नस्लवादी सौंदर्यशास्त्र

नस्लवादी सौंदर्यशास्त्र किसी विशेष सौंदर्य या शैली को संदर्भित नहीं करता है, बल्कि उन दृष्टिकोणों के लिए है जो सेक्स-भूमिका रूढ़िवाद, या लिंग से संबंधित कला और सौंदर्यशास्त्र में धारणाओं पर सवाल उठाते हैं। विशेष रूप से, नारीवादियों का तर्क है कि तटस्थ या समावेशी प्रतीत होने के बावजूद, लोग कला और सौंदर्यशास्त्र के बारे में सोचते हैं, सेक्स भूमिकाओं से प्रभावित होते हैं। जिस तरह से नारीवादी इतिहास पारंपरिक इतिहास को परेशान करता है, नारीवादी सौंदर्यशास्त्र सौंदर्य, कला और संवेदी अनुभव के दर्शन को चुनौती देता है।

18 वीं शताब्दी में, सौंदर्य आनंद के विचारों ने “स्वाद” को परिभाषित करने की कोशिश की है। कांट और ह्यूम दोनों ने तर्क दिया कि सार्वभौमिक अच्छा स्वाद था, जिसने सौंदर्य आनंद लिया। इन प्रयासों के बारे में तर्क की नारीवादी रेखा यह है कि, क्योंकि इस समय अच्छी कला एक अवकाश गतिविधि थी, जो लोग कला बनाने या इस तरह के सार्वभौमिक सच्चाई का उत्पादन करने के लिए सक्षम हो सकते थे, इस तरह से ऐसा किया जाता है जिससे वर्ग और लिंग पैदा होता है विभाजन। यहां तक ​​कि जब उन सार्वभौमिक सौंदर्यशास्त्रियों ने लिंग को संबोधित किया, तब भी उन्होंने सौंदर्यशास्त्र को दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया: सौंदर्य और उत्थान; सुंदरता छोटी और नाजुक (स्त्री) और उत्थान बड़ी और भयभीत (मर्दाना) होने के साथ।

सौंदर्य सिद्धांत बनाने के पुरुष-वर्चस्व के लिए एक और स्पष्टीकरण यह है कि नारीवादी गैर-नारीवादी सौंदर्यशास्त्र से अलग अपने सौंदर्य सुख को अभिव्यक्त करते हैं, “जिनके लिए थियोरिज़िंग की खुशी […] जौइसेंस का एक रूप है”। इसके बजाए, एक नारीवादी वस्तु को एक अनिच्छुक दुभाषिया के रूप में देखने की संभावना कम होती है, और सनसनीखेज (हिल्डे हेन) को बौद्धिक रूप से समझती है।

क्रिएटिव प्रतिभा का विचार नारीवादी सौंदर्यशास्त्र में निरीक्षण किया जाता है। विशेष रूप से, महिला कलाकारों को अक्सर रचनात्मक या कलात्मक प्रतिभा होने से बाहर रखा जाता है। भाग में यह बहिष्कार प्रतिभा की पारंपरिक मासूम परिभाषाओं से उत्पन्न होता है। हालांकि, महिलाओं को भी बाहर रखा गया क्योंकि उन्हें कलाकारों और प्रतिभाओं के रूप में पहचाने जाने वाले कलात्मक शिक्षा के अवसरों की कमी थी। इसके अलावा, रचनात्मक प्रतिभा का विचार स्वयं व्यक्तिगतता का जश्न मनाता है – जो क्रिस्टीन बैटरस्बी “एक प्रकार का मर्दाना वीरता” कहता है – और संयुक्त सहयोग के काम को नजरअंदाज करता है।

“कला” और “शिल्प” के बीच भेद बनाने वाले सौंदर्यशास्त्र सिद्धांतों को विरोधी नारीवादी के रूप में देखा जा सकता है। यहां, कला आमतौर पर ठीक कला और शिल्प को संदर्भित करती है, जो हर रोज सौंदर्यशास्त्र में होती है। चूंकि उन शिल्प प्रथाओं में ऐसे घर होते हैं जहां कई महिलाएं काम करती रहती हैं, उनकी रचनात्मकता हाशिए पर होती है क्योंकि उनका डोमेन हाशिए पर होता है।