बौद्ध चित्रकारी

बौद्ध चित्रकला बौद्ध धर्म पर आधारित एक चित्र है। मंदिर भित्ति चित्र, रेशम, कागज, प्लेट पर चित्रित चित्रों, प्रिंट और जैसे भी शामिल है। बौद्ध (हार्ड स्पॉट), एक व्यापक अर्थों में, सामान्य रूप में बौद्ध चित्रों को संदर्भित करता है, Butsuden, इस कच्चे टैन, (जैसे तोमा मंडल के रूप में) इस तरह के चित्र देवताओं के रूप में Jodohenzo देखने के लिए, Raigo देखने के लिए, निको सफेद सड़क देखने के लिए, बौद्ध कहानियों छवि,, और ईडन, स्क्रॉल, और देखने के लिए, शीर्ष चरण के लिए ज़ेन भिक्षु चित्र सामान्य भिक्षु चित्रों में भी शामिल की तरह भेजा।

एक संकीर्ण भावना बौद्ध धर्म में पेंटिंग्स, जो विशेष रूप से पूजा, अनुष्ठान के गूढ़ आधारित संप्रदाय में किया जाता है। बुद्ध (तथागत) या बोधिसत्व, बौद्ध धर्म में विश्वास है, भारत प्राचीन देवताओं, चीन, और देवताओं के जापान सहित, पेंटिंग, यह पेंट आदि (एकल छवि या एक sculptured समूह) और मंडला (दो रियल्म्स के मंडला, इस तरह के एक और Mikoto मंडला के रूप में ) भी शामिल है।

भारत और दक्षिणपूर्व एशिया में बौद्ध चित्रकारी
अजंता की गुफाओं भित्ति चित्र (5-6 सदी केंद्र, मध्य भारत), Shigiria भित्ति चित्र (6 वीं सदी, श्रीलंका) में मशहूर है।

मध्य एशिया में बौद्ध चित्रकारी
बामियान, Kizil Grottoes, मिरान, इस तरह के Bezeklik के रूप में बौद्ध मंदिर खंडहर, वहाँ पत्थर की दीवारों को सजाने के लिए एक दीवार है, मिट्टी, रोम, भारत, वहाँ चीन जैसे तरीके, की एक किस्म के प्रभाव है।

चीनी बौद्ध चित्रकारी
“इतिहास कृति प्रतीक”, तांग राजवंश तक के अनुसार, ऐसा लगता है भित्ति केंद्र था। मोगाओ गुफ़ाएँ से, अन्य पांच सदियों से कई भित्ति 12 वीं सदी ग्रुपर्स (चढ़ाई) में दिखाया गया चित्रों, बौद्ध Kansubon की शुरुआत रेखांकन भी शास्त्रों के रूप में शास्त्रों Dunhuang साहित्य के साथ की खोज की थी पर तैयार की गई ।

Dunhuang Grottoes में, KitaGidai, Butsuden के 5 वीं सदी और इस छात्र टैन कई प्रस्तुतियों किया गया है। तांग राजवंश के 7 वीं सदी से, प्रत्येक तथागत (Jodohenzo दृश्य) की पवित्र भूमि आरेख बढ़ जाती है।

शिनगोन सात अपनी छवि Kukai के 5 चौड़ाई था Toji में भविष्य एक विश्वसनीय तांग राजवंश चित्रों में इस तरह के रूप में अदालत चित्रकार की लाइसिन उत्पादन किया गया था (ACE806_nenkoro)।

ली मायंग, गैर-हवाई मूर्ति
पांच राजवंशों के पूर्व शू और दस राज्यों अवधि, Nukikyu में (zh: Nukikyu) (832 साल – 912 वर्ष) उपस्थिति के लिए जाना जाता है एक Jurokurakan दृश्य मांसल।

लियाओ Kitasoga संस्थान शैली के रूप में जल्दी काम करता है के रॉकी माउंटेन मंदिर (zh: Iwayamatera) वहाँ (शांक्सी) (ऐस 1167 वर्ष) की एक दीवार है।

दक्षिणी सांग राजवंश के बौद्ध चित्रों भी जापान के लिए आयात किया जाता है, यह इस तरह Eihō जी होल्डिंग्स के रेशम रंग Senjukan’non दृश्य के रूप में नीचे सौंप दिया गया है। बाद में दक्षिणी सांग राजवंश, जेन मंदिरों और साहित्यिक नौकरशाही की रुचि के अनुसार, यह भी स्याही चित्रकला और सफेद ड्राइंग के बौद्ध चित्रों उत्पादन किया गया था।

