क्रिटिकल क्षेत्रवाद

क्रांतिक क्षेत्रवाद वास्तुकला के लिए एक दृष्टिकोण है जो कि निपुणता और अंतरराष्ट्रीय शैली की पहचान की कमी का मुकाबला करने का प्रयास करता है, लेकिन बाद में आधुनिकतावाद और पोस्टमॉडर्न वास्तुकला के अलंकरण को भी खारिज करता है। महत्वपूर्ण क्षेत्रीयवाद की शैली आधुनिक परंपरा में निहित वास्तुकला प्रदान करना चाहते हैं, लेकिन भौगोलिक और सांस्कृतिक संदर्भ से जुड़ा हुआ है। महत्वपूर्ण क्षेत्रवाद केवल स्थानीय वास्तुकला के अर्थ में क्षेत्रीयवाद नहीं है। यह डिजाइन के लिए एक प्रगतिशील दृष्टिकोण है जो वैश्विक और स्थानीय भाषाओं के बीच वास्तुकला की मध्यस्थता करना चाहता है।

वाक्यांश “आलोचनात्मक क्षेत्रवाद” का उपयोग पहली बार वास्तुविदों के सिद्धांतकारों अलेक्जेंडर टेज़ोनिस और लिअने लेफिवर और इतिहासकार-थिओरिस्ट केनेथ फ्रेम्प्टन द्वारा थोड़ा भिन्न अर्थ के द्वारा किया जाता था।

महत्वपूर्ण क्षेत्रीयवादियों ने इस प्रकार पकड़ लिया है कि आधुनिक और आधुनिक दोनों आधुनिक वास्तुकला “गंभीर रूप से समस्याग्रस्त” हैं

केनेथ फ्रैम्पटन
एक गंभीर क्षेत्रवाद की दिशा में: प्रतिरोध की एक वास्तुकला के लिए छह अंक, फ्रैम्पटन पॉल रिकोयोर की याद दिलाता है “कैसे आधुनिक बनें और स्रोतों पर लौटने के लिए, कैसे एक पुरानी, ​​सुस्त सभ्यता को पुनर्जीवित करें और सार्वभौमिक सभ्यता में भाग लें”। फ्रैम्पटन के प्रस्ताव के अनुसार, महत्वपूर्ण क्षेत्रीयवाद को अपने आधुनिक प्रगतिशील गुणों के लिए, आधुनिक रूप से आधुनिक वास्तुकला को अपनाना चाहिए, लेकिन उसी समय मूल्य को भवन के भौगोलिक संदर्भ पर रखा जाना चाहिए। जोर, फ्रेम्प्टन का कहना है, स्थलाकृति, जलवायु, प्रकाश पर होना चाहिए; दृश्यावली के बजाय विवर्तनिक रूप पर (अर्थात नाटकीय दृश्य चित्रित करना) और विज़ुअल अर्थ के बजाय स्पर्श की भावना पर होना चाहिए। फ्रेम्प्टन अपने तर्क के लिए घटनावाद पर खींचता है

दो उदाहरण Frampton संक्षेप में चर्चा कर रहे हैं जोर्न Utzon और Alvar Aalto हैं फ्रैम्पटन के विचार में, कोपेनहेगन के पास उट्ज़ोन के बॅग्स्वेर्ड चर्च (1 9 73-6) सार्वभौमिक सभ्यता और विश्व संस्कृति के बीच एक आत्म-जागृत संश्लेषण है। यह तर्कसंगत, मॉड्यूलर, तटस्थ और आर्थिक, आंशिक रूप से पूर्वनिर्मित कंक्रीट बाहरी शेल (यानी सार्वभौमिक सभ्यता) द्वारा विशेष रूप से डिजाइन किए गए, ‘असमानिक’, इंटीरियर के जैविक, प्रबलित कंक्रीट खोल के द्वारा प्रकट किया गया है, जो प्रकाश पवित्र स्थान के अपने हेरफेर के साथ दर्शाता है। और ‘एकाधिक क्रॉस-सांस्कृतिक संदर्भ’, जो फ़्रेम्प्टन पश्चिमी संस्कृति में कोई मिसाल नहीं देखता, बल्कि चीनी शिवालय छत (यानी विश्व संस्कृति) में। आल्टो के मामले में, फ्रैम्पटन लाल ईंट साईनात्सलो टाउन हॉल (1 9 52) पर चर्चा करता है, जहां उनका तर्क है कि इमारत की सामग्रियों के स्पर्श गुणों का उपयोग करके प्रभावित वैश्विक प्रौद्योगिकी और दृष्टि के लिए प्रतिरोध है। उदाहरण के लिए, उन्होंने सीढ़ियों की ईंट की सतह के घर्षण और परिषद कक्ष के लचीले लकड़ी के फर्श के बीच अंतर महसूस करते हुए नोट किया।

