भवन की कला पर
Dere aedificatoria (इमारत की कला पर) एक क्लासिक वास्तुकला ग्रंथ है जिसे लियोन बत्तीस्टा अल्बर्टी द्वारा 1443 और 1452 के बीच लिखा गया था। यद्यपि विट्रुवियस की डे वास्तुशिचरा पर काफी हद तक निर्भर है, यह इतालवी पुनर्जागरण में लिखित विषय की पहली सैद्धांतिक पुस्तक थी, और 1485 यह वास्तुकला पर पहली मुद्रित पुस्तक बन गई यह 1486 में विट्र्र्यूअस के पहले मुद्रित संस्करण के साथ पीछा किया गया था।
किताब
अल्बर्टि की दस पुस्तकों को विवेकवियस के लेखन की गूंजता से गूंजती है, लेकिन अल्बर्टी अपने पूर्ववर्ती के प्रति एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण भी अपनाते हैं। अपनी चर्चा में, अलबर्टि में प्लेटो और अरस्तू सहित कई साहित्यिक स्रोत शामिल हैं, जो आर्किटेक्चर के समाजशास्त्र का एक संक्षिप्त संस्करण पेश करते हैं। डी री एडिफिटोरिया को दस पुस्तकों में विभाजित किया गया है और इसमें शामिल हैं:
पुस्तक एक: लाइनिमेंट्स
पुस्तक दो: सामग्री
पुस्तक तीन: निर्माण
पुस्तक चार: लोक निर्माण
पुस्तक पांच: व्यक्तियों का काम
पुस्तक छः: आभूषण
पुस्तक सात: पवित्र भवनों के लिए आभूषण
पुस्तक आठ: जनता के लिए आभूषण सेक्युलर बिल्डिंग
पुस्तक नौ: निजी इमारतों में आभूषण
पुस्तक दस: इमारतों की बहाली
पवित्र भवनों के लिए वांछनीय मंजिल योजनाओं के अपने सर्वेक्षण में – अपने वाक्यांश में “मंदिर” – अल्बर्टी सर्कल के आदर्श रूप से शुरू होती है, जो प्रकृति के कई उदाहरणों में व्यक्त की गई है। चर्चों के लिए नौ आदर्श केंद्र-नियोजित ज्यामितीय आकृतियों की सिफारिश की जाती है; चक्र के अलावा वह वर्ग, हेक्सागोन, अष्टकोना, डेकोना और डोडेकैगन को सूचीबद्ध करता है, सभी चक्र से प्राप्त होते हैं, और वर्ग से प्राप्त होते हैं, आयताकार जो वर्ग और आधा, वर्ग और एक तिहाई और डबल वर्ग का प्रदर्शन करते हैं, जो सभी संगीत में समानांतर समानताएं हैं चैपल छोटे ज्यामितीय आंकड़े बुनियादी सर्किलों और बहुभुजों से जोड़ते हैं ताकि विभिन्न प्रकार की फर्श योजनाएं दी जा सकें, जिसमें प्रत्येक भौमितीय आकृति अपनी स्पष्ट एकता और सरल अनुपात को बनाए रखती है जो योजनाओं और उन्नयन के सभी तत्वों को एक हार्मोनिक एकता में बाँधते हैं।
डी पुनः एडिमेटेटिया 16 वीं सदी से 18 वीं सदी तक वास्तुकला पर क्लासिक ग्रंथ बने रहे।
सांस्कृतिक अर्थ और महत्वपूर्ण भाग्य
मानविकी संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प ग्रंथ माना जाता है, यह काम लैटिन में लिखा गया था और न केवल एक विशेषज्ञ के दर्शकों के लिए बल्कि मानववादी शिक्षा में शिक्षित लोगों को भी संबोधित किया गया था: यह ग्रंथ डे के दस पुस्तकों के मॉडल पर लिखा गया था आर्किटेक्चर डी विट्रुवियो, फिर पांडुलिपि प्रतियों में घूमता है, फिर भी भाषाशास्त्र में सही नहीं है और स्थानीय भाषा में अनुवाद नहीं किया गया है। अल्बर्टी का भी विट्रुवियस के मॉडल की ओर एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण था, और विशेष रूप से शब्दावली या गैर-लैटिन शब्दावली वाले समृद्ध भाषाओं पर, जिसने डी वास्तुशिमा अस्पष्ट के कई अंशों का अर्थ बनाया।
काम एक ही समय में विटरुवियन पाठ का एक महत्वपूर्ण पुन: पढ़ने का प्रयास था और पहले आधुनिक वास्तुकला सिद्धांत के ग्रंथ को समझने के लिए, जिसमें समझाया गया था कि भवनों का निर्माण कैसे किया जाए (और जैसा कि उनका निर्माण नहीं किया गया) छवियों, लेकिन शब्दों के साथ उन अवधारणाओं और निर्देशों का निर्धारण करना जो कि विभिन्न संस्करणों की तुलना में इतनी स्वायत्त और निरपेक्ष हो गईं, जहां से छवियां भी गायब हो सकती हैं या विकृत हो सकती हैं।
अरस्तू और प्लेटो से दूसरों के अलावा कोटेशन भी हैं, जो कुछ समय के लिए भी सैद्धांतिक रूप से वास्तुकला के समारोह को फ्रेम में रखते हैं।
डी री एडेफिएटोरिया अल्बर्टी के जीवन के दौरान छपा नहीं गया था, जिन्होंने कई बार अपने कार्यों को प्रसार के इस नए साधन के लिए सौंपने की कोशिश की थी। इसलिए संधि में काफी सीमित प्रसार था। संधि को मुद्रित किया गया था, लोरेनोजो मैग्निफिकेंट के संरक्षण के लिए धन्यवाद और पॉलिज़ियानो द्वारा संपादित किया गया था, केवल 1485 में, हालांकि, केवल अशिष्ट में लगाए जाने वाले समय में लैटिन में लिखे जाने के कारण कब्जे वाले वातावरण के लिए आरक्षित एक काम शेष है। इटैलियन अनुवाद 1546 में प्रकाशित हुआ और 1550 से ऊपर, कोसिमो बार्टोली ने एक बड़ा प्रसार किया। बाद में अठारहवीं शताब्दी के दौरान संधि की खोज की गई और पुनर्मुद्रित किया गया।
मूल चेक गणराज्य में ओलोमोक के कैथेड्रल के अध्याय के पुस्तकालय में रखा गया है।