स्वप्न कला स्वप्न से मिलने वाली सामग्री के आधार पर सीधे कला का कोई रूप है, या जो स्वप्न जैसी कल्पना को रोजगार देती है।

कुछ स्वप्न कला कृतियाँ सपनों के दृश्यों के इर्द-गिर्द घूमती हैं, दूसरे काम सपने और वास्तविकता के बीच दार्शनिक बहस पर केंद्रित होते हैं।

सपनों की दृश्य प्रकृति आम तौर पर अत्यधिक प्रेतमासिक होती है; वह है, अलग-अलग स्थान और ऑब्जेक्ट लगातार एक-दूसरे में मिश्रित होते हैं। दृश्य (स्थानों, पात्रों / लोगों, वस्तुओं / कलाकृतियों सहित) आम तौर पर किसी व्यक्ति की यादों और अनुभवों से प्रतिबिंबित होते हैं, लेकिन बातचीत अत्यधिक अतिरंजित और विचित्र रूपों पर हो सकती है। कुछ सपने विस्तृत कहानियां भी सुना सकते हैं, जिसमें सपने देखने वाला पूरी तरह से नए, जटिल दुनिया में प्रवेश करता है और विचारों, विचारों और भावनाओं के साथ जागता है जो सपने से पहले कभी अनुभव नहीं करते हैं।

जो लोग जन्म से अंधे होते हैं उनके पास दृश्य सपने नहीं होते हैं। उनके सपने की सामग्री श्रवण, स्पर्श, गंध और स्वाद जैसी अन्य इंद्रियों से संबंधित हैं, जो भी जन्म से मौजूद हैं।

सपनों में अनुभव की जाने वाली सबसे आम भावना चिंता थी। अन्य भावनाओं में परित्याग, क्रोध, भय, खुशी और खुशी शामिल थी। नकारात्मक भावनाएं सकारात्मक लोगों की तुलना में बहुत अधिक सामान्य थीं।

लोगों के एक छोटे से अल्पसंख्यक का कहना है कि वे केवल काले और सफेद में सपने देखते हैं। डंडी विश्वविद्यालय के एक शोधकर्ता के 2008 के एक अध्ययन में पाया गया कि जो लोग बचपन में केवल काले और सफेद टेलीविजन और फिल्म के संपर्क में थे, उन्होंने लगभग 25% समय में काले और सफेद सपने देखने की सूचना दी।

इतिहास:
कला में सपनों के संदर्भ साहित्य के रूप में पुराने हैं: गिलगमेश की कहानी, बाइबिल और इलियड सभी प्रमुख पात्रों के सपने और उसके अर्थ का वर्णन करते हैं। हालांकि, “असली” फ्रेम कहानी के बिना कला के रूप में सपने, बाद के विकास के लिए प्रकट होते हैं – हालांकि यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि कई प्रमुख कार्य सपने आधारित थे।

यूरोपीय साहित्य में, रोमांटिक आंदोलन ने भावना और तर्कहीन प्रेरणा के मूल्य पर जोर दिया। “सपने”, चाहे सपने से या नशे से, कच्चे माल के रूप में परोसा गया और कलाकार की उच्चतम रचनात्मक क्षमता का प्रतिनिधित्व करने के लिए लिया गया।

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्रतीकवाद और अभिव्यक्तिवाद ने कल्पना को दृश्य कला में पेश किया। अभिव्यक्तिवाद भी एक साहित्यिक आंदोलन था, और नाटककार अगस्त स्ट्रिंडबर्ग के बाद के काम को शामिल किया, जिसने “ड्रीम प्ले” शब्द को कथा की एक शैली के लिए गढ़ा, जो कल्पना और वास्तविकता के बीच अंतर नहीं करता था।

