कॉप्टिक वास्तुकला

कॉप्टिक आर्किटेक्चर कॉप्ट्स का आर्किटेक्चर है, जो मिस्र में अधिकांश ईसाईयों का निर्माण करता है।

कॉप्टिक चर्च ग्रामीण गांवों के सबसे छोटे चर्चों में सेंट मार्क के कॉप्टिक रूढ़िवादी कैथेड्रल जैसे महान कैथेड्रल से हैं। सेंट एंथनी के मठ जैसे कई प्राचीन मठ भी मौजूद हैं। कॉप्टिक कैरो में हैंगिंग चर्च जैसे प्राचीन चर्चों में कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च और सामान्य रूप से कॉप्ट्स के लिए महत्वपूर्ण ऐतिहासिक मूल्य है।

उत्पत्ति और प्रभाव
कुछ अधिकारियों ने प्राचीन मिस्र के मंदिरों की योजना के बीच समानता को देखते हुए, प्राचीन मिस्र के मंदिरों की योजना के बीच समानता को देखते हुए, बाहरी आंगन से एक गुप्त आंतरिक अभयारण्य में एक बाहरी नार्थहेक्स या पोर्च के साथ, और (में) के बीच एक समानता को देखते हुए कॉप्टिक वास्तुकला की उत्पत्ति का पता लगाया। बाद की इमारतों) एक iconostasis के पीछे छुपा एक अभयारण्य। अन्य लोग ग्रेको-रोमन बेसिलिका से बीजान्टिन और रोमन चर्चों की तरह प्रगति के रूप में सबसे शुरुआती कॉप्टिक चर्च देखते हैं। हर्मोपोलिस मैग्ना (सी.430-40) में कैथेड्रल के खंडहर एक संक्षिप्त अवधि के प्रमुख अस्तित्व हैं जब कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च मिस्र में राज्य के आधिकारिक धर्म का प्रतिनिधित्व करता था।

इस प्रकार, अपनी शुरुआती शुरुआत से कॉप्टिक वास्तुकला ने ग्रेसी-रोमन और ईसाई बीजान्टिन शैलियों के साथ स्वदेशी मिस्र की इमारत परंपराओं और सामग्रियों को जोड़ा। 6 वीं शताब्दी के बाद पड़ोसी ईसाई सीरिया की उपजाऊ शैलियों का काफी प्रभाव पड़ा, जिसमें पत्थर tympani के उपयोग शामिल थे।

दो हज़ार साल की अवधि में, कॉप्टिक वास्तुकला में मूल मिस्र, ग्रेको-रोमन, बीजान्टिन और पश्चिमी यूरोपीय शैलियों को शामिल किया गया।

मिस्र की मुस्लिम विजय के बाद, मिस्र के इस्लामी वास्तुकला पर कॉप्टिक कला और वास्तुकला का प्रभाव और मिस्र में इस्लामी भवन में कुछ कॉप्टिक सुविधाओं को शामिल करने के लिए देखा जा सकता है। इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि मिस्र के प्रारंभिक मुस्लिम शासकों ने उनके सामने टॉल्मिक और बीजान्टिन शासकों की तरह, निर्माण श्रमिकों के लिए मूल मिस्र के लोगों की भर्ती की थी। बाद की शताब्दियों में, कॉप्टिक कला और वास्तुकला में इस्लामी शैलियों से प्रेरित रूपों को भी शामिल किया गया। विशेष रूप से, 4 वीं शताब्दी के बाद से कॉप्टिक चर्चों में निर्देशित आर्क के बहुत शुरुआती उदाहरण दिखाई देते हैं, और यह इस्लामी वास्तुकला की एक उल्लेखनीय विशेषता बन गया है, और वहां से वहां से यूरोपीय गोथिक वास्तुकला में फैल सकता है, हालांकि यह पूरा क्षेत्र स्थापत्य इतिहासकारों के बीच विवादास्पद बना हुआ है , अब कई लोग अश्शूरियों के बीच मूल देख रहे हैं, जिनसे यह फारस में फैल गया, जहां यह इस्लामी शैली में शामिल हो गया।

