चीनी वास्तुकला

चीनी वास्तुकला वास्तुकला की एक शैली है जिसने कई शताब्दियों में पूर्वी एशिया में आकार लिया है। चीनी वास्तुकला के संरचनात्मक सिद्धांत काफी हद तक अपरिवर्तित रहे हैं, मुख्य परिवर्तन केवल सजावटी विवरण हैं। तांग राजवंश के बाद, चीनी वास्तुकला का कोरिया, वियतनाम और जापान की स्थापत्य शैलियों पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा है।

चीन की वास्तुकला चीनी सभ्यता के रूप में पुरानी है। सूचना के हर स्रोत से-साहित्यिक, ग्राफिक, अनुकरणीय – इस तथ्य को प्रमाणित करने के लिए ठोस सबूत हैं कि चीनी ने हमेशा निर्माण की स्वदेशी प्रणाली का आनंद लिया है जिसने प्रागैतिहासिक काल से आज तक अपनी प्रमुख विशेषताओं को बरकरार रखा है। चीनी तुर्किस्तान से जापान के विशाल क्षेत्र में, मांचुरिया से फ्रेंच इंडोचीन के उत्तरी छोर तक, निर्माण की एक ही प्रणाली प्रचलित है; और यह चीनी सांस्कृतिक प्रभाव का क्षेत्र था। निर्माण की यह प्रणाली अपने आप को इस तरह के विशाल क्षेत्र में चार हजार से अधिक वर्षों तक कायम रख सकती है और फिर भी एक जीवित वास्तुकला बनी हुई है, फिर भी विदेशी आक्रमणों के बावजूद अपनी प्रमुख विशेषताओं को बनाए रखना-सैन्य, बौद्धिक और आध्यात्मिक-एक घटना केवल तुलनीय है सभ्यता की निरंतरता जिसमें से यह एक अभिन्न अंग है।

20 वीं शताब्दी के दौरान, पश्चिमी प्रशिक्षित चीनी आर्किटेक्ट्स ने पारंपरिक चीनी डिजाइनों को आधुनिक वास्तुकला (आमतौर पर सरकार) में बड़ी सफलता के साथ जोड़ने का प्रयास किया है। इसके अलावा, समकालीन चीन में शहरी विकास के दबाव के लिए निर्माण की उच्च गति और उच्च मंजिल क्षेत्र अनुपात की आवश्यकता होती है, जिसका अर्थ है कि महान शहरों में पारंपरिक चीनी भवनों की मांग, जो आमतौर पर 3 स्तर से कम होती है, आधुनिक वास्तुकला के पक्ष में गिरावट आई है । हालांकि, चीनी वास्तुकला के पारंपरिक कौशल, जिसमें प्रमुख और मामूली बढ़ई, चिनाई, और पत्थर की चिनाई शामिल हैं, अभी भी चीन के विशाल ग्रामीण इलाके में स्थानीय वास्तुकला के निर्माण पर लागू हैं।

विशेषताएं
वास्तुकला द्विपक्षीय समरूपता
चीनी वास्तुकला में एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता है अभिव्यक्ति और द्विपक्षीय समरूपता पर इसका जोर, जो संतुलन को दर्शाता है। द्विपक्षीय समरूपता और महलों के परिसर से महारानी फार्महाउस तक, चीनी वास्तुकला में इमारतों की अभिव्यक्तियां हर जगह पाई जाती हैं। जब संभव हो, तो घर के नवीकरण और विस्तार की योजना अक्सर इस समरूपता को बनाए रखने की कोशिश करेगी, बशर्ते ऐसा करने के लिए पर्याप्त पूंजी हो। माध्यमिक तत्वों को मुख्य संरचनाओं के दोनों तरफ रखा जाता है क्योंकि कुल द्विपक्षीय समरूपता को बनाए रखने के लिए दो पंख होते हैं। भवनों की आम तौर पर एक विषम संख्या (間) उत्पन्न करने के लिए संरचनाओं में भी स्तंभों की संख्या शामिल करने की योजना बनाई जाती है। केंद्र खाड़ी में एक इमारत के मुख्य दरवाजे को शामिल करने के साथ, समरूपता बनाए रखा जाता है।

इमारतों के विपरीत, चीनी उद्यान एक उल्लेखनीय अपवाद हैं जो विषम होते हैं। बगीचे की संरचना के अंतर्निहित सिद्धांत स्थायी प्रवाह बनाना है।

दीवार
पारंपरिक चीनी वास्तुकला में, इमारतों या भवन परिसरों में एक पूरी संपत्ति लेती है लेकिन स्वयं के भीतर खुली जगहें संलग्न होती हैं। ये संलग्न स्थान दो रूपों में आते हैं,:

आंगन (院): खुले आंगनों का उपयोग कई प्रकार के चीनी वास्तुकलाओं में एक आम विशेषता है। यह सिहेयुआन में सबसे अच्छा उदाहरण है, जिसमें एक-दूसरे से सीधे या वर्ंडास के माध्यम से जुड़ी इमारतों से घिरा खाली स्थान शामिल है।
“स्काई वेल” (天井): हालांकि दक्षिणी चीनी वास्तुकला में बड़े खुले आंगन कम पाए जाते हैं, लेकिन उत्तरी आंगन परिसरों में दिखाई देने वाली इमारतों से घिरे “खुली जगह” की अवधारणा को दक्षिणी भवन संरचना में देखा जा सकता है “आकाश अच्छी तरह से” के रूप में। यह संरचना अनिवार्य रूप से एक अपेक्षाकृत संलग्न आंगन है जो बारीकी से दूरी वाली इमारतों के चौराहे से बना है और फर्श से छत की जगह के माध्यम से आसमान को छोटे खोलने की पेशकश करती है।
ये बाड़ों तापमान विनियमन और भवन परिसरों में भाग लेने में काम करते हैं। उत्तरी आंगन आमतौर पर खुले होते हैं और दक्षिण की ओर बढ़ते हैं ताकि ठंडी उत्तरी हवाओं को दूर रखते हुए इमारत की खिड़कियों और दीवारों के सूर्य के अधिकतम जोखिम को अनुमति मिल सके। दक्षिणी आकाश कुएं अपेक्षाकृत छोटे होते हैं और छत के ऊपर से वर्षा जल इकट्ठा करते हैं। वे रोमन इम्प्लुवियम के समान कर्तव्यों का पालन करते हैं जबकि इमारत में प्रवेश करने वाली सूर्य की रोशनी की मात्रा को सीमित करते हैं। स्काई कुएं भी बढ़ती गर्म हवा के लिए वेंट्स के रूप में काम करते हैं, जो घर की निचली कहानियों से ठंडी हवा खींचती है और बाहर के साथ ठंडी हवा के आदान-प्रदान की अनुमति देती है।

अनुक्रम
पारंपरिक चीनी वास्तुकला में अनुमानित पदानुक्रम और भवनों के महत्व और उपयोग संपत्ति / परिसर में इमारतों की सख्त नियुक्ति पर आधारित हैं। संपत्ति के मोर्चे का सामना करने वाले दरवाजे वाले भवनों को पक्षों के सामने आने वालों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। संपत्ति के मोर्चे से दूर की इमारतें कम से कम महत्वपूर्ण हैं।

सूरज की रोशनी के उच्च जोखिम वाले संपत्ति के पीछे और अधिक निजी स्थान में दक्षिण-सामने वाली इमारतों को उच्च सम्मान में रखा जाता है और परिवार या पैतृक पट्टियों के बड़े सदस्यों के लिए आरक्षित होता है। पूर्व और पश्चिम का सामना करना आम तौर पर परिवार के जूनियर सदस्यों के लिए होता है, जबकि सामने के भवन आमतौर पर नौकरों और किराए पर सहायता के लिए होते हैं।

संपत्तियों के पीछे सामने वाली इमारतों का उपयोग विशेष रूप से उत्सव संस्कार के कमरे और पैतृक हॉल और प्लेक के स्थान के लिए किया जाता है। कई आंगन परिसरों में, केंद्रीय आंगन और उनकी इमारतों को परिधीय लोगों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है, बाद में आमतौर पर भंडारण या नौकर के कमरे या रसोई के रूप में उपयोग किया जाता है।

क्षैतिज जोर
शास्त्रीय चीनी इमारतों, विशेष रूप से अमीरों के उन लोगों को चौड़ाई और कम ऊंचाई पर जोर दिया जाता है, जिसमें एक संलग्न भारी प्लेटफार्म और एक बड़ी छत है जो इस आधार पर तैरती है, ऊर्ध्वाधर दीवारों पर जोर नहीं दिया जाता है। यह पश्चिमी वास्तुकला का विरोध करता है, जो ऊंचाई और गहराई में बढ़ता है। चीनी वास्तुकला इमारतों की चौड़ाई के दृश्य प्रभाव पर जोर देती है।

फोर्बिडन सिटी में हॉल और महल, उदाहरण के लिए, पश्चिम में समकक्ष इमारतों की तुलना में कम छत हैं, लेकिन उनके बाहरी उपस्थिति शाही चीन की सभी गले लगाने वाली प्रकृति का सुझाव देते हैं। इन विचारों को आधुनिक पश्चिमी वास्तुकला में अपना रास्ता मिल गया है, उदाहरण के लिए जोर्न यूटज़न के काम के माध्यम से। यह निश्चित रूप से पगोडों पर लागू नहीं होता है, जो धार्मिक भवन परिसरों तक सीमित हैं।

ब्रह्माण्ड अवधारणाओं
शुरुआती समय से चीनी वास्तुकला ने चीनी ब्रह्मांड विज्ञान जैसे फेंग शुई (भूगर्भ) और ताओवाद से अवधारणाओं का उपयोग आम निवासों से शाही और धार्मिक संरचनाओं के निर्माण और लेआउट को व्यवस्थित करने के लिए किया था। इसमें इसका उपयोग शामिल है:

घर की मुख्य प्रवेश द्वार का सामना करने के लिए स्क्रीन दीवारें, जो इस विश्वास से उत्पन्न होती हैं कि बुरी चीजें सीधे लाइनों में यात्रा करती हैं।
अच्छे भाग्य की तालिबान और इमेजरी:
द्वार देवताओं ने बुराई को दूर करने और अच्छे भाग्य के प्रवाह को प्रोत्साहित करने के लिए दरवाजे पर प्रदर्शित किया
फू लू शू (福祿壽 फू-लू-शू) सितारों का प्रतिनिधित्व करने वाले तीन मानववंशीय आंकड़े प्रमुख रूप से प्रदर्शित होते हैं, कभी-कभी घोषणा के साथ “तीन सितारे मौजूद होते हैं” (三星 宅 सायन-xīng-zhài)
पशु और फल जो क्रमशः चमगादड़ और अनार जैसे अच्छे भाग्य और समृद्धि का प्रतीक हैं। एसोसिएशन अक्सर दुरुपयोग के माध्यम से किया जाता है।
संरचना को अपनी पीठ के साथ ऊंचे परिदृश्य में ओरिएंट करना और यह सुनिश्चित करना कि सामने पानी है। विचारों को भी ऐसा किया जाता है कि संरचना के खिड़की रहित पीछे की ओर उत्तर का सामना करना पड़ता है, जहां सर्दियों में हवा सबसे ठंडी होती है।
तालाब, पूल, कुएं, और अन्य जल स्रोत आमतौर पर संरचना में बने होते हैं।
पारंपरिक चीनी वास्तुकला में कुछ रंगों, संख्याओं और कार्डिनल दिशाओं का उपयोग एक प्रकार की अमानवीयता में विश्वास को दर्शाता है, जहां किसी चीज की प्रकृति पूरी तरह से अपने रूप में निहित हो सकती है। यद्यपि पश्चिमी परंपरा ने धीरे-धीरे वास्तुकला साहित्य का एक शरीर विकसित किया, चीन में इस विषय पर बहुत कुछ लिखा गया था, और सबसे पुराना पाठ, काओगोंगजी कभी विवादित नहीं था। हालांकि, ब्रह्माण्ड सद्भाव और शहर के आदेश के बारे में विचार आमतौर पर उनके सबसे बुनियादी स्तर पर व्याख्या किए गए थे, इसलिए “आदर्श” शहर का पुनरुत्पादन कभी अस्तित्व में नहीं था। 15 वीं और 16 वीं शताब्दी में पुनर्निर्माण के रूप में बीजिंग पारंपरिक चीनी शहर नियोजन के सर्वोत्तम उदाहरणों में से एक है।

निर्माण

सामग्री और इतिहास
अन्य भवन निर्माण सामग्री के विपरीत, पुराने लकड़ी के ढांचे अक्सर जीवित नहीं रहते हैं क्योंकि वे मौसम और आग के लिए अधिक संवेदनशील होते हैं और स्वाभाविक रूप से समय के साथ घूमने के अधीन होते हैं। यद्यपि अब-अनगिनत लकड़ी के आवासीय टावर, वॉचटावर और पगोडास सदियों से इसकी भविष्यवाणी करते हैं, 523 में निर्मित सॉन्ग्यू पगोडा चीन में सबसे पुराना पगोड है; लकड़ी के बजाय ईंट के उपयोग के दौरान सदियों से अपने सहनशक्ति के साथ बहुत कुछ करना था। तांग राजवंश (618-907) के बाद, ईंट और पत्थर की वास्तुकला धीरे-धीरे अधिक आम हो गई और लकड़ी के भवनों को बदल दिया गया। इस संक्रमण के शुरुआती उदाहरणों को 605 में पूरा किए गए झोउज़ौ ब्रिज या 636 में निर्मित ज़ुमी पगोडा जैसी परियोजनाओं के निर्माण में देखा जा सकता है, फिर भी पत्थर और ईंट वास्तुकला को पहले राजवंशों के भूमिगत मकबरे वास्तुकला में उपयोग किया जाता है।