विलियम जेआर कर्टिस और सुहा ओज़ान
वास्तुकला में क्षेत्रीयवाद की दो अलग-अलग धारणाएं हैं जिनमें से एक वेस्टर्न लेखकों की कर्टिस की तरह है, जिनकी परिभाषाएं ईरान जैसे इस्लामी देशों में पिछले दो शताब्दियों में वास्तु शैलियों का विश्लेषण करने के लिए पर्याप्त रूप से शामिल नहीं हैं। हालांकि, ओझकान की क्षेत्रीयवाद की परिभाषा अधिक उद्देश्य है।

अलेक्ज़ेंडर तज़ोनिस और लियान लेफाईवर
सिकंदर Tzonis और Liane Lefaivre के अनुसार, महत्वपूर्ण क्षेत्रवाद सीधे संदर्भ से आकर्षित करने की आवश्यकता नहीं है; बल्कि तत्वों को संदर्भ के छीन लिया जा सकता है लेकिन अपरिचित तरीकों में प्रयोग किया जाता है। यहां का उद्देश्य स्पष्ट रूप से एक व्यवधान और जगह का नुकसान करना है, जो प्रतिबिंब और आत्म-मूल्यांकन के माध्यम से पहले से ही एक शानदार काम है

महत्वपूर्ण क्षेत्रीय आर्किटेक्ट
एल्टो और उट्जोन के अलावा, निम्नलिखित वास्तुकारों ने उनके काम में क्रिटिकल रीजनलिज़्म (फ्रैम्पटन अर्थ में) का इस्तेमाल किया है: स्टूडियो ग्रैंड, मारियो बोटा, एडुआर्डो साउदो डे मौरा, महेश नाइक, मज़हरुल इस्लाम, बीवी दोशी, चार्ल्स कोरिया, क्रिस्टोफर बेनेंजर, अलवरो सिज़ा, जोर्ज फेरेरा चेवेज़, राफेल मोनेओ, जेफरी बावा, राज रेवल, धर्मेश्वरवाला, अशोक “बिहारी” लाल नीलेकंठ छाया (काका), सौमित्रो घोष, निशा मैथ्यू घोष, तदाओ एंडो, मैक स्कोजिन / मेरिल एलाम, ग्लेन मुर्कट, जॉन्सन श्मेलिंग आर्किटेक्ट्स, केन येंग, फिलिप मेडेक, विलियम डब्लू लिम, टे कान क्वेंग, डब्ल्यूओएचए आर्किटेक्ट्स (सिंगापुर), जुहानी पल्ल्मामा, वांग शू, जूहा लेविस्का, पीटर ज़ुमथर, कार्लो स्कार्पे, टैन होक इत्यादि। पीटर स्टैचबरी, लेक फ्लाटो, रिक जॉय, टॉम कुंडीग, स्वेरे फेन, डिमिटिस और सुज़ाना एंटोनकाकिस दो ग्रीक आर्किटेक्ट हैं, जिनके लिए शब्द का पहला प्रयोग टोजोनिस और लेफिएवर ने किया था।

क्रिटिकल क्षेत्रवाद दुनिया भर में अद्वितीय उप-शैली के रूप में विकसित किया गया है। ग्लेन मुर्कट की साधारण स्थानीय वास्तुकला शैली, एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीयवाद के लिए ऑस्ट्रेलियाई संस्करण का प्रतिनिधि है। सिंगापुर में, वाघा ने स्थानीय जलवायु और संस्कृति की सराहना के आधार पर एक अद्वितीय स्थापत्य शब्दावली विकसित की है।

सांस्कृतिक अध्ययन में
इसके बाद, “महत्वपूर्ण क्षेत्रीयवाद” वाक्यांश को सांस्कृतिक अध्ययन, साहित्यिक अध्ययन और राजनीतिक सिद्धांत में विशेष रूप से गायत्री चक्रवर्ती स्पाइवक के काम में इस्तेमाल किया गया है। जूडिथ बटलर के सह-लेखक, 2007 में, “कौन कौन कहता है कि राष्ट्र-राज्य?” में, स्पाइवक ने राष्ट्रवाद के लिए एक निर्णायक विकल्प प्रस्तावित किया है जिसे सीमाओं के निर्णायक और कठोर राष्ट्रीय पहचान पर आधारित बताया गया है। डगलस रीचर्ट पॉवेल की किताब क्रिटिकल रीजनलिज़्म: कनेक्टिंग पॉलिटिक्स एंड कल्चर इन द अमेरिकन लैंडस्केप (2007), महत्वपूर्ण क्षेत्रीयवाद के शब्द को वास्तुकला सिद्धांत से अपने मूल उपयोग से साहित्यिक, सांस्कृतिक, और राजनीतिक अध्ययनों में शामिल करने के लिए प्रक्षेपवक्र को दर्शाती है और इसके आधार पर एक पद्धति का प्रस्ताव है। उन क्षेत्रों का चौराहों