आर्मेनियाई कालीन एक ऐसा शब्द है जो ढेर और लिंट-मुक्त कार्पेट को परिभाषित करता है जो अर्मेनियाई हाइलैंड में रहने वाले अर्मेनियाई लोगों द्वारा बुने गए थे और इसके बाहर पूर्व-ईसाई काल (301 साल तक) से बाहर थे। कालीन बुनाई, आर्मेनियाई सजावटी और लागू कला के प्रकारों में से एक होने के नाते, अन्य प्रकार के राष्ट्रीय ललित कलाओं की परंपराओं को जारी रखने, आर्मेनियाई लोगों के अन्य प्रकार की सजावटी और लागू कला के साथ अनजाने में जुड़ा हुआ है। सोवियत नृवंशविज्ञान एस टोकारेव के मुताबिक, आर्मेनियाई कालीन फारसी, एजेरी और अन्य कालीनों के बीच मुख्य अंतर यह है कि सजावटी रूपों में जानवरों और मनुष्यों की शैली वाली छवियों का उपयोग किया जाता है, लेकिन यह दृश्य विभिन्न स्रोतों में चुनौती दी जाती है, जहां यह कहा गया है कि लगभग सभी प्रकार के अज़रबैजानी कालीन लोगों, जानवरों और पक्षियों की छवियां पाई जाती हैं। इसके अलावा, जानवरों और पक्षियों की छवि “शानदार” फारसी कालीनों पर पाई जाती है। पारंपरिक रूप से, अर्मेनिया में कालीनों को फर्श, घरों की इनडोर दीवारों, सोफा, छाती, सीटों और बिस्तरों के साथ सजाया जाता है। अब तक, कालीन अक्सर मंदिरों में बलिदान, बलिदान और वेदियां के रूप में काम करते हैं, वे खुद को चर्चों में वेदियां ढंकते हैं। प्राचीन काल से विकसित होने के बाद, प्राचीन काल से आर्मेनियाई कालीन बुनाई रोजमर्रा की जिंदगी का एक अभिन्न हिस्सा है क्योंकि कार्पेट बुनाई लगभग हर आर्मेनियाई परिवार में लगी हुई थी, इस तथ्य के बावजूद कि “हर जगह कार्पेट अर्मेनियाई लोगों का एक प्राचीन महिला व्यवसाय था”।

अर्मेनियाई कालीन की विशिष्टताओं का अध्ययन
ज्यादातर अर्मेनियाई कालीनों को आमतौर पर राज्य-क्षेत्रीय विशेषताओं जैसे कि ओरिएंटल कालीनों के रूप में देखा जाता है, हालांकि, आर्मेनियाई कालीनों की आकृतिचित्र और आभूषण की अपनी विशेषताओं की विशेषता है, जिन्हें ललित कला के इतिहास के विभिन्न शोधकर्ताओं ने नोट किया है। तो, 1 9 08 में स्वीडिश वैज्ञानिक एफआर मार्टिन ने “1800 से पहले ओरिएंटल कार्पेट्स का इतिहास” किताब में आर्मेनियाई कालीन बुनाई सहित कालीन बुनाई के इतिहास की जांच करते हुए निष्कर्ष निकाला कि एशिया माइनर, ऐतिहासिक आर्मेनिया, पूर्वी जिस पर कब्जा कर लिया गया है आर्मेनियाई हाइलैंड्स, “ड्रैगन” कालीनों का घर है।

इस पुस्तक में, एफआर मार्टिन ने पहली बार “गोयर” नामक ड्रैगन आभूषण के साथ एक कालीन की दुर्लभ सुंदरता की एक तस्वीर प्रकाशित की। वैज्ञानिक ने इस तथ्य पर ध्यान दिया कि अर्मेनियाई में एक कपड़ा शिलालेख के साथ इस कालीन के निष्पादन की सजावट और शैली और तारीख ड्रैगन आभूषण के साथ कई अन्य कालीनों के साथ मेल खाती है। इस पर आधारित, एफआर मार्टिन ने “ड्रैगन” कालीनों की आर्मेनियाई उत्पत्ति की पहचान की। आर्मेनिया, “ड्रैगन कार्पेट” की उत्पत्ति के क्षेत्र के रूप में आर्मेनग सरगसान और इस्लामी कला रिचर्ड एटिंगहौसेन के इतिहासकार भी माना जाता है।

सैन फ्रांसिस्को विश्वविद्यालय से कला इतिहास के शिक्षक, लॉरेन आर्नोल्ड कई ओरिएंटल कालीनों की आर्मेनियाई उत्पत्ति के निष्कर्ष पर पहुंचे, जिसने कई विश्वविद्यालयों में पुनर्जागरण की ललित कलाओं में ओरिएंटल कालीनों पर एक व्याख्यान दिया। इस प्रकार, उनकी राय के मुताबिक, एनाटोलियन कालीन, जो कि इस्लामिक कला के बर्लिन संग्रहालय में संग्रहीत फीनिक्स पक्षी (एक्सवी शताब्दी) के साथ ड्रैगन के संघर्ष को दर्शाता है, को आर्मेनियन द्वारा नाखिचवन से बुना गया था। इस निष्कर्ष के लिए वह इस कार्पेट पर एक ड्रैगन की छवि के साथ पैटर्न की तुलना कर रही थी, जिसमें सैन मिनीटो अल मोंटे के फ्लोरेंटाइन चर्च के मुखौटे पर ड्रेगन के रूपों के साथ पैटर्न था, जो पहले फ्लोरेंटाइन ग्रेट मार्टिर सेंट मिनस (मिनस, मिनीटो ) (इतालवी मिनीटो, अर्मेनियाई Մինաս), जो पौराणिक कथाओं के अनुसार, एक अर्मेनियाई राजकुमार था और तीसरी शताब्दी में रहता था। लॉरेन आर्नोल्ड के अनुसार, आर्मेनियाई भी इसी अवधि की एक और कालीन है, जिसे “मार्बी” कहा जाता है।

सजावटी कला के ग्रोव विश्वकोष की राय में, कार्पेट के उत्पादन में आर्मेनियाई बुनकरों और खरीदारों द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका के बावजूद, “ड्रैगन” कालीनों के अर्मेनियाई मूल का सुझाव देने वाले सिद्धांतों पर विचार नहीं किया जाना चाहिए।

