक पर जीवित रहता है।

समकालीन भित्तिचित्र
भित्तिचित्र लेखन को अक्सर हिप हॉप संस्कृति और फिलाडेल्फिया और न्यूयॉर्क सिटी सबवे भित्तिचित्रों से प्राप्त असंख्य अंतर्राष्ट्रीय शैलियों के साथ जोड़कर देखा जाता है। हालांकि, बीसवीं शताब्दी में उल्लेखनीय भित्तिचित्रों के कई अन्य उदाहरण हैं। भित्तिचित्र लंबे समय से दीवारों, शौचालय, रेलमार्ग बॉक्सकार, सबवे और पुलों के निर्माण पर दिखाई देते हैं। सबसे लंबे समय तक ज्ञात इतिहास के साथ, 1920 के दशक में वापस डेटिंग और वर्तमान दिन में जारी रहने वाला उदाहरण, बोजो टेक्सिनो है।

कुछ भित्तिचित्रों की अपनी मार्मिकता है। द्वितीय विश्व युद्ध में, वर्दुन के किले में एक दीवार पर एक शिलालेख को दो बार पुरानी दुनिया के गलतियों के लिए एक पीढ़ी में अमेरिका की प्रतिक्रिया के चित्रण के रूप में देखा गया था:

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद के दशकों के लिए, एक साथ चित्रण के साथ “Kilroy यहाँ था” दुनिया भर में व्यापक रूप से व्यापक था, अमेरिकी सैनिकों द्वारा इसके उपयोग और अंततः अमेरिकी लोकप्रिय संस्कृति में छानने के कारण। चार्ली पार्कर (उपनाम “यार्डबर्ड” या “बर्ड”) की मृत्यु के तुरंत बाद, भित्तिचित्र “बर्ड लाइव्स” शब्दों के साथ न्यूयॉर्क के आसपास दिखाई देने लगे। मई 1968 के छात्र विरोध और आम हड़ताल ने पेरिस को क्रांतिकारी, अराजकतावादी, और स्थितिवादी नारों जैसे कि L’ennui est contre-révolutionnaire (“Boredom is counterrevolutionary)” के रूप में चित्रित भित्तिचित्र, पोस्टर आर्ट और स्टैंसिल आर्ट में व्यक्त किया। अमेरिका में उस समय, अन्य राजनीतिक वाक्यांश (जैसे ब्लैक पैंथर ह्युई न्यूटन के बारे में “फ्री ह्युई”) सीमित क्षेत्रों में भित्तिचित्रों के रूप में संक्षिप्त रूप से लोकप्रिय हो गए, जिन्हें केवल भुला दिया जाना था। 1970 के दशक का एक लोकप्रिय भित्तिचित्र था “डिक निक्सन बिफोर हेक्स डिक्स यू”, उस अमेरिकी राष्ट्रपति के लिए युवा संस्कृति की शत्रुता को दर्शाता है।

एरोसोल पेंट का आगमन
रॉक एंड रोल भित्तिचित्र एक महत्वपूर्ण उपश्रेणी है। गिटारवादक एरिक क्लैप्टन की एक कड़ी में बीसवीं शताब्दी का एक प्रसिद्ध भित्ति चित्र लंदन ट्यूब रीडिंग “क्लैप्टन गॉड” में शिलालेख था। 1967 की शरद ऋतु में अंडरग्राउंड में इस्लिंगटन स्टेशन में एक दीवार पर एक प्रशंसक द्वारा वाक्यांश को स्प्रे-पेंट किया गया था। भित्तिचित्र को एक तस्वीर में कैद किया गया था, जिसमें एक कुत्ता दीवार पर पेशाब कर रहा है।

1970 के दशक में शुरू होने वाले एंटी-पंक रॉक आंदोलन के साथ भित्तिचित्र भी जुड़े। ब्लैक फ्लैग और क्रैस (और उनके अनुयायियों) जैसे बैंड ने व्यापक रूप से अपने नाम और लोगो को स्टेंक किया, जबकि कई पंक नाइट क्लब, स्क्वैट्स और हैंगआउट उनकी भित्तिचित्रों के लिए प्रसिद्ध हैं। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में उल्टा मार्टिनी ग्लास जो पंक बैंड के लिए टैग था, मिसिंग फाउंडेशन निचले मैनहट्टन में सबसे सर्वव्यापी भित्तिचित्र था, और पूरे अमेरिका और पश्चिम जर्मनी में हार्ड कोर पंक प्रशंसकों द्वारा कॉपी किया गया था।