इसी समय, सपने की चर्चा पश्चिमी दुनिया में सार्वजनिक जागरूकता के एक नए स्तर पर पहुंच गई, जो सिगमंड फ्रायड के काम के कारण थी, जिन्होंने वैज्ञानिक जांच के क्षेत्र के रूप में अवचेतन मन की धारणा का परिचय दिया था। फ्रायड ने 20 वीं सदी के अतियथार्थवादियों को बहुत प्रभावित किया, जिन्होंने एक रचनात्मक उपकरण के रूप में अचेतन पर ध्यान देने के साथ रोमैंटिक्स और अभिव्यक्तिवादियों के दूरदर्शी आवेगों को जोड़ दिया, और एक धारणा है कि जाहिरा तौर पर तर्कहीन सामग्री में महत्वपूर्ण अर्थ शामिल हो सकते हैं, शायद तर्कसंगत सामग्री से अधिक।

फिल्म और एनीमेशन के आविष्कार ने अवास्तविक घटनाओं के ज्वलंत चित्रण के लिए नई संभावनाएं ला दीं, लेकिन पूरी तरह से सपने की कल्पना से युक्त फिल्में एक अवांट-गार्ड दुर्लभता बनी हुई हैं। कॉमिक पुस्तकों और कॉमिक स्ट्रिप्स ने विंसोर मैकके के लोकप्रिय अखबार स्ट्रिप्स के साथ शुरू होने वाले सपनों को कुछ हद तक अक्सर खोजा है; 1980 के दशक की वैकल्पिक कॉमिक्स में कंफ़ेशनल कार्यों की ओर रुझान ने कलाकारों के अपने सपनों को चित्रित करने का प्रसार देखा।

संग्रह में, द कमेटी ऑफ स्लीप, हार्वर्ड के मनोवैज्ञानिक डिएडरे बैरेट ने आधुनिक स्वप्न-प्रेरित कला की पहचान की, जैसे कि जैस्पर जॉन्स फ्लैग, जिम डाइन और सल्वाडोर डाली के बहुत से काम, एनी राइस द्वारा काम करने वाले उपन्यास “सोफी की चॉइस” और स्टीफन किंग और रॉबर्ट एल्टमैन की तीन महिलाएं, जॉन सैल्स ब्रदर और एक अन्य ग्रह और इंगमार बर्गमैन के वाइल्ड स्ट्रॉबेरी सहित फिल्में। उस पुस्तक में यह भी बताया गया है कि कैसे पॉल मेकार्टनी के कल को उसके द्वारा एक सपने में सुना गया था और अधिकांश बिली जोएल और लाडस्मिथ ब्लैक माम्बाज़ो के संगीत ने सपनों में जन्म लिया है।

विभिन्न प्रयोजनों के लिए समकालीन कलाकारों की एक विस्तृत श्रृंखला द्वारा ड्रीम सामग्री का उपयोग जारी है। इस अभ्यास को कुछ कलाकार द्वारा मनोवैज्ञानिक मूल्य के लिए माना जाता है – परिणामों के कलात्मक मूल्य से स्वतंत्र – “सपने के काम” के अनुशासन के हिस्से के रूप में।

इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर द स्टडी ऑफ ड्रीम्स के पास एक वार्षिक ज्यूरिड शो ऑफ विज़ुअल ड्रीम आर्ट है।

विरोधाभास:
जबकि लोग सपने देखते हैं, वे आमतौर पर महसूस नहीं करते हैं कि वे सपने देख रहे हैं (यदि वे करते हैं, तो इसे एक स्पष्ट सपना कहा जाता है)। इसने दार्शनिकों को आश्चर्यचकित कर दिया है कि क्या कोई वास्तव में लगातार सपने देख सकता है, बजाय जागते हुए वास्तविकता में होने के (या कम से कम यह निश्चित नहीं हो सकता है, किसी भी समय, किसी एक सपने में नहीं)।

पश्चिम में, इस दार्शनिक पहेली को प्लेटो (थेटेटस 158 बी-डी) और अरस्तू (मेटाफ़िज़िक्स 1011 ए 6) द्वारा संदर्भित किया गया था। प्रथम दर्शन पर रेने डेसकार्ट्स के ध्यान में गंभीर ध्यान प्राप्त करने के बाद, सपना तर्क सबसे प्रमुख संदेहपूर्ण परिकल्पनाओं में से एक बन गया है, जिसमें प्लेटो के रूपक के तत्वों के रूप में भी स्पष्ट रूप से एक कट्टरपंथ है। [उद्धरण वांछित]