कुछ प्राचीन अर्मेनियाई कालीनों में से जो इस दिन तक जीवित रहे हैं, तथाकथित “ड्रैगन कालीन” – “विशापागोर्गी”। इन 18 वीं शताब्दी में से कई कालीन बर्लिन, लंदन, वियना, बुडापेस्ट, इस्तांबुल और काहिरा के संग्रहालयों में देखा जा सकता है। शुरुआती अवधि के कुछ शानदार उदाहरण येरेवन में आर्मेनियाई इतिहास संग्रहालय और सरदारपत में आर्मेनिया के एथ्नोग्राफी संग्रहालय में देखे जा सकते हैं। कार्पेट के इस समूह के लिए कई विशिष्ट उद्देश्यों की विशेषता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण जीवन के पेड़ की रक्षा करने वाले एक शैलीबद्ध ड्रैगन की छवि है।

अर्मेनियाई कालीन के कई गहने के आधार पर रॉक नक्काशी हैं। यह रॉक नक्काशी के तुलनात्मक विश्लेषण के परिणाम और आर्मेनियाई कालीनों के ज्यामितीय पैटर्न के साथ चित्रों के प्रमाण से प्रमाणित है। तथाकथित “सांप कालीन” – “ओट्सगोर्ग” (कार्पेट का रूप, जिसे अक्सर गरबाग कालीनों में पाया जाता है) में, केंद्र में एक स्वास्तिका है। इससे सितारों के साथ समाप्त होने वाली शूटिंग बढ़ती है। स्वास्तिका चिह्न के साथ एक वर्ग के चारों ओर स्थित आठ घुमावदार सांप, स्वयं बहु रंगीन स्वास्तिक बनाते हैं, जबकि पूरी संरचना ब्रह्मांड का प्रतीक है, और आठ सांप इसकी रक्षा करते हैं।

अर्मेनियाई कालीनों का वर्गीकरण
विशिष्ट विशेषताओं द्वारा समूहों में कार्पेट के सहयोग के सिद्धांतों के आधार पर, कार्पेट के विभिन्न वर्गीकरण होते हैं: निष्पादन की तकनीक पर, मूल सजावटी संरचना और गहने, उपयोग और आकार, भौगोलिक और जलवायु कारक, रंगों और अन्य विशेषताओं पर।

निर्माण समय द्वारा वर्गीकरण
सबसे पुराना संरक्षित क्लासिक अर्मेनियाई कालीन एक कमाना हुआ कालीन है, जो 1202 के बाद है। यह गंडजाक क्षेत्र में बैनेंट्स, ऐतिहासिक गार्डमैन, यूटिक प्रांत के गांव में बुना हुआ था। कार्पेट पर एक तीन-किनारे वाली एपीएस को चित्रित किया गया है जो मध्ययुगीन अर्मेनियाई पांडुलिपियों में अर्मेनियाई लघुचित्रों पर बार-बार एपिस के समान होता है। कॉलम के आधार जीवन के पेड़ को जोड़ते हुए हथेली के पेड़ों को दर्शाते हैं। जोड़ी कॉलम की राजधानियों के ऊपर पार, vases, तो पक्षियों कबूतर-उद्देश्यों जैसा दिखता है, जो कला इतिहासकार वी। Temurdzhyan के अनुसार, उन जहाजों का प्रतीक है जिनमें गंध रखा जाता है। कालीन में तीन विशेषता बेल्ट हैं। विस्तृत बाहरी बेल्ट अन्य बेल्ट पर पारंपरिक स्टाइलिज्ड लिली पैटर्न पर, चार-पंख वाली रोसेट्स के साथ लाइनों के साथ रेखांकित है। एक संकुचित बेल्ट पर एक शिलालेख है:

अर्मेनियाई कैलेंडर के वर्ष 651 (1202) में किरकोस बनानत्सी से ह्रिप्सीम की याद में मैंने इस कालीन को उठाया।

कार्पेट बेल्ट में सबसे आम प्रतीक है, जो आर्मेनियाई “ड्रैगन” कालीन, “एस” चिह्न में अंतर्निहित है। कार्पेट्स वीए होली पर विशेषज्ञ का मानना ​​है कि “यह संकेत सबसे पुराने कार्पेट की विशेषता है।” कालीन क्षेत्र क्लासिक अर्मेनियाई कालीनों के लिए सामान्य रूप से एक काले रंग के लाल रंग में बुना हुआ है। कॉलम के रूपरेखा हल्के धागे से बुने जाते हैं। विस्तृत सुनहरे बेल्ट की पृष्ठभूमि, पत्तियों की शाखाएं हरे हैं, रोसेट एक पीले रंग और लाल हैं। रेड लिली को कालीन के केंद्र में सिर द्वारा निर्देशित किया जाता है, किनारों के साथ हरे रंग के होते हैं।

अर्मेनियाई कालीनों की जीवित प्रतियों में से, प्रारंभिक “ड्रैगन कालीन” या “विशापागोर्ग” प्रतिष्ठित हैं, जो 15 वीं शताब्दी से लेकर शताब्दी तक की तारीख है। पहले की अवधि के कालीनों पर, ड्रेगन के चित्रण और जानवरों की लड़ाई बहुत यथार्थवादी हैं, लेकिन थोड़ी देर के बाद वे शैली के गहने में परिवर्तित हो जाते हैं।