हिप हॉप संस्कृति का प्रसार
1979 में, भित्तिचित्र कलाकार ली क्विनोन्स और फैब 5 फ्रेडी को कला डीलर क्लाउडियो ब्रूनी द्वारा रोम में एक गैलरी खोलने के लिए दिया गया था। न्यूयॉर्क के बाहर कई लोगों के लिए, यह उनकी कला के रूप में पहली मुठभेड़ थी। डेब हैरी के साथ फैब 5 फ्रेडी की दोस्ती ने ब्लोंडी के एकल “रैप्टर” (क्रिसलिस, 1981) को प्रभावित किया, जिसके वीडियो में जीन-मिशेल बैसक्वेट दिखाया गया था, और उन्होंने हिप हॉप संस्कृति में भित्तिचित्रों के तत्वों के चित्रण की अपनी पहली झलक पेश की। JaJaJa ने बैकड्रॉप के रूप में जर्मनी, स्विट्जरलैंड, बेल्जियम और हॉलैंड को एक बड़े भित्तिचित्र कैनवास के साथ दौरा किया। चार्ली अहर्न की स्वतंत्र रूप से रिलीज़ फिक्शन फिल्म वाइल्ड स्टाइल (जंगली शैली, 1983), शुरुआती पीबीएस डॉक्यूमेंट्री स्टाइल वॉर्स (1983), “द मैसेज” और “प्लैनेट रॉक” जैसे हिट गाने और उनके साथ आने वाले संगीत वीडियो (दोनों 1982) में योगदान दिया हिप हॉप के सभी पहलुओं में न्यूयॉर्क के बाहर बढ़ती रुचि।

स्टाइल वार्स में न केवल प्रसिद्ध भित्तिचित्रों जैसे कि स्केम, डोंडी, मिनोइन और जेईपीएचवाईआर को दर्शाया गया है, लेकिन रॉक स्टेडी जैसे प्रसिद्ध शुरुआती ब्रेक-डांसिंग समूहों को शामिल करके न्यूयॉर्क के उभरते हिप-हॉप कल्चर के भीतर भी भित्तिचित्रों की भूमिका को फिल्म में चित्रित किया गया है। साउंडट्रैक में रैप। हालांकि न्यूयॉर्क सिटी पुलिस विभाग के कई अधिकारियों ने इस फिल्म को विवादास्पद पाया, लेकिन स्टाइल वॉर्स को अभी भी 1980 के दशक की युवा हिप हॉप संस्कृति के भीतर क्या चल रहा था, इसकी सबसे शानदार फिल्म प्रतिनिधित्व के रूप में पहचाना जाता है। फैब 5 फ्रेडी और फ़्यूचुरा 2000 ने 1983 में न्यूयॉर्क सिटी रैप टूर के हिस्से के रूप में पेरिस और लंदन में हिप हॉप भित्तिचित्रों को लिया। हॉलीवुड ने भी ध्यान दिया, PHASE 2 जैसे सलाहकार लेखकों ने संस्कृति को दर्शाया और इसे फिल्मों में अंतरराष्ट्रीय रूप दिया। बीट स्ट्रीट (ओरियन, 1984) के रूप में।

स्टैंसिल भित्तिचित्र उभरता है
इस अवधि में नई स्टैंसिल भित्तिचित्र शैली का उदय भी देखा गया। कुछ पहले उदाहरण 1981 में पेरिस में भित्तिचित्र कलाकार ब्लेक ले रैट द्वारा 1982 में जेफ एरोसोल द्वारा टूर्स (फ्रांस) में बनाए गए थे; 1985 तक स्टेंसिल न्यूयॉर्क शहर, सिडनी और मेलबर्न सहित अन्य शहरों में दिखाई दिए थे, जहां उन्हें अमेरिकी फोटोग्राफर चार्ल्स गेटवुड और ऑस्ट्रेलियाई फोटोग्राफर रेनी एलिस द्वारा प्रलेखित किया गया था।

स्मारक के रूप में भित्तिचित्र
लोग अक्सर गीले सीमेंट या कंक्रीट में अपना निशान छोड़ जाते हैं। इस प्रकार की भित्तिचित्र अक्सर एक जोड़े की पारस्परिक प्रतिबद्धता को याद करते हैं, या किसी विशेष क्षण में किसी व्यक्ति की उपस्थिति को दर्ज करते हैं। अक्सर इस प्रकार के भित्तिचित्रों को दिनांकित किया जाता है और दशकों तक उन्हें छोड़ दिया जाता है, जो स्थानीय ऐतिहासिक माइनूटी पर एक नज़र डालते हैं।

व्यवसायीकरण और मुख्यधारा की पॉप संस्कृति में प्रवेश
भित्तिचित्रों की लोकप्रियता और वैधता के साथ व्यावसायीकरण का एक स्तर आ गया है। 2001 में, कंप्यूटर की दिग्गज कंपनी आईबीएम ने शिकागो और सैन फ्रांसिस्को में एक विज्ञापन अभियान शुरू किया, जिसमें “शांति, प्रेम और लिनक्स” का प्रतिनिधित्व करने के लिए लोग एक शांति प्रतीक, एक दिल और एक पेंगुइन (लिनक्स शुभंकर) पर स्प्रे पेंटिंग करते थे। इसे मना करने वाले कानूनों के कारण, “स्ट्रीट आर्टिस्ट” में से कुछ को गिरफ्तार कर लिया गया था और उनके साथ बर्बरता का आरोप लगाया गया था, और आईबीएम को दंडात्मक क्षति और सफाई की लागत के लिए US $ 120,000 से अधिक का जुर्माना लगाया गया था।

2005 में, सोनी द्वारा इसी तरह का एक विज्ञापन अभियान शुरू किया गया था और इसके हाथ में PSP गेमिंग सिस्टम की मार्केटिंग करने के लिए न्यूयॉर्क, शिकागो, अटलांटा, फिलाडेल्फिया, लॉस एंजिल्स और मियामी में TATS CRU द्वारा निष्पादित किया गया था। इस अभियान में, आईबीएम अभियान की कानूनी समस्याओं का ध्यान रखते हुए, सोनी ने अपने भवन पर पेंट करने के अधिकारों के लिए भवन मालिकों को भुगतान किया “पीएसपी के साथ खेलने वाले चक्करदार शहरी बच्चों का एक संग्रह जैसे कि यह एक स्केटबोर्ड, एक चप्पू, था। या एक घोड़ा घोड़ा “।

