मृत्यु मुखौटा

मौत का मुखौटा एक छवि है, आमतौर पर मोम या प्लास्टर कास्ट जो किसी मृत व्यक्ति के चेहरे से बना होता है, आमतौर पर लाश से सीधे कास्ट या छाप लेता है। मौत मुखौटे मृतकों की यादें हो सकती हैं, या चित्रों के निर्माण के लिए इस्तेमाल की जा सकती हैं मस्तिष्क के निर्माण के दौरान प्लास्टर के वजन के कारण लक्षणों की विशिष्ट साख विकृतियों के कारण, कभी-कभी मौत की मुखौटे से चित्रित चित्रों की पहचान करना संभव है। अन्य संस्कृतियों में मृत्यु का मुखौटा अंतिम संस्कार मुखौटा, एक छवि मृतक के पहले मृतक के चेहरे पर रखी जा सकती है, और आमतौर पर उनके साथ दफन हो सकता है। इनमें से सबसे अच्छा ज्ञात मुखौटे प्राचीन में प्रयुक्त हैं मिस्र मममीकरण प्रक्रिया के भाग के रूप में, जैसे तुतंकमुन का मुखौटा, और मैसेनियन से यूनान जैसे कि एगमेमॉन का मुखौटा

कुछ यूरोपीय देशों में, मृत मस्क के लिए यह सामान्य था कि मृतक के पुतले के हिस्से के रूप में इस्तेमाल किया जाए, जो राज्य के अंत्येष्टि में प्रदर्शित होता है; ताबूत चित्र एक वैकल्पिक था। शोक चित्रों को भी चित्रित किया गया, जिसमें विषय झूठ बोल रहा है। 18 वीं और 1 9वीं सदी के मास्क के दौरान पहचान के उद्देश्यों के लिए अज्ञात शवों की सुविधाओं को स्थायी रूप से रिकॉर्ड करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। इस समारोह को बाद में पोस्ट-मार्टम फोटोग्राफी द्वारा बदल दिया गया था।

उन लोगों के मामलों में जिनके चेहरे उनकी मृत्यु से क्षतिग्रस्त हो गए थे, उनके हाथों में डालने के लिए आम था। इसका एक उदाहरण थॉमस डी अर्सि मैगी के मामले में हुआ, कनाडाई राजनेता जिसका चेहरा 1868 में गोली मारकर हत्या कर दिया था।

जब जीवित विषय से लिया जाता है, तो इस तरह के एक कलाकार को जीवन मुखौटा कहा जाता है। मृदु विज्ञान के समर्थकों ने छद्म वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए मौत मुखौटे और जीवन मुखौटे दोनों का उपयोग किया।

इतिहास

मूर्तियां
कई देशों में मृत व्यक्तियों के मुखौटे परंपराओं का हिस्सा हैं। प्राचीन में अंतिम संस्कार समारोह की सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया मिस्र शरीर का श्वास कण था, जो प्रार्थना और अभिषेक के बाद सोने और रत्नों के साथ तालाबंद और सजाया गया था। अनुष्ठान का एक विशेष तत्व एक मूर्तिकला मुखौटा था, मृतक के चेहरे पर डाल दिया। माना जाता था कि यह मुखौटा मम्मी की भावना को मजबूत करने और आत्मा की आत्माओं को दुष्ट आत्माओं से त्याग करने के लिए अपने रास्ते की रक्षा करता है। सबसे अच्छा ज्ञात मुखौटा टूटनचुमन का मुखौटा है सोना और रत्नों से बना, मुखौटा प्राचीन शासक की अत्यधिक शैली की विशेषताएं प्रदान करता है। ऐसे मास्क नहीं थे, हालांकि, सुविधाओं के डाटों से बने; बल्कि, ममीकरण प्रक्रिया ने स्वयं मृतकों की विशेषताओं को संरक्षित रखा

1876 ​​में पुरातत्वविद् हेनरिक शल्यमैन ने मैसीना में छः कब्रों में पाया, जिसे वह राजाओं और प्राचीन यूनानी नायकों- अगमेमॉन, कैसंद्रा, इविमेंटन और उनके सहयोगियों से भरोसा था। उनके आश्चर्य के लिए, खोपड़ी सोने के मास्क के साथ कवर किया गया। यह अब सबसे अधिक संभावना नहीं है कि मास्क वास्तव में एगमेमॉन और होमर महाकाव्यों के अन्य नायकों से संबंधित थे; वास्तव में वे कई सदियों पुरानी हैं

रोमन चित्र की मूर्तियों के जीवनकाल के चरित्र को पहले के रोमन उपयोग के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, ताकि मृतक परिवार के सदस्यों (तथाकथित फोटोग्राफ मैसूर) की सुविधाओं को संरक्षित किया जा सके। मोम मास्क को बाद में अधिक टिकाऊ पत्थर में पुन: पेश किया गया था।

पूर्वजों के पंथ में मुखौटे का उपयोग भी इन्हें सत्यापित किया जाता है एत्रुरिया । प्राचीन शहर के क्षेत्र में कब्रों का उत्खनन Clusium (आधुनिक Chiusi , टस्कनी ) ने इट्रस्केन स्वर्गीय ओरिएंटलिज़िंग अवधि से डेटिंग की एक संख्या में चादर कांस्य मास्क लगाया है। 1 9वीं शताब्दी में यह सोचा गया था कि वे माइसीन के उदाहरणों से संबंधित थे, लेकिन क्या वे वास्तविक मौत के मास्क के रूप में कार्य करते हैं, ये सिद्ध नहीं हो सकते। सबसे अधिक श्रेय वाली अवधारणा यह मानती है कि मूल रूप से उन्हें एक मानव उपस्थिति देने के लिए, उन्हें मूल रूप से तैयार किया गया था। ओरिलालिजिंग क्लुज़ियम में, urns के मानवकृष्णिकरण एक प्रचलित घटना थी जो दृढ़ता से स्थानीय धार्मिक मान्यताओं में निहित थी।