मुकी फाचांग Kannon Sarutsuruzu (Daitokuji), रेशम इंक, दक्षिणी सांग राजवंश
GoAkira (zh: 吴 彬) घुमावदार (क्लीवलैंड म्यूजियम ऑफ आर्ट), कागज इस धोने, मिंग युग पांच सौ दृश्य
इसके अलावा, मंगोलियाई जनजाति क्योंकि यह विश्वास तिब्बती बौद्ध धर्म, मूल युग के लिए तिब्बती शैली के बौद्ध चित्रों की शुरूआत थी, उसके बाद, अकीरा, भी सक्रिय रूप से किंग युग के लिए काम किया गया था।
Dunhuang Mogao Grottoes 275 नं 窟 壁 छवि Sibi राजा इस लाइव दृश्य उत्तरी लिआंग अवधि
Dunhuang Mogao Grottoes 57 窟 壁 चित्र Guanyin बोधिसत्व तांग राजवंश

तिब्बती बौद्ध चित्रकारी
भित्ति चित्र, और वहाँ एक मंडला-बौद्ध चित्रों टैंकर बुलाया पूजा अनुष्ठान के लिए इस्तेमाल किया जा रहा है।

कोरियाई बौद्ध चित्रकारी
Koryo बौद्ध छवि

Suigetsu Kannon कोर्यो युग Guimet संग्रहालय

जापानी बौद्ध चित्रकारी

असुका अवधि – नारा अवधि
असुका अवधि के लिए, न केवल बौद्ध चित्रों में, एक छोटे से है अवशेष ही चित्रों, चित्रों और Horyuji मंदिर का गहना बीटल मंदिर की दीवार पर प्रतिनिधित्व किया, इस तरह के Tianshou देशों समय चित्रकला के मंदिर Nakamiya की 繍 帳 के रूप में शिल्प अवशेष, के डिजाइन से याद रखने का कोई और तरीका नहीं है। , इन अवशेष को देखते हुए चित्रकला के समय में चीनी छह राजवंशों शैली मोटी के प्रभाव है, संक्षिप्त शैली का होने का अनुमान है।

नारा अवधि में मौजूद बहुत से चित्रकारी कलाकृतियों नहीं हैं। इस तरह के Yakushiji बौद्ध देवी छवि, इस अवधि के बौद्ध चित्रों, साथ ही एक ही युग के अन्य मूर्तियां, चीन तांग का एक मजबूत प्रभाव के रूप में थोड़ा शेष अवशेष को देखते हुए। Horyuji कोंडो भित्ति एक मजबूत लाइन ड्राइंग और अंधेरे छाया अभिव्यक्ति सुविधा लोहा लाइन ड्राइंग कहा जाता है, शैली के Headwaters भारत और पश्चिमी क्षेत्र (मध्य एशिया) के चित्रों में माना जाता है। Horyuji कोंडो भित्ति भित्ति 1949 में एक आग में जला दिया की Daikabe के 12 पक्ष है, केवल भित्ति छोटे दीवार के हितेन के 20 ओर जलने से बच गया है।

इस अवधि के प्रतिनिधि कार्य इस प्रकार है।

तमागुशी (होरीजी मंदिर), असुका अवधि
Horyuji कोंडो भित्ति: (। एस्केप जल केवल भित्ति 20 छोटे दीवार के हितेन की ओर) 1949 (1949) burnout, नारा अवधि प्रारंभिक
Azabu Bodhisattva (Shosoin), नारा अवधि
1981 बन गया (1981) 20 जनवरी बिक्री के 30 येन पोस्टकार्ड का डाक टिकट चेहरे के डिजाइन।
किचिजोटेन मूर्ति (याकुशीजी), नारा अवधि
होक्काइडो निमोतो मंडला (बोस्टन आर्ट संग्रहालय), नारा अवधि

हेन अवधि
नारा अवधि से गूढ़ प्रणाली के बुद्ध का उत्पादन किया गया था, लेकिन गूढ़ की स्वीकृति उन टुकड़ों थे। Kukai और नौवीं शताब्दी के प्रारंभिक हीयान अवधि हो जाते हैं, और एक दूसरे के Nitto साइचो एट अल भिक्षु (विदेश में चीन, तांग के अध्ययन) के बाद, जापान के लिए एक व्यवस्थित गूढ़ बौद्ध धर्म बताया। वे Nitto भिक्षु भी इस तरह के दो रियल्म्स जापान के लिए कई (भी दोनों भागों मंडला के रूप में) के रूप में मंडला गूढ़ शास्त्र, लाया, इन बाद जापानी बौद्ध चित्रों पर गहरा प्रभाव देने के लिए संभव हो गया। दो रियल्म्स के मंडला गूढ़ बौद्ध धर्म की दुनिया का प्रतिनिधित्व प्रतीकात्मक, Kukai है, लेकिन वहाँ कोई और अधिक मूल भविष्य, कौमपरस्त जी की काऊशुंग मंडला के रूप में जाना Kukai के युग, मूल के Kukai भविष्य में उत्पादन किया गया है था यह करीब होने के लिए कहा जाता है। बाद के युग में दोनों विश्व मंडलियां अभी भी कई बार उत्पादित की जा रही हैं। इसके अलावा, गूढ़ बौद्ध धर्म के दोहरे खेती में इस्तेमाल के लिए मंडला और बौद्ध चित्रों की एक किस्म का उत्पादन किया गया है।