ये हेकांग किले में एक ग्रैनरी के धरती खंडहर (चीनी: 河 仓 城; पिनयिन: हेकांगचेंग), पश्चिमी-हान-युग युमेन पास के पूर्वोत्तर 11 किमी (7 मील) पूर्वोत्तर में स्थित, पश्चिमी हान (202 ईसा पूर्व) के दौरान बनाया गया था। – 9 ईस्वी) और पश्चिमी जिन (280-316 ईस्वी) के दौरान महत्वपूर्ण रूप से पुनर्निर्मित किया गया।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पूरी तरह से लकड़ी के बने तांग राजवंश भवन नहीं थे जो अभी भी अस्तित्व में थे; अब तक की सबसे पुरानी खोज 1 9 31 में ड्यूले मठ में गुयेनिन मंडप की खोज थी, जो गीत के दौरान 984 थी। यह आर्किटेक्चरल इतिहासकार लिआंग सिकेंग (1 901-19 72), लिन हुइयिन (1 9 04-19 55), मो झोंगियांग (1 916-1999), और (1 9 02-सी। 1 9 60) ने पाया कि माउंट वूटई पर फोगुआंग मंदिर के ग्रेट ईस्ट हॉल शांक्सी में जून 1 9 37 में वर्ष 857 के लिए भरोसेमंद दिनांकित किया गया था। इस मठवासी हॉल के लिए ग्राउंडफ्लोर आयाम 34 से 17.66 मीटर (111.5 57.9 फीट) मापता है। फोगुआंग में खोज के एक साल बाद, माउंट वूटई के नजदीक नांचन मंदिर का मुख्य हॉल विश्वसनीय रूप से वर्ष 782 तक था, जबकि 21 वीं शताब्दी में कुल छह तांग युग की लकड़ी की इमारतों को पाया गया था। शांक्सी के यिंग काउंटी में स्थित लियो राजवंश के फोगोंग मंदिर का पगोडा बरकरार रहने वाला सबसे पुराना लकड़ी का पेगोडा है। जबकि फोगुआंग मंदिर के पूर्वी हॉल में इसके निर्माण में केवल सात प्रकार की ब्रैकेट हथियार हैं, 11 वीं शताब्दी में फोगोंग मंदिर के पगोडा में कुल पचास-चार हैं।

चीन में सबसे शुरुआती दीवारों और प्लेटफॉर्मों को धरती के निर्माण पर हमला किया गया था, और समय के साथ ईंट और पत्थर का अधिक बार उपयोग किया जाता था। यह चीन की महान दीवार के प्राचीन वर्गों में देखा जा सकता है, जबकि ईंट और पत्थर महान दीवार आज मिंग राजवंश (1368-1644) का नवीनीकरण है।

संरचना
नींव: ज्यादातर इमारतों को आम तौर पर उठाए गए प्लेटफार्मों (臺基) पर उनकी नींव के रूप में बनाया जाता है। लंबवत संरचनात्मक बीम उठाए गए पत्थर के पेडस्टल (柱础) पर आराम कर सकते हैं जो कभी-कभी ढेर पर आराम करते हैं। निचले वर्ग के निर्माण में, प्लेटफार्मों का निर्माण पृथ्वी के प्लेटफार्मों से किया जाता है जो ईंट या सिरेमिक के साथ पके हुए या पके हुए होते हैं। सबसे सरल मामलों में ऊर्ध्वाधर संरचनात्मक बीम सीधे जमीन में संचालित होते हैं। ऊपरी वर्ग के निर्माण में आम तौर पर बड़े ऊर्ध्वाधर संरचनात्मक बीम का समर्थन करने के लिए पत्थर से घिरा हुआ धरती या पत्थर की नींव के साथ पत्थर की नींव भारी पत्थर के पेडस्टल होते हैं। ऊर्ध्वाधर बीम आराम करते हैं और पूरी तरह से घर्षण और इमारत संरचना द्वारा दबाव डालने के द्वारा अपने पैडस्टल पर रहते हैं।
संरचनात्मक बीम: भवन की छत के प्राथमिक समर्थन के लिए बड़े संरचनात्मक लकड़ी का उपयोग। लकड़ी के लकड़ी, आमतौर पर बड़े छिद्रित लॉग, इमारतों को तैयार करने और छतों का समर्थन करने के लिए लोड-बेयरिंग कॉलम और पार्श्व बीम के रूप में उपयोग किए जाते हैं। ये बीम एक दूसरे से सीधे या बड़े और उच्च वर्ग संरचनाओं से जुड़े होते हैं, जो ब्रैकेट के उपयोग के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से बंधे होते हैं। ये संरचनात्मक लकड़ी प्रमुख संरचनाओं में प्रमुख रूप से प्रदर्शित होते हैं। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि प्राचीन बिल्डरों ने विशाल लकड़ी के लोड असर कॉलम को स्थिति में कैसे उठाया।
संरचनात्मक कनेक्शन: लकड़ी के फ्रेम आम तौर पर अकेले जुड़ने और दहेज के साथ बनाया जाता है, शायद ही कभी गोंद या नाखूनों के उपयोग के साथ। इन प्रकार के अर्ध-कठोर संरचनात्मक जोड़ों में उच्च संपीड़न के दौरान लकड़ी की संरचना झुकने और टोरसन का प्रतिरोध करने की अनुमति देती है। भारी बीम और छत के उपयोग के माध्यम से संरचनात्मक स्थिरता को और सुनिश्चित किया जाता है, जो संरचना का वजन कम करता है। जॉइनरी में गोंद या नाखूनों की कमी, गैर-कठोर समर्थन जैसे डौगोंग का उपयोग, और संरचनात्मक सदस्यों के रूप में लकड़ी का उपयोग इमारतों को स्लाइड, फ्लेक्स और हिंग के दौरान अनुमति देता है, जबकि बिना किसी महत्वपूर्ण के भूकंप से सदमे, कंपन और ग्राउंडशिफ्ट को अवशोषित करते हैं। इसकी संरचना को नुकसान पहुंचाता है।
दीवारें: अधिकांश उच्च श्रेणी के निर्माण में लोड असर वाली दीवारों के सामान्य डी-जोर के साथ, पर्दे की दीवारों या दरवाजे के पैनलों का सामान्य उपयोग कमरे को चित्रित करने या एक इमारत को घेरने के लिए। हालांकि, संरचनाओं के निर्माण के लिए बाद के राजवंशों में पेड़ों की उपलब्धता में कमी के साथ, गैर-सरकारी या धार्मिक निर्माण में लोड-असर वाली दीवारों का उपयोग बढ़ता गया, ईंट और पत्थर का सामान्य रूप से उपयोग किया जाता है।

