ललित कला ज़नबज़र संग्रहालय, उलानबाटार, मंगोलिया

ज़नबज़र ललित कला संग्रहालय 1966 में स्थापित किया गया था संग्रहालय जी ज़नबज़र का काम करता है (1635-1724), जो सीता तारा, पांच Dhayani बुद्ध और बोधि स्तूप की मूर्तियों में शामिल हैं के लिए प्रसिद्ध है। ललित कला संग्रहालय Gombodorjiin ज़नबज़र के बाद 1995 में नामित किया गया था यह 12 प्रदर्शनी प्राचीन सभ्यताओं से कला को कवर दीर्घाओं 20 वीं सदी की शुरुआत करने के लिए है। शुरू में 300 से अधिक प्रदर्शन के साथ खुला, संग्रहालय तेजी से अपनी वस्तुओं की संख्या, आधुनिक कला एक कला गैलरी के रूप में 1989 में एक अलग विभाजन बनने के साथ समृद्ध।

संग्रहालय 18-20th सदियों के मंगोलियाई स्वामी, मूंगा मास्क, thangkas, साथ ही बी Sharav की प्रसिद्ध पेंटिंग जिसका शीर्षक था “मंगोलिया में एक दिन” और “Airag दावत” की कलात्मक कार्यों को प्रदर्शित करता है। संग्रहालय लगभग 16600 ऑब्जेक्ट सम्मिलित हैं। प्रदर्शनी हॉल नियमित रूप से समकालीन कलाकारों का काम करता है होस्ट करता है। जी ज़नबज़र संग्रहालय सफलतापूर्वक अमूल्य प्रदर्शन के संरक्षण के सुधार के लिए यूनेस्को के साथ सहयोग कर रहा है और संग्रहालय के संग्रहालय staff.The दौरे के प्रशिक्षण के लिए, पहली मंजिल पर शुरू होता है निम्न विषयों के माध्यम से मार्गदर्शन।

ललित कला संग्रहालय की इमारत एक इतिहास से अधिक 102 साल पहले जा रहा है। यह इतिहास और उलानबातर के शहर की संस्कृति का एक स्मारक, और ये 2-मंजिला इमारत एक ‘यूरोपीय शैली’ का निर्माण किया है। संग्रहालय एक व्यापार केंद्र के रूप में 1905 में रूस व्यापारी एम Gudwintsal द्वारा बनाया गया था, और बाद में एक रूसी सैन्य कमांडर के कार्यालय 1921 1930 में में यह केंद्रीय विभाग की दुकान Undur Delguur बन के कब्जे में जाने से पहले एक बैंक के लिए किराए पर दिया गया था, और में 1961 निर्माण 1966 में मंगोलियाई कलाकारों की संघ के एक स्थायी प्रदर्शनी के लिए इस्तेमाल किया गया था, कुछ ही समय बाद, ललित कला संग्रहालय स्थापित किया गया था।

संग्रह:
प्राचीन कला
कला की प्राचीन मंगोलियाई काम करता है का सबसे प्रारंभिक रूप सरल, शैली पशु आंकड़े और प्रतीकों, गुफाओं वे बसे हुए की दीवारों पर प्रागैतिहासिक खानाबदोश द्वारा चित्रित प्रतिनिधित्व करता है। इस तरह के आंकड़े आम तौर पर लाल भूरे रंग के गेरू का उपयोग कर पेंट या नुकीले उपकरण का उपयोग कर चट्टानी सतह पर उत्कीर्ण किया गया। मानव सभ्यता का विकास किया है, तो भी उनकी कलात्मक कौशल, जो धीरे-धीरे तेजी से और अधिक विस्तृत और जटिल होते गए था। पहले कलाकृति आप इस कमरे में देख सकते हैं एक गुफा Xoid Tsenxer (Xovd ऍमॅग्, Manxan cym) कहा जाता है की दीवारों से एक प्रति है। मूल ड्राइंग 40-12 हजारों साल पहले के प्रारंभिक दिनों में पाषाण युग बनाया गया था। यह लाल भूरे रंग गेरू के साथ चित्रित है और आप उस पर पशु आंकड़े देख सकते हैं।

