प्राचीन रोम में वस्त्र

प्राचीन रोम में वस्त्र आम तौर पर पुरुषों और लड़कों के लिए एक छोटी बाजू वाली या बिना आस्तीन, घुटने की लंबाई वाली अंगरखे और महिलाओं और लड़कियों के लिए लंबे समय तक आस्तीन वाले अंगरखा शामिल था। औपचारिक अवसरों पर, वयस्क पुरुष नागरिक एक ऊनी टोगा पहन सकते हैं, उनके अंगरखे पर लिपटा कर सकते हैं, और विवाहित नागरिक महिलाएं एक ऊनी चपटे पहनती हैं, जिन्हें एक पत्थर के रूप में जाना जाता है, एक सरल, लंबी आस्तीन वाली, बड़े पैमाने पर परिधान जो मूसलधारियों में लटका हुआ था। कपड़े, जूते और सामानों में लिंग, स्थिति, रैंक और सामाजिक वर्ग की पहचान हुई, और इस प्रकार सामाजिक नियंत्रण के साधन की पेशकश की। यह संभवतः सार्वजनिक थिएटर, गेम्स और त्यौहारों पर बैठने वाले स्तरों के अलगाव में सबसे अधिक स्पष्ट था, और मैजिस्ट्रेट, पुरोहितों और सैन्य के विशिष्ट, विशेषाधिकार प्राप्त आधिकारिक पोशाक में

टोगा को रोम की “राष्ट्रीय पोशाक” माना जाता था, लेकिन दिन-प्रतिदिन की गतिविधियों के लिए, ज्यादातर रोमियों को अधिक आरामदायक, व्यावहारिक और आरामदायक कपड़े पसंद थे; अंगरखे, विभिन्न रूपों में, सभी वर्गों, लिंगों और अधिकांश व्यवसायों के लिए मूल वस्त्र था। यह आमतौर पर सनी के बने होते थे, और अंडरवियर के साथ या विभिन्न प्रकार के ठंड या गीले मौसम पहनने जैसे पुरुषों के लिए घुटने की जांघिया, और कपड़े, कोट और टोपी के रूप में आवश्यक रूप से बढ़ाया गया था। साम्राज्य के ठंडा हिस्सों में, पूर्ण लंबाई पतलून पहना जाता था। अधिकांश शहरी रोमियों ने जूते, चप्पल, जूते या विभिन्न प्रकार के सैंडल पहनी थी; ग्रामीण इलाकों में, कुछ लोग मोज़री पहनते थे।

अधिकांश कपड़े ढांचे और बुनियादी रूप में सरल थे, और इसके उत्पादन में न्यूनतम काटने और सिलाई की आवश्यकता थी, लेकिन सभी को हाथ से और हर प्रक्रिया की आवश्यक कौशल, ज्ञान और समय का उत्पादन किया गया था। कताई और बुनाई को सभी वर्गों के रोमन महिलाओं के लिए अच्छे, मितव्ययी व्यवसायों के बारे में सोचा गया था। ऑगस्टस की पत्नी लिविया सहित अमीर मैट्रॉन, अपने-अपने पारंपरिक मूल्यों को घर का बना हुआ कपड़े बना सकते हैं, लेकिन ज्यादातर पुरुषों और महिलाओं ने विशेषज्ञ कारीगरों से अपने कपड़े खरीदे हैं। जीवित रहने की समग्र मूल लागत के सापेक्ष, यहां तक ​​कि साधारण कपड़े भी महंगा था, और सामाजिक पैमाने पर कई बार पुनर्नवीनीकरण किया गया था।

रोम के शासी अभिजात वर्ग ने निजी धन और विलासिता के सार्वजनिक प्रदर्शन को सीमित करने के लिए डिज़ाइन किए गए कानूनों का उत्पादन किया। कोई भी विशेष रूप से सफल नहीं था, क्योंकि एक ही धनी अभिजात वर्ग के पास शानदार और फैशनेबल कपड़ों के लिए भूख थी। विदेशी वस्त्रों की कीमत पर उपलब्ध थे; रेशम के मसाले, पारभासी गेज, सोने का कपड़ा, और जटिल कढ़ाई; और ज्वलंत, महंगी रंजक जैसे कि भगवा पीले या टाइरियन बैंगनी सभी रंजक महंगे नहीं थे, हालांकि, और अधिकांश रोमियों ने रंगीन कपड़े पहने थे स्वच्छ, उज्ज्वल कपड़े सभी सामाजिक वर्गों में सम्मान और स्थिति का एक निशान था। फास्टेंनिंग और ब्रोकेस जैसे कपड़ों जैसे कपड़ों को सुरक्षित करने के लिए इस्तेमाल किया गया, जिसमें व्यक्तिगत शोभा और प्रदर्शन के लिए अवसर प्रदान किए गए।

ट्यूनिक्स और अंडरग्राम
दोनों लिंगों और सभी वर्गों के लिए मूल परिधान ट्यूनिका (ट्यूनिक) था। अपने सबसे सरल रूप में अंगरखे बुना हुआ कपड़ा का एक आयताकार था, मूल रूप से ऊनी, लेकिन मध्य गणराज्य के बाद से, तेजी से सनी से बनाया गया था। यह एक आस्तीन ट्यूबलर आकार में सिलना था और एक ग्रीक चिटोन की तरह कंधों के चारों ओर टिकी हुई थी, जो गर्दन और हथियारों के लिए उद्घाटन करता था। साम्राज्य के पूर्वी भाग के कुछ उदाहरणों में, बुनाई में गर्दन का उद्घाटन किया गया था। आस्तीन जोड़ा जा सकता है। अधिकांश काम करने वाले पुरुष घुटने की लंबाई, लघु बाजू वाले अंगरखे पहनते थे, बेल्ट के साथ कमर पर सुरक्षित थे। कुछ परंपरावादियों ने महिलाओं के लिए लंबे समय तक लेटे हुए अंगरखे को ही माना है, पुरुषों पर बहुत लंबे समय तक अंगरखा के लक्षण के रूप में, और कम या अविश्वसनीय अंगरखे के रूप में दासता के गुण होते हैं; फिर भी, बहुत लंबे बाजू वाली, शिथिल रूप से बेलन अंगरखे भी फैशन के लाउचे थे और कुछ रोमन पुरुषों ने इसे अपनाया था; उदाहरण के लिए, जूलियस सीज़र द्वारा महिलाओं के अंगरखे आम तौर पर टखने या पैरों की लंबाई, लंबे बाजू वाले थे, और ढीला या बेल्ट पहना जा सकता था। ठंड से आराम और संरक्षण के लिए, दोनों लिंगों को एक चिकनी अधिशेष के नीचे एक नरम अंडर ट्यूनिक या बनियान (उपकुला) पहन सकता है; सर्दियों में, सम्राट ऑगस्टस, जिसका काया और संविधान विशेष रूप से कभी भी मजबूत नहीं था, एक बनियान के ऊपर, चार अंगरखे तक पहना था। हालांकि बुनियादी डिजाइन में अनिवार्य रूप से सरल, अंगरखा भी उनके कपड़े, रंग और विवरण में शानदार हो सकता है।

