पूर्वी रूढ़िवादी चर्च वास्तुकला

पूर्वी रूढ़िवादी चर्च वास्तुकला चर्च आर्किटेक्चर के बीच शैलियों के एक विशिष्ट, पहचानने योग्य परिवार का गठन करता है। ये शैलियों मौलिक समानताओं का समूह साझा करते हैं, जो पूर्वी रोमन साम्राज्य से बीजान्टिन वास्तुकला की सामान्य विरासत से प्रभावित हैं। कुछ शैलियों को एक विशिष्ट ऑटोसेफेशियल रूढ़िवादी पितृसत्ता की विशेष परंपराओं से जोड़ा गया है, जबकि अन्य पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के भीतर अधिक व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।

इन वास्तुशिल्प शैलियों ने पूर्वी रूढ़िवादी के बाहर संस्कृतियों पर काफी प्रभाव डाला है; विशेष रूप से इस्लामी मस्जिदों के वास्तुकला में, बल्कि पश्चिमी चर्चों में कुछ डिग्री के लिए भी।

इतिहास
कई परंपराओं को साझा करते समय, पूर्वी ईसाई धर्म और पश्चिमी ईसाई धर्म एक दूसरे से शुरुआती तारीख से अलग हो गए। जबकि बेसिलिका, एक छोर पर एक लंबे समय से एक हॉल वाला हॉल, पश्चिम में सबसे आम रूप था, एक अधिक कॉम्पैक्ट केंद्रीकृत शैली पूर्व में प्रमुख बन गई।

शुरुआती ईसाई वास्तुकला, जिसने शुरुआत और वास्तुशिल्प रूपों के गठन को चिह्नित किया, जिसे बाद में यूरोप और ईसाई पूर्व में एक विविध अवतार मिला, प्राचीन वास्तुकला की आखिरी अवधि भी थी, जिसमें अपनी कला की परंपरा और इंटीरियर का संगठन मंदिर की जगह। प्रारंभिक ईसाई वास्तुकला के विकास में दो चरण हैं:

सम्राट कॉन्स्टैंटिन के लिए ईसाई धर्म के आधिकारिकरण से पहले उभरने से;
476 ईस्वी में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन तक कॉन्सटैंटिन द ग्रेट से।
पहला चरण। पहला ईसाई मंदिर सिय्योन कक्ष है, जहां सबसे महत्वपूर्ण संस्कार स्थापित किया गया था – यूचरिस्ट। इस अवधि के दौरान, समुदायों के सदस्यों के घरों में प्रचारकों (प्रेरितों) के भाषण सभाओं और विश्वासियों की मंडलियों में होते हैं। यहूदी धर्म के साथ तोड़ने के बाद, ईसाईयों ने सेवाओं के प्रदर्शन के लिए दुनिया के हलचल से अलग सबसे उपयुक्त स्वच्छ विशाल कमरे का उपयोग किया। बाद में, इन घरों को स्वतंत्र चर्चों के लिए अनुकूलित किया गया है (उदाहरण के लिए, दुरा-यूरोपोस में घर-चर्च, 231)।

रोमन अधिकारियों द्वारा छेड़छाड़ की अवधि की शुरुआत में, ईसाईयों की स्थिति अवैध हो गई, इसलिए उनकी बैठकों के स्थान छिपाए गए। मंदिरों ने रोम, इफिसुस, अलेक्जेंड्रिया, सिराक्यूस और अन्य शहरों के कैटाकॉम्ब (छोड़े गए खानों, खानों, खदानों, भूमिगत नेक्रोपोलिस दीर्घाओं की जटिल प्रणाली के साथ नमक गुफाओं) का भी उपयोग किया, जिनमें से सबसे पुराना सेंट कालिस्टा (शुरुआत तीसरी शताब्दी के), साथ ही साथ कब्रिस्तान। संतों या उनकी कब्रों की शहीद की साइट पर, एक बाड़ या चैपल के रूप में शहीद।

निकोमीडिया मैक्सिमियन में 302 साल में जलाए गए 28 दिसंबर (10 जनवरी) की स्मृति को ध्यान में रखते हुए 20,000 ईसाई मंदिर में मसीह की जन्म के उत्सव के लिए इकट्ठे हुए, हम मान सकते हैं कि उत्पीड़न के समय में कुछ ईसाई चर्च एक बहुत ही प्रभावशाली आकार था।