गामर संस्कृति
व्यावसायिक विकास के साथ-साथ आमतौर पर एक सकारात्मक पहलू में भित्तिचित्रों को चित्रित करने वाले वीडियो गेम का उदय हुआ है – उदाहरण के लिए, जेट सेट रेडियो श्रृंखला (2000-2003) एक अधिनायकवादी पुलिस के उत्पीड़न से लड़ने वाले किशोरों के एक समूह की कहानी बताती है बल जो भित्तिचित्र कलाकारों की बोलने की स्वतंत्रता को सीमित करने का प्रयास करता है। आईबीएम (और बाद में, खुद सोनी) रकुगाकी स्कोको सीरीज़ (2003-2005) जैसी कंपनियों द्वारा कला रूप के व्यावसायीकरण के लिए गैर-वाणिज्यिक कलाकारों की नकारात्मक प्रतिक्रिया को दर्शाती साजिशों में सोनी के प्लेस्टेशन 2 के लिए एक गुमनाम नायक और चारों ओर घूमती है। उनकी जादुई रूप से जीवन के साथ भित्तिचित्रों की रचना, क्योंकि वे एक दुष्ट राजा के खिलाफ संघर्ष करते हैं, जो केवल कला का उत्पादन करने की अनुमति देता है जिससे उसे लाभ मिल सके। एक राजनैतिक ताकत के रूप में आधुनिक भित्तिचित्रों की मूल जड़ों के बाद, एक और खेल शीर्षक आया, मार्क एको का गेटिंग अप: कंटेंट्स अंडर प्रेशर (2006), जिसमें एक भ्रष्ट शहर से लड़ने और मुक्त भाषण के अपने उत्पीड़न के खिलाफ एक कहानी लाइन की विशेषता है, जैसा कि जेट सेट में है। रेडियो श्रृंखला।

अधिवक्ता
उत्तरी अमेरिका और विदेशों में कला और डिजाइन दोनों समुदायों के कई सदस्यों के लिए भित्तिचित्र एक आम कदम पत्थर बन गया है।

तरीके और उत्पादन
आधुनिक समय के भित्तिचित्र कलाकार को विभिन्न सामग्रियों के एक शस्त्रागार के साथ पाया जा सकता है जो एक टुकड़े के सफल उत्पादन की अनुमति देता है। इसमें स्क्राइबिंग जैसी तकनीकें शामिल हैं। हालांकि, एयरोसोल के डिब्बे में स्प्रे पेंट भित्तिचित्रों के लिए नंबर एक माध्यम है। इस वस्तु से भित्तिचित्रों के मास्टर कार्यों को बनाने के लिए अलग-अलग शैली, तकनीक और क्षमताएं आती हैं। स्प्रे पेंट हार्डवेयर और आर्ट स्टोर्स पर पाया जा सकता है और लगभग हर रंग में आता है।

आधुनिक प्रयोग
आधुनिक भित्तिचित्र कला अक्सर अतिरिक्त कला और प्रौद्योगिकियों को शामिल करती है। उदाहरण के लिए, भित्तिचित्र अनुसंधान प्रयोगशाला ने भित्तिचित्र कलाकारों के लिए नए मीडिया के रूप में अनुमानित छवियों और चुंबकीय प्रकाश उत्सर्जक डायोड (थ्रो) के उपयोग को प्रोत्साहित किया है। यार्नबॉम्बिंग भित्तिचित्रों का एक और हालिया रूप है। यार्नबॉम्बर्स कभी-कभी संशोधन के लिए पिछली भित्तिचित्रों को लक्षित करते हैं, जो कि भित्तिचित्रों के बहुमत में से बचा गया था।

प्रकार:
साधारण कला
स्ट्रीट आर्ट श्रेणी में स्टेंसिल, शहरी फर्नीचर हस्तक्षेप, विज्ञापन हिजिंक, स्टिकर, पोस्टर, कोलाज, पेंटिंग शामिल हैं जो कि लेटरिंग पर केंद्रित नहीं हैं, और अन्य लोगों के बीच, इंस्टॉलेशन।

वर्ण
एक चरित्र एक व्यक्ति, एक राक्षस, एक सुपर हीरो, एक जानवर, एक चित्र, एक चिमरा या कलाकार की कल्पना से किसी भी प्रकार का एकीकृत रूप का प्रतिनिधित्व कर सकता है। यह एक कार्टून शैली में महसूस किया जा सकता है, ट्विक्स 33 या असली की तरह यथार्थवादी।

टुकड़ा
एक टुकड़ा स्टाइल अक्षरों का एक सेट है, यह कलाकार के नाम का एक विस्तृत प्रतिनिधित्व है। एक टुकड़ा तीन या अधिक रंगों के साथ बनाया जाता है और एक चरित्र के साथ हो सकता है। यह अक्सर अन्य प्रकार के भित्तिचित्रों की तुलना में अधिक मांग और जटिल होता है।