टंका चित्रकारी
टंका, या Thangka, एक तिब्बती बौद्ध अवधि चित्रकला अर्थ है। धार्मिक आंकड़े और देवी-देवताओं के चित्र के रूप में, thangkas ज्यामितीय सटीक माप है कि कलात्मक प्रवर्धन के साथ धार्मिक दृष्टान्तों से शक्तिशाली प्रतीकों को शामिल की विशेषता है। कलाकृति के इस प्रकार के मध्य 17 वीं सदी में मंगोलिया भर में फैल करने के लिए, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में अपने चरम पर पहुँच रहा शुरू कर दिया। मंगोलियाई कलाकार अक्सर अध्ययन धार्मिक ललित कला के लिए तिब्बत और भारत की यात्रा की है, लेकिन मंगोलिया लौटने पर सख्त धार्मिक सिद्धांत का पालन कला के उच्च कुशल काम करता है बनाया, पारंपरिक मंगोल चित्रकला शैली की अनूठी विशेषताओं को अवशोषित, जबकि।

Tsam मास्क और परिधान
Tsam धार्मिक रीति-रिवाजों प्राचीन भारत में उभरा और तिब्बत के माध्यम से मंगोलिया में शुरू किए गए थे, 19 वीं सदी के दौरान व्यापक होता जा रहा। Ih Huree (उलानबाटार) की Tsam भव्य में से एक माना जाता है, व्यापक और Tsams का सबसे मजबूत मंगोलिया में लेकिन सभी बौद्ध क्षेत्रों में न केवल प्रदर्शन किया। Huree Tsam 1811-1937 से किया गया था। Tsam टुकड़ी प्रदर्शन ‘प्रकोप आठ देवताओं’ का चित्रण, विशेष रूप से प्रशिक्षित नर्तकियों वेशभूषा और मास्क विभिन्न देवताओं का प्रतिनिधित्व करने में प्रदर्शन के साथ किया गया था।

लोक कला:
सदियों के लिए मंगोलिया उनके पशुधन इस तरह के सींग, हड्डियों, ऊन, खाल, साथ ही सामग्री आसपास के प्रकृति में पाया के रूप में कच्चे माल, का उपयोग किया गया है। मंगोलियाई हस्तशिल्प कला का काम करता है लोकप्रिय कढ़ाई, बुनाई काम, पिपली, सीवन, महसूस किया, चमड़ा, हड्डी और लकड़ी पर नक्काशी, स्टील और लौह धातु, सोने और चांदी स्मिथ काम, तांबा और पीतल ठुकाई और कागज की लुगदी विभिन्न जातीय समूहों से शामिल हैं। एक विशेष हस्तकला अपने स्वयं के उपकरण, तकनीक और व्यंजनों के लिए अद्वितीय में विशेषज्ञता कारीगर आम तौर पर अगली पीढ़ी को अपनी कला नीचे से गुजरती हैं, जिससे उनकी सांस्कृतिक विरासत जारी रखने के लिए मदद करता है।

लकड़ी के ठप्पे के मुद्रण
लकड़ी के ठप्पे के मुद्रण पूर्वी एशिया और यूरोप में पुनर्जागरणकालीन अवधि के दौरान 6 वीं शताब्दी में ललित कला की एक स्वतंत्र रूप में विकसित हुआ। चीन में मूल, लकड़ी के ठप्पे के मुद्रण तकनीक बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार निम्नलिखित भारत, तिब्बत, मंगोलिया और जापान भर में फैले हुए,। एक लकड़ी के ठप्पे के बोर्ड के तिब्बती नाम ‘बराबर’ जो मंगोलियाई भाषा द्वारा अपनाया गया था ‘बार’ के रूप में उच्चारित किया जाता है। विभिन्न आकारों, बहुत छोटे से व्यास में एक मीटर से लेकर की woodblocks, सरल आकार से विभिन्न छवियों मुद्रित करने के लिए देवी-देवताओं की छवियों कई सिर और हथियारों के साथ सविस्तार लिए खुदी हुई किया जाएगा। छवि कागज, रेशम या एक कपड़े एक लाल खनिज आधारित पेंट और काली स्याही का उपयोग कर के एक टुकड़े पर दबाया जा रहा से पहले एक लकड़ी के बोर्ड पर एक राहत मैट्रिक्स के रूप में बनाया गया है मुद्रित करने के लिए।