कालीनों में स्टाइलिज्ड पुष्प पैटर्न अक्सर पौधे और पशु प्रकृति के साथ संयुक्त होते हैं। सबसे दिलचस्प “ड्रैगन” कालीन हैं, जहां पौधे के पैटर्न में परी ड्रैगन और अन्य जानवरों के आंकड़े दिखाए जाते हैं। यह गहने का सबसे पुराना समूह है, जिसमें कालीन बनाने की कला में कोई समानता नहीं है – “विशापार्गॉर्ग” (ड्रैगन कालीन)। कालीन क्षेत्र की संरचना में एक महत्वपूर्ण लिंक “विशाप” (ड्रैगन) स्वयं है – अर्मेनियाई लोकगीत का एक चरित्र, अच्छे और बुरे गुणों के साथ संपन्न है। कालीन क्षेत्र एक ऊर्ध्वाधर संरचना से भरा है, जो, इसकी दर्पण छवि से, केंद्र में कार्पेट को दो बराबर भागों में विभाजित करता है। कालीन की रंगीन रेंज उज्ज्वल है, लेकिन सामंजस्यपूर्ण, पसंदीदा रंग – लाल, नीला, हरा, पीला। पुरातन “विशापार्गॉर्ग” एक अंधेरे, लगभग काले आधार द्वारा विशेषता है। हल्के पीले रंग के रंग, नीले और लाल कालीन के तत्वों को काले रंग की पृष्ठभूमि पर स्पष्ट रूप से बाहर खड़े करने के लिए उपयोग किया जाता है। बीसवीं शताब्दी के दूसरे छमाही के पुरातन अर्मेनियाई और देहाती कालीनों की संरचना की तुलना में, मुख्य रूप और रंग की अत्यंत लगातार प्रकृति स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही है। पेड़ के जीवन की रक्षा करने वाले ड्रैगन का आदर्श आधुनिक कार्पेट में संरक्षित है, हालांकि यह ज्यामितीय रूप से सरलीकृत और आकार में कम हो गया है।

बाद में पेड़ के जीवन के साथ कालीन हैं, जो कि सुन्दर पेड़ खड़े हैं। यह महत्वपूर्ण है कि विशाप को किसी अन्य पवित्र चिन्ह की छवियों के साथ भ्रमित न करें – विश्व वृक्ष, जो आर्मेनियाई परंपरा में जीवन का वृक्ष, दुनिया का पवित्र केंद्र कहा जाता है। विश्व वृक्ष विभिन्न लोगों के धर्मों में एक आम कहानी है: वाइकिंग्स से पवित्र राख, स्लावों के बीच ओक का प्रतीक, बाबुलियों के बीच विश्व पेड़, अश्शूरी और नाबालिग यहूदी। अर्मेनियाई कालीनों पर कई अन्य प्रतीक और गहने हैं। कुछ छवियां episodic हैं, यानी, वे शिकार, लड़ाई के अतीत में हुए कुछ घटनाओं के बारे में “बता सकते हैं”।

17 वीं शताब्दी में एक वनस्पति-ज्यामितीय प्रकार का कालीन दिखाई दिया, जिसमें से केंद्रीय रोसेट एक बेचैन और शानदार वनस्पति सजावट से सजाया गया था, और स्टाइलिज्ड फ्लोटिंग बतख, तहखाने वाले पंख वाले पक्षी और घोड़े मुक्त खेतों के साथ बुनाई कर रहे थे।

“Octahedrons” के साथ कालीन, वनस्पति-ज्यामितीय प्रकार से भी संबंधित, XVIII शताब्दी के लिए विशेषता है। “ड्रैगन कालीन” को पुष्प पैटर्न के साथ कालीनों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, कुछ 6 या 8 मीटर की लंबाई तक पहुंच रहे थे। ये पैटर्न ऊपर की ओर वर्णित थे या केंद्रीय बिंदु के चारों ओर हीरे के रूप में व्यवस्थित किए गए थे। XVIII शताब्दी में, एक नई दिशा में गहने, पौधे और जानवर दिखाई दिए, इस तरह से एक अमूर्त तस्वीर की छाप देने के लिए शैलीबद्ध किया गया। सजावटी सीमा की सजावट को मजबूत करने के लिए बहुत अधिक ध्यान दिया गया था, जो ट्रेफोल्स, पत्तियों, फूलों, एंटीना और अन्य पैटर्न के साथ बढ़ने लगा। पुरानी कालीनों पर आप गीतों के समान संगीत वाद्ययंत्र के माला के रूप में एक सुंदर सीमा पा सकते हैं।

आधुनिक कालीन “कोसाक्स” को एक बड़े बोल्ड डिजाइन और वर्दी रंग से अलग किया जाता है। उच्च ढेर के साथ संयोजन में घने बुनाई उत्पाद की कम पहनने और स्थायित्व प्रदान करता है। आधार प्राकृतिक रंग के ऊन से बना होता है, आमतौर पर तीन तारों में। वज़न ऊन, या प्राकृतिक ग्रे, या लाल रंग में चित्रित। दो वज़न धागे आमतौर पर नोड्यूल की प्रत्येक पंक्ति के बाद डाला जाता है। सिरों कई तरीकों से खत्म हो सकता है। जैसा कि शूहमान बताते हैं, कालीन की शुरुआत एक लूप बनाती है, ताकि धागे के मुक्त सिरों को काटा नहीं जा सके, लेकिन दूसरे छोर पर वापस खींच लिया जाता है। यह वार्प थ्रेड में स्टिक-रोल लगाने के द्वारा किया जाता है, और लूप इसके चारों ओर लपेटता है। जब कालीन बुना जाता है, तो इस छड़ी को हटा दिया जाता है, अंत में एक लूप छोड़ दिया जाता है। इस समय के विपरीत किनारे पर, मुक्त सिरों को या तो गले लगाया जाता है, या बतख के समानांतर पिगेल के साथ फैलता है।

ढेर की लंबाई उस क्षेत्र पर निर्भर करती है जहां कालीन बुना हुआ था। कार्पेट जितना ऊंचा होता है, हम पहाड़ों में रहते हैं, ढेर जितना लंबा होता है, क्योंकि कालीन अक्सर शीतकालीन ठंड में घर की गर्मी को संरक्षित करता है। अर्मेनियाई कालीन-कोसाक्स “की औसत लंबाई 8 से 12 मिलीमीटर तक होती है। आम तौर पर ये कालीन भारी होते हैं, उन्हें प्रबंधित करना मुश्किल होता है, ऐसा लगता है कि आप धीमी गति से चलने वाले शरीर को रोल करते हैं।

कालीन पैटर्न इन क्षेत्रों के पौधे और पशु जीवन को दर्शाते हैं। आर्मेनियाई कालीनों का केंद्रीय क्षेत्र ज्यादातर मामलों में बड़े और छोटे पदकों या जानवरों, पक्षियों, पेड़ों, फूलों और अन्य तत्वों के आंकड़ों की भारी ज्यामिति वाली पारंपरिक छवियों के साथ सजाया जाता है जो पूरे कालीन क्षेत्र को भरते हैं।