ल्यून्क्लेक्लोथ, जिसे सुब्लिग्यूला या स्यूब्लिगियारिया के रूप में जाना जाता है, एक अंगरखा के नीचे पहना जा सकता है वे अपने दम पर पहना भी जा सकते हैं, विशेष रूप से दास जो गर्म, पसीनेदार या गंदे काम में लगे थे। महिलाओं ने अपने अंगरखे के नीचे लंगोटी और स्ट्रॉफोन (एक स्तन का कपड़ा) दोनों पहना था; और कुछ काम या अवकाश के लिए सिलवाया अंडरवियर पहना था 4 वीं शताब्दी में एसिलीियन मोज़ेक ने कई बिकनी लड़कियों को एथलेटिक feats प्रदर्शन दिखाता है; 1 9 53 में लंदन में एक अच्छी तरह से एक रोमन चमड़े बिकनी तल की खुदाई की गई थी।

नागरिकों के लिए औपचारिक वस्त्र
रोमन समाज को कई नागरिक और गैर-नागरिक वर्गों और रैंकों में वर्गीकृत किया गया था, जो कि धनी, भू-नागरिक नागरिक-अभिजात वर्ग के एक शक्तिशाली अल्पसंख्यक द्वारा शासित था। यहां तक ​​कि नागरिकता के निम्नतम स्तर पर गैर-नागरिकों को कुछ विशेषाधिकारों से वंचित किया गया, जैसे कि सरकार में प्रतिनिधित्व के लिए मतदान का अधिकार। परंपरा और कानून में, नागरिक-पदानुक्रम में एक व्यक्ति का स्थान – या उससे बाहर – अपने कपड़ों में तुरंत स्पष्ट होना चाहिए। थिएटरों और खेलों में बैठने की व्यवस्था ने इस आदर्श सोशल ऑर्डर को सफलतापूर्वक अलग-अलग डिग्री के साथ लागू किया।

साहित्य और कविता में, रोम जीन टोगाता (“टोगेट रेस”) थे, जो कड़ी मेहनत, टोवा पहने हुए पुरुषों और महिलाओं के कठिन, मज़ेदार, आंतरिक रूप से महान किसानों के वंशज थे। टोगा के मूल अनिश्चित हैं; यह किसानों और चरवाहों के लिए सरल, व्यावहारिक कार्य-परिधान और कंबल के रूप में शुरू हो सकता है। यह अंततः पुरुष नागरिकों के लिए औपचारिक वस्त्र बन गया; उसी समय, सम्मानजनक महिला नागरिकों ने स्टोल को अपनाया नैतिकता, धन और नागरिकों की प्रतिष्ठा सरकारी जांच के अधीन थी। पुरुष नागरिक, जो न्यूनतम मानक को पूरा करने में नाकाम रहे, रैंक में अवमानित हो सकते हैं, और एक टोडा पहनने का अधिकार से इनकार कर सकते हैं; एक ही टोकन द्वारा, महिला नागरिकों को स्टोल से वंचित किया जा सकता है। या तो सेक्स के सम्माननीय नागरिक इस प्रकार स्वतंत्र, विदेशी, दास और कुख्यात व्यक्तियों से अलग हो सकते हैं।

टोगा
मूल, अबाधित टोगा विरिलिस (“मर्दान का टोवा”) एक अर्ध-अण्डाकार, सफेद ऊनी कपड़ा था जो कि कुछ 6 फीट चौड़ाई और 12 फीट लम्बी थी, कंधों के ऊपर और शरीर के चारों ओर, एक सादे सफेद सनी के अंगरखे पर। एक आम के टोवा विरिलिस एक स्वाभाविक रूप से ऑफ-व्हाइट था; सिनेटोरायल संस्करण अधिक व्यापक और उज्ज्वल था। कुली मजिस्ट्रेटों के टोगा प्राइटेक्स्टा और कुछ पुजारीज ने एक विशाल बैंगनी किनारों को जोड़ा, और दो ऊर्ध्वाधर बैंगनी पट्टियों के साथ एक अंगरखे पर पहना था। यह महान और नि: शुल्क लड़कों और लड़कियों द्वारा भी पहना जा सकता है, और सिविल और दिव्य कानून के तहत उनके संरक्षण का प्रतिनिधित्व किया। इक्वेवर्स ने दो संकीर्ण ऊर्ध्वाधर बैंगनी-लाल पट्टियों के साथ एक सफेद अंगरखे के ऊपर ट्रेबी (एक छोटे, “घुड़सवारी” का सफेद टोगा या बैंगनी लाल लपेटो या दोनों) पहना था। टोगा पुला, शोक के लिए इस्तेमाल किया गया था, अंधेरे ऊन से बना था। दुर्लभ, प्रतिष्ठित टोगा पेंटा और ट्यूनी पालमटा पूरी तरह से बैंगनी थे, उनके सोने की कढ़ाई के लिए बचा था; उन्हें मूल रूप से उनके विजय के दिन के लिए रोमन जनरलों को सम्मानित किया गया था, और बाद में सम्राटों और शाही कंसल द्वारा पहना गया था।

कम से कम देर से गणराज्य के बाद से, ऊपरी वर्गों ने अब तक और अधिक बड़े लोगों का समर्थन किया है, जो मैन्युअल कार्य या शारीरिक रूप से सक्रिय अवकाश के लिए अधिक से अधिक सतर्क थे। टोगा महंगा, भारी, गर्म और पसीना, साफ रखने के लिए कठिन, कपड़े धोने और चुनौती देने के लिए महंगा था, और जब सही ढंग से पहना जाता है, तो मुद्रा और चाल दोनों में विवश; टोगा, उत्कृष्ट थिएटर या सर्कस में बैठने वाले, सशक्त जुलूस, वक्ता के लिए सबसे उपयुक्त था, और एक के साथियों और इन्फियरीज के सामने अपने आप को प्रदर्शित करते हुए, “नमस्तेपन में” कुछ भी नहीं कर रहा था। ये सुबह, औपचारिक “ग्रीटिंग सत्र” रोमन जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा थे, जिसमें ग्राहकों ने अपने संरक्षकों में भाग लिया, व्यापारिक उद्यमों में एहसान या निवेश के लिए प्रतिस्पर्धा की। एक ग्राहक जो अच्छी तरह से और सही तरीके से तैयार था – अपने टोगा में, अगर कोई नागरिक – खुद और उसके संरक्षक के प्रति सम्मान दिखाता है, और भीड़ के बीच में खड़ा हो सकता है। एक सहज संरक्षक अपने संपूर्ण परिवार, अपने दोस्तों, स्वतंत्रतावादी, यहां तक ​​कि उनके दासों को सुरुचिपूर्ण, महंगी और अनौपचारिक कपड़ों के साथ तैयार कर सकता है, जिससे उनकी संपूर्ण विस्तारित परिवार की स्थिति “सम्मानपूर्ण अवकाश” (ओटियम) में से एक हो सकती है, जो कि असीम धन से बढ़ी है।