स्केच
स्केच एक स्केच या कागज पर एक उन्नत ड्राइंग है। इसे काले और सफेद या रंग में बनाया जा सकता है। यह एक अक्षर, एक चरित्र या एक परिदृश्य का प्रतिनिधित्व करते हुए, सरल या जटिल हो सकता है। भित्तिचित्र कलाकार कभी-कभी एक ब्लैकबुक में अपने सर्वश्रेष्ठ रेखाचित्रों को उजागर करता है।

सामग्री:
भित्तिचित्रों या स्ट्रीट आर्ट की कई तकनीकों को आत्मसात किया जा सकता है, जैसे: एरोसोल पेंट (स्टेंसिल के साथ या बिना), एयरब्रश पेंटिंग, नक़्क़ाशी (कांच पर, दीवारों पर, धातु की प्लेटों पर, पेड़ों की छाल पर, आदि)। , मार्कर और पेन, चॉक, रोलर या ब्रश पेंट, एसिड (ग्लास या धातु के लिए) 29 जो भित्तिचित्रों की एक विस्तारित परिभाषा में जोड़ा जा सकता है, पोस्टर (देखें: एंटोनियो गैलगो द्वारा silkscreen), स्टिकर, कास्ट (राल या) प्लास्टर दीवारों पर) और मोज़ेक।

तकनीकी:
केप टाउन
“कैप” बम के शीर्ष पर स्थित वाल्व है, जिसके माध्यम से पेंट निकलता है। यह हटाने योग्य है। विभिन्न प्रकार के होते हैं; यह पेंट के प्रवाह को नियंत्रित करता है।

अल्ट्रा स्किनी कैप, जिसका उपयोग भित्तिचित्र या चरित्र की प्राप्ति के लिए बहुत सटीक विवरणों के लिए किया जाता है, यह अधिक परिष्कृत प्रभावों के लिए बहुत महीन और सटीक विशेषताएं बनाने की अनुमति देता है।

स्किनी कैप, जिसका इस्तेमाल ज्यादातर एक भित्तिचित्र में लाइनों के लिए किया जाता है, यह अपेक्षाकृत ठीक और सटीक विशेषताएं बनाने की अनुमति देता है।

अर्द्ध वसा टोपी, भित्तिचित्र भरने के लिए उपयोग किया जाता है। उनकी लाइन ओरिजनल कैप और फैट कैप के बीच है।

वसा टोपी, टैग, फ्लॉप या लक्षण एक मोटी टोपी के साथ बनाए जाते हैं। वसा टोपी एक टोपी है जो एक बार स्प्रे पेंट से जुड़ी होती है, मोटी रेखाओं के लिए अनुमति देती है। यह वह कोर्स है जो आपको बड़े ट्रैक बनाने की अनुमति देता है।

अल्ट्रा फैट कैप, फैट कैप की तुलना में अधिक मोटी लाइनों के लिए अनुमति देता है। इसका उपयोग बर्बर टैग में किया जाता है क्योंकि हम इसे बहुत अच्छी तरह से देखते हैं और यह एक भित्तिचित्र के पत्र को जल्दी से भर सकता है।

अनुशासन
“न्यू यॉर्क” भित्तिचित्रों को अपेक्षाकृत परिभाषित रूपों की विशेषता है जिसमें व्यक्तिगत रचनात्मकता को एक कोडित रूपरेखा में व्यक्त किया गया है और इसका मतलब है एक संपूर्ण संस्कृति (शब्दावली, स्थान, चिंता, संगीत स्वाद) का पालन। आमतौर पर उत्पादन के तीन स्तर होते हैं।

टैगिंग
टैगिंग (चिह्न, हस्ताक्षर) कलाकार के नाम की सरल रेखाचित्र है। इशारा आमतौर पर बहुत काम किया जाता है, चीनी या अरबी सुलेख के तरीके में। यह एक लेखन से अधिक लोगो है, और अक्सर केवल नियमित रूप से लिखे गए नाम को समझने का प्रबंधन करते हैं। आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकें एयरोसोल, मार्कर, स्टिकर (“स्टिकर”) हैं और 2000 के दशक के आखिर में, स्प्रेयर। यह आखिरी तकनीक, मास्टर करने के लिए मुश्किल, पत्रों की एक मूल और पठनीय शैली को लागू करती है।

भित्तिचित्रों की कुछ सबसे सामान्य शैलियों के अपने नाम हैं। एक टैग किसी कलाकार के नाम का सबसे बुनियादी लेखन है; यह केवल एक हेयरस्टाइल है। एक भित्तिचित्र लेखक का टैग उसका व्यक्तिगत हस्ताक्षर है। टैगिंग अक्सर उदाहरण दिया जाता है जब भित्तिचित्रों के विरोधी हस्तकला भित्तिचित्र लेखन के किसी भी कार्य का उल्लेख करते हैं (यह अब तक भित्तिचित्रों का सबसे सामान्य रूप है)। टैग में सूक्ष्म और कभी-कभी गूढ़ संदेश शामिल हो सकते हैं, और कलाकार के चालक दल के शुरुआती या अन्य पत्रों को शामिल कर सकते हैं।

