चारबाग

चारबाग या छहर बाग (फारसी: چهارباغ, चहर बाघ, जिसका अर्थ है “चार बाघ” (“चार बाग”)) कुरान में वर्णित स्वर्ग के चार बागों के आधार पर एक फारसी और इस्लामी चतुर्भुज उद्यान लेआउट है। चतुर्भुज उद्यान को पैदल मार्ग या चार छोटे हिस्सों में बहने वाले पानी से विभाजित किया जाता है। फारसी में, “छहर” का अर्थ चार है, जो “चार” से मेल खाता है, जिसका अर्थ उर्दू में चार है, जबकि “बाघ” का अर्थ फारसी और उर्दू दोनों में ‘बाग’ है।

संकल्पना
चतुर्भुज चारबाग अवधारणा कुरान में अध्याय (सूरह) 55, अर-रहमान “लाभकारी” में वर्णित स्वर्ग के चार बागों पर आधारित है:

“और उसके लिए, जो अपने भगवान के सामने खड़े होने का डरता है, दो बगीचे हैं।” (अध्याय 55: Verse 46)
“और उनके बगल में दो अन्य बगीचे हैं।” (अध्याय 55: Verse 62)

चारबाग उद्यान के आकर्षण में से एक चार भाग का बगीचा है जो बगीचे के केंद्र में अक्षरों वाले अक्षीय पथों से युक्त है। चहर बाग नामक यह अत्यधिक संरचित ज्यामितीय योजना, परिदृश्य के संगठन और पालतू जानवर के लिए एक शक्तिशाली तरीका बन गई, जो खुद राजनीतिक क्षेत्र का प्रतीक है।

इतिहास
अक्मेनिड्स के समय छहर बाघ का पता लगाने के लिए एक प्रयास किया गया था। यह पूरी तरह से वर्णन पर आधारित है कि जेनोफोन सरडीस (ओइकोनोमिकोस 4.20 एफ।) में सैट्रस साइरस के बगीचे को देता है। उसके बाद, पेड़ सीधे पंक्तियों में खड़े थे, सही कोणों पर व्यवस्थित किए गए और सुखद गंध निकल गए। यह बगीचे की योजना का पुनर्निर्माण करने के लिए शायद ही पर्याप्त होगा, लेकिन बैरोक चिकित्सक थॉमस ब्राउन की दूरगामी अटकलों का आधार था, जो अंग्रेजी की बोलने वाली दुनिया में विशेष रूप से प्रभावशाली थे, जिनकी नींव जांच की जा रही थी। हालांकि, इस व्युत्पन्न को आज काफी हद तक खारिज कर दिया गया है।

डिकी चहर बाघ को टिमुरिड सृजन के रूप में देखती है, जिसे भारत और फारस में और विकसित किया गया था। छहर बाघ मुगल साम्राज्य में बनाया गया था, जैसे बागलाबाद में बाग-ए वाफा, जिसे बाबूर ने बनाया था। बाबर की मकबरे से पहले, काबुल में बाग-ए बाबर, एक चहर बाघ भी है। मुगल काल के कई शाही कब्रिस्तान एक चहर बाघ के केंद्र में स्थित हैं, इस प्रकार केंद्रीय बेसिन की जगह ले रहे हैं।

यहां तक ​​कि चार बागों के साथ भारत गार्डन में भी सिख बनाए गए, लेकिन उनके पास कोई धार्मिक महत्व नहीं था। लाहौर में हजुरी बाग का एक उदाहरण है, जिसे रंजीत सिंह ने लाहौर किले और बादशाही मस्जिद के बीच बनाया था, जिसे उनके द्वारा एक युद्ध डिपो में परिवर्तित किया गया था।

बागानों का निर्माण फारसी शासकों का एक केंद्रीय कार्य माना जाता था और इस प्रकार स्रोतों पर जोर दिया जाता है। एंजेलबर्ट कैम्फेर के अनुसार, शाह अब्बास प्रथम (1587-1629) ने व्यक्तिगत रूप से इस्फ़हान में छहर बाघ-ए अब्बासी की योजना बनाई, इस प्रकार अमेमेनिद शासक साइरस का उत्तराधिकारी, जो प्राचीन ओरिएंटल शासकों की परंपरा में “चार विश्व क्षेत्र के शासक” के हकदार थे ।

स्पेन में अलामबरा के शेर का न्यायालय भी छार बाघ के पैटर्न का पालन करता है, यहां केंद्रीय बेसिन को उठाए गए खोल के रूप में डिजाइन किया गया है, जो शेरों द्वारा किया जाता है। हालांकि, चहर बाघ और मगरेबी एग्डाल गार्डन के बीच संबंधों का अधिक अध्ययन नहीं किया गया है।

शास्त्रीय आधुनिकता में, त्सचहर बाघ की प्रकृति को लुइस बरगान ने फिर से लिया, जो स्पैनिश मुरीश बागों से प्रभावित था।

व्याख्या
अक्सर दावा किया जाता है कि चहर बैंग के बाद तैयार इस्लामी उद्यान कुरान में स्वर्ग के वर्णन पर आधारित थे।

शब्द जन्ना दोनों बगीचे और स्वर्ग दोनों को संदर्भित कर सकते हैं (फारसी परेडिसिस की अवधारणा के परिवर्तन की तुलना करें)। यह कुरान में 147 बार होता है। इसके अलावा, ‘adn, firdaws और rawḍah (pers। Rouże) शब्द का उपयोग किया जाता है। शब्द ‘एडीएन बाइबिल के ईडन से मेल खाता है।

