चर्च वास्तुकला ईसाई चर्चों की इमारतों की वास्तुकला को संदर्भित करता है। यह ईसाई धर्म के दो हज़ार वर्षों में विकसित हुआ है, आंशिक रूप से नवाचार और आंशिक रूप से अन्य वास्तुशिल्प शैलियों का अनुकरण करके और बदलती मान्यताओं, प्रथाओं और स्थानीय परंपराओं का जवाब देकर। ईसाई धर्म के जन्म से लेकर, ईसाई वास्तुकला और डिजाइन के लिए परिवर्तन की सबसे महत्वपूर्ण वस्तुएं बीजान्टियम, रोमनस्क्यू एबी चर्चों, गोथिक कैथेड्रल और पुनर्जागरण बेसिलिकास के महान चर्च थे जो सद्भाव पर जोर देते थे। ये बड़ी, अक्सर अलंकृत और स्थापत्य रूप से प्रतिष्ठित इमारतें कस्बों और ग्रामीण इलाकों की प्रमुख विशेषताएं थीं जिनमें वे खड़े थे। हालांकि, ईसाईजगत में पैरिश चर्चों में कहीं अधिक असंख्य थे, जो हर शहर और गांव में ईसाई भक्ति का केंद्र था। जबकि कुछ को महान कैथेड्रल और चर्चों के बराबर करने के लिए आर्किटेक्चर के उत्कृष्ट कार्यों के रूप में गिना जाता है, बहुमत सरल रेखाओं के साथ विकसित होता है, जो महान क्षेत्रीय विविधता दिखाता है और अक्सर स्थानीय स्थानीय भाषा और सजावट का प्रदर्शन करता है।

भवनों को मूल रूप से अन्य प्रयोजनों के लिए मूल रूप से अनुकूलित किया गया था, लेकिन विशिष्ट उपशास्त्रीय वास्तुकला के उदय के साथ, चर्च भवन धर्मनिरपेक्ष लोगों को प्रभावित करने के लिए आए थे, जिन्होंने अक्सर धार्मिक वास्तुकला का अनुकरण किया है। 20 वीं शताब्दी में, स्टील और कंक्रीट जैसी नई सामग्रियों के उपयोग से चर्चों के डिजाइन पर असर पड़ा है। चर्च वास्तुकला का इतिहास खुद को काल, और देशों या क्षेत्रों में और धार्मिक संबद्धता में विभाजित करता है। मामला इस तथ्य से जटिल है कि एक उद्देश्य के लिए रखी गई इमारतों का पुन: उपयोग किया जा सकता है, कि नई इमारत तकनीक शैली और आकार में बदलाव की अनुमति दे सकती है, जो कि विवादास्पद अभ्यास में परिवर्तन के परिणामस्वरूप मौजूदा इमारतों में बदलाव हो सकता है और एक धार्मिक समूह द्वारा निर्मित एक इमारत उत्तराधिकारी समूह द्वारा विभिन्न उद्देश्यों के साथ उपयोग की जा सकती है।

चर्च बिल्डिंग की उत्पत्ति और विकास
सबसे सरल चर्च भवन में एक बैठक की जगह शामिल है, जो स्थानीय रूप से उपलब्ध सामग्री से बना है और स्थानीय घरेलू भवनों के निर्माण के समान कौशल का उपयोग कर रही है। ऐसे चर्च आम तौर पर आयताकार होते हैं, लेकिन अफ्रीकी देशों में जहां परिपत्र आवास आदर्श होते हैं, स्थानीय चर्च भी परिपत्र हो सकते हैं। एक साधारण चर्च मिट्टी ईंट, मस्तिष्क और दाब, विभाजित लॉग या मलबे का निर्माण किया जा सकता है। यह छिद्र, शिंगल, नालीदार लोहा या केला पत्तियों के साथ छत हो सकती है। हालांकि, चौथी शताब्दी के बाद से चर्च की मंडलियों ने चर्च की इमारतों का निर्माण करने की मांग की है जो स्थायी और सौंदर्यपूर्ण दोनों सुखदायक थे। इसने एक परंपरा का नेतृत्व किया जिसमें मंडलियों और स्थानीय नेताओं ने चर्चों के निर्माण और सजावट में समय, धन और व्यक्तिगत प्रतिष्ठा का निवेश किया है।

किसी भी पैरिश के भीतर, स्थानीय चर्च अक्सर सबसे पुरानी इमारत होती है, और संभवतः एक बर्न को छोड़कर 1 9वीं शताब्दी की किसी भी पूर्व संरचना से बड़ी है। चर्च अक्सर सबसे टिकाऊ सामग्री उपलब्ध होता है, अक्सर कपड़े पहने हुए पत्थर या ईंट। विवेक की आवश्यकताओं ने आम तौर पर मांग की है कि चर्च को एक बैठक कक्ष से बाहर दो मुख्य स्थानों तक, एक कलीसिया के लिए और एक जिसमें पुजारी मास के अनुष्ठान करता है। दो कमरे की संरचना को अक्सर ऐलिस जोड़ दिया जाता है, एक टावर, चैपल, और वेस्टरी और कभी-कभी ट्रांसेप्ट्स और मृत्युदंड चैपल। अतिरिक्त कक्ष मूल योजना का हिस्सा हो सकते हैं, लेकिन बहुत से पुराने चर्चों के मामले में, इमारत को टुकड़े टुकड़े में बढ़ा दिया गया है, इसके विभिन्न हिस्सों ने अपने लंबे वास्तुशिल्प इतिहास की पुष्टि की है।

शुरुआत
प्रारंभिक जीवित ईसाई चर्च की पहली तीन शताब्दियों में, ईसाई धर्म का अभ्यास अवैध था और कुछ चर्चों का निर्माण किया गया था। शुरुआत में ईसाईयों ने यहूदियों के साथ सभास्थलों और निजी घरों में पूजा की। यहूदियों और ईसाइयों को अलग करने के बाद बाद में लोगों के घरों में पूजा करना जारी रखा, जिसे घर के चर्चों के नाम से जाना जाता था। ये अक्सर विश्वास के समृद्ध सदस्यों के घर थे। सेंट पॉल, कोरिंथियों को अपने पहले पत्र में लिखते हैं: “एशिया के चर्च बधाई भेजते हैं। अकिला और प्रिस्का, उनके घर में चर्च के साथ, आपको भगवान में गर्मजोशी से नमस्कार करते हैं।”