वास्तुशिल्प शब्दों में, उस समय के ईसाई मंदिर हमेशा तीन भाग नहीं थे और वेदी को पूर्व में बदल दिया था। अभी तक कोई अलग वेदियां नहीं थीं, और मंदिरों के बीच में वेदियां स्थापित की गई थीं। आइकनों की लगभग पूरी अनुपस्थिति, ईसाईयों ने खुद को मसीह पुजारियों का प्रतीक बनाने के लिए प्रार्थना की जो लोग खड़े थे या बैठे थे और बदले में, इन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं – शाही पुजारी (1 पालतू 2: 9), हर किसी में भगवान की जीवित छवि को देखते हुए इंसान (उत्पत्ति 1:27)। बाद में, प्रलोभन (महिलाओं के चिंतन के लिए) से बचने के लिए भय और आमदनी को कमजोर करने के साथ, और पादरी और लोगों ने पूर्व की ओर प्रार्थना करने के लिए प्रार्थना की, इसलिए सिंहासन बढ़ने लगा और चर्च के पूर्वी हिस्से में ऊंची जगह, और बाद में बाद में एक विशाल iconostasis के साथ वेदी कैथोलिकोस से अलग हो गया।

दूसरा चरण ईसाई धर्म के लिए एकमात्र राज्य धर्म की स्थिति के मुकाबले 313 में ईसाई धर्म के वैधीकरण के बाद शुरू होता है और समेकन (380 में थियोडोसियस प्रथम महान द्वारा) समेकन। उसी समय, कॉन्स्टैंटिन-एलेना की मां ने फिलिस्तीन में कई चर्चों का निर्माण शुरू किया, जिसमें यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर के राजसी मंदिर भी शामिल थे। कॉन्स्टैंटिन के तहत पूरे साम्राज्य में ईसाई चर्चों का एक बड़े पैमाने पर निर्माण शुरू होता है। ईसाई मंदिरों के तहत बेसिलिका के पूर्व मूर्तिपूजक मंदिरों या नागरिक प्रशासनिक इमारतों को अनुकूलित किया गया (ग्रीक। Βασιλική – “बेसिलस का घर, शाही घर”)। क्रॉस-डोमेड मंदिर के विपरीत बेसिलिका, केंद्रीय नावे और साइड नवे की एक-स्लोप्ड कवरिंग पर एक साधारण गैबल छत है। कमरे के अंदर एक छत की छत, और कैसॉन की तरह लग सकता है। वेदी का घोड़ा घोड़े के साथ समाप्त होता है।

औपचारिक पक्ष के विकास के साथ, मंदिर की संरचना की एक जटिलता है, वहां हैं:

प्रवेश द्वार के सामने अट्रीम, केंद्र में रहने के लिए ablutions या एक बपतिस्मा फ़ॉन्ट के लिए एक फव्वारा;
बरोठा;
वेदी के हिस्से को बढ़ाने के लिए ट्रांससेप्ट (ट्रांसवर्स नाव)।
चौथी शताब्दी में, रोमन साम्राज्य के पूर्व में बेसिलिका चर्चों का गहन निर्माण है, जो पश्चिम में, बर्बर जनजातियों के विनाशकारी छापे नहीं है। उत्तरी सीरिया के लिए, यह एक अर्धसूत्रीय apse के साथ एक तीन-गुफा बेसिलिका है, जो दो आयताकार (ब्रैडिका में बेसिलिका, 3 9 5-402) के बीच छिपा हुआ है। कभी-कभी पश्चिमी मुखौटे पर दो टावर बनाए गए थे; स्थानीय परंपरा होने के नाते, इस तरह के एक स्वागत, बाद में इस तरह के मंदिरों की विशेषता बन गई। दक्षिणी सीरिया में मंदिरों को एक फ्लैट छत के साथ गुफा बनाया गया था और विभिन्न रूपों (जूलियन चर्च, 344 ईसा पूर्व, “पूर्वी चर्च” उम्म जिमल एएचआई) या चर्च की गुफा के साथ अप्स बनाया गया था, जहां एलिस ऊंचाई में बराबर थे (ताइफे में चर्च )। साम्राज्य के पश्चिम में, विशेष रूप से इटली में, एक तीन-गुफा या पांच-गुफा बेसिलिका प्रचलित थी। रोम में सबसे पुराना चर्च लेटरानो (319) में सैन जियोवानी है।

मंदिर वास्तुकला के आगे के विकास पर सीरियाई चर्च iv वी -6 को दृढ़ता से प्रभावित किया गया, जिनमें से विशेष रूप से चर्च-कोजो कालसेई (वी इन।) में उल्लेखनीय है, केंद्रीय माध्यमिक कक्ष जिसमें गुंबददार पूर्णता है। पूर्व में, एक नया प्रकार का ईसाई निर्माण भी प्रकट होता है – मठ (5 वीं शताब्दी)। ईसाई वास्तुकला के विकास में एक महत्वपूर्ण जगह केंद्रित संरचनाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया था:

मकबरा (जिसके रूप में देर से प्राचीन परंपरा को इसके विकास में मिला);
बपतिस्मा;
और क्रूसिफॉर्म चर्च (IV-V सदियों)।
रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, 1453 में ओटोमन तुर्क द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल के कब्जे तक बीजान्टियम के क्षेत्र में रूढ़िवादी वास्तुशिल्प परंपराओं का गठन और विकास हुआ।

बीजान्टिन कला के विकास के हजारों साल के इतिहास के लिए, मंदिर के क्रॉस-गुंबद प्रकार का पूरी तरह से गठन किया गया था, फिर रूसी वास्तुकला द्वारा माना जाता था। Rus के लिए एक रूढ़िवादी चर्च का एक उदाहरण सोफिया कॉन्स्टेंटिनोपल का भव्य कैथेड्रल था।

आर्किटेक्चर
रूढ़िवादी चर्च भवनों में निम्नलिखित मूल आकार होते हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना प्रतीकवाद होता है:

विस्तारित: आयताकार, गोलाकार आयताकार (सर्कल), जहाज को मोक्ष के साधन के रूप में दर्शाता है (नूह का सन्दूक)
क्रूसिफॉर्म (क्रॉस आकार)
स्टार के आकार का
परिपत्र

एक फ्लैट छत के बजाय कपोल आकाश का प्रतीक है। रूसी चर्चों में, कपोल अक्सर प्याज के आकार के गुंबदों द्वारा शीर्ष पर जाते हैं, जहां क्रॉस घुड़सवार होते हैं। इन गुंबदों को “सिर” (глава) या “अफीम सिर” कहा जाता है (маковица, маковка)। कभी-कभी पारियों में नीचे एक अर्ध-समान आकार होता है, जो आम गलतफहमी के विपरीत है, इस्लाम के लिए या मुस्लिमों पर ईसाई विजय के साथ कोई संबंध नहीं है। चंद्रमा चंद्रमा बीजान्टियम के राज्य प्रतीकों में से एक था जिसने तुर्क विजय की भविष्यवाणी की थी। पुरानी रूसी आइकन, वेशभूषा, और पुस्तक लघुचित्रों पर पाए गए चंद्रमा चंद्रमा को चन्द्रमा को प्रतीक के रूप में, मोक्ष का प्रतीक, एक जहाज के रूप में चर्च के प्रतीकात्मकता के साथ मिलकर दर्शाता है।

वेदी (अभयारण्य) चर्च के पूर्वी हिस्से में स्थित है, चाहे उसका आकार चाहे। एक घंटी टावर चर्च के पश्चिमी हिस्से से (या अलग से बनाया गया) से जुड़ा हुआ है।

चर्च की इमारत में कई प्रतीकात्मक अर्थ हैं; शायद सबसे पुराना और सबसे प्रमुख यह अवधारणा है कि चर्च मुक्ति का सन्दूक है (नूह के सन्दूक में) जिसमें दुनिया को प्रलोभन की बाढ़ से बचाया जाता है। इस वजह से, अधिकांश रूढ़िवादी चर्च डिजाइन में आयताकार हैं। एक और लोकप्रिय आकार, विशेष रूप से बड़े choirs के साथ चर्चों के लिए cruciform या पार आकार है। आर्किटेक्चरल पैटर्न आकार और जटिलता में भिन्न हो सकते हैं, चैपल कभी-कभी मुख्य चर्च के चारों ओर जोड़े जाते हैं, या ट्रिपल वेदर्स (लिटर्गी केवल किसी विशेष वेदी पर दिन में एक बार किया जा सकता है), लेकिन सामान्य रूप से, चर्च का प्रतीकात्मक लेआउट वही रहता है।

चर्च बिल्डिंग को तीन मुख्य भागों में बांटा गया है: नार्थहेक्स (वेस्टिबुल), नवे (मंदिर उचित) और अभयारण्य (जिसे वेदी या पवित्र स्थान भी कहा जाता है)।

पश्चिमी चर्चों से पारंपरिक रूढ़िवादी चर्चों का एक बड़ा अंतर गुफा में किसी भी प्यूज की अनुपस्थिति है। रूढ़िवादी के कुछ जातीय परंपराओं में, इसे उपदेशों के दौरान बैठने के लिए अपमानजनक समझा जाता था। हालांकि, पश्चिम में कुछ चर्चों और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में डायस्पोरा चर्चों में, अन्य ईसाई संप्रदायों के प्रभाव में, प्यूज़ और घुटनों को पेश किया गया था।