उनकी मृत्यु के बाद सच्चे विश्वासियों के ठिकाने एक बगीचे है, “धाराओं से घिरा हुआ” (सूर 2:25), जिसमें कई फल उगते हैं। हथेलियों, दाखलताओं (2, 266, 17, 91, 36, 34) और अनार पौधों में वर्णित हैं (55, 68)। सूर 47 ने “बगीचे के दृष्टांत से ईश्वरीय वादा किया” का उल्लेख किया है (47, 15)। इसमें “पानी की धाराएं होती हैं जो बेवकूफ नहीं बनतीं, और दूध की धाराएं जिनका स्वाद नहीं बदलता है, और शराब की धाराएं जो स्पष्टीकृत शहद पीते हैं और धाराओं के लिए स्वादिष्ट हैं।” इसके अलावा, भगवान से डरते हुए “सभी भगवान के फल और क्षमा से।” सुरा 55 के बाद सच्चे विश्वासियों ने दो स्प्रिंग्स के साथ एक बगीचे में प्रवेश किया जिसमें प्रत्येक प्रकार के फल (55, 52) की दो प्रतियां होती हैं। इस्लामिक धर्मविज्ञानी अक्सर इन विवरणों को रूपकों के रूप में समझते हैं।

भगवान ने फल, तारीख हथेलियों (13, 4), मक्का, “सुगंधित पौधों” (55, 11-12), जैतून के पेड़, दाखलताओं और अनार (6, 99), ट्रेल्स के साथ बगीचे और बिना पृथ्वी के बगीचे भी बनाए हैं trellises “(6, 141)।

बगीचे के इतिहासकार पेनेलोप होबहाउस के अनुसार, त्सचहर बाघ के चैनल चार स्वर्ग नदियों का प्रतिनिधित्व करते हैं, बगीचे स्वयं पृथ्वी पर स्वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालांकि, यह विरोधाभास है कि चार स्वर्ग नदियों को पुराने नियम से जाना जाता है, लेकिन कुरान से नहीं। यहां, ईडन गार्डन उनकी मृत्यु के बाद रूढ़िवादी के ठिकाने के साथ आसानी से समझा नहीं जाता है। यह भी पहले से ऊपर बताए गए अनुसार, विभिन्न प्रकार की धाराओं को निहित करता है।

वेस्कोट के लिए, मुगल गार्डन कुरान के संदेश की तुलना में पूर्व इस्लामी राजात्व की परंपराओं से जुड़े होने की अधिक संभावना है। ताजमहल में कुरानिक उद्धरण आमतौर पर शेबा की रानी की कहानी के अनुसार सामान्य रूप से पानी का संदर्भ लेते हैं। खासकर सूरस 36 (या-सीन) और 48 (अल-फाथ) का उपयोग किया जाता है।

प्रसिद्ध चारबाग उद्यान
15 9 6 में शाह अब्बास द ग्रेट द्वारा निर्मित इस्फ़हान, ईरान में चहरबाग-ए अबासी (या चारबाग एवेन्यू), और भारत में ताजमहल का बगीचा इस शैली का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है। ताजमहल में चारबाग में, चार भागों में से प्रत्येक में सोलह फूल बिस्तर होते हैं।

भारत में, शाही मकबरे में चार बाग अवधारणा दिल्ली में हुमायूं के मकबरे में एक विशाल पैमाने पर देखी जाती है। हुमायण के पिता मध्य एशियाई विजेता बाबर थे जो भारतीय उपमहाद्वीप में मुगल वंश के लिए आधार देने में सफल रहे और पहले मुगल सम्राट बने। स्वर्ग उद्यान की परंपरा मुगलों के बीच मूल रूप से मध्य एशिया से हुई, जो काबुल में बाबर की मकबरे, बाग-ए बाबर में पाई जाती है।

इस परंपरा ने मुगल गार्डन डिजाइन को जन्म दिया और ताजमहल में अपना उच्च रूप प्रदर्शित किया – मुगल सम्राट शाहजहां द्वारा निर्मित, मध्य एशियाई विजेता बाबर के महान, महान, पोते, अपनी पसंदीदा भारतीय पत्नी मुमताज महल के लिए एक मकबरे के रूप में, आगरा, भारत में। यहां, इस तरह के अधिकांश कब्रों के विपरीत, मकबरा बगीचे के केंद्र में नहीं है, बल्कि इसके उत्तरी छोर पर है। बगीचे में इतालवी साइप्रस पेड़ (कप्रेसस सेम्पर्वायरन) हैं जो मृत्यु का प्रतीक हैं। बगीचे में फलों के पेड़ जीवन का प्रतीक हैं। बगीचे कई पक्षियों को आकर्षित करता है, जिन्हें बगीचे की विशेषताओं में से एक माना जाता है।

पाकिस्तान में, मुगल शालीमार गार्डन और लाहौर में जहांगीर के मकबरे में बगीचा चारबाग अवधारणा पर आधारित है।

समकालीन
एक चारबाग दक्षिण केन्सिंगटन, लंदन में इस्माइल सेंटर के छत के शीर्ष पर स्थित है। कनाडाई राजधानी ओटावा, ओन्टारियो में ससेक्स ड्राइव पर स्थित इस्माइल इमामाट का प्रतिनिधि आधुनिक सेटिंग में एक चारबाग है। टोरंटो में इस्माइल सेंटर और आगा खान संग्रहालय में इमारतों के बीच चारबाग की आधुनिक व्याख्या है।