Cistercian वास्तुकला चर्च, मठ और रोमन कैथोलिक Cistercian आदेश के abbeys से जुड़े वास्तुकला की एक शैली है। इसका नेतृत्व क्लेयरवॉक्स (डी। 1153) के एबॉट बर्नार्ड ने किया था, जो मानते थे कि चर्चों को अनिवार्य आभूषण से बचना चाहिए ताकि धार्मिक जीवन से विचलित न हो। Cistercian वास्तुकला सरल और उपयोगितावादी था। यद्यपि धार्मिक विषयों की छवियों को बहुत सीमित उदाहरणों में अनुमति दी गई थी, जैसे कि क्रूस पर चढ़ाई, आमतौर पर मध्यकालीन चर्चों को सजाने वाले कई विस्तृत आंकड़े नहीं थे। बर्नार्ड द्वारा एक प्रसिद्ध पत्र में भिक्षुओं को विचलित करने की उनकी क्षमता की आलोचना की गई थी। प्रारंभिक सिस्टरियन वास्तुकला रोमनस्क्यू और गॉथिक वास्तुकला के बीच एक संक्रमण दिखाता है। बाद में पुनर्जागरण और बैरोक शैलियों में अब भी बनाए गए थे, हालांकि तब तक सादगी कम स्पष्ट है।

निर्माण के मामले में, इमारतों को चिकनी, पीला, पत्थर के संभव बनाया गया था। कॉलम, खंभे और खिड़कियां एक ही आधार स्तर पर गिर गईं, और यदि प्लास्टरिंग बिल्कुल किया गया था, तो इसे बेहद सरल रखा गया था। अभयारण्य ने ऊंचाई और तल दोनों स्तरों पर 1: 2 के अनुपात की एक साधारण शैली रखी। उपशास्त्रीय इमारतों की उपस्थिति को बनाए रखने के लिए, सिस्टरियन साइटें एक शुद्ध, तर्कसंगत शैली में बनाई गई थीं; और मध्य युग के सबसे खूबसूरत अवशेषों में गिना जा सकता है।

अधिकतर Cistercian abbeys और चर्चों को शहर और आबादी वाले क्षेत्रों से दूर रिमोट घाटियों में बनाया गया था, और इस अलगाव और आत्मनिर्भरता की आवश्यकता Cistercians के बीच एक नवीनता पैदा की। कई सिस्टरियन प्रतिष्ठान हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग और वाटरविल्स के प्रारंभिक उदाहरण प्रदर्शित करते हैं। पत्थर के बाद, दो सबसे महत्वपूर्ण निर्माण सामग्री लकड़ी और धातु थे। सिस्टरियन अपने जंगलों के प्रबंधन और संरक्षण में सावधान थे; वे भी कुशल धातुकर्मी थे, और धातु के साथ उनके कौशल को सीधे सिस्टरियन वास्तुकला के विकास और संपूर्ण रूप से गोथिक वास्तुकला के प्रसार के साथ जोड़ा गया है।

आदेश का इतिहास और इसकी वास्तुकला

पृष्ठभूमि
मध्य युग में, पश्चिम में मठवासी अपने संगठन को विकसित और परिपूर्ण कर रहा था। सबसे महत्वपूर्ण तथ्य थे:

52 9 में, नरी के सेंट बेनेडिक्ट ने ऑर्डर ऑफ़ द बेनेडिक्टिन की उत्पत्ति मोंटे कैसीनो के एबी की स्थापना की।
540 में नॉरसिया के सेंट बेनेडिक्ट ने अपने भिक्षुओं, रेगुला मठ (मठों का नियम) के लिए एक नियम लिखा, जो भिक्षुओं की यात्रा और आज्ञाकारिता के प्रति आज्ञाकारिता का सख्ती से आदेश देता है। मध्य युग में अधिकांश मठों द्वारा यह देखा गया था।
816 के दौरान, एएनियन के बेनेडिक्ट ने शारलेमेन के पुत्र लुई द पाइज़ द्वारा समर्थित एक मठवासी सुधार को बढ़ावा दिया, जिसने कैरोलिंगियन साम्राज्य के सभी मठों के बेंटो डी नुर्सिया के शासन के तहत एकीकरण को निहित किया।
9 0 9 के दौरान, एक्विटाइन के ड्यूक विलियम III ने सामंती प्रभुओं के हस्तक्षेप से बचने के लिए, पोप की निर्भरता के तहत, क्लूनी के बेनेडिक्टिन आदेश की नींव के लिए भूमि दान की। पौराणिक कथाओं का महान उत्सव शुरू हुआ, जो महान गौरव के चर्चों से मेल खाता था। इसमें 2000 स्वायत्त पुजारियों ने आज्ञाकारिता और क्लूनी के अबाउट की आम सरकार को प्रस्तुत किया था, जिन्हें भिक्षुओं द्वारा स्वतंत्र रूप से चुना गया था।
10 9 8 में, रॉबर्ट डी मोल्सम्स ने बेनेडिक्टिन ऑर्डर ऑफ़ दीस्टर की स्थापना की। 754 abbeys थे, प्रत्येक एक स्वतंत्र abbot के साथ।