विशेषताएं
कॉप्टिक चर्च 451 ईस्वी में अन्य पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों से टूट गया। उस तारीख के बाद, मिस्र की आबादी का एक बड़ा बहुमत, कॉप्ट्स को छोड़ दिया गया था और अक्सर इस्लाम द्वारा मिस्र की विजय तक अपने बीजान्टिन शासकों द्वारा सताया जाता था, जिसके बाद धीरे-धीरे गिरावट वाली कॉप्टिक आबादी एक अनिश्चित स्थिति में थी। इसलिए कॉप्टिक वास्तुकला में शासकों और न्यायालय के भव्य संरक्षण की कमी थी, जो बीजान्टिन और मध्ययुगीन कैथोलिक वास्तुकला की अधिकांश महत्वपूर्ण इमारतों के लिए सीधे जिम्मेदार था। अधिकांश इमारतों में छोटे, डिजाइन में रूढ़िवादी हैं, और स्थानीय शैली के करीब रहते हैं। उनके पास बड़े पैमाने पर निर्माण की प्रवृत्ति भी है, जो आंशिक रूप से फारोनिक काल से एक जीवित मिस्र का स्वाद है, आंशिक रूप से अर्ध-किलेदार इमारतों की आवश्यकता को दर्शाता है, आंशिक रूप से बड़ी संरचनाओं के निर्माण के लिए अनिवार्य परिणाम है, और आंशिक रूप से उन्हें रखने के लिए भी है मिस्र के जलवायु में ठंडा।

451 के ब्रेक से पहले, मिस्र के ईसाई धर्म ने मठवासीवाद का नेतृत्व किया था, विशेष रूप से दक्षिणी मिस्र में कई समुदायों को जानबूझकर रिमोट पदों पर स्थापित किया गया था। 5 वीं शताब्दी के बाद से, मठवासीवाद की शुरुआती अवधि से जीवित अपेक्षाकृत बड़ी संख्या में, प्रारंभिक ईसाई भवनों के सबसे महत्वपूर्ण समूहों में से एक है, और रावेना या कॉन्स्टेंटिनोपल की न्यायालय कला के लिए उपयोगी सुधार प्रदान करता है। कई बहुत ही शुरुआती दीवार चित्र भी जीवित रहते हैं। यहां तक ​​कि कई जगहों पर मठों के खंडहर भी आगंतुक को प्रभावित करने और कला इतिहासकार को सूचित करने के लिए पर्याप्त स्थिति में बचे हैं। प्रारंभिक कॉप्टिक वास्तुकला सामान्य रूप से प्रारंभिक ईसाई वास्तुकला के अध्ययन में बहुत महत्वपूर्ण है।

अन्य चर्चों के साथ तोड़ने के बावजूद, कॉप्टिक चर्चों की व्यवस्था के विकास के पहलुओं ने रूढ़िवादी लोगों को समान बना दिया है, जैसे पवित्र अभयारण्य को अलग करने के लिए एक ठोस iconostasis के उद्भव, और पश्चिम, जैसे सदियों से आंदोलन नार्वे के पीछे में नार्थहेक्स या बाहरी पोर्च से बपतिस्मा की जगह। हालांकि अभयारण्य में तीन वेदों का अस्तित्व, कभी-कभी अलग-अलग एपिस में, आम तौर पर और विशिष्ट रूप से कॉप्टिक होता है। वेदियां हमेशा स्वतंत्र होती हैं।

खासकर मुस्लिम विजय और 1 9वीं शताब्दी के बीच, कॉप्टिक शहरी चर्चों का बाहरी मुखौटा आमतौर पर सादा और बुद्धिमान होता है, जैसा कि छत रेखा है। मध्य युग के दौरान रेगिस्तान हमलावरों से उनकी रक्षा के लिए समान रूप से मठों को उच्च खाली दीवारों से घिरा हुआ था। हालांकि, आंतरिक रूप से चर्चों को सजाया जा सकता है, हालांकि रूढ़िवादी में पवित्र आंकड़ों की विशाल मूर्तिकला से बचा जाता है।