कुछ घरेलू इमारतों को चर्चों के रूप में कार्य करने के लिए अनुकूलित किया गया था। अनुकूलतम निवासों में से एक जल्द ही डुरा यूरोपोस चर्च में है, जिसे 200 ईस्वी के कुछ ही समय बाद बनाया गया था, जहां एक दीवार को हटाकर दो कमरे बनाए गए थे, और एक मंच स्थापित किया गया था। प्रवेश द्वार के दाईं ओर एक छोटा सा कमरा एक बपतिस्मा में बनाया गया था।

घर चर्च से चर्च तक
पहली से लेकर चौथी शताब्दियों तक अधिकांश ईसाई समुदायों ने निजी घरों में अक्सर पूजा की, जो गुप्त रूप से। रोम में सैन क्लेमेंटे के बेसिलिका जैसे कुछ रोमन चर्च, सीधे उन घरों पर बने होते हैं जहां प्रारंभिक ईसाई पूजा करते थे। अन्य प्रारंभिक रोमन चर्च ईसाई शहीदों की जगहों पर या ईसाइयों को दफनाए जाने वाले भगदड़ों के प्रवेश द्वार पर बने हैं।

312 ईस्वी में मिल्वियन ब्रिज की लड़ाई में रोमन सम्राट कॉन्स्टैंटिन की जीत के साथ, ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य का एक वैध और फिर विशेषाधिकार प्राप्त धर्म बन गया। विश्वास, पहले से ही भूमध्यसागरीय फैल गया है, अब इमारतों में खुद को व्यक्त किया है। ईसाई वास्तुकला को नागरिक और शाही रूपों के अनुरूप बनाया गया था, और इसलिए बेसिलिका, एक बड़े आयताकार मीटिंग हॉल पूर्व और पश्चिम में सामान्य हो गया, चर्चों के लिए मॉडल, एक नवे और ऐलिस और कभी-कभी दीर्घाओं और क्लीस्टस्ट्रीज़ के साथ। सिविक बेसिलिकास के पास किसी भी अंत में एपिस था, जबकि ईसाई बेसिलिका में आमतौर पर एक ही एपसे था जहां बिशप और प्रेस्बिटर वेदी के पीछे एक मंच में बैठे थे। जबकि मूर्तिपूजक बेसिलिकास ने अपने ध्यान को सम्राट की मूर्ति के रूप में रखा था, ईसाई बेसिलिकास ने यूचरिस्ट पर शाश्वत, प्रेमपूर्ण और क्षमा करने वाले भगवान के प्रतीक के रूप में ध्यान केंद्रित किया था।

पहले बहुत बड़े ईसाई चर्च, विशेष रूप से सांता मारिया मगगीर, लेटरानो में सैन जियोवानी और सांता कोस्टान्ज़ा, रोम में 4 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाए गए थे। [पूर्ण उद्धरण वांछित]

प्रारंभिक ईसाई चर्च इमारत की विशेषताएं
जैसा कि हम जानते हैं कि चर्च बिल्डिंग प्राचीन रोमन काल की कई विशेषताओं में से एक है:

घर चर्च
अट्रीम
बेसिलिका
बीमा
मकबरा: केंद्रीय नियोजित इमारत
क्रूसिफॉर्म ग्राउंड प्लान: लैटिन या ग्रीक क्रॉस

एट्रियम
जब प्रारंभिक ईसाई समुदायों ने चर्चों का निर्माण करना शुरू किया, तो उन्होंने उन घरों की एक विशेष विशेषता पर आकर्षित किया जो उनके आस-पास एक कोलोनाडे के साथ, एट्रियम या आंगन से पहले थे। इनमें से अधिकतर आलिंद गायब हो गए हैं। रोम में सैन क्लेमेंटे के बेसिलिका में एक अच्छा उदाहरण बना हुआ है और दूसरा मिलान’एन्टब्रोगियो, मिलान में रोमनस्क्यू काल में बनाया गया था। इन अत्रिया के वंशज बड़े स्क्वायर क्लॉइस्टर में देखे जा सकते हैं जो कई कैथेड्रल के बगल में पाए जा सकते हैं, और रोम में सेंट पीटर के बेसिलिकास और वेनिस में सेंट मार्क और कैम्पोसेंटो (पवित्र क्षेत्र) में विशाल कॉलोनडेड वर्ग या पियाज़ में पाए जा सकते हैं। पीसा के कैथेड्रल।

बासीलीक
प्रारंभिक चर्च वास्तुकला ने रोमन मंदिरों से अपना रूप नहीं खींचा, क्योंकि बाद में बड़ी आंतरिक जगह नहीं थी जहां मंडलियों की पूजा करना मिल सकता था। यह रोमन बेसिलिका था, जो बैठकों, बाजारों और कानून की अदालतों के लिए उपयोग किया जाता था, जिसने बड़े ईसाई चर्च के लिए एक मॉडल प्रदान किया और जिसने इसका नाम ईसाई बेसिलिका को दिया।

रोमन बेसिलिकास और रोमन बाथ दोनों घरों में उनके कोर पर एक ऊंची छत वाली बड़ी दीवार वाली इमारत थी, जो किसी भी तरफ निचले कक्षों की श्रृंखला या एक व्यापक आर्केड मार्ग से ब्रेस थी। रोमन बेसिलिका की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह थी कि किसी भी छोर पर यह एक प्रोजेक्टिंग एक्जेड्रा था, या एपीसी, अर्ध-गुंबद वाली छत वाली अर्धसूत्रीय जगह थी। यह वह जगह थी जहां मजिस्ट्रेट अदालत में बैठे थे। यह रोमन दुनिया के चर्च वास्तुकला में पारित हो गया और कैथेड्रल वास्तुकला की एक विशेषता के रूप में विभिन्न तरीकों से अनुकूलित किया गया था। [पूर्ण उद्धरण वांछित]