इस तरह के तर्क को अच्छी तरह से जाना जाता है “ज़ुआंगज़ी ने सपना देखा कि वह एक तितली थी” (argument ng ज़ांग ज़ूउ मिंग दी): एक रात, ज़ुआंगज़ी (369 ईसा पूर्व) ने सपना देखा कि वह एक लापरवाह तितली थी, खुशी से उड़ रही थी। उसके जागने के बाद, उसने सोचा कि वह यह कैसे निर्धारित कर सकता है कि क्या वह ज़ुआंगज़ी था जिसने सपने देखना समाप्त कर दिया था कि वह एक तितली थी, या एक तितली जिसने अभी-अभी सपने देखना शुरू किया था वह ज़ुआंगज़ी थी। यह एक रूपक था जिसे उन्होंने “महान सपने” के रूप में संदर्भित किया:

वह जो शराब पीने का सपना देखता है वह सुबह आने पर रो सकता है; वह जो सुबह रोने के सपने देखता है, शिकार करने जाता है। जबकि वह सपना देख रहा है, वह नहीं जानता कि यह एक सपना है, और अपने सपने में वह एक सपने की व्याख्या करने की कोशिश भी कर सकता है। जागने के बाद ही वह जानता है कि यह एक सपना था। और किसी दिन एक महान जागरण होगा जब हम जानते हैं कि यह एक महान सपना है। फिर भी बेवकूफ मानते हैं कि वे जाग रहे हैं, व्यस्त और उज्ज्वल रूप से वे चीजों को समझते हैं, इस आदमी को शासक कहते हैं, कि एक चरवाहा – कितना घना है! कन्फ्यूशियस और आप दोनों सपने देख रहे हैं! और जब मैं कहता हूं कि तुम सपने देख रहे हो, मैं भी सपना देख रहा हूं। इन जैसे शब्दों को सुप्रीम स्विंडल लेबल किया जाएगा। फिर भी, दस हजार पीढ़ियों के बाद, एक महान ऋषि प्रकट हो सकते हैं जो उनके अर्थ को जानते होंगे, और यह तब भी होगा जब वह आश्चर्यजनक गति के साथ दिखाई दिया।

सपने के तर्क को औपचारिक रूप से प्रस्तुत करने वाले पहले दार्शनिकों में से एक योगाचारा बौद्ध दार्शनिक वसुबंधु (4 थी से 5 वीं शताब्दी ई.पू. में) केवल ‘उपस्थिति पर बीस छंद’ था। महायान बौद्ध और तिब्बती बौद्ध विचार में व्यापक रूप से स्वप्न का तर्क है।

बौद्ध धर्म में विचार के कुछ स्कूल (जैसे, डोजचेन) कथित वास्तविकता को ‘शाब्दिक’ असत्य मानते हैं। एक प्रमुख समकालीन शिक्षक, चोग्याल नामखाई नोरबू के रूप में, यह कहते हैं: “एक वास्तविक अर्थ में, हम अपने जीवनकाल में जो भी दृश्य देखते हैं, वे एक बड़े सपने की तरह हैं […]”। इस संदर्भ में, ‘विज़न’ शब्द न केवल दृश्य धारणाओं को दर्शाता है, बल्कि ध्वनियों, गंधों, स्वाद और स्पर्श संबंधी संवेदनाओं और प्राप्त मानसिक वस्तुओं पर संचालन सहित सभी इंद्रियों के माध्यम से प्रकट होता है।