टैगिंग का एक रूप, जिसे पेशाब के रूप में जाना जाता है, इसमें एक रिफिल करने योग्य आग बुझाने वाला उपकरण शामिल है और पेंट के साथ सामग्री को बदलना है, जो लगभग 20 फीट (6.1 मीटर) तक के टैग की अनुमति देता है। टैगिंग के इस रूप में एक हैंडस्टाइल को स्थिर रखना और रखना बहुत मुश्किल है, आमतौर पर लहराती और मैला दिखाई देती है।

एक अन्य रूप थ्रो-अप है, जिसे बमबारी के रूप में भी जाना जाता है, जिसे आम तौर पर दो या तीन रंगों के साथ बहुत जल्दी चित्रित किया जाता है, गति के लिए सौंदर्यशास्त्र का त्याग। थ्रो-अप को एक रंग के साथ सतह पर भी रेखांकित किया जा सकता है। एक टुकड़ा कलाकार के नाम का अधिक विस्तृत प्रतिनिधित्व है, जिसमें अधिक स्टाइल वाले अक्षर शामिल होते हैं, आमतौर पर रंगों की एक बड़ी रेंज शामिल होती है। यह अधिक समय लेने वाला होता है और कलाकार के पकड़े जाने की संभावना बढ़ जाती है। एक ब्लॉकबस्टर या रोलर एक बड़ा टुकड़ा है, लगभग हमेशा ब्लॉक-आकार की शैली में किया जाता है, बस एक बड़े क्षेत्र को दो विपरीत रंगों के साथ ठोस रूप से कवर करने के लिए किया जाता है, कभी-कभी एक ही दीवार पर पेंटिंग से अन्य लेखकों को अवरुद्ध करने के पूरे उद्देश्य के साथ। ये आमतौर पर विस्तारित पेंट रोलर्स और सस्ते बाहरी पेंट के गैलन के साथ संपन्न होते हैं।

एक अधिक जटिल शैली वाइल्डस्टाइल है, भित्तिचित्रों का एक रूप जिसमें आमतौर पर इंटरलॉकिंग पत्र और कनेक्टिंग पॉइंट शामिल होते हैं। इन टुकड़ों को अक्सर गैर-भित्तिचित्र कलाकारों द्वारा पढ़ना कठिन होता है क्योंकि पत्र अक्सर एक-दूसरे में अपरिवर्तनीय तरीके से विलय होते हैं।

उलटी
थ्रो-अप या फ्लॉप टैग और टुकड़ा के बीच का एक मध्यवर्ती रूप है। पत्र एक बहुत ही सरल पहले खंड से गुजरता है और अक्सर एक बुलबुला शैली में किया जाता है। सामान्य तौर पर, थ्रो-अप दो रंगों (एक भरण और एक रूपरेखा) का उपयोग करके मिनटों में किया जाता है। वे एक मध्यम सतह, जैसे कि धातु अंधा, एक ट्रक या सड़क की दीवार को कम से कम समय में कवर करने का इरादा रखते हैं। अक्सर, हम बुलबुले की तरह एक पृष्ठभूमि का उपयोग करते हैं जहां एक बादल होता है।

बड़े अक्षर
ब्लॉक लेटर दूर (राजमार्ग, रेलमार्ग के किनारे) से दिखाई देने वाली बड़ी सतहों पर बम या रोलर द्वारा बनाए जाते हैं। मूल रूप से बल्कि चौकोर आकार (इसलिए उनका नाम), वे अक्सर एक क्रोम फिलिंग के साथ बनाए जाते हैं (जो प्रभावी रूप से कवर करने और टिकाऊ दीवारों के लिए एकमात्र रंग का बम है) और एक काली रूपरेखा, या विपरीत। हाल के वर्षों में, अधिक से अधिक भित्तिचित्र कलाकारों ने रोलर ब्लॉक पत्र विकसित किए हैं, जो इन पेरी-शहरी रिक्त स्थान में रंग जोड़ने का प्रभाव पड़ा है।

टुकड़े और भित्ति चित्र
जब भित्तिचित्र कलाकार के पास कानूनी स्थानों पर (स्वतंत्र अभिव्यक्ति की दीवारें, त्यौहार, पेशेवर आदेश) या नहीं (“हॉल ऑफ फेम”, अप्रयुक्त कारखानों में, पुलों के नीचे या खाली जगह में), तो वह तकनीक पर मुफ्त लगाम लगा सकता है और व्यक्तिगत या समूहों में टुकड़े करके भित्तिचित्रों की चालाकी। इन मामलों में, रंग और आकृतियों का काम अब समय के साथ-साथ अवैध कार्रवाई में बाधा नहीं है। कलाकार की व्यक्तिगत शैली इस शैली को निर्धारित करने वाले युग के रूप में प्रकट होती है। अंदरूनी लोग आसानी से भित्तिचित्र कलाकारों या डेम (जर्मनी) और उसके 3 डी भागों, HoNeT (फ्रांस) और उसके सरलीकृत टुकड़े और दीवार पर ट्रेन, XL, Xtra Largos (स्पेन और उनके ग्राफिक) के रूप में ट्रेन पर तीसरे डिग्री के रूप में उत्कृष्ट चालक दल के काम को पहचानते हैं रचनाएँ या एमएसके, मैड सोसाइटी किंगडम, टाइपोग्राफी से प्राप्त अपने काम के पीछे एक अमेरिकी शैली लेते हैं। सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली शैलियाँ वाइल्डस्टाइल हैं (जिसमें अक्षरों को पढ़ना, अमूर्त, उलझा हुआ और सजावटी होना मुश्किल है), 3 डी (अक्षरों की हाइलाइटिंग और प्रकाश व्यवस्था), इग्नोरेंट शैली (जिसमें भित्तिचित्र कलाकारों ने शुरुआती प्रभावों को पुन: पेश करने का प्रयास किया और जहां दूसरी डिग्री उपयुक्त है)।