वर्गीकरण के अनुसार, जो सृजन के समय कलेक्टरों के बीच आम है, कालीन प्राचीन में विभाजित होते हैं (100 साल पहले नहीं बनाया गया) और संग्रहणीय (100 साल पहले नहीं बुना हुआ)।

निर्माण के क्षेत्र में अर्मेनियाई कालीनों का वर्गीकरण
पारंपरिक रूप से, 1 99 0 के दशक तक, ट्रांसकेशेशिया से निकली सभी कार्पेट को कोकेशियान कालीन के रूप में परिभाषित किया गया था। 1 9वीं शताब्दी और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में काकेशस से संबंधित सभी कालीन उन क्षेत्रों में बने थे जहां सोवियत काल में तीन ट्रांसकेशियान गणराज्य स्थित थे: अज़रबैजानी एसएसआर, आर्मेनियाई एसएसआर और जॉर्जियाई एसएसआर। डैगेस्टन में बुने हुए कालीन भी कोकेशियान कालीन से संबंधित थे।

कालीन-बुनाई क्षेत्रों में अर्मेनियाई कालीनों का वर्गीकरण। एक्सएक्स शताब्दी
XX शताब्दी के सोवियत काल में आर्मेनिया के मुख्य कालीन-बुनाई वाले क्षेत्र थे: येरेवन, लेनिनकन, स्टेपानावन, इजेवन, सेवन, बेयाजेट और ज़ांजेज़ुर। कई कार्पेट का नाम उनके विकास के स्थानों के नाम पर रखा गया है। सोवियत काल में बुने गए अर्मेनियाई कालीन हार्डवेयर कताई के ऊन धागे से बने थे, जिसका उपयोग झपकी और बतख के लिए किया जाता है। आधार के लिए, मुख्य रूप से सूती यार्न का उपयोग किया गया था। ढेर यार्न पौधे और मजबूत सिंथेटिक रंगों के साथ रंगा हुआ है।

आर्मेनियाई कालीनों की शुरुआती वर्गीकरणों में से एक एमडी ईसाव द्वारा संकलित किया गया था और 1 9 32 में तबीलिसी में प्रकाशित “कालीन उत्पादन का ट्रांसकेशियासिया” पुस्तक में प्रस्तुत किया गया था। एक पतली और छोटी झपकी के साथ ट्रांसकेशियन कालीनों में से उन्होंने शिरवान प्रकार के अर्मेनियाई कालीनों को प्रतिष्ठित किया, जिन्हें करामेरिया, किर्क, कालग्या और उष्ताल जिलों के आर्मेनियाई गांवों में बुनाया गया था। एमडी ईसाव ने नोट किया कि आर्मेनिया में उत्पादन को पुनर्गठित किया गया ताकि फाइनर यार्न के कार्पेट और कम ढेर के साथ उत्पादन किया जा सके। आर्मेनिया के क्षेत्र में, उन्होंने निम्नलिखित कार्पेट-सवार इलाकों को अलग किया: लोरीस्की अर्दी, बर्द, लेजन, डीएसईजी के गांवों के साथ; शोग, उज़ुनर, हघपत और डीएसईजी के गांवों के साथ पाम्ब्स्की; Ijevan-Shamshadinsky Ijevan और गांव वेरिन Agdan, Ashtarak, सेवकर, जारच, ताउज़कला, Ardanish, Djil, Agbulag, और कराकौन गोर्ज के साथ गांवों के साथ गांव – Chaikend, Gelkend; डिग, खांड्ज़ोरत्स्क, गोरिस के गांवों के साथ ज़ांजेज़ोर, काफ़ांस्की जिले में ओखची चाय के बगल में और सिशियन जिले के ब्रैंकोट गांव के बगल में बैठे थे; Daralagsky; Basargetscharsky; Leninakansky।

एम। टेर-मिकालेयन द्वारा प्रस्तावित ट्रांसकेशेशिया के अर्मेनियाई कालीनों का वर्गीकरण अधिक व्यापक हो गया। विनिर्माण क्षेत्र द्वारा इस वर्गीकरण के अनुसार, 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में ट्रांसकेशियासिया के आर्मेनियन द्वारा बुने गए कालीनों को सात उपसमूहों में बांटा गया था।

स्टेपैनियन लिखते हैं, 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही तक कार्पेट मुख्य रूप से आर्मेनियाई एसएसआर के पूर्वी क्षेत्रों में बुने हुए थे। उत्तर में दो कालीन बुनाई वाले जिलों थे। सबसे पहले, लोरीस्की, जिसमें अर्धवी, बर्ड, लेजन, अग्रक, उरुत और चोचकान के गांवों में केंद्र शामिल हैं, और दूसरी बात, पंबक, जिनमें शनोख, अखपत, उजुनलर, दश और शगली के गांवों में केंद्र शामिल हैं। अज़रबैजानी एसएसआर के साथ झील सेवन और सीमा के बीच तीन कार्पेट-बुनाई वाले जिलों में स्थित थे। सबसे पहले, इजेवन, इजेवन, अग्रदान, खशतरक, सेवकर, उजुनताल, जहांच और आचाजुर शहर में केंद्र और तुम्काला, चिंचिन और नवर सहित शामशद्दीन और तीसरा, सेवन, चाइकन, गेलकेन्ड के गांवों में केंद्रों सहित केंद्र , तखलुजा और अगबुलह। दक्षिण में बार्सगार्जर, अग्रुदा, मज़रा, यार्पुज़लू और काती के गांवों के केंद्रों के साथ दारलागिज क्षेत्र स्थित था। और सातवां जिला ज़ांगीज़ूर है जो गोरिस शहर और खांड्ज़ोरस्क और डिग के गांवों के केंद्रों के साथ है।