कॉर्बेल लकड़ी के ब्रैकेट का चित्र वास्तुशिल्प ग्रंथ यिंगजाओ फाशी (1103 ईस्वी) से बहु-इच्छुक छत को पकड़ने (“डौगोंग”) का समर्थन करता है।
रूफ: फ्लैट छत असामान्य हैं जबकि पारंपरिक चीनी वास्तुकला में गढ़े हुए छतों लगभग सर्वव्यापी हैं। रूफ या तो छत क्रॉस-बीम पर बने होते हैं या सीधे ऊर्ध्वाधर संरचनात्मक बीम पर आराम करते हैं। उच्च श्रेणी के निर्माण में, छत सहायक बीम जटिल डौगोंग ब्रैकेटिंग सिस्टम के माध्यम से समर्थित हैं जो अप्रत्यक्ष रूप से उन्हें प्राथमिक संरचनात्मक बीम से जोड़ते हैं। तीन मुख्य प्रकार की छतें पाई जाती हैं:
सीधे झुकाव: एक ही incline के साथ छत। ये सबसे किफायती प्रकार की छत हैं और आम वास्तुकला में सबसे अधिक प्रचलित हैं।
बहु-झुकाव: छत के 2 या अधिक वर्गों के साथ रूफ। इन छतों का उपयोग उच्च वर्ग के निर्माण में किया जाता है, अमीर आम लोगों के घरों से महलों तक।
स्वीपिंग: छत के कोनों पर उगते हुए एक व्यापक वक्रता वाले छत। इस तरह के छत के निर्माण आमतौर पर मंदिरों और महलों के लिए आरक्षित है हालांकि यह अमीरों के घरों में भी पाया जा सकता है। पूर्व मामलों में, छत के किनारे आमतौर पर सिरेमिक मूर्तियों से सजाए जाते हैं।
छत शीर्ष: एक बड़े हॉल की छत के शीर्ष आमतौर पर सजावटी उद्देश्यों के लिए टाइल्स और मूर्तियों के रिज के साथ शीर्ष पर स्थिरता के लिए छत टाइल्स की परतों का वजन कम करने के लिए शीर्ष पर चढ़ाया जाता है। ये पर्वत अक्सर विशेष रूप से धार्मिक या महल संरचनाओं के लिए सजाए जाते हैं। चीन के कुछ क्षेत्रों में, किनारों को कभी-कभी इमारत के दीवारों में मटौकियांग (घोड़े की सिर की दीवारों) बनाने के लिए विस्तारित या शामिल किया जाता है, जो एम्बर बहने से आग प्रतिरोधी के रूप में कार्य करता है।
छत की शीर्ष सजावट: प्रतीकवाद ईव्स, छत सामग्री और छत की शीर्ष सजावट के रंगों से पाया जा सकता है। सोने / पीला एक शुभ (अच्छा) रंग है, शाही छत सोने या पीले रंग की हैं। वे आमतौर पर सम्राट द्वारा उपयोग किया जाता है। हरी छत बांस शाफ्ट का प्रतीक है, जो बदले में, युवाओं और दीर्घायु का प्रतिनिधित्व करती है।
पड़ोसी एशियाई देशों में प्रभाव