ज़नबज़र जी कला
जी ज़नबज़र (Khalkha के पहले Bogdo, Jebtsundamba की एक पुनर्जन्म, और अक्सर Öndör Gegeen के रूप में)। उन्होंने कहा कि सामान्य रूप में मंगोलियाई कला के इतिहास और मंगोलियाई इतिहास के सबसे आकर्षक व्यक्तियों में से एक है। Öndör Gegen ज़नबज़र 17 वीं सदी में तिब्बत और मंगोलिया के बीच घनिष्ठ राजनीतिक और धार्मिक कनेक्शन के लिए तिब्बत धन्यवाद में अध्ययन कर सकते हैं। इस अवधि में 5 वीं दलाई लामा, गेलुग संप्रदाय (पीला-टोपी संप्रदाय) के प्रमुख हैं, जो एक थेअक्रटिक शासक के रूप में देश का नेतृत्व का समय था। बौद्ध धर्म तिब्बत में विकसित हुई है और मंगोलियाई भिक्षुओं के बहुत सारे ल्हासा में अध्ययन किया। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों में से एक ज़नबज़र था। मंगोलिया में लौटकर वह एक अद्वितीय कैरियर शुरू किया। तारानाथ के पुनर्जन्म के रूप में वह बुद्धि वज्र का नाम संस्कृत में ज्ञान-वज्र और इस नाम रोजमर्रा के इस्तेमाल में ज़नबज़र को मुड़ है कि प्राप्त किया। उन्होंने कुमबुम, Tashilhunpo और ल्हासा के मठों में अध्ययन किया। उन्होंने कहा कि एक मूर्तिकला और वास्तुकार के रूप में काम किया, लेकिन वह एक राजनीतिक और धार्मिक नेता भी थे।

अधिरोपण कला
मंगोल पिपली, अद्वितीय मंगोलियाई स्टाइल डिजाइन और बकाया सीवन की विशेषता, क्ज़ियांग्नू (Hunnu अवधि 3 शताब्दी ई.पू.) के प्रारंभिक कला से विकसित कढ़ाई महसूस किया। हालांकि इस कला के रूप वापस पुराने 2,000 साल मंगोलियाई परंपरा का है, यह काफी मंगोलिया के बाहर विकसित नहीं किया है। म्यूजियम संग्रह 19 वीं और 20 वीं शताब्दी से कढ़ाई के शास्त्रीय ग्रंथों में शामिल हैं। इन कार्यों में उनकी संरचना, रंग और सामग्री में Thangka चित्रों के समान हैं, लेकिन अभी तक में अद्वितीय हैं के रूप में अपने उत्पादन समय और प्रयास की चरम निवेश, काफी धैर्य और कलात्मक seamstresses द्वारा रेशम की सावधानीपूर्वक सिलाई की आवश्यकता है। पिपली अपने वैभव और रंग विस्तार से अद्वितीय है। इसके निर्माण के, रेशम के अलग अलग रंग की विषम शामिल रेशम धागे के साथ embroidering,