रोम में लेटरानो में सैन जियोवानी के कैथेड्रल जैसे सबसे पुराने बड़े चर्चों में, दूसरे छोर पर एक एपसाइड एंड और आंगन, या एट्रीम के साथ एक सिंगल एंडेड बेसिलिका शामिल था। ईसाई liturgy विकसित के रूप में, प्रक्रियाओं कार्यवाही का हिस्सा बन गया। जुलूस का दरवाजा वह था जो इमारत के सबसे दूर के अंत से होता था, जबकि जनता द्वारा सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला दरवाजा इमारत के एक तरफ केंद्रीय हो सकता है, जैसा कि कानून की आधारभूत स्थिति में है। यह कई कैथेड्रल और चर्चों में मामला है। [पूर्ण उद्धरण वांछित]

Bema
जैसे-जैसे पादरी बढ़ गए, छोटे अप्स में वेदी, या मेज जिसमें पवित्र कम्युनियन के संस्कार में पवित्र रोटी और शराब की पेशकश की गई थी, उन्हें समायोजित करने के लिए पर्याप्त नहीं था। एक उभरा हुआ डेस जिसे बीमा कहा जाता है, कई बड़े बेसिलिकन चर्चों का हिस्सा बनता है। रोम में सेंट पीटर की बेसिलिका और सैन पाओलो फुओरी ले मुरा (सेंट पॉल के बाहर दीवारों) के मामले में, यह बीमा बाद में मुख्य मीटिंग हॉल से बाहर हो गई, जिससे दो हथियार बन गए ताकि इमारत एक टी के आकार पर हो प्रक्षेपण apse। इस शुरुआत से, चर्च की योजना तथाकथित लैटिन क्रॉस में विकसित हुई जो कि अधिकांश पश्चिमी कैथेड्रल और बड़े चर्चों का आकार है। क्रॉस की बाहों को ट्रान्ससेप्ट कहा जाता है। [पूर्ण उद्धरण वांछित]

समाधि
चर्च वास्तुकला पर प्रभावों में से एक मकबरा था। एक महान रोमन का मकबरा एक वर्ग या परिपत्र गुंबददार संरचना था जिसमें एक सारकोफस था। सम्राट कॉन्स्टैंटिन अपनी बेटी कोस्टान्ज़ा के लिए एक मकबरे के लिए बनाया गया था जिसमें एक गोलाकार केंद्रीय अंतरिक्ष है जो एक कोलोनेड द्वारा अलग निचले अस्पताल या मार्ग से घिरा हुआ है। सांता कोस्टान्ज़ा की दफन की जगह पूजा के साथ-साथ एक मकबरा बन गई। यह अनुदैर्ध्य रूप से नियोजित की बजाय केंद्रीय रूप से सबसे पुरानी चर्च इमारतों में से एक है। कॉन्स्टैंटिन परिपत्र के निर्माण के लिए ज़िम्मेदार था, यरूशलेम में पवित्र सेपुलर के मकबरे की तरह चर्च, जिसने रोम में निर्मित प्रोटो-शहीद स्टीफन के अवशेषों को घर बनाने के लिए कई इमारतों की योजना को प्रभावित किया, सैन स्टीफानो रोटोंडो और रावेना में सैन विटाले का बेसिलिका।

प्राचीन परिपत्र या बहुभुज चर्च तुलनात्मक रूप से दुर्लभ हैं। मंदिर चर्च, लंदन जैसे एक छोटे नंबर को इंग्लैंड, फ्रांस और स्पेन में अलग-अलग उदाहरणों के रूप में पवित्र सेपुलचर के चर्च की नकल में क्रुसेड्स के दौरान बनाया गया था। डेनमार्क में रोमनस्क्यू शैली में ऐसे चर्च बहुत अधिक हैं। पूर्वी यूरोप के कुछ हिस्सों में रोमनस्क्यू अवधि के दौर टॉवर-जैसे चर्च भी हैं, लेकिन वे आम तौर पर स्थानीय वास्तुकला और छोटे पैमाने पर होते हैं। चेक गणराज्य में विशेगढ़ में सेंट मार्टिन रोटुंडा जैसे अन्य, बारीकी से विस्तृत हैं।

सर्कुलर या पॉलीगोनल फॉर्म चर्च परिसरों के भीतर उन इमारतों में खुद को दे देता है जो एक ऐसा कार्य करता है जिसमें लोगों के खड़े होने के बजाय, एक केंद्रीयकृत फोकस के साथ लोगों के खड़े होने के लिए वांछनीय है। इटली में परिपत्र या बहुभुज रूप का इस्तेमाल मध्यकालीन काल में बपतिस्मा के लिए किया जाता था, जबकि इंग्लैंड में इसे अध्याय घरों के लिए अनुकूलित किया गया था। फ्रांस में एस्लेड बहुभुज योजना को पूर्वी टर्मिनल के रूप में अनुकूलित किया गया था और स्पेन में एक ही रूप को अक्सर चैपल के रूप में उपयोग किया जाता है।

सांता कोस्टान्ज़ा और सैन स्टेफानो के अलावा, रोम में पूजा का एक और महत्वपूर्ण स्थान था जो विशाल प्राचीन रोमन पैंथियन था, जिसमें कई मूर्तियों से भरा हुआ निकस था। यह भी एक ईसाई चर्च बनना था और कैथेड्रल वास्तुकला के विकास के लिए अपनी शैली उधार देना था।

लैटिन क्रॉस और ग्रीक क्रॉस
अधिकांश कैथेड्रल और महान चर्चों में क्रूसिफॉर्म ग्राउंडप्लान होता है। पश्चिमी यूरोपीय परंपरा के चर्चों में, योजना आमतौर पर अनुदैर्ध्य होती है, तथाकथित लैटिन क्रॉस के रूप में एक लंबी नाली को एक ट्रांसेप्ट द्वारा पार किया जाता है। ट्रैनसेप्ट यॉर्क मिस्टर में दृढ़ता से प्रक्षेपित हो सकता है या अमीन्स कैथेड्रल के रूप में एसील्स से परे परियोजना नहीं हो सकता है।