मिस्र भर में फैले कई कॉप्टिक मठ और चर्च ग्रेको-रोमन वास्तुशिल्प शैलियों से विरासत वाली बेसिलिका योजना पर मिडब्रिक से बने हैं। उनके पास आमतौर पर भारी दीवारें और कॉलम, आर्किट्राव और बैरल-वॉल्ट वाली छतें होती हैं, और एक त्रिपक्षीय एपीएस में समाप्त होती हैं, लेकिन कई प्रकार की योजनाएं मौजूद हैं। बीज बीजान्टिन चर्चों की तुलना में छोटे होते हैं, और 10 वीं शताब्दी की नदियों से अक्सर गुंबद वाले कपोलों के साथ छत होती है। एक गोलाकार सहायक दीवार पर उठाया गुंबद, जो बाद में बीजान्टिन वास्तुकला की विशेषता है, का शायद ही कभी उपयोग किया जाता है। बड़े लकड़ी को अक्सर गुफा में प्रयोग किया जाता है, कभी-कभी एक फ्लैट छत का समर्थन करने के लिए, और कभी-कभी दीवारों को संरचनात्मक ताकत देने के लिए। चर्चों के अंदर भरे हुए मूर्तियों और राहतओं से भरपूर सजाए गए हैं।

iconostasis
चर्च के मुख्य निकाय से अभयारण्य को अलग करने वाले आइकनोस्टेसिस के रूप में जाना जाने वाला स्क्रीन किसी भी कॉप्टिक चर्च की मुख्य विशेषताओं में से एक है। कॉप्टिक आइकोस्टेसिस आमतौर पर पूर्वी रूढ़िवादी एक की तुलना में आइकन से कम पूरी तरह से बना है, हालांकि हमेशा कई होंगे। यह प्रायः ओपन-वर्क स्क्रीन होती है, जो आमतौर पर आबनूस से बना होती है और कभी-कभी सेंट मैरी चर्च (हरत ज़ीविला) में हाथीदांत के साथ इनलाइड होती है। ये धर्मनिरपेक्ष स्क्रीनों की तुलना में ज्यामितीय पैटर्न में हो सकते हैं जो पारंपरिक मिस्र के घरों की एक विशेषता है।

पुराने कैरो में हरत ज़ीला में सेंट मैरी चर्च का आइकनस्टासिस, 1321 के बाद पुनर्निर्मित, कॉप्टिक वास्तुकला में स्टाइलिस्ट तत्वों का मिश्रण दिखाता है। मूल योजना बेसिलिका की है, और प्राचीन स्तंभों का पुनर्नवीनीकरण किया जाता है। पुरानी लकड़ी का काम इस्लामी शैली में है, जैसे कि मुकाबले में मुकरनास हैं, और एक गॉथिक पुनरुद्धार रूड क्रॉस आइकनस्टेसिस को बढ़ाता है। यह इस्लामी अमूर्त रूपों का उपयोग करता है, जो भी आम है। कुछ स्क्रीन ठोस के बजाय छेड़छाड़ कर रहे हैं।

कॉप्टिक आइकोनोस्टेसिस के कई उदाहरण हैं जो सबसे पहले जीवित पूर्वी और पश्चिमी समकक्षों की भविष्यवाणी करते हैं।

खुरस या गाना बजानेवालों
7 वीं और 12 वीं सदी के बीच, कई चर्चों को एक विशिष्ट कॉप्टिक फीचर, खुरस के साथ बनाया गया या संशोधित किया गया था, चर्च की पूरी चौड़ाई में एक अंतरिक्ष जो अभयारण्य से नाओस या नावे को अलग करता है, बल्कि गॉथिक आर्किटेक्चर में गाना बजानेवालों के रूप में होता है।

सजावटी नक्काशी
प्रारंभिक कॉप्टिक इमारतों में कॉलम, या फ्रिज की राजधानियों पर विस्तृत और जोरदार सजावटी नक्काशी होती है, जिनमें से कुछ में अंतराल, सामना करने वाले जानवर और अन्य रूप शामिल हैं। ये कॉप्टिक रोशनी पांडुलिपियों और कपड़ों से भी संबंधित हैं, और उन्हें अक्सर प्रारंभिक इस्लामी कला, जैसे मशट्टा मुखौटा और ब्रिटिश द्वीपों की इंसुलर कला पर महत्वपूर्ण प्रभाव माना जाता है (जो कॉप्टिक मठों के संपर्क में प्रतीत होता है)। इन्सुलर कला से इन आदर्शों को यूरोपीय रोमनस्क्यू कला में विकसित किया गया।