सपनों और वास्तविकता की प्रकृति से संबंधित एक विरोधाभास का वर्णन ब्रिटिश लेखक एरिक बॉन्ड हटन ने 1989 में किया था। एक बच्चे के रूप में हटन को अक्सर आकर्षक सपने आते थे, जिसमें सब कुछ वास्तविक जीवन में भी उतना ही वास्तविक लगता था। इससे उसे आश्चर्य हुआ कि क्या जीवन स्वयं एक सपना था, भले ही वह किसी और के सपने में ही मौजूद हो। कभी-कभी उनके पास पूर्व-स्पष्ट सपने थे, जिनमें से अधिक बार उन्होंने निष्कर्ष नहीं निकाला कि वह जाग रहे थे। इस तरह के सपनों ने उन्हें बहुत परेशान किया, लेकिन एक दिन वह उनमें उपयोग के लिए एक जादुई फार्मूला लेकर आए: “अगर मैं खुद से यह पूछूं कि क्या मैं सपने देख रहा हूं?” यह साबित करता है कि मैं इस सवाल के लिए ज़िंदगी में मेरे साथ कभी नहीं होगा। ” फिर भी, इस तरह के सपने की प्रकृति है, वह कभी भी इसे याद नहीं कर सकता है जब उसे ज़रूरत थी। कई साल बाद, जब उसने सपनों में एकांतवाद और अपने बचपन के हित के बारे में एक टुकड़ा लिखा, तो वह अपने पहले के तर्क में एक विरोधाभास से मारा गया था। सच है, अपने आप से पूछ रहा है “क्या मैं सपना देख रहा हूं?” एक सपने में लगता है कि एक साबित होता है। फिर भी वह ठीक वही है जो उसने अक्सर खुद को जागने में पूछा था। उसमें एक विरोधाभास है। वह क्या निष्कर्ष निकालना था? यह साबित नहीं होता कि कोई सपना देख रहा है? या कि जीवन वास्तव में एक सपना है?

कला में
पुनर्जागरण और बैरोक कला में सपनों का चित्रण अक्सर बाइबिल कथा से संबंधित है। उदाहरण हैं जोआचिम का ड्रीम (1304-1306) जियोटेप द्वारा स्क्रूवेग्नी चैपल फ्रेश्को चक्र और जुसेप डी रिबेरा द्वारा जैकब ड्रीम (1639)। सपने और अंधेरे कल्पनाएं रोमांटिक युग के कई उल्लेखनीय कार्यों का विषय हैं, जैसे गोया की नक़्क़ाशी द स्लीप ऑफ़ रीज़न प्रोड्यूस मॉन्स्टर्स (सी। 1799) और हेनरी फुसेली की पेंटिंग द नाइटमेयर (1781)। साल्वाडोर डाली के सपने को एक अनार से पहले एक मधुमक्खी की उड़ान से जागृत होने से पहले (1944) एक नग्न महिला के बेतुके juxtapositions के माध्यम से इस विषय की जांच करता है, एक अनार से छलांग लगाने वाले बाघ, और पृष्ठभूमि में एक मकड़ी जैसा हाथी। हेनरी रूसो की आखिरी पेंटिंग द ड्रीम थी। ले रावे (“द ड्रीम”) पाब्लो पिकासो द्वारा 1932 की पेंटिंग है।

सहित्य में
स्वप्न फ़्रेम अक्सर कथा के औचित्य के लिए मध्यकालीन रूपक में उपयोग किए जाते थे; द बुक ऑफ़ द डचेस और द विज़न कॉन्सेरिंग पियर्स प्लॉमन दो ऐसे स्वप्नदृष्टा हैं। उनसे पहले भी, प्राचीन काल में, समोसाटा के सिसेरो और लुसियन द्वारा एक ही उपकरण का उपयोग किया गया था।

उन्होंने 19 वीं शताब्दी से कल्पना और सट्टा कथा साहित्य में भी अभिनय किया है। सबसे प्रसिद्ध सपनों की दुनिया में से एक वंडरलैंड है लुईस कैरोल के एलिसन्स एडवेंचर्स इन वंडरलैंड, साथ ही लुकिंग-ग्लास लैंड इसके सीक्वल, थ्रू द लुकिंग-ग्लास से। कई सपनों की दुनिया के विपरीत, कैरोल का तर्क वास्तविक सपनों की तरह है, संक्रमण और लचीले कारण के साथ।