बीजान्टियम के शुरुआती चर्चों में से कई में अनुदैर्ध्य योजना है। इस्तांबुल के हागिया सोफिया में, एक केंद्रीय गुंबद है, एक अक्ष पर दो उच्च अर्द्ध-गुंबदों द्वारा फ्रेम होता है और दूसरी तरफ आयताकार ट्रांस्सेप्ट बाहों द्वारा, समग्र योजना वर्ग होती है। यह बड़ा चर्च 21 वीं शताब्दी में भी कई चर्चों के निर्माण को प्रभावित करना था। एक स्क्वायर प्लान जिसमें नवे, चांसल और ट्रान्ससेप्ट हथियार एक यूनानी क्रॉस बनाने के बराबर लंबाई के होते हैं, आम तौर पर एक गुंबद द्वारा पारित क्रॉसिंग पूर्वी रूढ़िवादी चर्च में आम रूप बन जाती है, जिसमें पूरे पूर्वी यूरोप और रूस में कई चर्च बनते हैं मार्ग। यूनानी क्रॉस फॉर्म के चर्चों में अक्सर नार्थहेक्स या वेस्टिबुल होता है जो चर्च के सामने फैला होता है। इस प्रकार की योजना बाद में पश्चिमी यूरोप में चर्च आर्किटेक्चर के विकास में एक भूमिका निभाने के लिए भी थी, विशेष रूप से ब्रैमांटे की सेंट पीटर बेसिलिका की योजना में। [पूर्ण उद्धरण वांछित] [पूर्ण उद्धरण वांछित]

पूर्वी और पश्चिमी चर्च वास्तुकला का विचलन
चौथी शताब्दी ईस्वी में रोमन साम्राज्य का विभाजन, जिसके परिणामस्वरूप साम्राज्य के पूर्वी और पश्चिमी हिस्सों में अलग-अलग तरीकों से ईसाई अनुष्ठान विकसित हुआ। अंतिम ब्रेक 1054 का ग्रेट स्किज्म था।

पूर्वी रूढ़िवादी और बीजान्टिन वास्तुकला
पूर्वी ईसाई धर्म और पश्चिमी ईसाई धर्म एक दूसरे से शुरुआती तारीख से अलग होना शुरू कर दिया। जबकि बेसिलिका पश्चिम में सबसे आम रूप था, एक और कॉम्पैक्ट केंद्रीकृत शैली पूर्व में प्रमुख बन गई। ये चर्च मूल रूप से शहीद थे, जो मकबरे के रूप में निर्मित थे, जो संतों के कब्रों का आवास करते थे, जो उत्पीड़न के दौरान मर गए थे, जो केवल सम्राट कॉन्स्टैंटिन के रूपांतरण के साथ पूरी तरह समाप्त हो गए थे। रावणना में गैला प्लासिडिया के मकबरे का एक महत्वपूर्ण जीवित उदाहरण है, जिसने अपनी मोज़ेक सजावट को बरकरार रखा है। 5 वीं शताब्दी से डेटिंग, यह एक मकबरे बनने से पहले एक व्याख्यान के रूप में संक्षेप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

इन इमारतों ने मूर्तिपूजक कब्रिस्तानों की प्रतिलिपि बनाई और स्क्वायर, उथले प्रोजेक्टिंग बाहों या बहुभुज के साथ क्रूसिफॉर्म थे। वे गुंबदों से छत थे जो स्वर्ग का प्रतीक बनने के लिए आए थे। प्रोजेक्टिंग बाहों को कभी-कभी गुंबद या सेमी-डोम्स के साथ छत दिया जाता था जो इमारत के केंद्रीय ब्लॉक को कम और बंद कर देते थे। बीजान्टिन चर्च, हालांकि एक गुंबददार जगह के आसपास केंद्रीय रूप से योजनाबद्ध, आम तौर पर एपसाइड चांसल की ओर एक निश्चित अक्ष बनाए रखा जाता है जो आम तौर पर अन्य एपिस से आगे बढ़ाया जाता है। इस प्रक्षेपण को एक आइकनस्टेसिस के निर्माण के लिए अनुमति दी गई, एक स्क्रीन जिस पर आइकन लटकाए गए हैं और जो पूजा करने वालों से वेदी को छुपाते हैं, जब उनके दरवाजे खोले जाते हैं।

6 वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) के आर्किटेक्चर ने उन चर्चों का निर्माण किया जो प्रभावी ढंग से केंद्रीकृत और बेसिलिका योजनाओं को जोड़ते थे, जिसमें धुरी बनाने वाले सेमी-डोम्स होते थे, और दोनों तरफ आर्केड गैलरी होते थे। हैगिया सोफिया (अब एक संग्रहालय) का चर्च सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण था और बाद में ईसाई और इस्लामी वास्तुकला पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा, जैसे कि यरूशलेम में रॉक के डोम और दमिश्क में उमायाद महान मस्जिद। बाद में पूर्वी रूढ़िवादी चर्च, विशेष रूप से बड़े, पश्चिम में एक घुमावदार नावे के साथ एक केंद्रीय नियोजित, गुंबददार पूर्वी छोर को जोड़ते हैं।

केंद्रीकृत चर्च का एक रूप रूप रूस में विकसित किया गया था और सोलहवीं शताब्दी में प्रमुखता में आया था। यहां गुंबद को बहुत पतली और लम्बी हिप या शंकु छत से बदल दिया गया था, जो संभवत: छत पर शेष से बर्फ को रोकने की आवश्यकता से उत्पन्न हुआ था। इन तंबू चर्चों के बेहतरीन उदाहरणों में से एक सेंट बेसिल मॉस्को में रेड स्क्वायर में है।