वास्तुशिल्प रूप से, जिस विरासत को सिस्टरियन प्राप्त हुए, और जो उनके विचारों के अनुकूल हैं, निम्नानुसार संक्षेप में है:

मध्य युग में, चर्चों और मठों की वास्तुकला ने ईसाई धर्म में किए गए अनन्त जीवन की पूर्वनिर्धारितता व्यक्त करने की मांग की, जिसके लिए प्रेषित जॉन के सर्वनाश से स्वर्गीय यरूशलेम का वर्णन निरंतर संदर्भ था:
… और उसने मुझे यरूशलेम का पवित्र शहर दिखाया, स्वर्ग से नीचे आ रहा था, भगवान से … उसकी चमक क्रिस्टलीय जैस्पर की तरह एक बहुत ही मूल्यवान पत्थर की तरह थी … बारह द्वार के साथ एक महान और ऊंची दीवार थी … शहर एक वर्ग है: इसकी चौड़ाई लंबाई के बराबर है …. इसकी चौड़ाई, लंबाई और ऊंचाई बराबर है … इस दीवार की सामग्री जैस्पर है और शहर शुद्ध सोने जैसा गिलास शुद्ध है …
इस मजबूत प्रतीकात्मकता को विभिन्न क्षेत्रों के वर्गों द्वारा संगठन के आधार पर, भगवान के आदर्श शहर की खोज में मठों में परिलक्षित किया गया था। कैरोलिंगियन मठवासीवाद में इसका अनुवाद सेंट गैल के मठ की योजना में किया गया था, जो पवित्र रोमन-जर्मन साम्राज्य में मठों के निर्माण के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता था और जिसका योजना सबसे पुरानी संरक्षित मठवासी वास्तुकला (नौवीं शताब्दी) है। मठ क्लॉस्टर से संरचित किया गया था, जो उत्तराधिकार में सभी मठों का केंद्र बन गया। क्लूनी ने सेंट गैल के वितरण पर भी भरोसा किया। सिस्टरियन ने भी इस वितरण के मौलिक को स्वीकार किया। क्लेयरवॉक्स II की योजनाओं की तुलना, पहला महान सिस्टरियन मठ, और सेंट गैल, निम्नलिखित दोनों मामलों में साबित हुआ है: चर्च पूर्व-पश्चिम उन्मुख हैं; क्लॉइस्टर चर्च के खिलाफ झुकाव कर रहे हैं; क्लॉस्टर का पूर्वी पंख भिक्षुओं की निर्भरताओं के लिए नियत है; भोजन कक्ष और रसोईघर क्लॉस्टर के दक्षिण पंख; गोदामों के लिए पश्चिम पंख।

बर्गंडी और क्लूनी काउंटी के प्रभाव के क्षेत्र में रोमनस्क्यू कला की अंतिम अवधि में सिस्टरियन वास्तुकला उभरा। इसके बिल्डरों ने पिछली शताब्दी की नवीनताएं एकत्र कीं, वास्तुशिल्प नवाचारों से भरे: उपकरण में पत्थर और पत्थर के वाल्ट जो लकड़ी को आसानी से जलाते थे। जोन के कई रोमनस्क्यू चर्चों में रचनात्मक रूपों की सराहना करते हैं जो बाद में सिस्टरियन का इस्तेमाल करते थे:
पेरेने के मठ के चर्च, 1050 में निर्माण समाप्त हो गया, क्ल्यूनिकेंस के सभी एकत्रित समाचारों को दोबारा जोड़ दिया गया और वर्तमान समय तक संशोधनों के बिना संरक्षित किया गया। कोई भी क्रैडल वॉल्ट के मेहराबों का निरीक्षण कर सकता है जो जमीन पर ऊंचाई में जारी रहता है। एपीएस में खिड़कियों की दो पंक्तियां हैं जो केंद्रीय गुफा को उजागर करती हैं।
Ancy-le-Duc एक priory था जो बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में समाप्त हुआ। इसका पौधा क्लूनी II के समान था: तीन जहाजों, एक ट्रांसेप्टो और पांच एपिस। इसकी ऊंचाई में चार तरफ एम्बेडेड सर्कुलर पायलटर्स के साथ क्रूसिफॉर्म खंभे हैं, कुछ लोग वॉल्ट जारी रखते हैं और अन्य केंद्रीय नावे की दीवार के मेहराब फॉर्मर्स (बाद में सिस्टरियन द्वारा उपयोग किए जाने वाले मॉडल) का विकास करते हैं। केंद्रीय नाखून की गलियारे, पार्श्व के रूप में, किनारे के झुंड के साथ कवर किया गया था, इसके लिए धन्यवाद, महान दाग ग्लास के साथ केंद्रीय नाभि को रोशन करने के लिए। वेज़ेले का चर्च उसी तरह बनाया गया था जैसे एन्सी-ले-डक और ड्राइंग में इन विवरणों की सराहना कर सकते हैं।
आदेश की उत्पत्ति
ऑर्डर की उत्पत्ति ने उन्हें बताया कि एस्टेबान हार्डिंग, आदेश के तीसरे एबबॉट, एक्सोर्डियम पारवो में हैं:

1073 में, बेनेडिक्टिन भिक्षु रॉबर्ट डी मोल्सम्स ने कठोर तपस्या की तलाश में मोल्सम्स में एक नया एबी की स्थापना की। मोल्सम्स ने अपनी प्रारंभिक कठोरता खो दी और 35 प्रियायों के साथ एक समृद्ध अभय हो गया जिसने उन्हें आज्ञाकारिता दी।
10 9 8 में, रॉबर्टो और कई भिक्षुओं ने मोलेम्स को छोड़ दिया, सेंट बेनेडिक्ट के नियम के पालन की कमी से असंतुष्ट, सीटेक्स में एक नया मठ पाया जहां उन्होंने सख्ती से शासन का पालन किया, और ऑर्डर ऑफ सीटेक्स का जन्म हुआ।
उन्होंने दशकों को खारिज कर दिया, सामंती मठों को बनाए रखने की पारंपरिक व्यवस्था।
महिलाओं से संबंधित यह मना कर दिया गया था: किसी भी कारण से … हम या हमारे कनवर्ट्स को महिलाओं के साथ रहने की इजाजत है … न तो बात करने के लिए, न तो … कपड़े धोने के लिए … मुझे नहीं पता महिलाओं को खेतों के घेरे में प्रवेश करने की अनुमति दें, न ही मठ के द्वार को पार करें। (चैरिटीन एक्सहॉर्टेशन और चैरिटी के चार्टर के सारांश में)

इसे और नए नींवों पर कैसे प्रशासित किया जाए, यह एक्सोर्डियम पारवो में रिपोर्ट किया गया है: … स्वीकार करना चाहिए … परिवर्तित करना चाहिए … … का इलाज किया जाएगा, जैसे मठवासीवाद को छोड़कर; यात्रियों की भी मदद के बिना, वे नियम के नियमों की सटीक पूर्ति … नहीं देख पाए। साथ ही उन्होंने सोचा कि उन्हें भूमि का निपटान करना पड़ा था … उन्होंने फेंग और नहरों को आटा मिलों की स्थापना करने का भी सोचा था जो उनके शिकार और मछली पकड़ने के खर्चों को सुविधाजनक बनाएंगे; और जड़ी-बूटियों और अन्य जानवरों को उनकी मांगों के लिए उपयोगी बनाने में शामिल किया गया … और जब उन्होंने विभिन्न स्थानों पर खेतों की स्थापना की, तो उन्होंने फैसला किया कि यह उन परिवर्तनों में से था जिन्होंने भिक्षुओं की देखभाल नहीं की थी, क्योंकि नियम के अनुसार, वे अपने cloisters में रहना चाहिए … इसके अलावा … बेनेडिक्ट अपने मठों का निर्माण … अलग जगहों में … वे ऐसा करने का वादा किया; और जैसे ही उसने बारह भिक्षुओं को छोड़ दिया, अपहरण के अलावा, उन्होंने मठों की स्थापना की, उन्होंने अपने उदाहरण की नकल करने का फैसला किया।
ऑर्डर के बाद के विकास में पहली चार फाइलियल एबॉट्स की स्थापना और बहुत महत्व था: 1113 में ए फर्टे, 1114 में पोंटिनी, 1115 में मोरिमॉन्ड और क्लेयरवॉक्स। 11 9 1 में स्टीफन हार्डिंग द्वारा लिखे गए चैरिटी और सर्वसम्मति के पत्र में abbeys के बीच संबद्धता द्वारा विस्तार करने का तरीका स्थापित किया गया था और आदेश के पहले सामान्य अध्याय में अनुमोदित किया गया था। इस प्रकार, संस्थापक एबी को “मां” का नाम और “पिता” का अभिशाप प्राप्त होता है; इसके हिस्से के लिए, नए एबी को “बेटी” कहा जाता है और abbot को “बेटा” कहा जाता है। पित्त abbot एक पितृत्व-filial संबंध के माध्यम से abbot गाइड करता है।

1115 में, सेंट बर्नार्ड को स्टीफन हार्डिंग ने क्लेरावल को ढूंढने के लिए भेजा था, जिससे वह 1153 में अपनी मृत्यु तक abbot था। बर्नार्डो अपनी शताब्दी में, पॉप और राजाओं के परामर्शदाता थे, और कई व्यवसायों और दानों के आदेश को आकर्षित करते थे।