इजेवन प्रकार के कालीन
ये कालीन आर्मेनियाई लघुचित्रों के गहने का अध्ययन करने के आधार पर बनाए जाते हैं; उनकी कलात्मक योग्यता व्यापक रूप से ज्ञात हैं। एक विशिष्ट अर्मेनियाई कालीन का मुख्य उद्देश्य कमल का फूल है, अनुदैर्ध्य खंड में और प्रकट पंखुड़ियों के साथ। बड़े फूल के रूप कार्पेट के मध्य ऊर्ध्वाधर अक्ष के साथ स्थित होते हैं, और छोटे पक्ष पक्षों पर होते हैं। इन फूलों के रूपों से, विकर्ण दिशाओं में, जंजीर पत्ते के आकार वाले आंकड़े जो कार्पेट क्षेत्र को अलग-अलग कोशिकाओं में अलग करते हैं जिसमें घरेलू जानवरों और जंगली जानवरों की ज्यामितीय रूप से व्यवस्थित छवियां रखी जाती हैं।

शीट के आकार के आंकड़े और जानवरों के आंकड़े तने और छोटी कलियों, पत्तियों और फूलों की रस्सी की तस्वीर से भरे हुए हैं। केंद्रीय क्षेत्र की पृष्ठभूमि लाल-मैजेंटा, अनार लाल, गुलाबी, हरा, हल्का नीला, नीला और सफेद है।

केंद्रीय क्षेत्र के किनारों की सीमा, ज्यादातर मामलों में एक प्रमुख व्यापक सीमा और दो साथ-साथ रिम्स होते हैं, जो संकीर्ण पैटर्न वाले स्ट्रिप्स द्वारा अग्रणी सीमा से अलग होते हैं। अग्रणी किनारे के आभूषण में अनुदैर्ध्य खंड, पत्तियों और कलियों में फूल होते हैं, जैसे पूरे रिम के चारों ओर एक आम तने पर घूमते हैं।

साथ-साथ रिम्स लगातार कंघी आभूषण, विभिन्न छोटे फूलों के रोसेट, त्रिकोणीय और चौकोर आंकड़ों से भरे हुए होते हैं और उनमें एक गहरा रंग होता है।

कालीन के केंद्रीय क्षेत्र के रंगीन स्वर के आधार पर अग्रणी सीमा की पृष्ठभूमि क्रीम या लाल है।

रंगों की सीमा केंद्रीय क्षेत्र में समान है।

इजेवन प्रकार के कालीन का केंद्रीय क्षेत्र चरणबद्ध किनारों के साथ एक विशाल हेक्सागोनल पदक से भरा हुआ है। एक पदक की नीली पृष्ठभूमि पर बड़े कमल के फूलों, घुमावदार पत्तियों और छोटे फूलों के रूपों से एक पुष्प आभूषण होता है। पदक चमकदार लाल की एक विस्तृत सीमा से घिरा हुआ है जिसमें एक गहरा लाल पैटर्न है।

केंद्रीय क्षेत्र के रंगों की सीमा नीली, चमकदार लाल, बरगंडी, गहरा लाल, गुलाबी, सुनहरा पीला, हरा, सफेद है। इजेवन प्रकार के कालीन की सीमा में एक प्रमुख व्यापक रिम और दो संकुचित एस्कर होते हैं जो सीमा के साथ होते हैं, जो पैटर्न वाले पट्टियों से अलग होते हैं।

नीली पृष्ठभूमि पर अग्रणी किनारे का आभूषण केंद्रीय पदक के आभूषण के समान है और उसी कमल के फूलों और घुमावदार पत्तियों से बना है।

एक हल्की पृष्ठभूमि पर रिम्स के साथ चार-पंख वाले रंगीन रोसेट्स का एक पैटर्न होता है, जो एक तेज गति में उपजी और डेटा से जुड़े होते हैं। कर्क की रंग सीमा केंद्रीय क्षेत्र की तरह ही है। कार्पेट की चौड़ाई तक कार्पेट के इस समूह के कर्क की चौड़ाई का अनुमानित अनुपात 1: 3, 1: 4 है।

कालीन के प्रत्येक छोर पर palasade की चौड़ाई 3-4 सेंटीमीटर है। फ्रिंज की लंबाई 6-10 सेंटीमीटर है। इस समूह के कालीनों का घनत्व 160 वर्ग मीटर नॉट्स 1 वर्ग डेसिमीटर पर है, ढेर की ऊंचाई 4-6 मिलीमीटर है। कालीन के आकार 2-10 वर्ग मीटर हैं।

ट्रांसकेशियाशिया के अन्य क्षेत्रों से अर्मेनियाई कालीन
अज़रबैजान के शिरवन क्षेत्र के अर्मेनियाई-आबादी वाले बुनाई गांवों (किर्क, कालग्या, उष्ताल और अन्य) में अन्य बुनाई वाले आर्मेनियाई कालीन के साथ तुलना में कम लोकप्रिय।

कालीन के केंद्रीय क्षेत्र को ज्यामितीय आंकड़ों के साथ सजाया गया है, जिसका आधार पशु और पौधों की दुनिया के नमूने हैं। अन्य मामलों में, यह वर्ग या अवतल पदकों के साथ गहने है। पदक अक्सर एक हुक के आकार के आभूषण के साथ एक रम्बस, और एक रैम्बस में – एक स्टार-रोसेट शामिल करता है। पूरा क्षेत्र छोटे हीरे के आकार के आंकड़ों से भरा है, जो टी के आकार के आकार और फूलों की रोसेट से बने हैं। कालीनों में अक्सर ईसाई क्रॉस आकृतियां होती हैं, इस प्रकार के कई अर्मेनियाई कालीनों पर हस्ताक्षर किए जाते हैं और आर्मेनियाई में शिलालेख होते हैं।

“शिरवन” प्रकार के कालीनों के केंद्रीय क्षेत्र की पृष्ठभूमि ज्यादातर मार्नोव-लाल, गहरा नीला और नीला है।

केंद्रीय क्षेत्र के किनारों पर कालीन की रिम, रिम के साथ एक विस्तृत अग्रणी किनारे और संकुचित रिम्स शामिल है।

कर्क के आभूषण में ज्यादातर ज्यामितिज्ड रोसेट और रैखिक रूप होते हैं। कालीन की रंग योजना महारोव-लाल, गुलाबी, सुनहरा पीला, हरा, नीला, नीला, सफेद और काला है। कार्पेट की चौड़ाई तक कब्र की चौड़ाई का अनुमानित अनुपात 1: 3, 1: 4. कालीन के प्रत्येक छोर पर पैलेसैड की चौड़ाई 3-4 सेंटीमीटर है। फ्रिंज की लंबाई 6-10 सेंटीमीटर है। ढेर की ऊंचाई 4-6 मिलीमीटर है। इस समूह के कालीनों का घनत्व 1 वर्ग decimeter पर 160-250 समुद्री मील है। कालीन के आकार 2-2.5 वर्ग मीटर हैं।