मध्ययुगीन पश्चिम
पूजा में भागीदारी, जो पोर्च चर्च को जन्म देती है, गिरने लगी क्योंकि चर्च तेजी से क्लर्किकल बन गया; मठों के उदय के साथ चर्च की इमारतों में भी बदलाव आया। ‘दो कमरे’ चर्च ‘यूरोप में, मानक बन गया। पहला ‘कमरा’, नवे, कलीसिया द्वारा इस्तेमाल किया गया था; दूसरा ‘कमरा’, अभयारण्य, पादरी की रक्षा थी और जहां मास मनाया गया था। इसके बाद यह केवल मण्डली द्वारा कमरे के बीच के आर्क के माध्यम से (लकड़ी के विभाजन, रूड स्क्रीन द्वारा बंद मध्यकालीन काल से), और मेजबान की ऊंचाई, साम्यवाद की रोटी, फोकस बन गया उत्सव का: उस समय आम तौर पर उस मंडली द्वारा नहीं लिया गया था। यह देखते हुए कि लैटिन में लातवियाई कहा गया था, लोगों ने इस बिंदु तक स्वयं को अपनी निजी भक्ति के साथ संतुष्ट किया। दृष्टि रेखाओं की कठिनाई के कारण, कुछ चर्चों में दीवारों और स्क्रीनों में रणनीतिक रूप से कटौती, ‘squints’ छेद था, जिसके माध्यम से ऊंचाई को नवे से देखा जा सकता था। दोबारा, जुड़वां सिद्धांतों से कि प्रत्येक पुजारी को हर दिन अपने द्रव्यमान को कहना चाहिए और धार्मिक शाखाओं में एक वेदी का उपयोग केवल एक बार किया जा सकता है, कम से कम मठवासी चर्चों के भीतर, जहां कई जगहों को पाया जाना चाहिए था।

चर्च में बदलाव के अलावा, चर्च वास्तुकला पर अन्य प्रमुख प्रभाव नई सामग्रियों और नई तकनीकों के विकास में था। उत्तरी यूरोप में, प्रारंभिक चर्च अक्सर लकड़ी के बने होते थे, जिसके कारण लगभग कोई भी जीवित नहीं रहता था। दसवीं और ग्यारहवीं सदी में, बेनेडिक्टिन भिक्षुओं द्वारा पत्थर के व्यापक उपयोग के साथ, बड़ी संरचनाएं बनाई गई थीं।

दो कमरे के चर्च, विशेष रूप से यदि यह एक अभय या कैथेड्रल थे, तो ट्रांसेप्ट प्राप्त कर सकते हैं। ये क्रॉस के प्रभावी ढंग से हथियार थे जो अब इमारत के मैदान को बनाते हैं। इमारतों के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से प्रतीकात्मक बन गया जो उनका इरादा था। कभी-कभी यह क्रॉसिंग, अब चर्च का केंद्रीय केंद्र, पश्चिम के टावरों के अलावा, या उनके बजाय, अपने टावर द्वारा आगे बढ़ेगा। (इस तरह के अनिश्चित संरचनाओं को ध्वस्त करने के लिए जाना जाता था – जैसे एली – और पुनर्निर्मित किया जाना था)। सांप्रदायिक, अब भिक्षुओं या तोपों द्वारा कार्यालयों के गायन के लिए उपलब्ध कराते हुए, लंबे समय तक बढ़े और एक स्क्रीन द्वारा नावे से अलग चांसल बन गए। प्रैक्टिकल फ़ंक्शन और प्रतीकात्मकता दोनों विकास की प्रक्रिया में काम पर थे।

चर्चों की वास्तुकला को प्रभावित करने वाले कारक
पूरे यूरोप में, जिस प्रक्रिया से चर्च वास्तुकला विकसित हुई थी और अलग-अलग चर्चों को डिजाइन और बनाया गया था, विभिन्न क्षेत्रों में अलग था, और कभी-कभी उसी क्षेत्र में चर्च और चर्च से उसी ऐतिहासिक काल में भिन्न होता था।

यह निर्धारित करने वाले कारकों में से एक चर्च कैसे डिजाइन और बनाया गया था, स्थानीय समुदाय की प्रकृति, शहर, शहर या गांव में स्थान, चाहे चर्च एक अभय चर्च था, चाहे चर्च एक कॉलेजिएट चर्च था, चाहे चर्च में था एक बिशप का संरक्षण, चाहे चर्च के पास एक अमीर परिवार का चल रहा संरक्षण हो और क्या चर्च में एक संत या अन्य पवित्र वस्तुओं के अवशेष थे, जो तीर्थयात्रा खींचने की संभावना रखते थे।

कॉलेजिएट चर्च और एबी चर्च, यहां तक ​​कि छोटे धार्मिक समुदायों की सेवा करने वाले, आम तौर पर उसी क्षेत्र और इसी तरह की तारीख में पैरोकियल चर्चों की तुलना में अधिक जटिलता का प्रदर्शन करते हैं।

एक बिशप के संरक्षण के तहत बनाए गए चर्चों ने आम तौर पर एक सक्षम चर्च आर्किटेक्ट को नियुक्त किया है और डिजाइन में प्रदर्शन किया है जो शैली के परिष्कार के विपरीत शैली का परिष्करण है।

कई संकोचजनक चर्चों में अमीर स्थानीय परिवारों का संरक्षण हुआ है। जिस आर्किटेक्चर पर इस पर प्रभाव पड़ा है वह काफी भिन्न हो सकता है। यह पूरे भवन के डिजाइन और निर्माण को एक विशेष संरक्षक द्वारा वित्त पोषित और प्रभावित किया जा सकता है। दूसरी तरफ, संरक्षण का प्रमाण केवल मंत्र चैपल, कब्र, स्मारक, फिटिंग, रंगीन ग्लास और अन्य सजावट के एक संवर्धन में स्पष्ट हो सकता है।

जिन चर्चों में मशहूर अवशेष या पूजा की वस्तुएं होती हैं और इस प्रकार तीर्थयात्रा चर्च बन जाते हैं वे अक्सर बड़े होते हैं और बेसिलिका की स्थिति में बढ़ जाते हैं। हालांकि, कई अन्य चर्च शरीर को निशाना बनाते हैं या निरंतर तीर्थयात्रा और वित्तीय लाभ को आकर्षित किए बिना विशेष संतों के जीवन से जुड़े होते हैं।