जब देर हीयान अवधि में किए गए, इस तरह के गेनशिन की “Ōjōyōshū” के प्रभाव में, पवित्र भूमि विश्वास इच्छा प्लेबैक के लिए पश्चिम स्वर्ग करने के लिए अमिताभ, भी के निवासियों के लिए, फैल गिरावट बौद्ध धर्म उत्तरार्द्ध दिनों की इस दुनिया के उत्तरार्द्ध दिनों की दुनिया में विचार फैल गया। इस संबंध में, इस तरह पवित्र भूमि दृश्य के रूप में इस युग में अमिताभ Raigo आंकड़ा है, सक्रिय रूप से उत्पादन किया गया है।

जोदो तीन मंडला (शुद्ध भूमि परिवर्तन चरण आरेख)
तेमुरा मंडला
चिकमित्सु मंडला
क्विंघाई मंडला
इसके अलावा, अदालत, Hokekyo में महान बढ़ा विश्वास मुख्य रूप से, Samantabhadra की छवि की रक्षा और लोटस सूत्र अनुयायियों को बनाए रखना है, जो सक्रिय किया जाता है। इस युग की जा बाहर धीरे-धीरे चीन में पूरे जापानी संस्कृति के मजबूत प्रभाव, प्रवृत्ति बौद्ध चित्रों में देखा जाता है जापानी शैली में प्रगति के युग है। देर हीयान अवधि के 12 वीं सदी जापानी बौद्ध चित्रों इतिहास के शिखर, टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय की Samantabhadra छवि सहित में से एक, पन्नी या सोने और चांदी के Setsukin के बहुत सारे के साथ भव्य है, कई सौंदर्य काम करता है बनाया यह था लोटस सूत्र सहित शास्त्र, में से कुछ, शानदार रंग और सोने चांदी पन्नी में कागज वेब सजाया स्ट्रिंग और अक्ष के लिए शानदार था, वहाँ तथाकथित सजावट के माध्यम से के अवशेष हैं। इन शास्त्रों की पेंटिंग्स को इस युग की बौद्ध चित्रों के रूप में भी देखा जाता है।

मास्टर काम:

पिछला शब्द
दोनों सैन्य मंडला (काऊशुंग मंडला) (जिंगोजी)
दो रियल्म्स (Den शिनगोन संस्थान मंडला) के मंडला (जी)
शिनगोन सात RyuTakeshi, RyuSatoshizo (अन्य पांच अंक टोगा) की अपनी छवि (जी)
बारह मूर्तियां (नारा · सैदाईजी)
फूडो की प्रतिमा (पीला फिक्स) (सोनजो-जी)
देर चरण
महिला बोधिसत्व प्रतिमा (टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय)
बारह मूर्तियां (केसुक तोजी और क्योटो राष्ट्रीय संग्रहालय संग्रह)
बुद्ध निर्वाण दृश्य (Koyasan-Kongobuji मंदिर)
अमिदा Shoju Raigo दृश्य (Koyasan स्वयंसेवक Yahata व्याख्यान)
बायोडोइन फीनिक्स हॉल भित्ति (बायोडोइन)
वापस हीके Osamekei की तस्वीर देख रहे हैं (Itsukushima तीर्थ)
इसके अलावा, चित्र पुस्तक है कि सक्रिय रूप से देर हीयान युग में उत्पादन किया जाने लगा में, बौद्ध धर्म, इस तरह के मंदिर की जीवनी के संस्थापक शुभ और उच्च पुजारी के रूप में है कि इस विषय देखा जाता है।

मास्टर काम:

शिंतकुया का उद्देश्य कविता स्क्रॉल है
मेकांग-जी मंदिर औसुबी स्क्रॉल
महिला बोधिसत्व प्रतिमा (टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय)
अमिताभ सेंट 聚 来 ऊंचाई दृश्य (3 चौड़ाई जो चौड़ाई में की, कोया Yahata व्याख्यान स्वयंसेवकों)
胎 蔵 दो रियल्म्स के मंडला के मंडला (Den शिनगोन संस्थान मंडला, Toji)
Juniten की वरुण (क्योटो राष्ट्रीय संग्रहालय, Toji हस्तांतरित)