कुछ भित्तिचित्र-कलाकार कुछ अक्षरों को चित्रित करते हैं और आलंकारिक या अमूर्त सेट या पात्रों को खींचने में माहिर होते हैं। न्यू यॉर्क भित्तिचित्र कई तथाकथित “मामूली” कलाओं से प्रेरित है, जैसे कॉमिक बुक, टैटू और पोस्टर।

उपयोग
अवांट-गार्ड कलाकारों द्वारा भित्तिचित्रों के उपयोग पर सिद्धांतों का इतिहास 1961 में स्कैंडिनेवियाई इंस्टीट्यूट ऑफ तुलनात्मक बर्बरता से कम से कम डेटिंग है।

कई समकालीन विश्लेषकों और यहां तक ​​कि कला समीक्षकों ने कुछ भित्तिचित्रों में कलात्मक मूल्य को देखना और इसे सार्वजनिक कला के रूप में पहचानना शुरू कर दिया है। कई कला शोधकर्ताओं के अनुसार, विशेष रूप से नीदरलैंड और लॉस एंजिल्स में, उस प्रकार की सार्वजनिक कला वास्तव में सामाजिक मुक्ति का एक प्रभावी उपकरण है या, एक राजनीतिक लक्ष्य की उपलब्धि में।

बेलफ़ास्ट और लॉस एंजिल्स के भित्ति चित्र आधिकारिक मान्यता का एक और उदाहरण प्रस्तुत करते हैं। संघर्ष के समय में, इस तरह के भित्ति चित्रों ने इन सामाजिक, जातीय या नस्लीय रूप से विभाजित समुदायों के सदस्यों के लिए संचार और आत्म-अभिव्यक्ति के साधनों की पेशकश की है, और खुद को संवाद स्थापित करने में प्रभावी उपकरण के रूप में साबित किया है और इस प्रकार, लंबे समय में दरार को संबोधित करते हुए । बर्लिन की दीवार भी बड़े पैमाने पर भित्तिचित्रों द्वारा कवर की गई थी, जो जीडीआर पर दमनकारी सोवियत शासन से संबंधित सामाजिक दबावों को दर्शाती है।

व्यक्तिगत अभिव्यक्ति
भित्तिचित्र कलाकारों को लगातार अपने भित्तिचित्रों को प्रदर्शित करने के लिए परिणाम भुगतने का खतरा होता है। कई लोग गुमनाम रहकर अपनी पहचान और प्रतिष्ठा की रक्षा करते हैं।

भित्तिचित्रों (और सामान्य रूप से हिप हॉप) के व्यावसायीकरण के साथ, ज्यादातर मामलों में, यहां तक ​​कि कानूनी रूप से चित्रित “भित्तिचित्र” कला के साथ, भित्तिचित्र कलाकार गुमनामी का चयन करते हैं। यह विभिन्न कारणों या कारणों के संयोजन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। भित्तिचित्र अभी भी चार हिप हॉप तत्वों में से एक है जिसे “गायन और डांसिंग स्टार” की छवि के बावजूद “प्रदर्शन कला” नहीं माना जाता है जो हिप हॉप संस्कृति को मुख्यधारा में बेचता है। कला का एक ग्राफिक रूप होने के नाते, यह भी कहा जा सकता है कि कई भित्तिचित्र कलाकार अभी भी अंतर्मुखी कलाकार की श्रेणी में आते हैं।

कट्टरपंथी और राजनीतिक
भित्तिचित्र अक्सर एक उपसंस्कृति के हिस्से के रूप में एक प्रतिष्ठा है जो प्राधिकरण के खिलाफ विद्रोह करता है, हालांकि चिकित्सकों के विचार अक्सर विचलित होते हैं और दृष्टिकोण की एक विस्तृत श्रृंखला से संबंधित हो सकते हैं। यह एक राजनीतिक अभ्यास व्यक्त कर सकता है और प्रतिरोध तकनीकों की एक सरणी में सिर्फ एक उपकरण बना सकता है। एक प्रारंभिक उदाहरण में अराचो-पंक बैंड क्रैस शामिल हैं, जिन्होंने 1970 के दशक के अंत और 1980 के दशक के प्रारंभ में पूरे लंदन अंडरग्राउंड सिस्टम में युद्ध-विरोधी, अराजकतावादी, नारीवादी और उपभोक्ता-विरोधी संदेशों का मंचन किया था। एम्स्टर्डम में भित्तिचित्र पंक दृश्य का एक प्रमुख हिस्सा था। यह शहर “डे ज़ूट”, “वेंडेक्स” और “डॉ रेट” जैसे नामों से आच्छादित था। दस्तावेज़ के लिए भित्तिचित्र एक पंक पत्रिका शुरू की गई थी जिसे गैलरी एनस कहा जाता था। इसलिए जब 1980 के दशक की शुरुआत में यूरोप में हिप हॉप आया तो वहां पहले से ही एक जीवंत भित्तिचित्र संस्कृति थी।