विशाल नागरिकों को जीवित रहने के लिए काम करना पड़ता था, और जब भी संभव हो तो टोगा पहनने से बचा जाता था। कई सम्राटों ने सच्चे रोमनितास के सार्वजनिक पोशाक के रूप में इसका उपयोग करने के लिए मजबूर करने की कोशिश की लेकिन कोई भी विशेष रूप से सफल नहीं हुआ। अभिजात वर्ग ने अपनी प्रतिष्ठा के निशान के रूप में इसे चुराया, लेकिन अंततः इसे अधिक आरामदायक और व्यावहारिक पैलियम के लिए छोड़ दिया।

स्टोल और पल्ला
अंगरखे के अलावा, शादीशुदा नागरिक महिलाओं ने एक साधारण वस्त्र जिसे एक रोटी के रूप में जाना जाता था, पारंपरिक रोमन महिला गुणों से जुड़ा था। स्टॉले में आमतौर पर कपड़ा के दो आयताकार खंड शामिल होते थे जो फाइब्रोला और बटन द्वारा किनारे पर पहने थे, जिससे परिधान पहनने वाले के मोर्चे पर आज़ादी से तैयार हो जाते थे।

स्टोल के ऊपर, महिलाएं अक्सर पल्ला पहनती थीं, एक आयताकार शाल 11 फुट लंबा और पांच चौड़ी थी। यह एक कोट के रूप में पहना जा सकता है, या बाएं कंधे पर दायां हाथ के नीचे, दाहिने हाथ के नीचे और फिर बाएं हाथ पर कोई भी सम्मानजनक महिला सार्वजनिक रूप से नशे में नहीं थी, इसलिए पल्ला भी एक हुड वाले कपड़े के रूप में सेवा कर सके। दो प्राचीन साहित्यिक स्रोतों में एक महिला की “मेन्टल” या रंग की पट्टी या किनारों का उपयोग करने का उल्लेख किया जाता है; शायद उनकी उच्च स्थिति का चिह्न, और शायद बैंगनी स्टोल और पल्लै के संयोजन ने एक सम्मानित विवाहित महिला के रूप में पहनने की पहचान की, जिसका अपमान नहीं किया गया या नाराज हो, और निश्चित रूप से यौन शोषण के लिए उपलब्ध नहीं है। इसके विपरीत, कुछ रोमन साहित्यिक स्रोतों को साक्ष्य के रूप में परिभाषित किया गया है कि उच्च जाति व्यभिचार करने वाले महिलाओं और उच्च-श्रेणी वाली महिला वेश्याओं (मेएत्र्रिसिस) को केवल स्टोल के सार्वजनिक उपयोग से मना नहीं किया गया था, बल्कि उनके बजाय टोगा पहनने की उम्मीद थी, उनकी बदनामी की निशानी के रूप में

फ्रीडमेन और फ़्रीडवूमन
नागरिकों के लिए, अभिवादन का मतलब उनके पद के लिए उचित टोवा पहनना था। स्वतंत्र व्यक्तियों के लिए, इसका मतलब था कि जो भी वस्त्र उनकी स्थिति और धन का खुलासा करता है; एक आदमी होना चाहिए जो उसने देखा, और कम रैंक पैसे बनाने के लिए कोई बार नहीं था। उनके सामाजिक वरिष्ठों की आम बातों और मजाक के बावजूद, कुछ स्वतंत्र और स्वतंत्र व्यक्ति अत्यधिक सुसंस्कृत और अच्छी तरह से जुड़े हुए थे। अधिकांश स्वतंत्र व्यक्ति अपने पूर्व स्वामी के ग्राहक बन गए, और अपने निजी और व्यावसायिक संबंधों को साझा कर सकते थे। व्यवसाय के लिए एक योग्यता वाले लोग भाग्य इकट्ठा कर सकते हैं; और कई किया। वे संरक्षक, अपने महान शहर-घर, और “प्रभावित करने के लिए पोशाक” के रूप में कार्य कर सकते थे

रोमन ड्रेस कोड के तहत, फ्रीडमेन पर लगाया गया एकमात्र निश्चित शर्त नकारात्मक थी; उन्हें किसी भी प्रकार के टोडा पहनने के लिए स्पष्ट रूप से मना किया गया था। अभिजात संदिग्ध ने अमीर, ऊपर की तरफ से मोबाइल फ्रीडमेन की आकांक्षाओं का मज़ाक उड़ाया जिन्होंने साहसपूर्वक इस संदिग्धता को झुठलाया, और एक टोवा, या एक समता के trabea, खुद को सम्मिलित करने के लिए अपने सामाजिक वरिष्ठ अधिकारियों के बीच खेल और थिएटरों में बराबर है। यदि पता चला, तो उन्हें अपनी सीटों से निकाल दिया गया था।

बच्चों और किशोरावस्था
रोमन शिशुओं को आमतौर पर झुका हुआ था उन कुछ लोगों के अलावा, आम तौर पर वयस्कों के लिए सामान्य रूप से औपचारिक वस्त्र आरक्षित होते हैं, अधिकांश बच्चे उनके माता-पिता की एक स्केल-डाउन संस्करण पहनते थे। लड़कियां अक्सर लंबी ट्यूनिक पहनती थीं जो पैर या पांग में पहुंच गईं, कमर पर बेल्ट और बहुत आसानी से सजाए गए, अक्सर सफेद। बाहर, वे उस पर एक और अंगरखा पहन सकते हैं लड़के के अंगरखा कम थे