“गंडजाक” और “कोसाक” प्रकार के कालीन उनके अद्वितीय संयोजन में भिन्न होते हैं। इन कालीनों का केंद्रीय क्षेत्र दो या तीन बड़े पदकों के साथ सजाया गया है। अक्सर पदक के पास एक हुक-आकार के आभूषण से घिरा हुआ डबल समोच्च होता है। केंद्रीय क्षेत्र की पृष्ठभूमि लम्बे हेक्सागोन, स्टार जैसा, गोल और बहुभुज रॉसेट, ज्यामितीयकृत वनस्पति आभूषण से भरा हुआ है।

केंद्रीय क्षेत्र की पृष्ठभूमि ज्यादातर गहरे लाल, नीले, सुनहरे पीले, सफेद हैं। कार्पेट की रिम, जो कि केंद्रीय क्षेत्र को तैयार करती है, इसमें अग्रणी ब्रॉडिंग और संकीर्ण रिम्स शामिल हैं।

अग्रणी किनारे का आभूषण तथाकथित “मटन सींग”, ज्यामितीय रस्सी और अन्य रूपों से बना है।

रंगों की श्रृंखला – सफेद, लाल, नीला, नीला, हरा, पीला, क्रीम और उनके रंग।

कार्पेट की चौड़ाई तक कब्र की चौड़ाई का अनुमानित अनुपात 1: 4, 1: 6 है।

कालीन के प्रत्येक छोर पर वेज की चौड़ाई 3-4 सेंटीमीटर है, “गंडजाक” और “काज़क” प्रकार के कालीनों की घनत्व प्रति वर्ग स्क्वायर प्रति 90-140 समुद्री मील है, ढेर की ऊंचाई 6-8 मिलीमीटर है। लंबाई 6-10 सेंटीमीटर है। कालीनों के आयाम 3,5-4 वर्ग मीटर।

व्यापार में “कोसाक” कालीनों के परिवार में, निम्नलिखित क्षेत्रीय प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

Lambalo। यह गंज क्षेत्र में गांव का नाम है, जहां कम ढेर वाले कालीन बने होते हैं, स्पर्श के लिए पतले और रेशमी होते हैं। उनके लिए ऊन खूबसूरती से चित्रित किया गया है, इस आंकड़े में कब्र पर ज्यामितीय फूल शामिल हैं। क्षेत्र अक्सर अलंकरण से भरा नहीं है। “भेड़ का बच्चा” का आकार शायद ही कभी 130 x 210 सेमी से अधिक हो जाता है।
Shulaveri। दक्षिणी जॉर्जिया में एक जगह जहां हम अच्छी ऊन के साथ चित्रित, ठीक ऊन के बुनाई बुनाई। डॉ शूरमान द्वारा चित्रों में दिखाए गए एक उत्सुक नमूने में असामान्य पदक हैं जिनमें संकीर्ण किनारों और बहु ​​रंगीन कोणीय रूपों की भीड़ शामिल है। मिल का पीला पैटर्न पदक से घिरा हुआ है, प्रारंभिक अनातोलियन कालीनों के पैटर्न की याद दिलाता है, खासकर “ushakov।”
Grumbled। आर्मेनियाई-जॉर्जियाई सीमा पर यह क्षेत्र अपने रेशमी ऊन और बोल्ड डिजाइन के लिए प्रसिद्ध है, आमतौर पर काले या भूरे रंग की पृष्ठभूमि पर सफेद ऊन से बने ट्रेफिल सीमा के साथ, हेक्सागोन का विरोध करने का एक सतत पैटर्न है। कभी-कभी पैटर्न में अष्टकोणीय, गोलाकार या हेक्सागोनल गहने होते हैं, जो क्रॉस-आकार वाले फूलों से भरे होते हैं। इस तरह के कालीनों का सबसे अच्छा उदाहरण XIX शताब्दी में वापस आता है।
लोरी-पंबक के पर्वत जिले में लंबे समय से “कोसाक्स” की विशेषता है, जिन्हें उनके बोल्ड और प्रभावशाली डिजाइन द्वारा पहचाना जाता है। एक विशाल केंद्रीय पदक अक्सर प्राथमिक रंग के बड़े क्षेत्र से घिरा हुआ होता है।
एक काले भूरे रंग की पृष्ठभूमि के साथ कराकास, एक समृद्ध पैटर्न से सजाए गए, अधिमानतः पक्षियों और फूलों से सजाए गए, येरेवन-तबीलिसी रेलवे लाइन के साथ, कैराक्लिस शहर में बने हैं।
सेवन झील के उत्तर में इजेवन शहर, ड्राइंग और उदास रंग की लोरी-पंबक कठोरता जैसे कालीन बनाने के लिए प्रसिद्ध है।
फुलारालो से, शुलावेरी के पश्चिम में स्थित, ढीले बुने हुए कालीनों में अक्सर प्रार्थना मेहराब (मिरब) से घिरे बीच में बहुभुज में एक पैटर्न के साथ आया था। उनके पास पत्तियों और फूल कपों का बाहरी रिम होता है, जबकि ऑर्केड ट्यूलिप के माला केंद्र के चारों ओर घूमते हैं।
सेवन झील के पास करचख्पीर का गांव विशेष रूप से शानदार बड़े वर्ग “कश्की” द्वारा प्रतिष्ठित है। क्षेत्र के लिए एक अद्भुत हरा रंग का उपयोग किया जाता है। स्पर्श करने के लिए, ये कालीन रेशमी और बहुत कसकर बुने हुए हैं। वे अक्सर चमकदार क्षेत्र पर सितारों से भरे छोटे पैटर्न वर्ग होते हैं। इन वर्गों को केंद्रीय वर्ग या अष्टकोणीय के चारों ओर समूहीकृत किया जाता है। कालीन के मैदान के दोनों सिरों पर, प्रार्थना मेहराब बुने जाते हैं।