निर्मोक
मध्य युग के आखिर में, शिल्पित मास्क से एक बदलाव मोक्ष या प्लास्टर के बने वास्तविक मौत मुखौटे के लिए हुआ। मृतक के साथ इन मुखौटे को अंतराल नहीं किया गया था। इसके बजाय, उन्हें अंतिम संस्कार समारोहों में इस्तेमाल किया गया था और बाद में उन्हें पुस्तकालयों, संग्रहालयों और विश्वविद्यालयों में रखा गया था। मौत मुखौटे न केवल मृतक रॉयल्टी और बड़प्पन (हेनरी आठवीं, स्कोर्ज़ा), बल्कि प्रसिद्ध व्यक्ति-रचनाकारों, नाटककारों, सैन्य और राजनीतिक नेताओं, दार्शनिकों, कवियों और वैज्ञानिकों जैसे दांते अलिघेरी, लुडविग वान बीथोवेन, नेपोलियन के भी लिए गए थे बोनापार्ट (जिसका मृत्यु मुखौटा सेंट हेलेना द्वीप पर लिया गया था), फिलिपो ब्रूनेलस्ची, फ्रेडरिक चोपिन, ओलिवर क्रॉमवेल (जिसका मौत मुखौटा वॉरविक कैसल में संरक्षित है), जोसेफ हेडन, जॉन कीट्स, फ्रांज लिज़ट, ब्लेज़ पास्कल, निकोला टेस्ला (कमीशन अपने मित्र ह्यूगो गर्नस्बैक द्वारा और अब निकोला टेस्ला संग्रहालय में प्रदर्शित), Torquato Tasso, और Voltaire प्राचीन के रूप में रोम , मौत की मुखौटे अक्सर बाद में संगमरमर मूर्तिकला चित्र, बस्ट्स, या मृतक की नक्काशी बनाने में इस्तेमाल किया गया था।

में रूस , मौत की मुखौटा की परंपरा पीट द ग्रेट के समय में वापस आती है, जिसका मृत्यु मुखौटा कार्लो बार्टोलोमोओ रास्ट्रेली द्वारा लिया गया था इसके अलावा निकोलस आई की मृत्यु के मुखौटे, और अलेक्जेंडर I को भी जाना जाता है। स्टालिन की मौत मुखौटा स्टालिन संग्रहालय में गोरी , जॉर्जिया ।

पहला असली यूक्रेनी मौत मुखिकारों में से एक था, कवि टेरास शेव्चेन्को का, जिसे पीटर क्लोड वॉन जुर्गेन्सबर्ग ने लिया था सेंट पीटर्सबर्ग , रूस

1860 के शुरुआती वसंत में और अप्रैल 1865 में उनकी मौत के कुछ ही समय पहले, राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन के दो जीवन मुखिया बनाए गए थे

विज्ञान
18 वीं शताब्दी के अंत से वैज्ञानिकों द्वारा मौत के मास्क का इस्तेमाल तेजी से मानव भौतिकता में भिन्नता दर्ज करने के लिए किया गया था। इस समय, जीवित व्यक्तियों से लिया जीवन मुखौटा भी तेजी से आम था। मानवविज्ञानी मशहूर लोगों और कुख्यात अपराधियों में फिजीग्नोमिक सुविधाओं का अध्ययन करने के लिए इस तरह के मास्क का इस्तेमाल करते हैं। मास्क का उपयोग नस्लीय मतभेदों के डेटा एकत्र करने के लिए भी किया गया था।

फोरेंसिक विज्ञान
फोटोग्राफी की व्यापक उपलब्धता से पहले अज्ञात निकायों की चेहरे की विशेषताओं को कभी-कभी मौत की मुखौटे बनाकर संरक्षित किया जाता था ताकि मृतक के रिश्तेदार उन्हें पहचान सकें अगर वे लापता व्यक्ति की मांग कर रहे थे।

ल ‘इनकन्यू डे ला सेन के रूप में जाना जाने वाला एक मुखौटा, एक अज्ञात जवान औरत का चेहरा दर्ज करता है, जो एक व्यक्ति की कहानी के मुताबिक सोलह वर्ष की आयु में डूब गया था सीन नदी पर पेरिस , फ्रांस 1880 के अंत के आसपास एक मुर्दाघर कार्यकर्ता ने उसके चेहरे का एक कटोरा बनाते हुए कहा, “उसकी सुंदरता लुभावनी थी, और पारित होने के समय में संकट के कुछ लक्षण दिखाई देते थे। इसलिए मोहक हो कि मैं सौंदर्य जानती हूं, जैसे कि संरक्षित होना चाहिए।” कलाकारों को मोना लिसा और अन्य प्रसिद्ध चित्रों और मूर्तियों की तुलना में भी तुलना की गई थी। निम्नलिखित वर्षों में, मुखौटा की प्रतियां पेरिस बोहेमियन समाज में एक फैशनेबल स्थिरता बन गईं।

1 9 60 में शुरू की गई दुनिया की पहली सीपीआर प्रशिक्षण पुतली रेससी एनी का चेहरा, ल ‘इनकन्यू डे ला सीन के बाद किया गया था।