लड़कों और लड़कियों ने ताबीज पहना था ताकि वे अनैतिक और बुरा प्रभावों जैसे की बुरी नज़र और यौन शोषण से बचा सकें। लड़कों के लिए, ताबीज एक बैलरा था, जो गर्दन के चारों ओर पहना जाता था; लड़कियों के लिए बराबर एक अर्द्धचंद के आकार का लुनुला था टोगा प्राइटेक्स्टा, जो इसी प्रकार की apotropic संरक्षण की पेशकश करने के लिए सोचा गया था, आम तौर पर 14 वर्ष की आयु के युवावस्था तक मुक्त जन्मजात लड़कों के लिए औपचारिक वस्त्र था, जब उन्होंने अपने टोगा प्राइपेक्ट्टा और बचपन बुलिया को अपने परिवार की देखभाल की देखभाल में लाया और वयस्क पुरुष का टोवा विरिलिस कुछ रोमन साहित्यिक स्रोतों के मुताबिक, नि: शुल्क लड़कियां भी पहन सकती हैं – या कम से कम, उन्हें पहनने का अधिकार – शादी तक एक टोगा प्राइटेक्टा, जब उन्होंने अपने बचपन के खिलौने की पेशकश की और शायद फोर्टाना वर्जीनिलिस के लिए अपने पहले प्रेट्टेपेटा; दूसरों ने वयस्कता के लिए अपने पारित होने के भाग के रूप में, परिवार Lares, या शुक्र को दिया उपहार का दावा किया है। परंपरागत परिवारों में, अविवाहित लड़कियों को अपने बाल पहनने की उम्मीद हो सकती है, जो एक पट्टिका में बांधे हुए हैं।

रोमन लड़कियों के प्रति सदाचार की रक्षा के लिए इस तरह के प्रयासों के बावजूद, उनके उपयोग या प्रभावकारी लागू होने का थोड़ा सा व्यावहारिक या कलात्मक सबूत है। सम्मानित परिवारों की कुछ अविवाहित बेटियों को आकर्षक कपड़े, आभूषण, इत्र और मेकअप के बारे में जाने का आनंद लिया गया है; और कुछ माता-पिता, जो अपनी बेटियों के लिए सबसे अच्छा और सबसे धनी संभव मैच खोजने के लिए उत्सुक हैं, ने इसे प्रोत्साहित किया है।

जूते
रोमनों ने व्यावहारिक और सजावटी जूते की एक विस्तृत विविधता का इस्तेमाल किया, यह सभी फ्लैट सोल (बिना एड़ी) आउटडोर जूते अक्सर पकड़ और स्थायित्व के लिए hobnailed थे सामान्य प्रकार के जूते एक एक टुकड़ा जूता (कार्बातिना) थे, कभी-कभी अर्द्ध-ओपनवर्क अपर्स के साथ: आमतौर पर पतले-सोल की सैंडल (एकमा), पेटी के साथ सुरक्षित: एक आलस, नरम आधा-जूते (सॉक्रैक): आमतौर पर हॉब्नियल , मोटी-सोल वॉलेंग शू (कैल्सिया): और एक भारी-कर्तव्य, मानक-मुद्दा सैन्य चलने वाला बूट (कैलीगा)। चमड़े के ऊपर चढ़ाते हुए मोटी-सोलित लकड़ी के मोज़री, गीला मौसम में उपयोग के लिए उपलब्ध थे, और जंगली और खेत-दास द्वारा

शोमर्स ने जटिल सजावटी पैटर्न बनाने के लिए परिष्कृत पट्टा और नाजुक काटने का काम किया। घर के अंदर, दोनों सबसे अच्छे रूप से बंद रोमांस के लिंगों ने चप्पल पहना था या हल्के जूते महसूस किए या चमड़े के थे। शादी के दिनों में दुल्हनों ने नारंगी रंग के हल्के नरम जूते या चप्पल (लुटेई सॉसकी) पहना हो सकता है

सार्वजनिक प्रोटोकॉल को सीनेटरों के लिए लाल टखने के जूते, और समता के लिए अर्द्धचंद्र के आकार वाले बक्से के जूते की आवश्यकता होती है, हालांकि कुछ ने यूनानी शैली के सैंडल को “भीड़ के साथ जाना” कहा था महंगा जूते या धन का एक निशान था, लेकिन पूरी तरह से अनशाद होने के कारण गरीबी का निशान नहीं होना चाहिए कैटो सार्वजनिक रूप से नंगे पैर जाकर अपने निर्दोष रिपब्लिकन नैतिकता को दिखाया; रोमन देवताओं की कई छवियों, और बाद में, अर्ध-दिव्य अगस्तस की मूर्तियां, अनहोद थीं।

फुटवियर में फैशन सामाजिक स्थितियों में बदलाव को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, अस्थिर बीच इंपीरियल युग के दौरान, सैन्य को सत्ता के लिए सही आधार के रूप में सबसे अधिक पसंद किया गया; इस समय के आसपास, एक तथाकथित “गैलिक चप्पल” – पैर की अंगुली पर 4 इंच तक विस्तृत – पुरुषों और लड़कों के लिए बाहरी वस्त्र के रूप में विकसित किया जाता है, सैन्य बूट की याद दिलाता है इस बीच, महिलाओं, युवा लड़कियों और बच्चों के लिए आउटडोर जूते, पैर की अंगूठी पर सुंदर ढंग से इशारा करते रहे।

सैन्य पोशाक
अधिकांश भाग के लिए, सामान्य सैनिकों ने काम या अवकाश के लिए बेल्ट, घुटने के लम्बी अंगरखे में कपड़े पहना है। उत्तरी प्रांतों में, परंपरागत रूप से छोटी आस्तीन के अंगों को एक गर्म, लंबे बाजू वाले संस्करण से बदला जा सकता है। सक्रिय ड्यूटी पर सैनिकों ने एक पतली तलवार के नीचे एक पतली तलवार पहन रखी थी, कभी-कभी एक चमड़े की मरोड़ के साथ या उनके कवच को कुशन करने के लिए पैडिंग महसूस किया जाता था, और एक त्रिकोणीय स्कार्फ जो गर्दन पर टक गया था। हवा और मौसम से अधिक सुरक्षा के लिए, वे सिगम पहन सकते हैं, नागरिकों द्वारा पहना जाने वाला एक भारी शुल्क वाला कपड़ा भी। रोमन परंपरा के अनुसार, सैनिकों ने एक बार युद्ध के लिए पहना था, जो उन्हें “गैबिन सिंच” के रूप में जाना जाता था; लेकिन मध्य-रिपब्लिकन युग के द्वारा, यह केवल बलि संस्कार और युद्ध का एक औपचारिक घोषणा के लिए इस्तेमाल किया गया था। इसके बाद, नागरिक-सैनिक औपचारिक अवसरों के लिए केवल तंग आते थे। सिसरो की “सैनिक बनाम” सैनिकों की बनावट “टोवा पहने हुए” नागरिकों को लफ्फाजी और साहित्यिक ट्रोप कहा जाता है, जो एक इच्छाशक्ति की बात करता है- सैन्य शक्ति से शांतिपूर्ण, नागरिक अधिकार के संक्रमण के लिए। शहर में ड्यूटी के दौरान, प्राटोोरियन गार्ड ने अपने श्वेत “असैनिक” लोगों के नीचे उनके हथियार छुपाए।