अन्य काल्पनिक सपनों की दुनिया में H. P. Lovecraft’s Dream Cycle और The Neverending Story की कल्पना की दुनिया की ड्रीमलैंड शामिल हैं, जिसमें डेजर्ट ऑफ लॉस्ट ड्रीम्स, सी ऑफ पॉजिविटिविटीज और सैडम ऑफ सैडनेस जैसी जगहें शामिल हैं। ड्रीमवर्मर्स, साझा मतिभ्रम और अन्य वैकल्पिक वास्तविकताएं फिलिप के। डिक द्वारा कई कार्यों में फ़ीचर करती हैं, जैसे कि पामर एल्ड्रिच और उबिक के थ्री स्टिगमाटा। उदाहरण के लिए, जॉर्ज लुइस बोर्गेस द्वारा द सर्कुलर खंडहर में इसी तरह के विषयों की खोज की गई थी।

लोकप्रिय संस्कृति में
आधुनिक लोकप्रिय संस्कृति अक्सर सपने देखती है, फ्रायड की तरह, सपने देखने वाले की गहरी आशंकाओं और इच्छाओं के रूप में। द विजार्ड ऑफ ओज़ (1939) के फिल्मी संस्करण में एक पूर्ण-रंग के सपने को दर्शाया गया है, जो डोरोथी को उसकी काली-सफेद वास्तविकता और उन लोगों के बारे में बताता है, जिनके साथ वह इसे नए तरीके से साझा करता है। स्पेलबाउंड (1945), द मंचूरियन कैंडिडेट (1962), फील्ड ऑफ ड्रीम्स (1989), और इंसेप्शन (2010) जैसी फिल्मों में, नायक को असली सपनों से महत्वपूर्ण सुराग निकालना होगा।

लोकप्रिय संस्कृति में अधिकांश सपने, हालांकि, प्रतीकात्मक नहीं, बल्कि उनके सपने देखने वाले की आशंकाओं और इच्छाओं के सीधे और यथार्थवादी चित्रण हैं। सपने देखने वाले सपने देखने वाले की वास्तविक दुनिया में सेट से अप्रभेद्य हो सकते हैं, एक कथा उपकरण जो सपने देखने वाले और दर्शकों की सुरक्षा की भावना को कम करता है और हॉरर फिल्म के नायक की अनुमति देता है, जैसे कि कैरी (1976), शुक्रवार 13 वाँ (1980) या An लंदन में अमेरिकी वेयरवोल्फ (1981) को अचानक सुरक्षित स्थानों पर आराम करते हुए अंधेरे बलों द्वारा अचानक हमला किया जाना था।

सट्टा कथा में, सपने और वास्तविकता के बीच की रेखा कहानी की सेवा में और भी धुंधली हो सकती है। सपने मनोवैज्ञानिक रूप से आक्रमण या हेरफेर हो सकते हैं (ड्रीम्सस्केप, 1984; एल्म स्ट्रीट फिल्मों पर दुःस्वप्न, 1984–2010; स्थापना, 2010) या यहां तक ​​कि अक्षरशः सच है (जैसा कि द लेथ ऑफ हेवन, 1971)। उर्सुला के। ली गिनी की पुस्तक, द लेथ ऑफ हेवन (1971) में, नायक को पता चलता है कि उसके “प्रभावी” सपने वास्तव में वास्तविकता को बदल सकते हैं। पीटर वीयर की 1977 की ऑस्ट्रेलियाई फिल्म द लास्ट वेव सपनों की प्रीमियर प्रकृति (उनके आदिवासी पात्रों में से एक) के बारे में एक सरल और सीधी बात कहती है कि “… सपने कुछ वास्तविक की छाया हैं”। काइल गोल्ड के उपन्यास ग्रीन फेयरी इन डेंजरस स्पिरिट्स श्रृंखला में, नायक, सोल, एक नर्तकी की यादों का अनुभव करता है, जो एब्सिंथ प्रेरित सपनों के माध्यम से 100 साल पहले मर गया था और प्रत्येक सपने के बाद उसकी वास्तविकता में कुछ होता है। ऐसी कहानियां दर्शकों के अनुभवों को अपने सपनों के साथ निभाती हैं, जो उन्हें वास्तविक लगता है।