कामकुरा अवधि
इस युग Maedai के माध्यम से Raigo दृश्य और सजावट के रूप में अच्छी तरह से उत्पादन किया जा करने के लिए जारी है, देवताओं पुनर्जन्म की पृष्ठभूमि में चित्र देवताओं सोचा, Juo छवि अंडरवर्ल्ड के राजाओं का चित्रण मृत, भगवान बौद्ध धर्म के जापान न्यायाधीश करने इस तरह के शिंटो भगवान Honji suijaku सिद्धांत यह माना जाता है कि कि बुद्ध अपनी उपस्थिति बदल गया है के आधार पर छवि के रूप में, यह भी एक नई शैली युग दिखाई दिया, बौद्ध पेंटिंग की सामग्री को रंगीन हो गया है। ज़ेन कि से 嗣 法 पर जोर देती है और बुद्ध और छवि की तरह सम्मान में। एक और ज़ेन-विशिष्ट स्वरूप से छवि के लिए Itadakisho (Chinso), इस तरह के Daitokuji की बड़ी 燈 国 नर्सों छवि के रूप में के रूप में इस युग के एक उत्कृष्ट कृति है जाना जाता है। इस युग के बौद्ध चित्रों, वहाँ एक आम तौर पर जोर देना काटने लाइन प्रवृत्ति चीन सुंग की शैलीगत मजबूत प्रभाव हीयान अवधि के उन लोगों की तुलना में है।

यामागो अमिताभ आरेख (क्योटो · जेनलिनजी)
अमिदा पच्चीस बोधिसत्व Raigo दृश्य (जल्दी Raigo) (Chion)
दशी नक्शा (यामानशी / फूडोकुजी)
ग्रेट लाइटनिंग ऑर्डर की प्रतिमा (डाइटोकुजी)
मेगुमी ताकाशी मंदिर शीर्ष ज़ज़ेन चित्र (ताकायामाजी)
Honen Kamon Hideo (Chion-Temple में)
पैम्फलेट पर्यवेक्षक चित्र (Kiyotakoji)
रोकोगो पिक्चर (शिगा / हुआंग जिंग चुआन)
यामागो अमिताभ आरेख (जेनलिन मंदिर)
मेगुमी ताकाशी मंदिर शीर्ष ज़ज़ेन चित्र (ताकायामाजी)

मुरोमाची काल
इस युग में, आशिकागा शोगुनेट लोकप्रिय हो तथ्य यह है कि स्याही, जैसे Kannon दृश्य सक्रिय रूप से उत्पादन किया गया है के अनुसार ज़ेन बौद्ध धर्म, Rakan दृश्य की रक्षा के लिए से बहुत कम ज़ेन बौद्ध धर्म भी Maedai है। Eso-Akiracho (मिंग) Tofukuji में रह रहा था लेखक इस युग, रंग छवि का प्रतिनिधित्व करने के लिए है, वहाँ एक स्याही चित्रकला एक साथ बहुत काम है।

देश की सेइची अकीरा मूर्ति (टोफुकुजी)
आधुनिक समय के बाद
लेकिन उत्पादन किया जाता है कई बौद्ध चित्रों इस युग में प्रपत्र के शीर्ष में आधुनिक, दीवार पेंटिंग में भी हैं, स्क्रीन पेंटिंग तह, साहित्य चित्रकला शैली के शीर्ष पर है, रिम्पा, Maruyama-Shijo स्कूल, जैसे Ukiyo ए विभिन्न चित्रों का उत्पादन किया है, बौद्ध पेंटिंग कठिन कहना है कि यह पेंटिंग इतिहास की मुख्य धारा था। हालांकि, कुछ भी एक बहाली रेसन Yamato-ए स्कूल का Tamechika (री कर Tamechika) और बौद्ध के रूप में Kazunobu कानो इस युग में “पांच सौ आरेख” लेखकों का चित्रण उत्कृष्ट छोड़ दिया है।

मीजी युग जापान कला अकादमी प्रणाली, जो Kakuzo ओकाकुरा (Tenshin) के मार्गदर्शन में, भी नए चित्रों तैयार कर रहे हैं के चित्रकार द्वारा प्रतिकृति के कई पुराने बौद्ध चित्रों किया जाता है। कानो होगाई की HIBO Kannon दृश्य (ललित कला और संगीत संग्रह टोक्यो राष्ट्रीय विश्वविद्यालय) कहेंगे कि कृति।