मंगोलियाई पेंटिंग्स
मंगोल zurag खानाबदोश की स्थिति, पारंपरिक वेशभूषा, धार्मिक मान्यताओं और जलवायु सहित प्रभावों की एक श्रृंखला के तहत विकसित ग्राफिक कला के पारंपरिक मंगोल शैली को दर्शाता है। प्रदर्शन यहाँ पर काम करता है, देर से 19 वीं और 20 वीं सदी से डेटिंग, अपनी प्रजा खानाबदोश और उनकी जीवन शैली, पशुओं, शहरों, मंदिरों और मठों के रूप में की है। इन रेखाचित्रों और चित्रकलाओं के विभिन्न तरीकों, आमतौर पर या तो कपास पर प्राकृतिक पृथ्वी पिगमेंट के साथ चित्रित उपयोग कर बनाई गई है, या ब्रश और कागज पर स्याही के साथ तैयार किया गया था।

खानाबदोश की गुप्त इतिहास की नई खोज
इस कमरे में आप एक escavation जिसके दौरान हाल ही में किए गए एक 7-8 वीं शताब्दी कब्र तुर्की अवधि से सतह में आया से प्रदर्शन पा सकते हैं। रचनाकारों 6 मीटर एक गंदगी नींव 5 मीटर उच्च के साथ आकार में 4.5mx 5.6mx 2.8m की एक कब्र के लिए गहरी और व्यास में 30 मीटर खोदा, एक दीवार 110 मी x 96m साथ कब्र रक्षा के लिए। यह 25 मीटर की दूरी के प्रवेश हॉल तरीका होता है और गंदगी के अंतर्गत आने वाले है लेकिन अभी भी बाहर से ध्यान देने योग्य। पुरातत्वविदों पहली प्रविष्टि हॉल रास्ता मिल गया, overlying गंदगी साफ और उसके बाद कब्र पर पहुंच गया। वे लकड़ी शिल्प, अपने हाथों में झंडे, और यह भी चीनी मिट्टी गुड़िया, घोड़े, ऊंट, गाय, शेर, मछली, तीतर, सूअर, पुरुष और महिला आंकड़ों के साथ घोड़ों पर सैनिकों की चीनी मिट्टी गुड़िया की खोज की है। इसके अलावा, की खोज की, दो नीले वर्ग पत्थर 75cm एक्स 75cm थे, जिनमें से शीर्ष व्यक्ति की जीवनी जो दफनाया गया था लिखा गया था पर और कब्र के प्रवेश द्वार के पास रख दिया। यह लंबा समय हो गया था, के बाद से पुरातत्वविदों इतने सारे लेखन से एक पत्थर की खोज की। कहा जाता है कि सभी जानवरों और गुड़िया व्यक्ति के अगले जन्म (पुनर्जन्म) के लिए बनाए गए थे, और अपने भविष्य के धन और अच्छे जीवन का प्रतिनिधित्व किया और उसकी आत्मा और गर्व को समर्पित किया।

परियोजना:
ललित कला ज़नबज़र संग्रहालय के विकास के बड़े “यह लुप्तप्राय जंगम सांस्कृतिक गुण और संग्रहालय विकास के संरक्षण के लिए यूनेस्को कार्यक्रम”, अमेरिकी सरकार द्वारा प्रदान किए गए मुख्य वित्त पोषण के साथ अक्टूबर 2003 में शुरू की का हिस्सा है। कम से कम विकसित देशों, कम आय वाले देशों, और संक्रमण के देशों यूनेस्को सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए स्थायी और संग्रहालय के विकास के लिए अंतरराष्ट्रीय और अंतर-क्षेत्रीय सहयोग को विकसित करने की मांग के साथ लक्ष्य लाभार्थी नहीं हैं। कार्यक्रम साइट पर और सेवाकालीन प्रशिक्षण कौशल राष्ट्रीय और स्थानीय संग्रहालय के कर्मचारियों को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किया गया अवसर प्रदान करता है। परियोजनाओं सहित एशियाई क्षेत्र में चल रहे कई के साथ दुनिया भर रहे हैं: “राष्ट्रीय संग्रहालय काबुल, अफगानिस्तान में लुप्तप्राय संग्रह का संरक्षण”,

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