लुईस कैरोल के लुकिंग ग्लास के माध्यम से, ऐलिस लाल राजा को घास में सोता हुआ पाता है; ट्वीडेलम और ट्वीडली ने उसे बताया कि रेड किंग उसके बारे में सपना देख रहा है, और अगर वह जागने वाली थी तो वह “बाहर निकल जाएगी! – एक मोमबत्ती की तरह अन्याय ….” इसी तरह की थीम को द लीजेंड ऑफ ज़ेल्डा में पता लगाया गया है : स्वप्न के अपने दायरे में सपने देखने वाले के दृष्टिकोण से लिंक की जागृति, बताया।

1999 की फिल्म द मैट्रिक्स में मशीनें मानव जाति को कैद करती हैं और उन्हें “मैट्रिक्स” में प्लग करती हैं, एक विशाल मशीन प्रणाली जो मशीनों को शक्ति प्रदान करने के लिए जैविक बैटरी के रूप में मानव जैव-विद्युत और शरीर की गर्मी का उपयोग करती है। मैट्रिक्स से जुड़ा हुआ है, मनुष्यों को एक सपने जैसी स्थिति में रखा जाता है, जिसमें वे दुनिया में होने का सपना देखते हैं जैसा कि आज है; उनके पास यह संदेह करने का कोई कारण नहीं है कि यह वास्तविक दुनिया के अलावा कुछ भी है। कुछ लोगों को भ्रम की सहज कृत्रिमता का एहसास होता है और विभिन्न तरीकों से, “उठो”, मैट्रिक्स से मुक्त होकर। श्रृंखला का समग्र विषय “जाग्रत स्वप्न” परिदृश्य है, और कल्पनाएँ जिस पर वास्तविकता बेहतर है। इस अवधारणा को दूसरी मैट्रिक्स फिल्म के दौरान आगे खोजा गया है, जहां मुख्य पात्रों में से एक क्षमता का उपयोग करने में सक्षम प्रतीत होता है जो आमतौर पर “सपने” में उपयोग किया जाता है जो वर्तमान में चरित्र “वास्तविकता” मानता है, दर्शक को सवाल करने के लिए छोड़ देता है कि क्या चरित्र है वास्तव में वास्तव में, या यदि वे अभी भी सपने के अंदर हैं।

मूल टेलीविजन श्रृंखला द ट्वाइलाइट ज़ोन में, एपिसोड “शैडो प्ले” (चार्ल्स ब्यूमोंट द्वारा लिखित, मूल रूप से 5 मई, 1961, सीज़न 2, एपिसोड 26) प्रसारित होता है, जो एक आवर्ती दुःस्वप्न में फंसे आदमी की चिंता करता है जिसमें वह जेल में है। कैदी को मौत की सजा और मृत्युदंड दिया जाना; वह अपने सपने में पात्रों को समझाने की कोशिश करता है कि वे केवल उसकी कल्पना की मूर्तियां हैं और यदि वे निष्पादित होते हैं, तो वे अस्तित्व में रहना बंद कर देंगे।

स्टार ट्रेक में: डीप स्पेस नाइन एपिसोड “फार बियॉन्ड द स्टार्स”, डोमिनियन वॉर में एक करीबी सहयोगी को खोने के बाद, कैप्टन सिस्को अपने पिता से स्टारफलेट छोड़ने के बारे में बात करते हैं। सिस्को को अचानक यह अनुभव होता है कि वह बेनी रसेल नाम का एक अफ्रीकी-अमेरिकी है जो 1950 के अमेरिका में रहता है और एक विज्ञान-कथा लुगदी पत्रिका के लिए कहानियां लिखता है। एक अंतरिक्ष स्टेशन की एक ड्राइंग से प्रेरित, बेनी भविष्य में डीप स्पेस नाइन पर स्थापित एक कैप्टन सिस्को के बारे में एक कहानी लिखता है, जहां अब अवधि के नस्लीय पूर्वाग्रह मौजूद नहीं हैं। बेनी तब उन प्रकाशकों से पीछे हट जाते हैं जो एक काले कैप्टन के बारे में कहानी चलाने से इंकार कर देते हैं जिसके परिणामस्वरूप बेनी एक नर्वस ब्रेकडाउन का शिकार होते हैं। इस प्रकरण ने यह अस्पष्ट छोड़ दिया कि क्या 24 वीं शताब्दी में सिस्को का जीवन वास्तविक है या मानसिक बीमारी के साथ संयुक्त कल्पना का परिणाम है।