कई पड़ोसी एशियाई देशों के वास्तुकला के विकास में चीनी वास्तुकला अलग-अलग डिग्री में प्रभावशाली रहा है। चीनी वास्तुकला का कोरिया, वियतनाम और जापान की वास्तुशिल्प शैलियों पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा है, जहां पूर्वी एशियाई हिप-एंड-गैबल छत डिजाइन सर्वव्यापी है। श्रीलंका में, चीनी वास्तुकला ने भारतीय और दक्षिणपूर्व एशियाई वास्तुकला के प्रभाव के साथ श्रीलंकाई वास्तुकला को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। कैंडीयन छत शैली, उदाहरण के लिए पूर्वी एशियाई हिप-एंड-गैबल छत तकनीक के लिए कई समानताएं होती हैं जिनकी उत्पत्ति चीन में होती है। थाईलैंड में, युआन और मिंग राजवंश के व्यापार के बाद थाई कारीगरों द्वारा कुछ चीनी तकनीकों को अपनाया गया था। चीनी मंदिर में कुछ मंदिर और महल छत के शीर्ष भी बनाए गए थे और चीनी शैली की इमारतों Ayutthaya में पाया जा सकता है कि बड़ी संख्या में चीनी जहाज निर्माण करने वाले, नाविक और व्यापारियों की ओर इशारा करते हैं जो देश आए थे। इंडोनेशिया में, चीनी प्रभाव वाले मस्जिद देश के कुछ हिस्सों में पाए जा सकते हैं। यह प्रभाव हाल ही में एशिया के अन्य हिस्सों की तुलना में है और बड़े पैमाने पर बड़े पैमाने पर चीनी इंडोनेशियाई समुदाय के कारण है।

चीनी मूल के अभिभावक शेर जापान, कोरिया, थाईलैंड, म्यांमार, वियतनाम, श्रीलंका, नेपाल, कंबोडिया और लाओस सहित एशिया में बौद्ध मंदिरों, इमारतों और कुछ हिंदू मंदिरों (नेपाल में) के सामने भी पाए जाते हैं।

संरचना द्वारा वर्गीकरण
वास्तुकला के लिए चीनी वर्गीकरण में शामिल हैं:

亭 टिंग
臺 ताई
樓 लॉउ
閣 जीई
軒 xuan
塔 टा
榭 xie
屋 वू
斗拱 dougong interlocking लकड़ी के ब्रैकेट, अक्सर छतों का समर्थन करने और आभूषण जोड़ने के लिए समूहों में इस्तेमाल किया।
藻井 कैसॉन domed या coffered छत

वास्तुकला प्रकार

सामान्य व्यक्ति
आम लोगों के घर, चाहे नौकरशाहों, व्यापारियों या किसानों को एक सेट पैटर्न का पालन करने के लिए प्रेरित किया गया हो: इमारत का केंद्र देवताओं और पूर्वजों के लिए एक मंदिर होगा, जिसका प्रयोग उत्सव के दौरान भी किया जाएगा। इसके दोनों पक्षों के लिए बुजुर्गों के लिए शयनकक्ष थे; इमारत के दो पंख (जिसे चीनी द्वारा “अभिभावक ड्रेगन” के नाम से जाना जाता है) परिवार के जूनियर सदस्यों के साथ-साथ लिविंग रूम, डाइनिंग रूम और रसोईघर के लिए भी थे, हालांकि कभी-कभी रहने का कमरा बहुत करीब हो सकता था केंद्र में

कभी-कभी विस्तारित परिवार इतने बड़े हो गए कि “पंख” के एक या दो अतिरिक्त जोड़े भी बनाए जाएं। इसके परिणामस्वरूप यू-आकार की इमारत हुई, जिसमें खेत के काम के लिए उपयुक्त आंगन था। हालांकि, व्यापारियों और नौकरशाहों ने सामने वाले गेट के साथ मोर्चे को बंद करना पसंद किया। सभी इमारतों को कानूनी रूप से विनियमित किया गया था, और कानून ने कहा कि कहानियों की संख्या, इमारत की लंबाई और रंगों का इस्तेमाल मालिक के वर्ग पर निर्भर था। बैंडिट्स द्वारा पीड़ित क्षेत्रों में रहने वाले कुछ आम लोगों ने सुरक्षा के लिए तुलौ नामक सांप्रदायिक किले बनाए।

शाही
कुछ वास्तुशिल्प विशेषताएं थीं जो पूरी तरह से चीन के सम्राट के लिए बनाई गई इमारतों के लिए आरक्षित थीं। एक उदाहरण पीले छत टाइल्स का उपयोग है, पीला शाही रंग रहा है; पीले छत की टाइलें अभी भी फोरबिडन सिटी के भीतर अधिकांश इमारतों को सजा देती हैं। स्वर्ग का मंदिर, हालांकि, आकाश का प्रतीक करने के लिए नीली छत की टाइल का उपयोग करता है। छतों को लगभग हमेशा ब्रैकेट्स (“डौगोंग”) द्वारा समर्थित किया जाता है, जो कि केवल सबसे बड़ी धार्मिक इमारतों के साथ साझा की जाने वाली सुविधा है। इमारतों के लकड़ी के स्तंभ, साथ ही दीवारों की सतहें, रंग में लाल होती हैं। ब्लैक भी एक प्रसिद्ध रंग है जो अक्सर पगोडा में प्रयोग किया जाता है। ऐसा माना जाता था कि देवताओं को काला रंग से पृथ्वी पर उतरने के लिए प्रेरित किया जाता है।