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नार्थहेक्स चर्च और बाहरी दुनिया के बीच संबंध है और इसी कारण से केचुमेन (पूर्व-बपतिस्मा वाले रूढ़िवादी) और गैर-रूढ़िवादी यहां खड़े हैं (ध्यान दें: चर्च की गुफा में केवल रूढ़िवादी रूढ़िवादी को अनुमति देने की परंपरा है अधिकांश हिस्सा दुरुपयोग में गिर गया)। मठवासी चर्चों में, आम लोगों के लिए नार्थहेक्स में खड़े होने के लिए मठ पर जाने वाले लोगों के लिए सामान्य बात होती है जबकि भिक्षुओं या नन गुफा में खड़े होते हैं। नार्वे से नार्थहेक्स को अलग करना रॉयल दरवाजे हैं (या तो क्योंकि मसीह उनके द्वारा लातवी में या बीजान्टिन साम्राज्य के समय से गुजरता है, जब सम्राट हजीया सोफिया, पवित्र ज्ञान चर्च, मुख्य माध्यम में प्रवेश करेगा दरवाजे और यूचरिस्ट के भाग लेने के लिए वेदी तक आगे बढ़ें)। इस पोर्टल के दोनों तरफ बड़े पीतल की मोमबत्तियां हैं जिन्हें मेनेलिया कहा जाता है जो आग के खंभे का प्रतिनिधित्व करते हैं जो इब्रानियों के सामने वादा किए गए देश में जाते थे।

नैव
नवे चर्च का मुख्य निकाय है जहां लोग सेवाओं के दौरान खड़े होते हैं। अधिकांश पारंपरिक पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों में पश्चिम में कोई सीट या प्यूज़ नहीं होती है, बल्कि स्टेसिडिया (हाथ के साथ एक उच्च-सशस्त्र कुर्सी खड़े होने पर समर्थन के लिए पर्याप्त उपयोग करती है); ये आमतौर पर दीवारों के साथ पाए जाते हैं। परंपरागत रूप से भजनों के पढ़ने और पुजारी के उपदेश के दौरान होने वाले एकमात्र अपवादों के साथ सेवाओं के दौरान कोई बैठक नहीं होती है। लोग भगवान के सामने खड़े हैं। हालांकि, इसके लिए कई अपवाद पश्चिमी देशों, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में पाए जा सकते हैं, जहां कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट चर्चों से परिचितता ने चर्च सामानों में समानताएं पैदा की हैं। प्यूज़ और घुटनों दोनों का सामना करना असामान्य नहीं है।

कुछ और पारंपरिक चर्चों में, ज्यादातर ग्रीस में, एक विशेष चांडेलियर जिसे पॉलीएलोस कहा जाता है, पाया जा सकता है। यह झूमर आम तौर पर मोमबत्तियों और प्रतीकों से सजाया जाता है, और अपनी संबंधित सेवा के दौरान स्विंग करने के लिए धक्का दिया जाता है।

दीवारों को सामान्य रूप से मंजिल से छत तक कवर किया जाता है, जिसमें प्रतीक या संतों की दीवार चित्र, उनके जीवन और बाइबल से कहानियां शामिल होती हैं। चूंकि चर्च बिल्डिंग अपनी यहूदी जड़ों का प्रत्यक्ष विस्तार है जहां पुरुष और महिलाएं अलग-अलग खड़ी होती हैं, रूढ़िवादी चर्च इस अभ्यास को जारी रखता है, जिसमें दाहिने ओर खड़े पुरुष और बाईं ओर महिलाएं होती हैं। इस व्यवस्था के साथ यह ज़ोर दिया जाता है कि हम सब भगवान के सामने समान हैं (वेदी से बराबर दूरी), और यह कि वह महिला से बेहतर नहीं है। कई आधुनिक चर्चों में इस पारंपरिक अभ्यास को बदल दिया गया है और परिवार एक साथ खड़े हैं।

चर्च के गुंबद में गुफा के ऊपर ईसा मसीह का प्रतीक है (Παντοκρατωρ / पेंटोक्रेटर, “सभी का शासक”)। सीधे गुंबद के नीचे लटकते हुए (अधिक पारंपरिक चर्चों में) आमतौर पर संतों और प्रेरितों के चित्रण के साथ गोलाकार झूमर का एक प्रकार होता है, जिसे घोषित कहा जाता है, जो ऊपर वर्णित पॉलीएलो के समान होता है।