रिचर्ड लिंक्लाटर की वेकिंग लाइफ ज्यादातर इस विषय से संबंधित है, एक ऐसे व्यक्ति के इर्द-गिर्द घूमती है, जो अपने सपने के अंदर फंस जाने के बारे में जागरूक हो जाता है।

द बफी द वैम्पायर स्लेयर एपिसोड “नॉर्मल अगेन” में, बफी को एक राक्षस द्वारा जहर दिया जाता है, जिससे वह अपने जीवन के बीच चमकती है, जैसा कि आमतौर पर श्रृंखला और एक अन्य वास्तविकता में चित्रित किया गया है, जहां वह विश्वास करने के लिए 6 साल से मानसिक संस्थान में है। मूल वास्तविकता। दर्शक और बफी स्वयं को अनिश्चितता के साथ प्रस्तुत करते हैं कि वास्तविकता किसकी बानगी है; बफी ने यह भी उल्लेख किया है कि उसके संस्थागत होने के बाद उसे पहली बार पिशाच और आश्चर्य हुआ था कि क्या वह तब से रोमांचक, अलौकिक तत्वों के साथ जीवन की कल्पना कर रहा है। (उनके मनोवैज्ञानिक इस बात पर चर्चा करते हैं कि बफी ने कुछ महीनों तक “वास्तविकता” पर वापस जाने के लिए तड़क-भड़क की थी, उस अवधि के अनुसार जब बफी वैम्पायर स्लेयर शो की सामान्य कथा में मृत था।) अलौकिक दुनिया में दोनों माता-पिता जीवित हैं और एक साथ हैं। दोनों वास्तविकताएं पूरी तरह से प्रशंसनीय हैं, एक प्रकार के विरोधाभास में। वह दुनिया के लिए कोई पिशाच या अन्य अलौकिक प्राणियों के साथ नहीं है, क्योंकि उसका जीवन एक कातिलों के रूप में दर्द और दुःख से भरा है। हालांकि, जब उसकी मां उसे बताती है कि वह मजबूत और सक्षम है, तो वह अपनी “कातिलों” की वास्तविकता में लौट आती है। आखिरी दृश्य उसे मानसिक स्थिति में, एक वनस्पति अवस्था में बैठे और उसके जीवन को एक कातिल के रूप में चित्रित करता हुआ दिखाता है। स्मॉलविले के छठे सीज़न के एपिसोड “लेबिरिंथ” द्वारा एक समान आधार का उपयोग किया जाता है।

“पर्चेंस टू ड्रीम” में, बैटमैन का एक एपिसोड: द एनिमेटेड सीरीज, ब्रूस वेन मैड हैटर द्वारा एक आदर्श सपने की दुनिया में फंसा हुआ है। इस सपने की दुनिया में, ब्रूस वेन कभी बैटमैन नहीं थे, उनके माता-पिता अभी भी जीवित हैं और उनकी शादी सेलिना काइल से होने वाली है। ब्रूस वेन इस दुनिया की प्रामाणिकता के लगभग आश्वस्त हैं जब लेस्ली थॉम्पकिंस तर्क देते हैं कि ब्रूस ने बैटमैन व्यक्तित्व को क्षतिपूर्ति करने के लिए प्रेरित किया है ताकि वे जीवन में हर चीज के हकदार हो सकें। वेन अंततः यह पता लगाता है कि वह सपना देख रहा है जब उसे पता चलता है कि वह किसी भी पाठ को सपने में पढ़ने की कोशिश कर रहा है।