अपने व्यक्तिगत उपयोग के लिए पहले मिंग सम्राट द्वारा अपनाया गया चीनी 5-पंख वाला ड्रैगन, बीम, खंभे, और शाही वास्तुकला के दरवाजे पर सजावट के रूप में उपयोग किया जाता था। उत्सुकता से, शाही इमारतों की छतों पर ड्रैगन का कभी भी उपयोग नहीं किया गया था।

केवल शाही परिवार द्वारा उपयोग की जाने वाली इमारतों को नौ जियान (間, दो स्तंभों के बीच स्थान) की अनुमति थी; केवल सम्राट द्वारा उपयोग किए जाने वाले द्वारों में पांच मेहराब हो सकते हैं, केंद्र के साथ, निश्चित रूप से सम्राट के लिए आरक्षित किया जा सकता है। प्राचीन चीनी रंग लाल लाल रंग का था। इमारतों को दक्षिण का सामना करना पड़ा क्योंकि उत्तर में ठंडी हवा थी।

13 वीं शताब्दी के मंगोल पर हमले के बाद बीजिंग चीन की राजधानी बन गई, जिनकी राजवंश के बाद चीनी राजधानी की शुरूआत में तेजी आई। 1368 में मिंग विद्रोह ने चीनी अधिकार को दोबारा शुरू किया और अगले पांच शताब्दियों तक शाही शक्ति की सीट के रूप में बीजिंग तय की। सम्राट और महारानी फोरबिडन सिटी के केंद्रीय धुरी, पूर्वी तरफ क्राउन प्रिंस, और पीछे की उपनिवेशों पर महल में रहते थे (इसलिए कई साम्राज्य उपनिवेशों को अक्सर “द बैक पैलेस थ्री थूसैंड” के रूप में जाना जाता था) । हालांकि, मध्य-किंग राजवंश के दौरान, सम्राट का निवास परिसर के पश्चिमी किनारे पर ले जाया गया था। एक दृश्य परिप्रेक्ष्य क्रमिक facades के पश्चिमी अर्थ में अक्ष के बारे में बात करने के लिए भ्रामक है, बल्कि चीनी अक्ष विशेषाधिकार की एक पंक्ति है, आमतौर पर बनाया गया, विनियमित करने पर, कोई vistas, लेकिन द्वार और मंडप की एक श्रृंखला है।

न्यूमेरोलॉजी ने इंपीरियल आर्किटेक्चर पर भारी प्रभाव डाला, इसलिए निर्माण के नौ में नौ का उपयोग (नौ सबसे बड़ा एकल अंक संख्या है) और बीजिंग में फोरबिडन सिटी में 9, 99 9.9 कमरे हैं- स्वर्ग में पौराणिक 10,000 कमरे से बहुत कम। इंपीरियल इमारतों को उन्मुख और बैठने में पूर्व (सूर्य उगते सूरज की दिशा) का महत्व कई प्राचीन संस्कृतियों में पाए जाने वाले सौर पूजा का एक रूप है, जहां सूर्य के साथ शासक से संबद्ध होने की धारणा है।

शाही परिवार के सदस्यों के मकबरे और मकबरे, जैसे कि 8 वीं शताब्दी में कियानलिंग मकबरे में तांग राजवंश के कब्र, को वास्तुकला में शाही परंपरा के हिस्से के रूप में भी गिना जा सकता है। इन उपरोक्त ग्राउंड मिट्टी के पाउंड और पिरामिड में कम से कम युद्धरत राज्यों (481-221 ईसा पूर्व) से ईंट की दीवारों के साथ रेखांकित भूमिगत शाफ्ट-और-वॉल्ट संरचनाएं थीं।

धार्मिक
आम तौर पर, बौद्ध वास्तुकला शाही शैली का पालन करता है। एक बड़े बौद्ध मठ में आम तौर पर एक फ्रंट हॉल होता है, जो बोधिसत्व की मूर्ति का आवास करता है, इसके बाद बौद्धों की मूर्तियों का आवास करता है। भिक्षुओं और नन के लिए आवास दोनों तरफ स्थित हैं। इनमें से कुछ सबसे महान उदाहरण 18 वीं शताब्दी में पूनिंग मंदिर और पुटुओ झोंगचेग मंदिर से आते हैं। बौद्ध मठों में कभी-कभी पगोड भी होते हैं, जो गौतम बुद्ध के अवशेषों को बना सकते हैं; पुराने पेगोडस चार तरफा होते हैं, जबकि बाद में पगोडों में आमतौर पर आठ पक्ष होते हैं।

दूसरी तरफ दाओवादी वास्तुकला आम तौर पर आम लोगों की शैली का पालन करता है। मुख्य प्रवेश द्वार, आमतौर पर, राक्षसों के बारे में अंधविश्वास से बाहर है, जो आधार पर प्रवेश करने की कोशिश कर सकते हैं (फेंग शुई देखें।) बौद्धों के विपरीत, दाओवादी मंदिर में मुख्य देवता मुख्य हॉल में स्थित है सामने, बैक हॉल में और पक्षों में कम देवताओं।