1135 में, बर्नार्डो को अधिक भिक्षुओं को घर बनाने की जरूरत थी और सिस्टरियन शैली में पहला महान एबी क्लारावल II बनाने का फैसला किया। उसने इसे आखिरी बनाने के लिए पत्थर में बनाया। आदेश की तपस्या और गरीबी अपने वास्तुकला के रूपों की सादगी में प्रतिबिंबित होती है, जो सभी अनावश्यक से परहेज करती है। मूल इमारत में जमीन के तल पर तहखाने के साथ केवल एक इमारत है और पहली मंजिल पर छात्रावास बदलता है।

यह लगभग 1139 था, जब क्लारवेल की शाखा फोंटेने के एबी का निर्माण शुरू हुआ। बर्नार्डो ने अपने निर्माण में सक्रिय रूप से भाग लिया। आजकल यह अच्छी हालत में है और इसे सर्वश्रेष्ठ सिस्टरियन इमारतों में से एक के रूप में पहचाना जाता है।

ये पहला पालन बरगंडियन रोमनस्क्यू शैली में बनाया गया था, जो इसकी पूर्णता तक पहुंच गया था: (प्वाइंट वॉल्ट गुंबद और किनारे के वॉल्ट)। 1140 में, गोथिक शैली सेंट-डेनिस के बेनेडिक्टिन एबे में दिखाई देती है। सिस्टरियनों ने जल्दी ही नई शैली की कुछ अवधारणाओं को स्वीकार कर लिया और दोनों शैलियों में निर्माण करना शुरू किया, जो अब भी रह रहे हैं जहां वे रोमांस और गोथिक निर्भरताओं को एक ही समय में सह-अस्तित्व में रखते हैं। समय के साथ, रोमनस्क्यू छोड़ दिया गया था।

आदेश के विस्तार पर बर्नार्डो का प्रभाव निर्णायक था। पोप और बिशपों द्वारा राजाओं और रईसों के दान के साथ सहायता, 1115 के 5 abbeys 1153 में 343 में संत की मौत की तारीख, 343 में पारित किया। सबसे ऊर्ध्वाधर विस्तार 1129 और 1139 के बीच हुआ, आदेश की भावना को बनाए रखने और नए abbeys के साथ संबद्धता प्रणाली के माध्यम से नियंत्रण करने के लिए उत्पन्न हुई।

बर्नार्डो डी क्लारावल के बाद विकास
आदेश का प्रभाव और विस्तार जारी रहा, मुख्य रूप से मध्य यूरोप, इंग्लैंड, आयरलैंड, इटली और स्पेन के लिए निर्देशित किया गया। सिस्टरियनों ने अपने नए मठों के माध्यम से इन देशों में फ्रांसीसी गोथिक फैलाया।

13 वीं शताब्दी के अंत में, क्लारावल के सदस्य 350 मठों पर पहुंचे, 200 से अधिक मोरिमॉन्ड, कुछ 100 बहन, पोंटिनी 40 से अधिक और ए फर्टे 20।

इंग्लैंड और फ्रांस के बीच सौ साल के युद्ध (1337-1453) ने एक अस्पष्ट अवधि की शुरुआत की, और विकारवाद और बर्बरता के कृत्यों ने ग्रामीण इलाकों को बहुत नुकसान पहुंचाया। लूट और विनाश के कृत्यों से लगभग 400 Cistercian abbeys बहुत प्रभावित थे।

समानांतर में, पश्चिम के Schism (1378 – 1417), जब रोम और एविग्नन में दो अलग-अलग पॉप थे, ने एक और दूसरे के पक्षियों में अबाधियों को विभाजित किया। उन्हें राष्ट्रीय अध्यायों में विभाजित करने के लिए मजबूर होना पड़ा, आदेश को कई अलग-अलग मंडलियों में विभाजित करना, आदेश की समानता और उनके सामान्य वास्तुकला को गायब करना पड़ा।

लूथर (1517) के प्रोटेस्टेंट सुधार और हेनरी VIII (1531) के एंग्लिकन सुधार ने क्रमशः जर्मनी और इंग्लैंड में आदेश को दबा दिया। दोनों मामलों में abbeys जब्त कर लिया गया था।

काउंसिल ऑफ ट्रेंट (1545 – 1563) और कैथोलिक काउंटर-सुधार ने औचित्य दिया कि वास्तुकला, चित्रकला और मूर्तिकला के माध्यम से, यह विश्वासियों को प्रभावित करेगा; उन्होंने सजावट की सिफारिश की और रोम के चर्च की भव्यता का प्रदर्शन किया। यह सब Baroque की उत्पत्ति हुई। अठारहवीं शताब्दी में, मध्य यूरोप के सिस्टरियनों ने अपने कार्यक्रम को परिषद के नए दिशानिर्देशों में समायोजित किया और बारोक का निर्माण किया।