संतों की लोकप्रियता, उनके अवशेषों की पूजा, और उनके सम्मान के लिए बनाए गए चर्च का आकार और महत्व निरंतरता के बिना हैं और पूरी तरह से विभिन्न कारकों पर निर्भर हो सकते हैं। दो वस्तुतः अज्ञात योद्धा संत, सैन जियोवानी और सैन पाओलो को वेनिस में सबसे बड़े चर्चों में से एक द्वारा सम्मानित किया जाता है, जो डोमिनिकन Friars द्वारा प्रतियोगिता में फ्रांसीसी चर्च के निर्माण में एक ही समय में फ्रांसीसी चर्च के निर्माण में बनाया गया था। 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वेनिस के रेलवे स्टेशन के लिए रास्ता बनाने के लिए 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट द्वारा दुनिया भर में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट द्वारा सम्मानित शहीद सेंट लुसी के शरीर में शामिल बहुत छोटा चर्च था।

लकड़ी के चर्च
नॉर्वे में, चर्च वास्तुकला लकड़ी द्वारा पसंदीदा सामग्री के रूप में प्रभावित किया गया है, खासतौर पर कम आबादी वाले इलाकों में। मध्ययुगीन निर्माण को छोड़कर दूसरे विश्व युद्ध तक बने चर्च लगभग 9 0% लकड़ी हैं। मध्य युग के दौरान नॉर्वे में सभी लकड़ी के चर्च (कुल में लगभग 1000) का निर्माण स्टेव चर्च तकनीक में किया गया था, लेकिन केवल 271 चिनाई निर्माण। प्रोटेस्टेंट सुधार के बाद जब नए (या पुराने के प्रतिस्थापन) चर्चों का निर्माण शुरू हो गया, तो लकड़ी अभी भी प्रमुख सामग्री थी लेकिन लॉग तकनीक प्रभावी हो गई। लॉग निर्माण ने प्रकाश और अक्सर लंबे स्टेव चर्चों की तुलना में इमारत की एक और अधिक मजबूत शैली प्रदान की। लॉग निर्माण लंबी और लंबी दीवारों के लिए संरचनात्मक रूप से अस्थिर हो गया, विशेष रूप से यदि लंबी खिड़कियों से काटा जाता है। ट्रांसेप्ट्स को जोड़ने से लॉग तकनीक की स्थिरता में सुधार हुआ और एक कारण यह है कि क्रूसिफॉर्म फर्श योजना का व्यापक रूप से 1600 और 1700 के दशक में उपयोग किया जाता था। उदाहरण के लिए ओल्ड ओल्डन चर्च (17 9 5) ने तूफान से क्षतिग्रस्त इमारत को बदल दिया, 175 9 चर्च को क्रिस्टीफॉर्म आकार में बनाया गया ताकि वह सबसे तेज हवाओं का सामना कर सके। पेड़ों की लंबाई (लॉग) ने सीथर के अनुसार दीवारों की लंबाई भी निर्धारित की। उदाहरण के लिए सैमेंजर चर्च में, स्प्लिसिंग लॉग से बचने के लिए बाहरी कोनों को काटा गया है, परिणाम आयताकार की बजाय एक अष्टकोणीय मंजिल योजना है। क्रूसिफॉर्म निर्माण ने एक और कठोर संरचना और बड़े चर्च प्रदान किए, लेकिन ट्रांस्क्रिप्ट में सीटों के लिए आंतरिक कोनों द्वारा लुगदी और वेदी को बाधित किया गया था। अष्टकोणीय मंजिल योजना अच्छी दृश्यता के साथ-साथ एक कठोर संरचना प्रदान करती है जो अपेक्षाकृत व्यापक नावे का निर्माण करने की इजाजत देती है – हाकॉन क्रिस्टी का मानना ​​है कि यह एक कारण है कि 1700 के दशक में अष्टकोणीय चर्च डिजाइन लोकप्रिय हो गया। वेरीम का मानना ​​है कि सुधार के बाद लॉग तकनीक की शुरूआत के परिणामस्वरूप नॉर्वे में चर्च डिजाइनों की भीड़ हुई।

यूक्रेन में, लकड़ी के चर्च निर्माण ईसाई धर्म की शुरूआत से उत्पन्न होते हैं और विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में व्यापक रूप से व्यापक होते रहे, जब चिनाई चर्च शहरों और पश्चिमी यूरोप में प्रभुत्व रखते थे।

इथियोपियाई चर्च वास्तुकला
यद्यपि पूर्वी ईसाई धर्म की परंपराओं में इसकी जड़ें हैं – विशेष रूप से सीरियाई चर्च – साथ ही बाद में यूरोपीय प्रभावों के संपर्क में आ रही है – इथियोपियाई रूढ़िवादी चर्चों की पारंपरिक वास्तुकला शैली ने अपने सभी मार्गों का पालन किया है। सबसे पहले ज्ञात चर्च परिचित बेसिलिकन लेआउट दिखाते हैं। उदाहरण के लिए, डेब्रे दामो का चर्च पुन: उपयोग किए जाने वाले मोनोलिथिक स्तंभों से अलग चार बे के एक गुफा के चारों ओर आयोजित किया जाता है; पश्चिमी छोर पर एक छत वाली नार्थहेक्स है, जबकि पूर्वी पर मक्का, या होली के पवित्र, इमारत में एकमात्र कमान से अलग है।

पहली सहस्राब्दी, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दूसरे छमाही में और 16 वीं शताब्दी में चली, पारंपरिक सामग्रियों से बने संरचनाओं और चट्टानों से बने दोनों संरचनाओं को शामिल करती है। यद्यपि पहले के सबसे जीवित उदाहरण अब गुफाओं में पाए जाते हैं, थॉमस पकेनहम ने वोलो में एक उदाहरण खोजा, जो बाद के निर्माण की परिपत्र दीवारों के अंदर संरक्षित था। इन बिल्ट-अप चर्चों का एक उदाहरण यमरेहाना क्रेस्टोस का चर्च होगा, जिसमें योजना और निर्माण दोनों में डेब्रे दामो के चर्च के समान समानताएं हैं।