सर्वोच्च महानतम रैंकिंग कमांडरों से सगे साधारण सैनिक थे, जिन्होंने एक बड़े, बैंगनी-लाल रंग की पोशाक, पलडेंटमम पहना था। रैंजर के शिगम का रंग अनिश्चित है। समकालीन साहित्य, मूर्तियां और स्मारकों में अपने आदर्श व्यक्तित्वों द्वारा सुझाई जाने वाली तुलना में रोमन सैन्य कपड़े संभवतः कम समान और स्थानीय स्थितियों और आपूर्ति के अनुकूल थे। फिर भी, रोम के विदेशों में लगाए गए थे कि वह अपने शुद्ध रूप में रोम का प्रतिनिधित्व करने वाले थे; प्रांतीय लोगों को रोमन तरीके अपनाने वाले थे, ठीक इसके विपरीत नहीं। यहां तक ​​कि जब भी विदेशी वस्त्र – जैसे कि ट्राउजर – मानक मुद्दे से ज्यादा व्यावहारिक साबित हुए, सैनिकों और कमांडरों ने “अधिक नेटी जा रहा” द्वारा रोम के सैन्य गुण को कम करने के लिए उनके रूढ़िवादी आकाओं के द्वारा तिरस्कार और अलार्म से देखा।

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भूमध्यसागरीय मौसम में, सैनिक आमतौर पर “खुले बूट” (कैलीगए) पहने थे। ठंडा और गीला मौसम में, एक संलग्न “जूतेबूट” को प्राथमिकता दी गई थी। कुछ विन्डोलांडा गोलियां कपड़ों के प्रेषण का उल्लेख करते हैं – कपड़े, मोज़े और गर्म अंडरवियर सहित – परिवारों द्वारा उनके रिश्तेदारों तक, ब्रिटानिया की उत्तरी सीमा में सेवारत

प्रारंभिक और मध्य रिपब्लिकन युग के दौरान, कारावास सैनिकों और उनके अधिकारियों से अपने सभी निजी उपकरणों के लिए भुगतान या भुगतान की उम्मीद की गई थी। देर से गणतंत्र के बाद से, वे वेतनभोग पेशेवर थे, और अपने स्वयं के कपड़ों से लीजीनीरी स्टोर, क्वार्टरमास्टर्स या नागरिक ठेकेदारों से खरीदे। सैन्य जरूरतों को प्राथमिकता दी गई थी। कपड़ों के साथ शुरू करना महंगा था, और सैन्य मांग अधिक थी; यह अनिवार्य रूप से कीमतों में धकेलती है, और एक आम सैनिक के कपड़ों का खर्च उसकी वार्षिक वेतन का एक तिहाई से अधिक हो सकता है बाद में शाही युग के बड़े पैमाने पर मुद्रास्फीति में, मुद्रा और वेतन के रूप में अवमूल्यन किया गया था, कपड़े के लिए सैन्य वेतन से कटौती और अन्य स्टेपल की तरह भुगतान में प्रतिस्थापित किया गया था, जो सामान्य रूप से पहने हुए सैनिकों को छोड़कर, लेकिन उनके आश्रितों के लिए बहुत कम नकद या अंतिम सेवानिवृत्ति

धार्मिक कार्यालयों और समारोह
अधिकांश पुजारी उच्च पद के लिए आरक्षित थे, पुरुष रोमन नागरिक, आमतौर पर मजिस्ट्रेट या पूर्व मजिस्ट्रेट थे अधिकांश पारंपरिक धार्मिक संस्कारों के लिए जरूरी था कि पुजारी एक टोगा प्रेत्सेप्टा पहना, जिस तरह से कैथेट वेल्टो (सिर टोवा के एक गुना द्वारा) के रूप में वर्णित तरीके से किया गया, जब प्रदर्शन किया जाता है, प्रार्थना करता है या बलिदानों पर निगरानी रखता है। जहां दोनों हथियारों का मुफ्त उपयोग निर्धारित किया गया था, वहां पुजारी टोग के असुविधाजनक सिलवटों को टाई करने के लिए काइन्टस गेबिनस (“गैबिन सिंच”) का इस्तेमाल कर सकता था।

रोम ने राज्य के संरक्षक और सहयोगियों के रूप में कई गैर-देशी देवी-देवताओं, पंथों और पुरोहितों की भर्ती की। एस्केलेपीस, अपोलो, सेरेस और प्रोसेरीपीना को तथाकथित “ग्रीक संस्कार” का उपयोग करते हुए पूजा की गई थी, जो ग्रीक पुजारियों की पोशाक, या इसका रोमनयुक्त संस्करण का उपयोग करते थे। पुजारी ने ग्रीक फैशन की अध्यक्षता की, उसके सिर के साथ नंगे या पुष्पित

204 ईसा पूर्व में, गैली पुजारी रोमी राज्य की तरफ से “ट्रोजन” मातृ देवी साइबेले और उसकी पत्नी अटिस की सेवा करने के लिए, फ्रिगिया से रोम लाया गया था। वे कानूनी तौर पर संरक्षित थे, लेकिन स्पष्ट रूप से “अन रोमन” वे नपुंसक थे, और पैसे के लिए भाग्य को बताया; उनके सार्वजनिक संस्कार जंगली, उन्मादी और खूनी थे, और उनके पुरोहित का वस्त्र “स्त्री” था। वे पीले रंग की रेशम, विशाल ज्वेलरी, सुगंध और मेकअप, और लंबी, प्रक्षालित बालों पर “फ्राइजियन” टोपी के पगड़ी या विदेशी संस्करणों के लंबे, बहते हुए कपड़े पहनते थे।