सिस्टरियन के सौंदर्यशास्त्र

Fontenay चर्च।
सिस्टरियन सौंदर्यशास्त्र ने शुरुआती शुरुआत से पूर्ण गरीबी की मांग की, जिसमें कोई धन नहीं दिख रहा था। यह क्लूनी के आदेश की एंटीथेसिस का अनुमान लगाता है, जिसका निर्माण बहुत अच्छा था।

1124 में, बर्नार्डो ने अपोलोजिया को गुइलहेम को लिखा, जिसे उन्होंने क्लूनी के आदेश की अतितायत के बारे में एक मजबूत आलोचना की। इस लेखन में, बर्नार्डो ने मूर्तिकला, चित्रकला, सजावट और क्ल्यूनियाक चर्चों के अत्यधिक आयामों को दृढ़ता से दंडित किया। गरीबी और सख्त तपस्या की सिस्टरियन भावना से शुरूआत में, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि भिक्षुओं ने, जिन्होंने दुनिया की भलाई को त्याग दिया, उन्हें भगवान के कानून के बारे में सोचने की आवश्यकता नहीं थी।

उनके माफी में इस्तेमाल किए गए तर्क निम्नानुसार थे:

पेंटिंग्स और सजावट पर, उन्होंने मठों में इनकार कर दिया और उन्हें पैरिश में उचित ठहराया। ये कारण बताए गए हैं: उन्हें कुछ संतों की एक सुंदर तस्वीर दिखाएं। रंगों को उज्ज्वल, अधिक धन्य यह उन्हें प्रतीत होता है। पवित्रता के लिए पूजा की तुलना में सुंदरता के लिए और अधिक प्रशंसा है। इस प्रकार चर्च खुद को सजाते हैं। हम बड़े, अद्भुत नक्काशीदार कांस्य झूमर देखते हैं। ऐसी चीजों का उद्देश्य क्या है? पश्चाताप करने वालों या दर्शकों की प्रशंसा पाने के लिए? यदि पवित्र छवियों का मतलब हमारे लिए कुछ भी नहीं है, तो हम कम से कम पेंटिंग क्यों नहीं बचाते? मैं सहमत हूँ। इसे चर्चों में किया जाना चाहिए क्योंकि यदि यह बेकार और लोभपूर्ण के लिए हानिकारक है, तो यह सरल और भक्त के लिए नहीं है।

Fontenay के Capitens
मठों में मूर्तियों से इंकार कर दिया। उन्होंने तर्क दिया: लेकिन क्लॉइस्टर में, जहां भाई पढ़ रहे हैं, ये हास्यास्पद राक्षस क्या हैं … आधा पुरुष, रे बाघ, लड़ने वाले सैनिक और शिकारी अपने सींग उड़ रहे हैं …. तो … बहुत सारे रूप हैं जो हमारे चारों ओर घिरे हुए हैं कि किताबों की तुलना में संगमरमर को पढ़ने के लिए और अधिक सुखद है, और पूरे दिन उन चमत्कारों के साथ बिताएं जो अच्छे भगवान के नियम पर ध्यान देते हैं।
मठों में भव्य चर्चों से इंकार क्लूनी के आदेश के चर्चों पर, इसने अपनी अत्यधिक ऊंचाई, इसकी लंबाई और इसकी चौड़ाई को अधिक महत्व दिया।
मठों में धन का इनकार करना क्योंकि वे आवश्यक नहीं हैं और क्योंकि गरीबों को उनकी आवश्यकता है। उन्होंने इस तर्क का प्रयोग किया: लेकिन भिक्षु जिन्होंने इस दुनिया की अनमोल और मोहक चीजों को अपने आप को मसीह को देने के लिए छोड़ दिया। क्या हम पैसे मांग रहे हैं या बेहतर आध्यात्मिक लाभ चाहते हैं? इन सभी सबसे महंगी महंगी वैनिटी लोगों को प्रार्थना और प्रार्थना करने के बजाय पैसे का योगदान करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। वे चर्च को सुनहरे पत्थरों से तैयार करते हैं और अपने बच्चों को नग्न होने देते हैं। निराशा पर समृद्ध फ़ीड की आंखें। अंत में, क्या ऐसी चीजें गरीब पुरुषों के लिए अच्छी हैं? और भिक्षुओं के लिए, आध्यात्मिक पुरुष?
बर्नार्डो ने जो भयंकर आलोचना की, मजाक कर और भावुक, दो अक्षों पर उतर गए। पहली जगह, स्वैच्छिक गरीबी: इन मूर्तियों और सजावट पैसे की बर्बादी थीं; उन्होंने गरीबों की रोटी बर्बाद कर दी। दूसरा, उनके जैसे एक रहस्यवादी जिन्होंने स्थायी रूप से भगवान के प्यार की मांग की, उन्होंने ज्ञान की विधि के नाम पर छवियों को भी खारिज कर दिया: काल्पनिक फैलाने की भावनाओं ने इसे अपने एकमात्र वैध उद्देश्य से अलग किया, लेखन के माध्यम से भगवान को ढूंढ लिया।