इस अवधि की दूसरी शैली, शायद इथियोपिया की सबसे प्रसिद्ध वास्तुकला परंपरा, कई मोनोलिथिक चर्च हैं। इसमें पहाड़ों के किनारे से बने नक्काशी के घर शामिल हैं, जैसे अब्रे हम अत्बेभा, जो लगभग गुफा और ट्रांसेप्ट्स को क्रूसिफॉर्म रूपरेखा बनाने के लिए गठबंधन करते हैं – प्रमुख विशेषज्ञों को अब्रेहा को वर्गीकृत करने के लिए हम एस्बेहा को पार-वर्ग के उदाहरण के रूप में वर्गीकृत करते हैं चर्चों। फिर लालबीला के चर्च हैं, जिन्हें “मुलायम, लाल रंग की टफ, कठोरता और संरचना में परिवर्तनीय” में खुदाई करके बनाया गया था। बीटे अम्मानुअल और क्रॉस-आकार वाले बेटे गियोरॉर्गिस जैसे कुछ चर्च पूरी तरह से सभी तरफ से ज्वालामुखीय टफ के साथ मुक्त खड़े हैं, जबकि अन्य चर्च, जैसे कि बेटे गेब्रियल-रूफेल और बेटे अब्बा लिबानोस, केवल अलग हैं एक या दो तरफ रहने वाली चट्टान। सुरंगों की भूलभुलैया के माध्यम से सभी चर्चों का उपयोग किया जाता है।

इथियोपियाई चर्च आर्किटेक्चर की अंतिम अवधि, जो आज के दिन तक फैली हुई है, को शंकु छतों के साथ गोल चर्चों द्वारा विशेषता है – सामान्य घरों के समान ही इथियोपियाई हाइलैंड्स के निवासियों में रहते हैं। इस समानता के बावजूद, अंदरूनी अलग-अलग हैं उनके कमरे तीन भागों के विभाजन के आधार पर रखे गए हैं:

एक मक्दा जहां टैब्स रखा जाता है, और केवल पुजारी प्रवेश कर सकते हैं;
सामूहिक रूप से सामूहिक रूप से उपयोग किए जाने वाले क्यूडिस्ट नामक एक आंतरिक अस्पताल; तथा
एक बाहरी अस्पताल, क्यूने मेहेलेट, डाबतरस द्वारा उपयोग किया जाता है और किसी के लिए सुलभ होता है।

चर्च वास्तुकला पर सुधार और इसका प्रभाव
16 वीं शताब्दी की शुरुआत में मार्टिन लूथर और सुधार ने चर्च डिजाइन में कट्टरपंथी परिवर्तन की अवधि लाई। प्रोटेस्टेंट सुधार के आदर्शों के मुताबिक, बोले गए शब्द, उपदेश, चर्च सेवा में केंद्रीय कार्य होना चाहिए। इसने निहित किया कि लुगदी चर्च इंटीरियर का केंद्रबिंदु बन गया है और चर्चों को सभी को सुनने और मंत्री को देखने की अनुमति देने के लिए डिज़ाइन किया जाना चाहिए। पल्पिट हमेशा पश्चिमी चर्चों की एक विशेषता रही थी। प्रोटेस्टेंटिज्म के जन्म ने ईसाई धर्म का अभ्यास करने के तरीके में व्यापक परिवर्तन किए (और इसलिए चर्चों का डिजाइन)।

सुधार अवधि के दौरान, “पूर्ण और सक्रिय भागीदारी” पर जोर दिया गया था। प्रोटेस्टेंट चर्चों का ध्यान एक पवित्र जोर के बजाय शब्द के प्रचार पर था। पवित्र कम्युनियन टेबल इस बात पर बल देने के लिए लकड़ी बन गए कि मसीह के बलिदान को सभी के लिए एक बार बनाया गया था और मसीह के माध्यम से मनुष्य की प्रत्यक्ष पहुंच पर बल देने के लिए मंडली के लिए तत्काल तत्काल बना दिया गया था।

नीदरलैंड्स में विल्मस्टास्ट, उत्तरी ब्रैबेंट, कोपेल्करक (डोमेड चर्च) (1607) में सुधारित चर्च, नीदरलैंड में पहली प्रोटेस्टेंट चर्च बिल्डिंग को उपदेश पर कैल्विनवाद के ध्यान के अनुसार एक अष्टकोणीय आकार दिया गया था।

सत्रहवीं और अठारहवीं सदी के दौरान ब्रिटेन में, चर्च के प्रमुख के रूप में राजा की भूमिका का प्रतीक होने के लिए, एंग्लिकन चर्चों के लिए रॉयल शस्त्रों को या तो चित्रकला या राहत के रूप में प्रदर्शित करना सामान्य हो गया।

आधुनिकता
विचार यह है कि पूजा एक कॉर्पोरेट गतिविधि थी और कलीसिया को दृष्टि या आंदोलन से बाहर रखा जाना चाहिए, जो कि लिटर्जिकल आंदोलन से प्राप्त होता है। सरल एक-कमरे की योजना वास्तुकला में आधुनिकता का सार है। पहले और दूसरे विश्व युद्धों के बीच फ्रांस और जर्मनी में, कुछ प्रमुख विकास हुए। अगस्त पेरेट द्वारा पेरिस के पास ले रेन्सी में चर्च को न केवल अपनी योजना के लिए बल्कि प्रयुक्त सामग्रियों के लिए, प्रबलित कंक्रीट के लिए प्रक्रिया के शुरुआती बिंदु के रूप में उद्धृत किया गया है। इस प्रक्रिया के विकास के लिए अधिक केंद्रीय जर्मनी में श्लॉस रोथेनफेल-एम-मेन था जिसे 1 9 28 में फिर से बनाया गया था। इसके वास्तुकार रुडोल्फ श्वार्टज़, बाद में चर्च के निर्माण पर प्रभावशाली नहीं थे, न केवल यूरोप के महाद्वीप पर बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका में भी अमेरिका का। Schloss Rothenfels ठोस सफेद दीवारों, गहरी खिड़कियां और एक पत्थर फुटपाथ के साथ एक बड़ा आयताकार अंतरिक्ष था। इसमें कोई सजावट नहीं थी। एकमात्र फर्नीचर में एक सौ छोटे काले cuboid चलने योग्य मल शामिल थे। पूजा के लिए, एक वेदी स्थापित की गई और वफादार ने इसे तीन तरफ घेर लिया।