“कोसाक” प्रकार के कालीनों का उत्पादन उत्तर में और सेवन झील के उत्तर-पश्चिम में केंद्रित है।

“कराबाख” प्रकार के कालीन
अर्मेनियाई कालीन बुनाई का एक और बड़ा केंद्र कराबाख है, जो पूर्व में और सेवन झील के दक्षिणपूर्व में स्थित है।

कालीन “गोयर”
कराबाख से अर्मेनियाई कालीनों की विशिष्टताओं में से एक उन पर कपड़ा शिलालेखों की उपस्थिति है। इस दिन तक पहुंचने वाले अधिकांश अर्मेनियाई कालीन शिलाख शिलालेख के साथ हैं। गरबाग के जीवित अर्मेनियाई कालीनों में से सबसे पुराना प्रसिद्ध लिंट-मुक्त कालीन “गोयर” है, जो 1700 से डेटिंग करता है। वीवर के शिलालेख में, कालीन खुद को बुलाता है और काम पूरा होने के वर्ष को इंगित करता है:

मैं, गोहर, आत्मा में पापी और कमज़ोर, अपने स्वयं के नए सीखे हाथों से इस कालीन को बुझाया। वह जो इस शिलालेख को पढ़ता है, उसे मेरे बारे में भगवान से बात करने दो। 1149 (1700) में,

। कार्पेट “गोयर” पहली बार 18 99 में देखा गया था जब उन्हें विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में लंदन में प्रदर्शित किया गया था, जहां उन्हें फोटोग्राफ किया गया था। 1 9 08 में तस्वीर एफआर मार्टिन (एफआर मार्टिन) द्वारा प्रकाशित की गई थी। कार्पेट “गोहर” पर पाठ का अनुवाद 1 9 08 में एक उत्कृष्ट भाषाविद नोरायर डी बिज़ानसॉम (फ्र। नोरैर डी बीजानस द्वारा किया गया था। 1 9 77 में, कालीन “गोहर” लंदन लीफवेरे और पार्टनर्स में नीलामी में बेचा गया था। 2004 में, कालीन था फिर से बेचा गया और एक निजी संग्रह में है।

पीटर पोप के मुताबिक, कालीन का उद्देश्य चर्च के लिए था, जो एक वीवर का एक पार्षद था, और शायद चर्च के समारोहों में प्रयोग किया जाता था, जो इसकी असाधारण रूप से अच्छी तरह से संरक्षित समझाता है ..

कराबाख से अर्मेनियाई कालीनों की विशेषताएं
कराबाख से अर्मेनियाई कालीन अर्मेनियाई लोगों द्वारा बुने हुए कालीन हैं। कराबाख के अधिकांश जीवित अर्मेनियाई कालीनों में आर्मेनियाई में शिलालेख शामिल हैं। हाल के वर्षों तक, “करबाख” प्रकार के अर्मेनियाई कालीनों का वर्णन करते समय, कराबाख को अज़रबैजान के भीतर एक क्षेत्र के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। तो, कार्पेट का आकलन करते समय ओरिएंटल कार्पेट्स पीटर पैप (पीटर पैप) के प्रसिद्ध गुणक, जिसे उन्होंने 1880 के बारे में बताया, मूल्यांकन के समय कराबाख से एक कार्पेट अग्रणी उत्पत्ति के रूप में वर्णित मूल्यांकन, जो अज़रबैजान का हिस्सा है। फरवरी 200 9 में, पीटर पाप ने कार्पेट विवरण के पाठ को पूरक किया, यह बताते हुए कि “कराबाख ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से अज़रबैजान से अलग है। आज तक, कराबाख (या नागोरो-कराबाख) एक विवादास्पद क्षेत्र बना हुआ है, जिनकी सीमाएं अज़रबैजान के क्षेत्र में स्थित हैं, और जिनकी आबादी लगभग पूरी तरह आर्मेनियाई लोगों से बना है। “इसके अलावा, पीटर पाप लिखते हैं:” गरबाग कालीनों को उनके भौगोलिक स्थान से सबसे पहले नामित किया गया है, जहां वे बुने हुए थे। ” कार्पेट के बारे में, जिसे पीटर डैड ने पहले अनुमान लगाया था, वह निम्नलिखित लिखता है: “इस उदाहरण (कालीन) को आर्मेनियाई कालीन माना जा सकता है, लेकिन अन्य जातीय समूहों को बुनकरों के बीच प्रदर्शित किया जा सकता है, क्योंकि इन कार्पेटों को आम तौर पर विभिन्न कार्यशालाओं में बनाया जाता है गांवों। इन गांवों में कुर्द और अज़रबैजानी तुर्क, निश्चित रूप से मुस्लिम, साथ ही अर्मेनियाई ईसाई भी हो सकते हैं। आखिरकार, किसी विशेष कालीन की जातीय उत्पत्ति को निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि व्यापार में ऐसे सभी वस्त्र उत्पादों को “कराबाख” के रूप में नामित किया गया है। “।

कराबाख से आर्मेनियाई कार्पेट, जो कि कराबाख से अर्मेनियाई लोगों द्वारा बुने हुए कालीन हैं (इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से अधिकतर अर्मेनियाई में शिलालेख हैं) इस तथ्य से अलग हैं कि उनकी झपकी घनत्व है और सिलाई उथल-पुथल हैं। आधार के लिए ऊन आमतौर पर ब्राउन ले लिया जाता है। “गरबाग विभिन्न प्रकार के पुष्प आकृतियां बनाती हैं, जो केंद्रीय क्षेत्र और घबराहट से घिरा हुआ है, रंगीन पैमाने की समृद्धि एक फूलदार बगीचे की छवि को जन्म देती है। एक गहरे नीले, गहरे लाल या हरे रंग की पृष्ठभूमि में गहरे स्वर में क्षेत्र, एक शांत लय में, पतली उपजी के साथ जुड़े बहुआयामी बड़े और छोटे फूलों के रोसेट दोहराए जाते हैं। “चूंकि यह क्षेत्र लगभग फारस के साथ सीमा पर स्थित है, गहने फारसी प्रभाव देते हैं। रचनाएं इतनी शैलीबद्ध नहीं हैं और कोसाक कालीनों की तुलना में कम ज्यामितीय हैं, और आम तौर पर अधिक घने फूलों के गहने का उपयोग किया जाता है।