एक रूढ़िवादी चर्च की नावे चर्च के भीतर विभिन्न परंपराओं के अनुसार आकार / आकार और लेआउट में भिन्न हो सकती है। जस्टिनियन के बाद रूढ़िवादी चर्चों के अंदर दो सबसे आम लेआउट एक क्रूसिफॉर्म लेआउट, एक खुला वर्ग / आयताकार लेआउट, या साइड-एलिस के साथ एक और रैखिक लेआउट रहा है। हालांकि, बाद में ग्रेट स्किज्म के बाद से इसका उपयोग समाप्त हो गया है, क्योंकि पश्चिमी चर्चों में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था और पूर्वी रिइट चर्चों की तुलना में उन सेवाओं में बेहतर अनुकूलता प्रदान की जाती थी। दो पूर्व लेआउट, खुले वर्ग (या शायद ही कभी, गोलाकार) और क्रूसिफॉर्म दिव्य लिटर्जी के उत्सव के लिए सबसे उपयुक्त पाए गए हैं। ये दो इंटीरियर लेआउट विस्तारित होने के बजाय रूप में चौकोर / गोलाकार होते हैं।

क्रूसिफॉर्म दो इंटीरियर लेआउट का सबसे पुराना है और यह बीजान्टिन उत्पत्ति का प्रतीत होता है। यह दो सबसे शुरुआती ईसाई वास्तुशिल्प रूपों, बेसिलिका और अष्टकोणीय / गोलाकार रूप के अनुकूलन से आता है। क्रूसिफॉर्म चर्च में अक्सर पश्चिमी बेसिलिका के समान साइड-एलिस शामिल होते हैं, लेकिन वे अक्सर बहुत छोटे होते हैं और बीच में खुले होते हैं जो चर्च के बीच में एक बड़ा क्रॉस आकार छोड़ते हैं। खुले वर्ग / सर्कल दो रूपों में से नया है। यह पूर्वी यूरोपीय चर्चों और अधिक आधुनिक यूनानी चर्चों में सबसे अधिक पाया जाता है। यह चर्च पहले वर्ग / परिपत्र आकार को बरकरार रखता है, हालांकि पक्ष-एलिस को पूरी तरह से अंतरिक्ष खोलने को हटा दिया गया है। इस्पात के आविष्कार के साथ हाल के वर्षों में इसने दुनिया भर में व्यापक उपयोग किया है, क्योंकि यह बड़े पैमाने पर मेहराब और स्तंभों की आवश्यकता के बिना गुंबद को समर्थित करने की अनुमति देता है जो पुराने क्रूसिफॉर्म चर्चों की मुख्य विशेषताएं थीं।

प्रतीकवाद
पारंपरिक रूप से ईसाई चर्चों के मामले में हैं:

क्रॉस अनंत काल के आधार के रूप में मसीह के क्रूस का प्रतीक है,
सर्कल (रोटुंडा मंदिर का प्रकार) अनंत काल का प्रतीक है,
वर्ग (चतुर्भुज) – पृथ्वी का एक प्रतीक, जहां लोग दुनिया के चार दिशाओं से मंदिर में अभिसरण करते हैं, और यह भी – आध्यात्मिक किले का प्रतीक,
अष्टकोणीय (चतुर्भुज पर अष्टकोणीय) – बेथलहम के मार्गदर्शक सितारा का प्रतीक। संख्या 8 – भविष्य के अनन्त जीवन का प्रतीक (दुनिया के निर्माण के 6 दिन, सातवें दिन – वर्तमान, आठवां – भविष्य),
एक जहाज (आमतौर पर एक लम्बा आयत या अंडाकार) नूह के सन्दूक का प्रतीक है, जो एक शांत बंदरगाह (स्वर्ग के राज्य में) के जुनून के “रोजमर्रा के” समुद्र के माध्यम से तैरता है।
प्रत्येक मंदिर एक ईसाई अवकाश या संत को समर्पित है, जिसकी स्मृति के दिन को मंदिर (संरक्षक) अवकाश कहा जाता है। कभी-कभी मंदिर में वे कई वेदियां (चैपल) की व्यवस्था करते हैं। तब उनमें से प्रत्येक अपने संत या घटना को समर्पित है।

परंपरा के अनुसार, मंदिर आमतौर पर पूर्व में वेदी द्वारा बनाया जाता है। हालांकि, अपवाद हैं जब liturgical पूर्व भौगोलिक के अनुरूप नहीं हो सकता है (उदाहरण के लिए, पुष्किन में तर्सी के शहीद Iulian के चर्च – वेदी दक्षिण में बदल गया है, गांव में धन्य वर्जिन की धारणा चर्च टेवर क्षेत्र के निकोला रोज़ोक के – वेदी उत्तर में बदल गई है)। रूढ़िवादी चर्च नहीं बनाए गए थे, वे वेदी में पश्चिम में बदल गए। अन्य मामलों में, दुनिया भर में अभिविन्यास क्षेत्रीय स्थितियों द्वारा समझाया जा सकता है। मंदिर की छत को एक गुंबद के साथ एक गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता है। बीजान्टिन परंपरा में, गुंबद और गुंबद के बीच गुंबद के आकार, अंतरिक्ष (एक ड्रम) के ऊपर “खींचने” के कारण, रूसी परंपरा में गुंबद सीधे ढक्कन में ढंका था। एक आम परंपरा से, रूढ़िवादी चर्चों में हो सकता है:

1 गुंबद – एक प्रभु यीशु मसीह का प्रतीक है;
2 गुंबद मसीह के दो प्रकृति हैं (दैवीय और मानव);
3 गुंबद – पवित्र ट्रिनिटी;
5 गुंबद – मसीह और चार प्रचारक;
सात गुंबद पवित्र आत्मा के सात उपहार हैं (यशायाह 11: 2-3), ज्ञान के घर के सात खंभे (नीतिवचन 9: 1), सप्ताह के सात दिन, ईसाई के सात संस्कार, सिंहासन पर सिटर के दाहिने हाथ में पुस्तक के सात मुहर, और सात सींग और सात आंखों के साथ मारे गए मेमने, जो भगवान की सात आत्माएं हैं (प्रकाशितवाक्य 5: 1-6), सात सार्वभौमिक परिषद;
9 गुंबद – स्वर्गदूतों के नौ आदेश;
13 गुंबद – मसीह और 12 प्रेषित।
24 गुंबद – ओल्ड टैस्टमैंट में इज़राइल के 12 जनजाति (या 12 छोटे भविष्यवक्ताओं) और नए नियम में 12 प्रेषित;
25 गुंबद – 24 यीशु मसीह के सिंहासन के चारों ओर सफेद वस्त्रों में सिंहासन पर बैठे बुजुर्गों ने ताज पहनाया (प्रकाशितवाक्य 4: 4);
33 गुंबद – मसीह की उम्र, जिसमें उसे क्रूस पर चढ़ाया गया था।
रूढ़िवादी चर्च खुद को दर्शाता है:

पूरे ब्रह्मांड,
धरती पर स्वर्ग,
स्वर्ग का राज्य,
ईसा मसीह का गिरजाघर,
प्रत्येक व्यक्ति :

युक्ति
रूढ़िवादी चर्च में, तीन भाग होते हैं: वेस्टिबुल, मंदिर की मुख्य मात्रा – नाओस (मध्य भाग) और वेदी। वेस्टिबुल में, जो लोग बपतिस्मा और दंड के लिए तैयार थे, जिन्हें अस्थायी रूप से संस्कार से बाहर कर दिया गया था, पहले खड़े थे। मठ मंदिरों में पोर्च अक्सर रेफैक्चररी के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

रूढ़िवादी वेदी
वेदी – भगवान भगवान के रहस्यमय रहने की जगह, मंदिर का मुख्य हिस्सा है। वेदी में सबसे महत्वपूर्ण स्थान चतुर्भुज तालिका के रूप में सिंहासन है, इसमें दो वस्त्र हैं: निचला एक सफेद लिनन (सरिसिया) और ऊपरी ब्रोकैड (भारत) से बना है। सिंहासन का प्रतीकात्मक अर्थ एक ऐसे स्थान के रूप में है जहां भगवान अदृश्य रूप से मौजूद है। सिंहासन पर Antimension – मंदिर का मुख्य पवित्र वस्तु है। यह एक रेशम बोर्ड है, जो बिशप द्वारा पवित्र किया गया है, जिसमें एक ताबूत में मसीह की स्थिति और एक ईसाई शहीद के अवशेषों के सिल-इन कण के साथ चित्रण किया गया है। यह इस तथ्य के कारण है कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में सेवा (लिटुरगी) को उनके अवशेषों पर शहीदों के कब्रों पर किया गया था। एंटीमिन एक ऑरॉन में लपेटा जाता है।

वेदी में पूर्वी दीवार के पास एक “पर्वत स्थान” है – बिशप और एक सिंथ्रॉन के लिए एक ऊंचा सीट – पादरी के लिए एक आर्क-आकार की बेंच जो अंदर से वेदी की पूर्वी दीवार को जोड़ती है, इसके अनुदैर्ध्य से सममित एक्सिस। XIV-XV सदियों तक। स्थिर synthron पूरी तरह से गायब हो जाता है। उसके बजाय, बिशपों और पुजारी के कर्मचारियों के लिए महाद्वीप सेवा में बैक और पेन के बिना पोर्टेबल सीटों को सेट किया गया।

कैथोलिकॉन का वेदी भाग वेदी अवरोध – iconostasis से अलग किया जाता है। रूस में, बहु-स्तर के आइकनस्टेस शुरुआत में दिखाई देते हैं। एक्सवी शताब्दी। (व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल)। शास्त्रीय संस्करण में, iconostasis में 5 स्तर (पंक्तियां) हैं:

स्थानीय (इसमें स्थानीय आइकन, शाही द्वार और डेकॉन के दरवाजे हैं);
त्यौहार (बारह छुट्टियों के छोटे आइकन के साथ) और देसिस टियर (आइकोस्टेसिस की मुख्य पंक्ति, जिसमें से इसकी स्थापना शुरू हुई) – ये दो पंक्तियां स्थान बदल सकती हैं;
भविष्यवाणी (ओल्ड टैस्टमैंट के भविष्यवक्ताओं के प्रतीक उनके हाथों में स्क्रॉल के साथ);
प्रकृति (पुराने नियम संतों के प्रतीक)।
हालांकि, श्रृंखला के व्यापक वितरण में 2 या अधिक हो सकते हैं। छठे स्तर के आइकन में प्रेषण या संतों के दृश्यों के साथ प्रवेश कर सकते हैं जो प्रेषित पंक्ति में शामिल नहीं हैं। Iconostasis में आइकन की संरचना अलग हो सकती है। सबसे पारंपरिक रूप से अच्छी तरह से स्थापित छवियों:

स्थानीय पंक्ति के बीच में स्थित दो पंख वाले शाही द्वार पर, आम तौर पर 6 हॉलमार्क होते हैं – घोषणा की एक छवि और चार सुसमाचार प्रचारक।
शाही दरवाजे के बाईं ओर वर्जिन का प्रतीक है, दाएं – जीसस क्राइस्ट।
रॉयल गेट्स आइकन के दाईं ओर दूसरा सिंहासन (मंदिर आइकन) से मेल खाता है।
डेकॉन के दरवाजे पर – आम तौर पर आर्कांगेल, पवित्र आर्कडेकॉन या अन्य संतों में गौरवशाली।
शाही दरवाजे के ऊपर, अंतिम रात्रिभोज है, ऊपर (उसी ऊर्ध्वाधर रेखा पर) देवता टियर के सिंहासन पर शक्ति या उद्धारकर्ता में उद्धारकर्ता है, उसके दाहिने ओर जॉन बैपटिस्ट है, बाईं ओर थियोटोकोस है। देवता से आइकन की सुविधा – आंकड़े थोड़ा बदल गए हैं, जो मसीह की केंद्रीय छवि का सामना कर रहे हैं।
Iconostasis मसीह के चित्र (कभी कभी इसके बिना) के साथ एक क्रॉस के साथ समाप्त होता है। Iconostases एक मंडप प्रकार (मॉस्को में उद्धारकर्ता मसीह के कैथेड्रल) के हैं, tyblen (वे XV-XVII सदियों में वितरित किया गया था) और कंकाल (Baroque चर्चों के निर्माण की शुरुआत के साथ दिखाई देते हैं)। Iconostasis पृथ्वी के साथ आने, स्वर्गीय चर्च का प्रतीक है।

शाही द्वार से सिंहासन को अलग करने वाले पर्दे को कैटापेटामा कहा जाता है। Catapetasms का रंग बदलता है – दुखद दिनों में अंधेरे, उत्सव दिव्य सेवाओं पर – सुनहरा, नीला, लाल रंग की। शाही द्वारों में प्रवेश करने के लिए, और कैटापेटामास और सिंहासन के बीच की जगह को पार करने के लिए पुजारियों के अलावा कोई भी नहीं होना चाहिए।

वेदी में या इसके किनारे पर एक बलिदान, एक फूलदान गार्ड और एक सेंसर जगह, एक धूम्रपान निकालने वाला और एक धो बेसिन के साथ एक पोनोमार्क हो सकता है।

iconostasis
Iconostasis, जिसे τεμπλον / templon भी कहा जाता है, यह नवे और अभयारण्य के बीच एक स्क्रीन या दीवार है, जो आइकन के साथ कवर किया गया है। आम तौर पर तीन दरवाजे होंगे, एक बीच में और एक तरफ एक। केंद्रीय एक पारंपरिक रूप से सुंदर गेट कहा जाता है और केवल पादरी द्वारा उपयोग किया जाता है। ऐसे समय होते हैं जब सेवा के दौरान यह गेट बंद हो जाता है और एक पर्दा खींचा जाता है। दोनों तरफ के दरवाजे को डेकन्स के दरवाजे या एंजेल डोर्स कहा जाता है क्योंकि उन्होंने अक्सर उन्हें आर्कांगल्स माइकल और गेब्रियल पर चित्रित किया है। ये दरवाजे डेकॉन और सर्वर द्वारा अभयारण्य में प्रवेश करने के लिए उपयोग किया जाता है। आम तौर पर, सुंदर गेट के दाईं ओर (जैसा कि गुफा से देखा जाता है) मसीह का प्रतीक है, फिर सेंट जॉन द बैपटिस्ट का प्रतीक है; बाईं ओर थियोटोकोस का प्रतीक, हमेशा मसीह को पकड़ रहा है; और फिर संत का प्रतीक जिसे चर्च समर्पित है (यानी संरक्षक)। आइकनस्टासिस पर अक्सर अन्य आइकन होते हैं लेकिन ये चर्च से चर्च में भिन्न होते हैं। पर्दे भी सेवा में विभिन्न बिंदुओं पर खींचा और खोला जाता है।