चीन में सबसे लंबी पूर्व आधुनिक इमारत धार्मिक और मार्शल उद्देश्यों दोनों के लिए बनाई गई थी। 1055 ईस्वी का लिओदी पगोडा 84 मीटर (276 फीट) की ऊंचाई पर है, और यद्यपि यह पुराने डिंग्जोऊ, हेबेई में कैयुआन मठ के ताज के पगोड के रूप में कार्य करता है, लेकिन इसका इस्तेमाल सोंग राजवंश सैनिकों के निरीक्षण के लिए सैन्य वॉच टावर के रूप में भी किया जाता था संभावित लियो राजवंश दुश्मन आंदोलन।

चीन के मुसलमानों की मस्जिदों और गोंडबेई मकबरे मंदिरों की वास्तुकला अक्सर पारंपरिक पूर्वी शैलियों को मध्य पूर्वी प्रभावों से जोड़ती है।

शहरी नियोजन
चीनी शहरी नियोजन फेंगशुई भूगर्भ विज्ञान और भूमि विभाजन की अच्छी तरह से क्षेत्र प्रणाली पर आधारित है, दोनों नियोलिथिक युग के बाद से उपयोग किया जाता है। मूल अच्छी तरह से क्षेत्र आरेख लुओशु, एक जादू वर्ग 9 उप-वर्गों में विभाजित है, और चीनी अंक विज्ञान से जुड़ा हुआ है।

लघु मॉडल
यद्यपि प्राचीन चीन (यानी 6 वीं शताब्दी ईस्वी से पहले) से ईंटों और धरती की दीवारों और टावरों के ज्यादातर खंडहर बच गए हैं, लेकिन प्राचीन चीनी वास्तुकला (विशेष रूप से लकड़ी के वास्तुकला) की जानकारी से निर्मित इमारतों के कम या कम यथार्थवादी मिट्टी मॉडल से जानकारी प्राप्त की जा सकती है प्राचीन चीनी के रूप में प्राचीन चीनी। यह कुछ आधुनिक चीनी अंतिम संस्कारों में जलाए गए पेपर जोस हाउसों के समान है।

जिन राजवंश (265-420) और छः राजवंशों के दौरान, इमारतों के लघु मॉडल या पूरे वास्तुशिल्प ensembles अक्सर उस अवधि के कई कब्रों में पाए जाने वाले तथाकथित “आत्मा vases” (शिकार) के शीर्ष को सजाने के लिए बनाया गया था।

क्षेत्रीय भिन्नता
चीनी वास्तुकला में काफी क्षेत्रीय भिन्नता है। कुछ उल्लेखनीय क्षेत्रीय शैलियों में शामिल हैं:

लिंगनान (कैंटोनीज़) वास्तुकला
शास्त्रीय लिंगान वास्तुकला का मुख्य रूप से दक्षिणी प्रांत ग्वांगडुंग और पड़ोसी ग्वांग्सई के पूर्वी हिस्से में उपयोग किया जाता है। यह सजावट, हरी ईंट, बालकनी, “शीत गलियों”, “संकीर्ण दरवाजे”, और उपोष्णकटिबंधीय क्षेत्र के अनुकूल अनुकूली कई अन्य विशेषताओं के लिए नक्काशी और मूर्तियों के उपयोग के लिए जाना जाता है।

मिन्नान (होक्किएन) वास्तुकला
मिनान आर्किटेक्चर, या होक्किएन आर्किटेक्चर, होक्लो लोगों की वास्तुकला शैली को संदर्भित करता है, हान चीनी समूह जो फ़ुज़ियान और ताइवान के अधिकांश जनसांख्यिकीय हैं। इस शैली को निगलने के लिए निगलने वाली छतों (भारी सजाए गए ऊपर की तरफ छत के छत) और “चीनी मिट्टी के बरतन नक्काशी” के उपयोग के लिए जाना जाता है।

हक्का वास्तुकला
हक्का लोगों को कबीले युद्धों से बचाने के लिए बहुत विशिष्ट दीवार वाले गांवों के निर्माण के लिए नोट किया गया है।

गण वास्तुकला
जियांग्ज़ी के गण चीनी भाषी प्रांत ने अपनी विशिष्ट शैली के लिए उल्लेख किया है, ईंटों, लकड़ी और पत्थरों का उपयोग सामग्रियों के रूप में किया जाता है, मुख्य रूप से लकड़ी के फ्रेम के साथ बनाया जाता है।

अन्य लोग
उपर्युक्त के अलावा, हौटोंग जैसी कई अन्य क्षेत्रीय शैलियों हैं, जो उत्तरी चीन, लोंगटैंग और हिपई (शांगहैनीज़) वास्तुकला के शिकुमेन में प्रचलित हैं।