बर्नार्डो के लिए, सौंदर्यशास्त्र और वास्तुकला को तपस्या और पूर्ण गरीबी को प्रतिबिंबित करना चाहिए जिससे कुल विवाद हुआ जिससे उन्होंने दैनिक अभ्यास किया और जिसने सिस्टरियन की भावना गठित की। इस प्रकार एक सिस्टरियन सौंदर्यशास्त्र को परिभाषित करना समाप्त हुआ जिसका सरलीकरण और नग्नता आदेश के आदर्शों को व्यक्त करने का इरादा है: चुप्पी, चिंतन, तपस्या और गरीबी।

बर्नर्डो के निर्णायक हस्तक्षेप के साथ पहले दो abbeys, क्लारावल द्वितीय और Fontenay के पत्थर निर्माण में सौंदर्यशास्त्र concretized था। वह निर्माण, उनके औपचारिक समाधान और उनके सौंदर्यशास्त्र दोनों के लिए प्रेरणा थी।

धार्मिक सिद्धांत
12 वीं शताब्दी के मध्य में, अपने दिन के प्रमुख चर्चमैनों में से एक, सेंट-डेनिस के बेनेडिक्टिन एबॉट शुगर, बर्गंडियन वास्तुकला के तत्वों के साथ नॉर्मन आर्किटेक्चर के संयुक्त तत्वों (क्रमशः रिब वाल्ट और पॉइंट मेहराब) के तत्वों के साथ, गोथिक की नई शैली बनाते हुए आर्किटेक्चर। इस नए “प्रकाश की वास्तुकला” का उद्देश्य पर्यवेक्षक को “सामग्री से अखंड” तक बढ़ाने का था – यह 20 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी इतिहासकार जॉर्जेस दुबे, “लागू धर्मशास्त्र का स्मारक” के अनुसार था। सेंट बर्नार्ड ने चर्च की सजावट को पवित्रता से भेदभाव के रूप में देखा, और अपने एक पत्र में उन्होंने 12 वीं सदी की सजावट के अधिक जोरदार रूपों की निंदा की:

लेकिन क्लॉस्टर में, पढ़ने वाले भिक्षुओं की दृष्टि में, इस तरह के हास्यास्पद monstrosity, अजीब तरह के आकार के आकारहीनता का मुद्दा क्या है? इन भयानक बंदरें क्यों, इन भयंकर शेरों, राक्षसी सेंटौर क्यों, क्यों अर्ध-इंसान, क्यों बाघों को देखते थे, क्यों सैनिकों से लड़ रहे थे, शिकारियों को तुरही क्यों? … संक्षेप में ऐसी विविधता और अजीब आकारों की इस तरह की विविधता है कि हम पुस्तकों की बजाय पत्थर को पढ़ना पसंद कर सकते हैं।

मध्य युग में इन भावनाओं को बार-बार दोहराया जाता था, और सिस्टरियन मठों के बिल्डरों को एक शैली को अपनाना पड़ा जो बर्नार्ड के सौंदर्यशास्त्र से प्रेरित कई नियमों को देखता था। हालांकि, आदेश स्वयं निर्माण के गोथिक सिद्धांतों के तकनीकी सुधारों के लिए ग्रहणशील था और यूरोप भर में फैलाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

इस नए सिस्टरियन वास्तुकला ने आदेश के आदर्शों को शामिल किया, और कम से कम उपयोगितावादी और बिना अनावश्यक आभूषण के सिद्धांत में था। आदेश की काफी हद तक सजातीय आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए यूरोप में एक ही “तर्कसंगत, एकीकृत योजना” का उपयोग किया गया था। पूर्व में अध्याय-घर और उपरोक्त छात्रावास समेत विभिन्न इमारतों को एक क्लॉस्टर के चारों ओर समूहीकृत किया गया था, और कभी-कभी रात की सीढ़ी से चर्च के ट्रान्ससेप्ट से जुड़ा हुआ था। आम तौर पर सिस्टरियन चर्च क्रूसिफॉर्म थे, भाइयों की विवादास्पद जरूरतों को पूरा करने के लिए एक छोटी प्रेस्बिटरी के साथ, निजी प्रार्थना के लिए ट्रांसेप्ट में छोटे चैपल, और एक गुस्से में नावे जिसे लेट भाइयों से भिक्षुओं को अलग करने के लिए लगभग स्क्रीन में विभाजित किया गया था ।