अभ्यारण्य
खूबसूरत गेट्स या एंजेल डोर्स के माध्यम से आइकोनोस्टेसिस के पीछे का क्षेत्र अभयारण्य या वेदी है। इस क्षेत्र में वेदी की मेज है, जिसे अक्सर पवित्र टेबल या सिंहासन कहा जाता है; एपीएस में बिशप और synthronos, या पुजारी के लिए सीटों के लिए सिंहासन के साथ केंद्र में उच्च स्थान शामिल है, दोनों तरफ; उत्तर की तरफ प्रोथिसिस का चैपल जहां प्रसादकोडिया में वेदी की मेज पर लाए जाने से पहले प्रसाद तैयार किए जाते हैं और पवित्र जहाजों को संग्रहित किया जाता है; और दक्षिण की तरफ डायकोनिकॉन जहां वेशभूषा संग्रहित की जाती है।

रूढ़िवादी अल्टर आमतौर पर वर्ग होते हैं। परंपरागत रूप से उनके पास एक भारी ब्रोकैड बाहरी आवरण होता है जो फर्श पर सभी तरह तक पहुंचता है। कभी-कभी उनके पास कैनोपी होती है। सभी पूर्वी रूढ़िवादी वेदों में उनके बीच एम्बेडेड एक संत के अवशेष होते हैं, आमतौर पर शहीद के रूप में, जिसे पवित्र किया जाता है, उस समय रखा जाता है। पीछे की ओर केंद्र में वेदी की मेज के ऊपर एक अलंकृत कंटेनर आमतौर पर तम्बू कहा जाता है जहां आरक्षित यूचरवादी तत्व बीमारों के सामंजस्य के लिए संग्रहीत होते हैं। इसे अक्सर चर्च निर्माण के मॉडल की तरह आकार दिया जाता है। इसके सामने सुसमाचार पुस्तक रखा गया है, जिसमें आम तौर पर सजाए गए धातु के कवर होते हैं। सुसमाचार के तहत एइलिटॉन नामक कपड़े का एक गुना टुकड़ा है। एलीटोन के भीतर घिरा हुआ एंटीमीटर है, जो एक रेशमी कपड़ा है जो मसीह के दफन के चित्रण के साथ छिद्रित है और इसमें अवशेषों के साथ छिद्रित है। वेदी के मेज पर चढ़ाए जाने से पहले ये दोनों कपड़े सामने आए हैं। वेदी के पीछे एक सात ब्रांडेड कैंडलस्टिक है, जो यरूशलेम में ओल्ड टैस्टमैंट टैबरनेकल और मंदिर के सात ब्रांडेड कैंडलस्टिक को याद करता है। इसके पीछे एक सुनहरा जुलूस पार है। क्रॉस के दोनों तरफ liturgical प्रशंसकों (ग्रीक: ripidia या हेक्सेप्टेरगा) हैं जो छः पंख वाले Seraphim का प्रतिनिधित्व करते हैं। वेदी के पीछे की दीवार के खिलाफ एक बड़ा क्रॉस है। क्रॉस से लटका आमतौर पर मसीह (कॉर्पस) का एक फ्लैट प्रतीकात्मक चित्रण होता है जिसे पास्चा (ईस्टर) के 50 दिनों के दौरान हटाया जा सकता है।

परंपरागत रूप से, अभयारण्य / वेदी में ऊन और मधुमक्खियों के अलावा किसी भी पशु उत्पाद की अनुमति नहीं है। सिद्धांत रूप में, इस निषेध में चमड़े (चमड़े से बंधे सेवा-पुस्तकों और जूते के रूप में) शामिल हैं, लेकिन यह आज हमेशा लागू नहीं होता है। पैसा भी मना किया जाता है। पुजारी या बिशप से आशीर्वाद के बिना कोई भी वेदी में प्रवेश नहीं कर सकता है, और अंगूठियां और बालियां जैसे व्यक्तिगत गहने, वहां परोसने वाले लोगों द्वारा पहना नहीं जाता है।