स्वर्गीय पुरातनता का रोमन कपड़े (284 ईस्वी के बाद)
रोमन फ़ैशन का अंततः गणराज्य के पश्चिमी साम्राज्य के अंत तक बहुत धीरे-धीरे परिवर्तन हुआ, 600 साल बाद। भाग में, यह रोम के साम्राज्य के विस्तार को प्रतिबिंबित करता है, और परंपरागत रूपों की तुलना में प्रांतीय फैशन को आकर्षक रूप से आकर्षक, या बस अधिक व्यावहारिक माना जाता है। फैशन में बदलाव सरकार के भीतर एक सैन्य अभिजात वर्ग के बढ़ते प्रभुत्व को दर्शाता है, और पारंपरिक सिविल कार्यालयों और रैंकों के मूल्य और स्थिति में इसी कमी। डाइकलेटियन के सुधारों के बाद के साम्राज्य में, सैनिकों और गैर-सैन्य सरकार के नौकरों द्वारा पहना जाने वाले कपड़े, बेहोश हो गए, बुना या सुशोभित स्ट्रिप्स, क्लवी और परिपत्र गोलियां, ऑर्बिकुली के साथ, अंगरखे और कपड़ों में जोड़ा गया। इन सजावटी तत्वों में आमतौर पर ज्यामितीय पैटर्न और स्टाइलिज्ड प्लांट प्रिटिफ शामिल होते हैं, लेकिन इनमें मानव या पशु के आंकड़े शामिल हो सकते हैं। रेशम के उपयोग में तेजी से वृद्धि हुई और पुरानी प्राचीन काल में अधिकांश दरबारियों ने रेशम वस्त्रों को विस्तृत किया। भारी सैन्य शैली के बेल्ट नौकरशाहों और सैनिकों द्वारा पहने गए थे, जो देर से रोमन सरकार के सामान्य सैन्यकरण का खुलासा करते थे। पतलून – जर्मन और फारसियों द्वारा पहना जाने वाला बर्बर वस्त्र माना जाता है – साम्राज्य के उत्तरार्द्ध के दिनों में केवल सीमित लोकप्रियता हासिल की, और परंपरावादियों द्वारा सांस्कृतिक क्षय के संकेत के रूप में माना जाता था। पारंपरिक रोमानिता के लक्षण के रूप में पारंपरिक रूप से देखा जाने वाला टोगा कभी लोकप्रिय या व्यावहारिक नहीं था। सबसे अधिक संभावना है, पूर्व में इसकी आरामदायक प्रतिस्थापन और अधिक सहज पैलियम और पेनेला ने केवल अपनी अनुपस्थिति को स्वीकार किया। प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप में, राजाओं और अभिमानी देर से रोमन जनरलों की तरह कपड़े पहने हुए थे, जो कि पुराने टोगा सेनेटोरियल परंपरा की तरह नहीं थे।

कपड़े

पशु फाइबर

ऊन
रोमन कपड़े में ऊन सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला फाइबर था टेरेंटम की भेड़ अपनी ऊन की गुणवत्ता के लिए प्रसिद्ध थी, हालांकि रोमन ने कभी क्रॉस-प्रजनन के माध्यम से ऊन की गुणवत्ता को अनुकूलित करने की कोशिश नहीं की। एशिया माइनर में मिलेटस और गैलिया बेल्गिका के प्रांत भी अपने ऊन निर्यात की गुणवत्ता के लिए प्रसिद्ध थे, बाद में सर्दियों के लिए उपयुक्त भारी, मोटे ऊन का उत्पादन किया गया था। ज्यादातर वस्त्रों के लिए, सफेद ऊन को पसंद किया गया था; यह तो और अधिक प्रक्षालित हो सकता है, या रंगे। स्वाभाविक रूप से गहरा ऊन का उपयोग टोगा पुला के लिए किया गया था और गंदगी और दाग के अधीन काम के वस्त्र

प्रांतों में, निजी जमींदारों और राज्य ने चराई वाले जमीन के बड़े इलाके का आयोजन किया था, जहां बड़ी संख्या में भेड़ों को उठाया गया था और उनकी देखभाल की गई थी। समर्पित ऊन-कारखानों में उनकी ऊन को संसाधित और बुना हुआ था। ब्रिटानिया को उसके ऊनी उत्पादों के लिए विख्यात किया गया था, जिसमें एक प्रकार का डफेल कोट (बीर्रस ब्रिटानिकस), ठीक कालीनों, और सेना के हेलमेट के लिए अस्तर लगा हुआ था।

रेशम
3 शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में चीन से रेशम महत्वपूर्ण मात्रा में आयात किया गया था। इसे सोर और बेरूत के कारस्थगनी बंदरगाहों में रोमन व्यापारी द्वारा इसकी कच्ची स्थिति में खरीदा गया था, फिर बुना और रंगे हुए थे। रोमन बुनाई की तकनीक के रूप में विकसित की गई, रेशम यार्न का उपयोग भूगर्भिक या स्वतंत्र रूप से लगाया गया था, दही, टैब्स और टेपेस्ट्री। इनमें से कुछ रेशम के कपड़े बेहद ठीक थे- लगभग 50 धागे या प्रति सेंटीमीटर अधिक। ऐसे अत्यधिक सजावटी, महंगे कपड़े का उत्पादन पूर्वी रोमन प्रांतों में बुनकरों की एक विशेष विशेषता है, जहां सबसे पहले रोमन क्षैतिज करघा विकसित किए गए थे।

रेशम की खरीद और उपयोग को सीमित करने के लिए विभिन्न प्रचलित कानूनों और मूल्य नियंत्रणों को पारित किया गया था। प्रारंभिक साम्राज्य में सीनेट ने पुरुषों द्वारा रेशम पहनने पर मना कर कानून पारित किया, क्योंकि इसे ऊतक माना जाता था, लेकिन यह भी महिलाओं के साथ अनैतिकता या अपूर्वदृष्टता का एक अर्थ था जो सामग्री पहनी थी, जैसा कि सेनेका द एल्डर ने दिखाया था:

संयंत्र फाइबर
लिनन
प्लिनी द एल्डर ने सन और सन से सनी के उत्पादन का वर्णन किया है। कटाई के बाद, पौधे को बाहरी परतों और आंतरिक फाइबर को ढंकने के लिए तब्दील किया गया, छीन लिया गया, और फिर चिकना किया गया। इसके बाद, सामग्री बुने गए थे सन, ऊन की तरह, विभिन्न विशेष ग्रेड और गुणों में आया था। प्लिनी की राय में, सबसे सफ़ेद (और सबसे अच्छा) स्पेनिश सैटाबीस से आयात किया गया था; दोगुनी कीमत पर, सबसे मजबूत और सबसे लंबे समय तक स्थायी रेटोवियम से था। लेटियम, फलेरी और पैलेनियम में सबसे सफ़ेद और नरम का उत्पादन किया गया था। प्राकृतिक लिनन एक “भूरा भूरा” था जो सूक्ष्म रूप से दोबारा शोधन और सूर्य के प्रकाश के संपर्क के माध्यम से ऑफ-व्हाइट से निकल गया था। यह उस समय उपयोग में रंजक को आसानी से अवशोषित नहीं करता था, और आम तौर पर इसे प्रक्षालित किया जाता था, या उसके कच्चे, अदम्य अवस्था में प्रयोग किया जाता था।

अन्य पौधे फाइबर
भारत से कपास उसी पूर्वी भूमध्य बंदरगाहों के माध्यम से आयात किया गया था जो रेशम और मसालों के साथ रोमन व्यापारियों की आपूर्ति करती थी। पैडिंग के लिए कभी-कभी कच्चा कपास का इस्तेमाल किया जाता था। एक बार इसकी बीजों को हटा दिया गया, यह गर्मियों के उपयोग के लिए उपयुक्त नरम, हल्के कपड़े में बुने जा सकता है; कपास ऊन की तुलना में अधिक आरामदायक थी, रेशम की तुलना में कम खर्चीली थी, और लिनेन के विपरीत, यह चमकदार रंगा हो सकता है; इस कारण से, कपास और लिनन को कभी-कभी रंगीन, नरम लेकिन कठिन कपड़े उत्पन्न करने के लिए हस्तक्षेप किया गया। उच्च गुणवत्ता के कपड़ों को भी बिछुआ उपजी से बुने गए थे; एक चमकदार चिकनी, हल्के और लज्जाजनक कपड़े का निर्माण करने के लिए कभी-कभी अफीम-स्टेम फाइबर सन के साथ एक दूसरे के साथ एक दूसरे का दबाना होता था इस तरह के स्टेम फाइबर की तैयारी में लिनन के लिए इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकें शामिल हैं