कला दीर्घाओं और कॉलेजों के साथ-साथ “सड़क पर” या “भूमिगत” में होने वाली भित्तिचित्र कला के विकास ने 1990 के दशक में सब-इंट्रोडक्शन, कल्चरल जैमिंग, या टैक्टिकल में बहुत अधिक राजनीतिक रूप से कला के रूप में पुनरुत्थान में योगदान दिया। मीडिया की हरकत। ये आंदोलन या शैली कलाकारों को उनके सामाजिक और आर्थिक संदर्भों से उनके संबंधों द्वारा वर्गीकृत करने की प्रवृत्ति रखते हैं, क्योंकि अधिकांश देशों में, गैर-स्थायी पेंट का उपयोग करने के अलावा, भित्तिचित्र कला कई रूपों में अवैध बनी हुई है। 1990 के दशक के बाद से कलाकारों की बढ़ती संख्या विभिन्न कारणों से गैर-स्थायी पेंट पर स्विच कर रही है – लेकिन मुख्य रूप से क्योंकि पुलिस के लिए उन्हें गिरफ्तार करना और अदालतों के लिए किसी व्यक्ति को सजा देने या यहां तक ​​कि विरोध के लिए दोषी ठहराना मुश्किल है। क्षणभंगुर और सड़कों में मार्च करने की तुलना में कम घुसपैठ। कुछ समुदायों में, स्थायी पेंट के साथ बनाए गए कार्यों की तुलना में इस तरह के असंगत कार्य अधिक समय तक जीवित रहते हैं क्योंकि समुदाय उस कार्य को उसी शिरा में देखता है जैसे कि सिविल प्रोटेक्टर जो गली में मार्च करता है – इस तरह के विरोध प्रदर्शन, लेकिन प्रभावी होते हैं।

कुछ क्षेत्रों में जहां कई कलाकार साम्राज्यवाद के आदर्श को साझा करते हैं, एक अनौपचारिक प्रतियोगिता विकसित होती है: एक कार्य से बचने के लिए समय की लंबाई को समुदाय में काम करने वालों के सम्मान के एक उपाय के रूप में देखा जाता है। एक कच्चा काम जो थोड़े सम्मान का हकदार है, उसे तुरंत हटा दिया जाएगा, जबकि सबसे प्रतिभाशाली कलाकारों के पास कुछ दिनों के लिए काम हो सकता है।

एक आंदोलन के रूप में भित्तिचित्र के राजनीतिक पहलू के शीर्ष पर, राजनीतिक समूह और व्यक्ति भी अपनी बात को फैलाने के लिए भित्तिचित्रों को एक उपकरण के रूप में उपयोग कर सकते हैं। यह अभ्यास, इसकी अवैधता के कारण, आम तौर पर राजनीतिक मुख्यधारा से बाहर किए गए समूहों (जैसे दूर-बाएं या दूर-दाएँ समूह) के पक्षधर बन गए हैं, जो यह इंगित करते हुए अपनी गतिविधि को उचित ठहराते हैं कि उनके पास पैसा नहीं है – या कभी-कभी इच्छा – अपने संदेश को पाने के लिए विज्ञापन खरीदना, और यह कि “शासक वर्ग” या “स्थापना” मुख्यधारा के प्रेस को नियंत्रित करती है, व्यवस्थित रूप से कट्टरपंथी और वैकल्पिक दृष्टिकोण को छोड़कर। इस प्रकार के भित्तिचित्र कच्चे लग सकते हैं; उदाहरण के लिए फासीवादी समर्थक अक्सर स्वस्तिक और अन्य नाज़ी छवियों को कुरेदते हैं।

भित्ति चित्र अक्सर एक विस्तारित अवधि में विकसित होते हैं और एक मजबूत प्रतीकात्मक या आइकनोग्राफिक सामग्री के साथ शैलीकरण करते हैं। सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जेम्स द्वितीय और विलियम III के बीच युद्ध से डेटिंग के लिए लॉयलिस्ट भित्ति चित्र अक्सर ऐतिहासिक घटनाओं का उल्लेख करते हैं, जबकि रिपब्लिकन भित्ति चित्र आमतौर पर अधिक हालिया परेशानियों का उल्लेख करते हैं।

प्रादेशिक भित्तिचित्र शहरी इलाकों को टैग और लोगो के साथ चिह्नित करते हैं, जो कुछ समूहों को दूसरों से अलग करते हैं। ये चित्र बाहरी लोगों को यह दिखाने के लिए हैं कि टर्फ किसका है। गिरोह से संबंधित भित्तिचित्रों की विषय-वस्तु में अद्वितीय प्रतीकों के साथ कड़ाई से फैशन और प्रारंभिक प्रतीकों का समावेश होता है। गिरोह के सदस्य पूरे गिरोह में सदस्यता के लिए भित्तिचित्रों का उपयोग करते हैं, प्रतिद्वंद्वियों और सहयोगियों को अलग करने के लिए और सबसे अधिक, उन सीमाओं को चिह्नित करने के लिए जो क्षेत्रीय और वैचारिक दोनों हैं।