ऑर्डर के मातृभूमि, सीटेक्स एबे ने वास्तव में 12 वीं शताब्दी के पहले दशकों के दौरान चित्रकला की सबसे उन्नत शैली विकसित की थी, जो कि पेड़ की छवि के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही थी। जेसी। हालांकि, क्लेयरवॉक्स के बर्नार्ड, इमेजरी के प्रति दृढ़ता से शत्रुतापूर्ण, आदेश में प्रभाव में वृद्धि, पेंटिंग बंद हो गई, और आखिरकार 1154 में अनुमोदित संशोधित नियमों से आदेश में पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया। क्रूसीफिक्सेस की अनुमति थी, और बाद में कुछ चित्रकला और सजावट वापस क्रिप्ट

निर्माण
उच्च मध्य युग में चर्च की बिल्डिंग परियोजनाओं ने विशाल के लिए महत्वाकांक्षा दिखाई, जिसमें बड़ी मात्रा में पत्थर की खदान हो रही थी, और यह सिस्टरियन परियोजनाओं के बारे में भी सच था। फोविनी एबे 98 मीटर (322 फीट) लंबा था, और वोसेलेस एबे 132 मीटर (433 फीट) लंबा था। मठवासी इमारतों का निर्माण पूरी तरह से पत्थर से किया गया था, जो इमारतों की सबसे विनम्रता तक नीचे था। 12 वीं और 13 वीं शताब्दी में, सिस्टरियन बार्न में पत्थर के बाहरी हिस्से होते थे, जो लकड़ी के पदों या पत्थर के पियर्स द्वारा नवे और ऐलिस में विभाजित होते थे।

Cistercians abbeys और कैथेड्रल के लिए बिल्डिंग साइटों को प्रशासित करने के कठिन कार्य में एक प्रतिष्ठा हासिल की। सेंट बर्नार्ड के अपने भाई, आचार्ड, राइनलैंड में हिममेरोड एबे जैसे कई abbeys के निर्माण की निगरानी करने के लिए जाना जाता है। अन्य सेंट-जौइन-डी-मार्नेस में राउल थे, जो बाद में वहां पहुंचे; जेफ्री डी इग्ने, 1133 में फाउंटेन एबे को भेजा; और रॉबर्ट, 1142 में मेलिफोंट एबे को भेजे गए। एक अवसर पर वेन्डोमे में ला त्रिनिटे के एबॉट ने कैथेड्रल के निर्माण के लिए ले मैन्स, हिल्डेबर्ट डी लावार्डिन के बिशप को जॉन नामक एक भिक्षु को ऋण दिया; परियोजना पूरी होने के बाद, जॉन ने अपने मठ पर लौटने से इनकार कर दिया।

Cistercians “इसे सर्वश्रेष्ठ पत्थर के टुकड़ों की भर्ती के लिए सम्मान का एक बिंदु बना दिया”, और 1133 के शुरू में, सेंट बर्नार्ड भिक्षुओं को क्लैरवॉक्स में नई इमारतों का निर्माण करने में मदद करने के लिए श्रमिकों को भर्ती कर रहा था। यह यॉर्कशायर में 12 वीं शताब्दी में बाइलैंड एबी से है कि वास्तुशिल्प ट्रेसिंग का सबसे पुराना उदाहरण पाया गया है। ट्रेकिंग वास्तुकला के चित्रों को दिखाते हैं और पत्थर में चित्रित होते हैं, 2-3 मिमी की गहराई तक, वास्तुशिल्प विस्तार को स्केल करने के लिए दिखाते हैं। बाइलैंड में पहला ट्रेसिंग पश्चिम की गुलाब खिड़की को दिखाता है, जबकि दूसरा उसी खिड़की के केंद्रीय भाग को दर्शाता है। बाद में, 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से एक चित्रण शॉनऊ एबे के निर्माण में अन्य कारीगरों के साथ काम करने वाले भिक्षुओं को दिखाएगा।

सिस्टरियन समुदायों में मिली विविधता के कारण, फ्रांसीसी इतिहासकार मार्सेल औबर्ट ने निष्कर्ष निकाला कि, वास्तुकला में एक सिस्टरियन भावना थी, वहां कभी भी एक सिस्टरियन वास्तुशिल्प शैली नहीं थी।

अभियांत्रिकी
रिमोट घाटियों में स्थापित मठों के लिए हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग की तकनीक विकसित करने में सिस्टरियन आदेश काफी अभिनव था। स्पेन में, सबसे पुराना जीवित सिस्टरियन घरों में से एक, अरागोन में रियल मोनैस्टरियो डी नुएस्टर्रा सेनोरा डी रूदेआ, बिजली के लिए एक बड़ी वाटरव्हील और केंद्रीय हीटिंग के लिए एक विस्तृत जल परिसंचरण प्रणाली का उपयोग करके इस तरह की प्रारंभिक हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग का एक अच्छा उदाहरण है। सिस्टरियन वास्तुकला में और वास्तव में निर्माण में इस व्यावहारिकता में से अधिकांश ने आदेश की अपनी तकनीकी आविष्कार से संभव बनाया था। Cistercians कुशल धातुकर्मी होने के लिए जाना जाता है, और इतिहासकार Alain Erlande-Brandenburg लिखते हैं:

1120 के बाद से सिस्टरियन वास्तुकला की गुणवत्ता सीधे ऑर्डर की तकनीकी आविष्कार से संबंधित है। उन्होंने अयस्क के निष्कर्षण और उसके बाद की प्रसंस्करण दोनों धातु पर महत्व रखा। Fontenay के एबी में फोर्ज बाहर नहीं है, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, लेकिन मठवासी घेरे के अंदर: धातुकर्म इस प्रकार भिक्षुओं की गतिविधि का हिस्सा था, न कि भाइयों के नहीं। … यह संभव है कि यह प्रयोग तेजी से फैल गया; गोथिक वास्तुकला अन्यथा समझा नहीं जा सकता है।

वास्तुकला की अधिकांश प्रगति धातु के निपुणता पर निर्भर करती है, पत्थर के काटने के लिए इसके निष्कर्षण से, विशेष रूप से निर्माण में उपयोग किए जाने वाले धातु उपकरणों की गुणवत्ता के संबंध में। 12 वीं शताब्दी से गॉथिक आर्किटेक्ट्स द्वारा मेटल का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, मेहराबों में टाई रॉड्स और बाद में रेयोनेंट शैली के प्रबलित पत्थर में। 10 वीं और 11 वीं सदी के कठोर वनों की कटाई के बाद दूसरी इमारत सामग्री, लकड़ी, कम आपूर्ति में थी। सिस्टरियनों ने अपने जंगलों के सावधानीपूर्वक प्रबंधन और संरक्षण में विशेष देखभाल के साथ काम किया।

विरासत
सिस्टरियन फ्रांस में फोंटेने का पालन करता है, इंग्लैंड में फव्वारे, पुर्तगाल में अल्कोबाका, स्पेन में पोबलेट और जर्मनी में मौलब्रॉन को आज यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों के रूप में मान्यता दी जाती है।

फ्रांस और इंग्लैंड के निवासी रोमनस्क्यू और गॉथिक वास्तुकला के अच्छे उदाहरण हैं। Fontenay के वास्तुकला को जल्द से जल्द Cistercian समुदायों द्वारा अभ्यास “आत्मनिर्भरता के आदर्श का एक उत्कृष्ट उदाहरण” के रूप में वर्णित किया गया है। 12 वीं शताब्दी के इंग्लैंड के अवशेषों को कठोर और निर्विवाद बनाया गया – समृद्ध बेनेडिक्टिन घरों के विस्तृत चर्चों के साथ एक नाटकीय अंतर – अभी तक वॉरेन होलीस्टर को उद्धृत करने के लिए, “अब भी फ्रिएंन्स और रिवेउल्क्स जैसे सिस्टरियन खंडहरों की साधारण सुंदरता जंगल में स्थापित है यॉर्कशायर, गहराई से चल रहा है “।

वास्तुशिल्प शैली की शुद्धता में, सामग्रियों की सुंदरता और देखभाल जिसमें अल्कोबाका मठ का निर्माण किया गया था, पुर्तगाल में प्रारंभिक गोथिक के सबसे उत्कृष्ट और सर्वोत्तम संरक्षित उदाहरणों में से एक है। स्पेन में सबसे बड़े पोबलेट मठ, को इसकी तपस्या, महिमा, और मजबूत राजसी निवास के लिए समान रूप से प्रभावशाली माना जाता है।

जर्मनी में मजबूत माउलब्रॉन एबे को “आल्प्स के उत्तर में सबसे पूर्ण और संरक्षित मध्ययुगीन मठवासी परिसर” माना जाता है। अपने चर्च की संक्रमणकालीन गोथिक शैली का उत्तरी और मध्य यूरोप में गोथिक वास्तुकला के प्रसार में एक बड़ा प्रभाव पड़ा, और एबी के नालियों, सिंचाई नहरों और जलाशयों के विस्तृत नेटवर्क को “असाधारण” सांस्कृतिक हित के रूप में पहचाना गया है।

पोलैंड में, पेलप्लिन कैथेड्रल का पूर्व सिस्टरियन मठ ईंट गोथिक का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है। Wachchock एबी पोलिश रोमनस्क वास्तुकला के सबसे मूल्यवान उदाहरणों में से एक है। सबसे बड़ा सिस्टरियन कॉम्प्लेक्स, अब्बातिया लुबेन्सिस (लुबिआज़, पोलैंड), बारोक वास्तुकला का एक उत्कृष्ट कृति है और दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा ईसाई वास्तुशिल्प परिसर है।