Ulrich Shurman “Karabakh” प्रकार के कालीनों को कई प्रकारों में विभाजित किया गया है:

आर्मेनियाई गांव जराबर्ड (चेलाबर्ड या अन्यथा चोरबेरड) से कार्पेट, जो प्रसिद्ध “कोसाक्स विद ईगल” का एक छोटा सा मातृभूमि है, जिसका नाम केन्द्रीय पदक से आने वाले रेडियल पैटर्न से है, जिसमें पंखों और पंखों जैसे पंखों की प्रकोप चिड़िया। इस तरह के कालीन कलेक्टरों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है और अत्यधिक सराहना की जाती है।
आर्मेनिया के सिनिक मार्ज़ के पूर्वी हिस्से में स्थित खांज़ोज़ेस्क के आर्मेनियाई गांव (अर्मेनियाई Խնձորեսկ) के कार्पेट) “बादल-धारीदार” कालीन “कोसाक्स” हैं, इसलिए पूरे क्षेत्र में दोहराए जाने वाले सफ़ेद आकृतियों के कारण नामित किया गया है। कालीन के मध्य भाग को वर्ग पदकों पर कब्जा कर लिया गया है, जिनमें से प्रत्येक में स्वास्तिका है।
शुशा शहर से कार्पेट विभिन्न प्रकार के फर्जी गहने के साथ, रचनात्मक कथाओं से भरा हुआ है। इन कार्पेट के सिंगल-रंग वाले फ़ील्ड अक्सर करबाख कोशेननो-लाल रंग होते हैं, हालांकि हाथीदांत के साथ कालीन होते हैं। रूसी अधिकारियों और अधिकारियों को बेचने की उम्मीद के साथ शुशा अर्मेनियाई वेव कालीन, पदक जो गुलाब के गुलदस्ते से भरे हुए हैं। यह पश्चिमी यूरोपीय फर्नीचर से संपर्क किया, रूसी और यूरोपीय बसने वालों द्वारा काकेशस लाया।
कराबख के बहुत दक्षिण में स्थित होराडिज़ गांव से कालीन, बतख में सूती धागे के साथ। उनके पास एक असामान्य पैटर्न है: एक मोटी-लाल पृष्ठभूमि पर फ़िरोज़ा और ग्रे रंग के एक अच्छी तरह से विकसित पर्णपाती कब्र द्वारा सीमाबद्ध एक गहरे नीले रंग की पृष्ठभूमि पर सफेद और लाल रंग के स्टाइलिज्ड बिच्छुओं।
कराबाख कालीन के अन्य उल्लेखनीय प्रकार तथाकथित “दीपक-कराबाख” या “कर-देह” हैं, जो कुछ हद तक फारसी कालीन जैसा दिखता है; “खान-कराबाख”, जो मूल रूप से एक प्रार्थना गलीचा है; पौधे और ज्यामितीय मल्टीकोरर पैटर्न के साथ “काजीम उशग”, जो कुर्द बुनाई करते हैं; और “शानिक” कालीन, जो अक्सर नीली-काले पृष्ठभूमि और पतली सिलाई होती है।

“कराबाख” प्रकार का कालीन का मुख्य क्षेत्र आम तौर पर अलंकरण से भरा होता है, जिसमें बहु-पंख वाले फूलों की रोशनी होती है, जो उपजाऊ होते हैं। अक्सर यह जंगली और घरेलू जानवरों को दर्शाता है। केंद्रीय क्षेत्र की पृष्ठभूमि गहरा लाल या गहरा नीला है। कार्पेट के केंद्रीय क्षेत्र को तैयार करने वाली सीमा में एक चौड़ा और कई संकीर्ण किनारों के किनारे होते हैं। रिम्स का आभूषण – पुष्प। कालीन की रेंज सफेद, लाल, नीले, गुलाबी, नीले, सुनहरे पीले, क्रीम रंग और रंगों से बना है। कार्पेट की चौड़ाई तक कब्र की चौड़ाई का अनुमानित अनुपात 1: 4, 1: 5. कार्पेट के आकार 2-10 वर्ग मीटर हैं। इस समूह के कालीनों का आकार एक आबादी वाला आकार है, उनकी घनत्व 110 वर्ग मीटर प्रति 1 वर्ग decimeter है, ढेर की ऊंचाई 6-8 मिलीमीटर है। कालीन के प्रत्येक छोर पर कैपस्टोन की चौड़ाई 2-4 सेंटीमीटर है। फ्रिंज की लंबाई 6-10 सेंटीमीटर है।

कार्पेट बुनाई की कला केवल XIX शताब्दी में औद्योगिक पैमाने पर पहुंच गई, जब कई कालीन बुनाई कार्यशालाओं ने शुशा में काम करना शुरू किया, जिन उत्पादों को निर्यात किया गया था। सोवियत काल में, कराबाख में कालीन बुनाई की परंपराओं ने निजी खेतों और राज्य उद्यम “स्टेपानाकर्ट कालीन फैक्ट्री” दोनों में विकास जारी रखा। वर्तमान समय में, कालीन बुनाई अपने दूसरे जन्म का अनुभव कर रही है। स्टेपानाकर्ट और शुशा में कार्पेट कारखानियां हैं जहां पारंपरिक तकनीकों के अनुसार कालीनों को हाथ से बुना जाता है। कुछ गांवों में कालीन बनाने की कार्यशालाएं भी संचालित होती हैं।खासकर पर्यटकों के लिए, छोटे आकारों के स्मारिका गलीचा, परिवहन के लिए सुविधाजनक, पारंपरिक पैटर्न या कराबाख के प्रतीक बुने हुए हैं। इस तरह के आसनों को स्मृति चिन्ह बेचने वाले स्टोरों पर खरीदा जा सकता है।

निष्पादन की तकनीक के अनुसार अर्मेनियाई कालीनों का वर्गीकरण निष्पादन की तकनीक के
अनुसार, सभी अर्मेनियाई कालीनों को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है: ढेर और लिंट-मुक्त। इसके अलावा अर्मेनियाई कारीगरों ने कालीन महसूस किए, लेकिन उन्हें कम बुना हुआ कालीनों द्वारा हमेशा सराहना की जाती थी।