विज्ञापन के रूप में:
कानूनी रूप से और अवैध रूप से विज्ञापन के रूप में भित्तिचित्रों का उपयोग किया गया है। ब्रोंक्स-आधारित TATS CRU ने कोका-कोला, मैकडॉनल्ड्स, टोयोटा और MTV जैसी कंपनियों के लिए कानूनी विज्ञापन अभियान करने के लिए खुद का नाम बनाया है। यूके में, कोवेंट गार्डन के बॉक्सफ्रेश ने ज़ापातिस्ता क्रांतिकारी की स्टैंसिल छवियों का इस्तेमाल इस उम्मीद में किया कि क्रॉस रेफ़रिंग उनके स्टोर को बढ़ावा देगी।

कई भित्तिचित्र कलाकार कानूनी विज्ञापन को “भुगतान और वैध भित्तिचित्र” के अलावा नहीं देखते हैं, और मुख्यधारा के विज्ञापनों के खिलाफ बढ़ गए हैं। इस प्रथा के खिलाफ बयान देने के साधन के रूप में ग्रैफिटी रिसर्च लैब के क्रू ने न्यूयॉर्क के कई प्रमुख विज्ञापनों को निशाना बनाया है।

आक्रामक भित्तिचित्र
भित्तिचित्रों को आपत्तिजनक अभिव्यक्ति के रूप में भी इस्तेमाल किया जा सकता है। भित्तिचित्रों के इस रूप को पहचानना मुश्किल हो सकता है, क्योंकि इसे ज्यादातर स्थानीय प्राधिकरण द्वारा हटा दिया जाता है (जैसा कि परिषदों ने अपराधीकरण की रणनीतियों को अपनाया है, भित्तिचित्रों को जल्दी से हटाने का प्रयास करते हैं)। इसलिए, मौजूदा नस्लवादी भित्तिचित्र ज्यादातर अधिक सूक्ष्म हैं और पहली नजर में, आसानी से “नस्लवादी” के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं हैं। यह तब ही समझा जा सकता है जब कोई व्यक्ति प्रासंगिक “स्थानीय कोड” (सामाजिक, ऐतिहासिक, राजनीतिक, लौकिक और स्थानिक) जानता है, जिसे हेटरोग्लोट के रूप में देखा जाता है और इस तरह एक सांस्कृतिक संदर्भ में ‘स्थितियों का एक अनूठा सेट’ होता है।

उदाहरण के लिए एक स्थानिक कोड, हो सकता है कि एक ऐसे क्षेत्र में एक युवा समूह हो जो नस्लवादी गतिविधियों में बहुत अधिक उलझा हुआ हो। इसलिए, निवासियों के लिए (स्थानीय कोड को जानकर), एक भित्तिचित्र जिसमें इस गिरोह का नाम या संक्षिप्त नाम पहले से ही एक नस्लवादी अभिव्यक्ति है, अपने गिरोह की गतिविधियों से पीड़ित लोगों को याद दिलाता है। इसके अलावा, एक भित्तिचित्र ज्यादातर मामलों में है, और अधिक गंभीर आपराधिक गतिविधि के झुंड आने के लिए। एक व्यक्ति जो इन गिरोह गतिविधियों को नहीं जानता है, वह इस भित्तिचित्र के अर्थ को पहचान नहीं पाएगा। साथ ही अगर इस युवा समूह या गिरोह का एक टैग शरण चाहने वालों के कब्जे वाली इमारत पर रखा जाता है, उदाहरण के लिए, इसका नस्लवादी चरित्र और भी मजबूत है।

इसलिए, स्पष्ट नस्लवादी भित्तिचित्रों की कमी का मतलब यह नहीं है कि कोई भी नहीं है। भित्तिचित्रों को कम स्पष्ट (सामाजिक और कानूनी अड़चनों के अनुकूल) बनाकर, इन चित्रों को हटाए जाने की संभावना कम है, लेकिन उनके धमकी भरे और आक्रामक चरित्र को न खोएं।

अन्य जगहों पर, रूस में कार्यकर्ताओं ने सड़कों की खराब स्थिति के बारे में अपना गुस्सा दिखाने के लिए, स्थानीय अधिकारियों के चित्रित कारनामों को अपने मुंह से गड्ढों के रूप में इस्तेमाल किया है। इंग्लैंड के मैनचेस्टर में, एक भित्तिचित्र कलाकार ने गड्ढों के चारों ओर अश्लील चित्र चित्रित किए, जिसके परिणामस्वरूप 48 घंटों के भीतर उनकी मरम्मत की गई।

सजावटी और उच्च कला
कई भित्तिचित्र कलाकारों ने अन्य कलात्मक प्रयासों में अपनी डिजाइन प्रतिभा का उपयोग किया है, सड़क कला और व्यावसायिकता की खोज की है।

पर्यावरणीय प्रभाव
स्प्रे पेंट के कई नकारात्मक पर्यावरणीय प्रभाव हैं। पेंट में जहरीले रसायन होते हैं, और सतह पर पेंट को स्प्रे करने के लिए क्लोरोफ्लोरोकार्बन या वाष्पशील हाइड्रोकार्बन गैसों का उपयोग कर सकते हैं। एक विकल्प के रूप में, काई भित्तिचित्रों को पकड़ना शुरू हो रहा है, जो पाठ या चित्र बनाने के लिए काई का उपयोग करता है। काई को बीयर, छाछ, या दही के साथ चीनी के साथ मिलाकर सतह पर चिपकाया जाता है।