आचेन में कॉर्पस क्रिस्टी श्वार्टज़ का पहला पैरिश चर्च था और उसी सिद्धांतों का पालन करता था, जो कला के बौउउस आंदोलन की बहुत याद दिलाता था। बाहरी रूप से यह एक योजना घन है; इंटीरियर में सफेद दीवारें और रंगहीन खिड़कियां होती हैं, एक लंगबाऊ यानी एक संकीर्ण आयताकार जिसके अंत में वेदी होती है। श्वार्टज़ ने ‘क्रिस्टोसेन्ट्रिक’ लेकिन ‘मनोचिकित्सक’ नहीं कहा था। वेदी के सामने सरल बेंच थे। वेदी के पीछे एक पिछली दीवार का एक बड़ा सफेद शून्य था, अदृश्य पिता के क्षेत्र को दर्शाता था। इस सादगी का प्रभाव फ़्रिट्ज़ मेटज़गर और डोमिनिकस बोहम जैसे आर्किटेक्ट्स के साथ स्विट्जरलैंड में फैल गया।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, मेटज़गर ने अपने विचारों को विकसित करना जारी रखा, विशेष रूप से बेसल-रिचन में सेंट फ्रांस्कस के चर्च के साथ। ले कॉर्बूसियर (1 9 54) द्वारा रॉनचैम्प में एक और उल्लेखनीय इमारत नोट्रे डेम डु हौट है। सादगी और शैली की निरंतरता के समान सिद्धांत संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष रूप से शिकागो (1 9 71) के पास लिस्ले में सेंट प्रोकोपियस के रोमन कैथोलिक एबे चर्च में पाए जा सकते हैं।

एक धार्मिक सिद्धांत जिसके परिणामस्वरूप दिसंबर 1 9 63 में जारी दूसरी वैटिकन परिषद का डिक्री सैक्रोसेक्टम कंसिलियम था। इसने लोगों द्वारा लिटर्जी के उत्सव में वफादार द्वारा ‘सक्रिय भागीदारी’ को प्रोत्साहित किया और आवश्यक था कि नए चर्चों को इसके साथ बनाया जाना चाहिए दिमाग में (पैरा 124) इसके बाद, रूब्रिक और निर्देशों ने एक फ्रीस्टैंडिंग वेदी के उपयोग को प्रोत्साहित किया जिससे पुजारी लोगों का सामना कर सके। इन परिवर्तनों का प्रभाव लिवरपूल के रोमन कैथोलिक मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल और ब्रासिलिया के रूप में ऐसे चर्चों में देखा जा सकता है, दोनों गोलाकार इमारतों को एक मुक्त खड़े वेदी के साथ देखा जा सकता है।

विभिन्न सिद्धांतों और व्यावहारिक दबावों ने अन्य परिवर्तन किए। पैरिश चर्चों को अनिवार्य रूप से अधिक विनम्रता से बनाया गया था। अक्सर वित्त की कमी, साथ ही ‘बाजार स्थान’ धर्मशास्त्र ने बहुउद्देश्यीय चर्चों के निर्माण का सुझाव दिया, जिसमें अलग-अलग समय में एक ही स्थान पर धर्मनिरपेक्ष और पवित्र घटनाएं हो सकती हैं। फिर, liturgical कार्रवाई की एकता पर जोर, आंदोलन के विचार पर वापसी द्वारा गिना गया था। बपतिस्मा के लिए तीन स्थान, एक शब्द की पूजा के लिए और एक वेदी के चारों ओर खड़े एक कलीसिया के साथ यूचरिस्ट के उत्सव के लिए, इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में रिचर्ड गेइल्स द्वारा प्रचारित किया गया था। कलीसिया को एक स्थान से दूसरे स्थान पर संसाधित करना था। बड़ी व्यवस्था के लिए बड़ी व्यवस्थाओं के लिए ऐसी व्यवस्था कम उपयुक्त थी; पूर्व के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में शिकागो में विलो क्रीक कम्युनिटी चर्च जैसे विशाल एम्फीथिएटर के साथ प्रोसेसेनियम आर्क व्यवस्था एक उत्तर दिया गया है।

पश्चात
अन्य आधुनिक आंदोलनों के साथ, आधुनिक आंदोलन के विचारधारा, शत्रुता, और आधुनिक आंदोलन के उदारवाद के जवाब के रूप में आधुनिकता के आदर्शों की प्रतिक्रिया में वास्तुकला में आधुनिक आंदोलन का गठन हुआ। चर्च वास्तुकला के डिजाइन में दुर्लभ होने के बावजूद, कुछ उल्लेखनीय उदाहरण हैं क्योंकि आर्किटेक्ट ने ऐतिहासिक शैलियों को पुनर्प्राप्त और नवीनीकृत करना शुरू किया है और ईसाई वास्तुकला की “सांस्कृतिक स्मृति” को नवीनीकृत किया है। उल्लेखनीय चिकित्सकों में डॉ स्टीवन श्लोएडर, डंकन स्ट्रॉइक और थॉमस गॉर्डन स्मिथ शामिल हैं।

आधुनिकतावादी आंदोलन के कार्यात्मक और औपचारिक आकार और रिक्त स्थान को अनौपचारिक रूप से विविध सौंदर्यशास्त्र द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है: शैली टकराती है, फॉर्म स्वयं के लिए अपनाया जाता है, और परिचित शैलियों और स्थान को देखने के नए तरीके बहुत अधिक होते हैं। शायद सबसे स्पष्ट रूप से, आर्किटेक्ट्स ने आर्किटेक्चरल तत्वों और रूपों के अभिव्यक्तिपूर्ण और प्रतीकात्मक मूल्य को फिर से खोज लिया जो सदियों की इमारत के माध्यम से विकसित हुए थे-अक्सर साहित्य, कविता और कला में अर्थ बनाए रखते थे- लेकिन जिसे आधुनिक आंदोलन से त्याग दिया गया था। नाइजीरिया में चर्च भवन पुराने विदेशी समकालीन डिजाइन से पुराने समकालीन डिजाइन से विकसित हुए जो इसे कारखाने की तरह दिखता है।