उदाहरण
कई कॉप्टिक इमारतों की वास्तुकला खराब दस्तावेज बनी हुई है, क्योंकि वे त्याग, बर्बरता और विनाश के लिए जोखिम में अधिक हो जाते हैं। समय संवेदनशील वास्तुशिल्प और सांस्कृतिक शोध परियोजनाएं शुरूआत की प्रतीक्षा कर रही हैं।

महत्वपूर्ण कॉप्टिक वास्तुकला के उदाहरणों में शामिल हैं:

हेर्मोपोलिस मैग्ना में कैथेड्रल खंडहर, सी बनाया गया। 430-440, मिनिया गवर्नर (लोअर मिस्र) में।
सोथग गवर्नमेंट (मध्य मिस्र) में सोहाग के पास, व्हाइट मठ और लाल मठ, 5 वीं शताब्दी और उसके बाद की इमारतों के साथ।
ओल्ड काहिरा (लोअर मिस्र) का “कॉप्टिक काहिरा जिला”, 7 वीं शताब्दी और उसके बाद के कई चर्चों के साथ “द हैंगिंग चर्च” और सेंट मैरी चर्च (हैर एल्रूम) समेत कई चर्चों के साथ।
असीर गवर्नर (ऊपरी मिस्र) में अल-कुसुआ के पास देइर अल-मुहर्रक मठ परिसर (जला हुआ मठ)। चौथी शताब्दी में, 6 वीं, 7 वीं शताब्दी किले के साथ, और 12 वीं, 16 वीं, 1 9वीं और 20 वीं सदी के चर्चों के साथ स्थापित किया गया।

आधुनिक कॉप्टिक वास्तुकला

यूरोपीय वास्तुशिल्प शैलियों ने अठारहवीं शताब्दी में कॉप्टिक चर्चों को प्रभावित करना शुरू किया। आधुनिक कॉप्टिक चर्चों के उदाहरण जिनमें यूरोपीय चर्चों की विशेषताएं हैं, ज़ामेलेक में सेंट मैरी (एल मैराशली) चर्च, प्रसिद्ध कॉप्टिक वास्तुकार रामसेस विसा वाससेफ द्वारा डिजाइन किए गए काहिरा, आधुनिक कॉप्टिक वास्तुकला के अन्य उदाहरण हैं सेंट मार्क के कॉप्टिक रूढ़िवादी कैथेड्रल, काहिरा में पवित्र 1 9 68 और महादूत माइकल के कॉप्टिक रूढ़िवादी कैथेड्रल असवान ने 2006 में पवित्र किया।

कॉप्टिक चर्चों ने पुराने चर्चों के समान आकार में बनने की परंपरा को बनाए रखा है, फिर भी यह ध्यान देने योग्य है कि आधुनिक कॉप्टिक चर्च पुराने लोगों की तुलना में सामान्य रूप से बड़े होते हैं।

कॉप्टिक वास्तुकला के पुनरुत्थान की शुरुआत के लिए निशान अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, काइरो के अज़बेकेय्या में सेंट मार्क के कॉप्टिक रूढ़िवादी कैथेड्रल के निर्माण से हुआ था, जो 1800 ए डी में कॉप्टिक पोप की सीट बन गई थी।

ओटोमैन द्वारा रखे गए नए चर्चों के निर्माण को रोकने वाले नियमों को मिस्र के शासकों द्वारा निम्नलिखित वर्षों में आसान कर दिया गया था; कई चर्चों को पुनर्निर्मित करने की अनुमति दे रही है और तीन सौ से अधिक वर्षों की रोकथाम के बाद नए चर्चों की भी अनुमति है।

पुनर्निर्मित चर्चों में से कई आधुनिक सुविधाओं के अतिरिक्त कॉप्टिक वास्तुकला की पुरानी विशेषताओं को ले गए।