उत्पादन
सभी वर्गों के लिए तैयार किए गए कपड़े कीमत पर उपलब्ध थे; एक साधारण आम के लिए एक नया लबादा की लागत उनके वार्षिक निर्वाह व्यय के तीन पांचवें प्रतिनिधित्व कर सकता है। कपड़ों को सामाजिक पैमाने पर पुनर्नवीनीकरण किया गया, जब तक कि वे लटकने लगे; यहां तक ​​कि ये उपयोगी भी थे, और सेंतोरीय (“पैच-श्रमिक”) ने सिलाई कपड़े और अन्य वस्तुओं को पुनर्नवीनीकरण फैब्रिक पैच से जीवित किया। दास-चलाने वाले खेतों और भेड़-भेड़ के मालिकों को सलाह दी गई कि जब भी मौके उठी, तो महिला दास को घर के ऊनी कपड़े के उत्पादन में पूरी तरह से कब्जा कर लिया जाना चाहिए; यह संभवतः कपड़ों के लिए अच्छा होगा कि दास या पर्यवेक्षक के बेहतर वर्ग

कपड़ों में आत्मनिर्भरता का भुगतान किया गया। ज्यादातर महिलाओं के लिए कार्डिनंग, पंपिंग, कताई और ऊन की बुनाई दैनिक हाउसकीपिंग का हिस्सा थे मिडिलिंग या कम आय वाले लोग अपनी व्यक्तिगत या पारिवारिक आय को कताई और बेचने, या बिक्री के लिए कपड़े बुनाई करके पूरक कर सकते हैं। परंपरागत, धनी परिवारों में, परिवार की ऊन-बास्केट, स्पिंडल और करघे अर्द्ध-सार्वजनिक रिसेप्शन क्षेत्र (एट्रिअम) में तैनात थे, जहां मातृ परिवार और उसके परिवार इस तरह उनके उद्योग और मितव्ययिता का प्रदर्शन कर सकते हैं; व्यावहारिक आवश्यकता के बजाय एक बड़े पैमाने पर प्रतीकात्मक और नैतिक गतिविधि अगस्तस विशेष रूप से गर्व था कि उनकी पत्नी और बेटी ने दूसरे रोमन महिलाओं को कताई और बुनाई के द्वारा अपने कपड़े सबसे अच्छा उदाहरण निर्धारित किया था एक पारंपरिक ऊर्ध्वाधर करघा का उपयोग करते हुए उच्च-जाति के दुल्हनों से अपने स्वयं के शादी के वस्त्र बनाने की उम्मीद थी।

अधिकांश कपड़े और कपड़ों का उत्पादन पेशेवरों द्वारा किया गया था, जिनके ट्रेडों, मानकों और विशिष्टता guilds द्वारा संरक्षित की गई थी; इन्हें स्थानीय अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त और विनियमित किया गया था। टुकड़ों को उनके अंतिम अंतिम आकार के लिए जितना संभव हो उतना बुना हुआ था, इसके बाद न्यूनतम बर्बाद, काटने और सिलाई के साथ। एक बार कपड़े के बुने हुए टुकड़े को करघा से हटा दिया गया था, इसके ढीले अंत-थ्रेड्स बंद किए गए थे, और सजावटी फ्रिंज के रूप में छोड़ दिया गया था, हेममेड या अलग-अलग “एट्रुस्केन शैली” सीमाओं को जोड़ने के लिए इस्तेमाल किया गया था, जैसे कि बैंगनी-लाल सीमा टोगा प्राएटेक्स्टा, और कुछ अंगरखे के ऊर्ध्वाधर रंग का पट्टी; एक तकनीक जिसे “टेबलेट बुनाई” के रूप में जाना जाता है एक ईमानदार, हाथ से संचालित करघा पर बुन करना एक धीमी प्रक्रिया थी। लम्बवत से अधिक कुशल क्षैतिज, पैर-संचालित करघाओं के संक्रमण के लिए सबसे पहले के प्रमाण मिस्र से, लगभग 2 9 8 ईस्वी के हैं। फिर भी, कताई में मैकेनिकल एड्स की कमी ने धागे के उत्पादन को कपड़े के निर्माण में एक प्रमुख बाधा उत्पन्न कर दिया।

रंग और रंजक
रोम के शुरुआती दिनों से, विविध प्रकार के रंग और रंगीन कपड़े उपलब्ध होते; रोमन परंपरा में, पेशेवर डियरर्स का पहला संगठन राजा नूमा के दिनों में वापस आ गया था रोमन डाइर्स निश्चित रूप से स्थानीय, उत्पादित पौधों वाले रंगों के साथ-साथ इटली के प्रायद्वीप पर अपने पड़ोसियों के रूप में पहुंच पाएंगे, जो लाल, पीले, नीले, हरे, और भूरे रंग के विभिन्न रंगों का उत्पादन करते हैं; अश्वेतों लोहे की लवण और ओक पित्त का उपयोग कर प्राप्त किया जा सकता है अन्य रंजक, या रंगे कपड़ा, व्यापार द्वारा या प्रयोग द्वारा प्राप्त किया जा सकता था। बहुत कम लोगों के लिए जो इसे खरीद सकते थे, लगभग 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में संभवतया, कपड़े का सोना (लामे) लगभग निश्चित रूप से उपलब्ध था।

रीगल, रिपब्लिकन और इंपीरियल युगों के दौरान, सबसे तेज़, सबसे महंगी और मांग वाली डाई को मूरक्स से प्राप्त Tyrian बैंगनी, आयात किया गया था। प्रसंस्करण के अनुसार इसके रंग अलग-अलग थे, सबसे लाल रंग में “अंधेरे-लाल” लाल होने के कारण बैंगनी में शालीनता के साथ लंबे समय से खड़े संगठन थे, और दिव्य के साथ थे माना जाता था कि इसे पहने जाने वाले लोगों को पवित्र करना और उनका संरक्षण करना था, और आधिकारिक तौर पर टोगा प्राइटेप्टा की सीमा के लिए और ठोस बैंगनी टोग चित्र के लिए आरक्षित था। अपने व्यापक, अधिक आकस्मिक उपयोग के विषय में विशेष रूप से सफल नहीं हुए; यह भी अमीर महिलाओं द्वारा इस्तेमाल किया गया था, और कुछ अधिक disreputably कुछ पुरुषों द्वारा, Verres अखिल रात पार्टियों में एक बैंगनी पैलिम पहने के रूप में रिपोर्ट किया गया है, उनके परीक्षण, शर्मनाक और भ्रष्टाचार के लिए निर्वासन से पहले नहीं। जिन लोगों को वास्तविक Tyrian बैंगनी बर्दाश्त नहीं कर सके, नकली उपलब्ध थे। प्रारंभिक शाही युग के दौरान व्यापार नेटवर्क के विस्तार से रोम को भारतीय इंडिगो का गहरा नीला आया; हालांकि वांछनीय और महंगा अपने आप में, यह नकली Tyrian बैंगनी के लिए एक आधार के रूप में भी काम किया।