क्रिस्टोफर नोलन की फिल्म इंसेप्शन साझा सपने देखने के काल्पनिक विज्ञान से संबंधित है। चरित्र दूसरों के दिमाग में प्रवेश करते हैं, विचारों को चुराने के लिए, या खुद को स्थापित करने के दुर्लभ मामले में, उन्हें लगाते हैं जबकि लक्ष्य अनजान है जो वे सपने देख रहे हैं। एक बार एक सपने में, अक्षर सपनों के भीतर अन्य परतों या सपनों में प्रवेश कर सकते हैं। फिल्म में, वर्ण कुल देवता, अद्वितीय वस्तुओं का उपयोग करके एक सपने को अलग कर सकते हैं जिनके गुण और व्यवहार जाग्रत दुनिया की तुलना में एक सपने में अलग हैं। अंत में, फिल्म इस सवाल को खोलती है कि नायक खुद सपने देख रहा है या नहीं।

टोटल रिकॉल और ब्लेड रनर जैसी फ़िल्में, जो दोनों फिलिप के। डिक की कहानियों पर आधारित हैं, इस विचार पर भी टिका है कि आपको जो याद है और जो अनुभव है वह हमेशा वास्तविक नहीं होता है।

मेटल गियर सॉलिड 2: संस ऑफ लिबर्टी नायक के रैडेन (और विस्तार से, खिलाड़ी के) वास्तविकता की बहुत कम खोज करता है, और जो आप अनुभव करते हैं वह वास्तव में वास्तविकता नहीं है।

टेड डेकर सर्किल सीरीज नायक एक वैकल्पिक वास्तविकता में हर बार जब वह सो जाता है।

डॉक्टर जो कई बार स्वप्न तर्क के विचार की खोज करते हैं। श्रृंखला के चार “वन ऑफ द डेड” की नौवीं कड़ी में, डॉक्टर का साथी डोना लाइब्रेरी के हार्डवे में “बच गया” है और एक काल्पनिक और नकली वास्तविकता को जीना शुरू करता है; इस बात से अनजान कि वह जिस वास्तविकता में जी रही है, वह एक भ्रम है जब तक कि एक विघटित महिला को “वास्तविक” दुनिया में नहीं मारा गया था और क्रमशः हार्ड ड्राइव में प्रस्तुत किया गया था, उसे आश्वस्त करता है कि उसका जीवन वास्तविक नहीं है। श्रृंखला पाँच के सातवें एपिसोड में “एमीज़ चॉइस” डॉक्टर, एमी और रोरी पॉन्ड के दो साथियों को दो वास्तविकताओं के बीच फैसला करना है; एक जहां वे खुशी से शादी कर रहे हैं और दूसरा जहां वे अभी भी डॉक्टर के साथ यात्रा कर रहे हैं, और भागने का एकमात्र तरीका नकली वास्तविकता में खुद को मारना है। चूंकि वे निश्चित नहीं हैं कि कौन सा नकली है और कौन सा असली है, इसलिए वे चुनने में संकोच करते हैं। 2014 लास्ट क्रिसमस के क्रिसमस विशेष में, इस अवधारणा का एक बार फिर से उपयोग किया जाता है, जहां एक विदेशी प्रजाति इसे खाने के लिए आपके मस्तिष्क पर लेट जाती है, लेकिन यह आपको सपना देती है ताकि आप पचने के दौरान अनजान रहें। इंसेप्शन के समान, यह साझा सपने देखने के विचारों की पड़ताल करता है और मुख्य पात्र सवाल करते हैं कि क्या वे सपने में जाग रहे हैं या अभी भी हैं। डॉक्टर बताते हैं कि उत्तर को निर्धारित करने के कई तरीके हैं, जैसे कि सवाल पूछना, जिसका उत्तर आपको पता होना चाहिए, लेकिन ऐसा न होने पर, अलग-अलग लोगों ने एक ही किताब पढ़ी और पता चला कि पाठ अलग है, या काल्पनिक रूप भी। सांता क्लॉज़ जैसे पात्र।

फ्यूचरामा एपिसोड “द स्टिंग” में लीला सपने के कई चक्रों से गुज़रती है जिसमें उसकी क्रूमेट फ्राय उसे बोल रही है, वह खुद यह समझने में असमर्थ है कि वास्तविकता क्या है और एक सपना क्या है, आखिरकार पूरी दुनिया को खुद को प्रकट करना है। केवल एक भ्रम है।