लाल रंग के लिए, महोदया एक सबसे सस्ता रंजक उपलब्ध था। भगवा पीला बहुत प्रशंसा की गई थी, लेकिन महंगी यह एक गहरी, उज्ज्वल और ज्वलंत पीला-नारंगी था, और शुद्धता और स्थिरता के साथ जुड़ा हुआ था। इसका उपयोग फ्लैममेयम (अर्थात् “लौ-रंग”) के लिए किया गया था, रोमन ब्राइड्स और फ्लैमेनेका डायलिस द्वारा इस्तेमाल किया गया घूंघट, जो विवाह में कुंवारी था और तलाक से मना किया था।

रथ-रेसिंग टीमों और उनके समर्थकों के साथ विशिष्ट रंग जुड़े थे। इनमें से सबसे पुराने रेड्स और गोरे थे। बाद के शाही युग के दौरान, ब्लूज़ एंड ग्रीन्स ने रथ-रेसिंग पर हावी और रोम और कॉन्सटिनटिनोपल में एक बिंदु, नागरिक और राजनीतिक जीवन पर निर्भर था। हालांकि टीमों और उनके समर्थकों को आधिकारिक मान्यता मिली, हालांकि कभी-कभी सर्कस स्थल के भीतर और उससे परे, उनके प्रतिद्वंद्विता को कभी-कभी सिविल हिंसा और दंगा में फैल दिया गया।

चमड़ा और छिपाना
रोमनों में जानवरों की खाल को चमड़े में परिवर्तित करने के दो तरीके थे: कमाना एक नरम, सुगंधित भूरा चमड़े का उत्पादन करता था; एल्यूम और नमक में “tawing” एक नरम, पीला चमड़े कि आसानी से अवशोषित रंजक का उत्पादन किया। इन दोनों प्रक्रियाओं ने एक मजबूत, अप्रिय गंध का उत्पादन किया, इसलिए टैनर्स और टावर की दुकानों को आमतौर पर शहरी केंद्रों से अच्छी तरह से दूर रखा गया। मांस उत्पादन के उप-उत्पाद के रूप में, गैर-संसाधित पशु छिपी कारीगरों द्वारा सीधे टैनरों को आपूर्ति की गई; कुछ को कच्चाहाइड में बदल दिया गया, जिससे एक टिकाऊ शू-एकमात्र बनाया गया। जमींदार और पशुओं के पशुपालनकर्ता, जिनमें से कई अभिजात वर्ग के थे, ने प्रक्रिया के प्रत्येक चरण में मुनाफे का एक हिस्सा निकाला जो कि उनके जानवरों को चमड़े में बदल दिया या साम्राज्य-चौड़े ट्रेडमार्क के माध्यम से इसे छिपाने और वितरित किया। रोमन सेना ने बड़ी मात्रा में चमड़े का सेवन किया; मर्दों के लिए, बेल्ट, जूते, saddles, दोहन और strapwork, लेकिन ज्यादातर सैन्य तंबू के लिए

लाँडरिंग और फ़ुलिंग
सार्वजनिक स्नान की लगभग सार्वभौमिक आदत यह सुनिश्चित करती है कि अधिकांश रोमनों ने अपने शरीर को साफ रखा, जिससे अक्सर कपड़े और चादरें धोने की आवश्यकता कम हो। इसके बावजूद, गंदगी, स्पिलेज और धुंधलापन लगातार खतरे होते थे, और अधिकांश रोमन अपार्टमेंट ब्लॉकों में रहते थे, जिसमें किसी भी कपड़े धोने की सुविधा नहीं थी लेकिन छोटे पैमाने पर। व्यावसायिक लॉन्ड्री (पूर्णोनिका, एकवचन पूर्णोनिका) हर शहर और शहर के बेहद खराब, लेकिन आवश्यक और सामान्य विशेषता थे। छोटे फुलिंग उद्यम स्थानीय बाजार-स्थानों पर पाए जा सकते हैं; दूसरों ने एक औद्योगिक पैमाने पर संचालित किया, और पैसे और जनशक्ति के विशेष निवेश के लिए विशेष रूप से गुलामों की आवश्यकता होगी।

बेसिक लैंडिंग और फुलिंग तकनीक सरल और श्रमिक गहन थे गारमेंट्स में बड़े वृक्षों में रखा गया था जिसमें वृद्ध मूत्र शामिल थे, फिर नंगे पैर वाले श्रमिकों ने अच्छी तरह से कटा हुआ था। वे अच्छी तरह से साफ हो गए थे, मैन्युअल रूप से या यंत्रवत् रुक गए थे, और सूखने के लिए विकर फ़्रेम पर फैला हुआ था। सल्फर धुएं के साथ ब्लीचिंग द्वारा गोरे को और उज्ज्वल किया जा सकता है। कुछ रंग “पॉलिशिंग” या “रिफिनिशिंग” से चमकते साथ Cimolian पृथ्वी को बहाल किया जा सकता है अन्य कम रंग-उपवास हैं, और उन्हें अलग-अलग लॉन्डरिंग की आवश्यकता होगी। सबसे अच्छी तरह से स्थापित प्रतिष्ठानों में, पेंच प्रेस का प्रयोग से दबाव में बनाकर कपड़ों को आगे बढ़ाया गया था। यह प्रक्रिया कपड़े के लिए कड़ी मेहनत कर रही है, लेकिन कपड़े की शुद्धता और स्वच्छता खुद में स्थिति का निशान है। सीनेटरियल क्लास की उच्च गुणवत्ता वाला ऊनी गहनता एक असाधारण रूप से लुटेरा गया था,सबसे अच्छा और सबसे महंगी सामग्री का उपयोग करते हुए, हिमाच्छन्न सफेद निचले रैंकिंग वाले नागरिकों को डुलर ऊन के लिए इस्तेमाल किया जाता है, और अधिक सस्ते में लौड़े गए; ऐसे कारणों के कारण जो अस्पष्ट रहते हैं, अलग-अलग स्थिति समूहों के कपड़े अलग-अलग लण्डरी हो सकते हैं।

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