बुद्ध प्रतिमा

एक बुद्ध मूर्ति बौद्ध धर्म के संस्थापक ऐतिहासिक बुद्ध (सिद्धार्थ गौतम) की एक पत्थर और आदर्श छवि से बना ज्यादातर प्लास्टिक है। बुद्ध के अनुवांशिक प्रतिनिधित्व शायद बहुत जल्दी (4 वीं या तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) अस्तित्व में थे; हालांकि, व्यक्ति के चित्र 1 या 2 शताब्दी ईस्वी तक दस्तावेज नहीं किए जाते हैं। तब से कला और रूपों की एक बड़ी विविधता विकसित हुई है।

इतिहास और इतिहास
मूल रूप से उस समय भारतीय समाज में बुद्ध बढ़ने लगा, ब्राह्मणवाद मुख्यधारा है, और ब्राह्मणवाद में ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने अनुष्ठानों पर केंद्रित एक मूर्ति नहीं बनाई थी। उस समय भारत में बौद्ध धर्म के अलावा छः मास्टर आउटगोइंग रोड जैसे विभिन्न शिक्षक भी थे, लेकिन हम में से कोई भी मूर्ति और पूजा करने की कामना नहीं करता था। इसलिए, प्राचीन बौद्ध धर्म भी इस सामाजिक पृष्ठभूमि के प्रभाव में था।

आदिम बौद्ध धर्म भी एक धार्मिक पहलू था, लेकिन ऐसे भी कारण हैं कि चार या बारह कारकों के प्राकृतिक प्रावधान को देखने का दार्शनिक पहलू मजबूत था। इसके अलावा, बुद्ध ने खुद को यह नहीं सोचा था कि वह मूलभूत विचार से मूलभूत विश्वास का विषय था, “बुद्ध प्रकाश, कानून पल” (खुद पर निर्भर करता है और कानून को विभाग के रूप में लेता है)। इसलिए, प्रारंभिक बौद्ध धर्म में कोई बुद्ध प्रतिमा नहीं थी।

हालांकि, जब बुद्ध युग में जाता है और युग के माध्यम से जाता है, तो वह बुद्ध की शिक्षाओं को व्यक्त करने के लिए चित्रों में चित्रित करेगा।

यह सोचा गया था कि बुद्ध बनने वाले महान बुद्ध का चित्र अब मानव हाथों द्वारा प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है। नतीजतन, बुद्ध के प्रतीक के रूप में लोग स्तूप (चुराए गए महिलाएं, बुद्ध के अवशेषों की पूजा करते हैं) (बुद्ध चौड़ाई की शिक्षाओं को व्यक्त करते हुए एक चक्र)), फूटोशी इशिज़ुका (बुद्ध के चरणों द्वारा नक्काशीदार पत्थर) , बोधी पेड़ आदि भारत में प्रारंभिक बौद्ध कला में कई बुद्ध के आंकड़े हैं (जैसे बुद्ध के जीवन को व्यक्त करने के लिए उभरा), लेकिन बुद्ध की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था, लेकिन इसका अस्तित्व केवल पैरों के निशान, लिंडा, पैडस्टल और इसी तरह से था।

बुद्ध मूर्ति का जन्म
बुद्ध की मूर्ति बनने से पहले, सकामुनी (शकमुनी) का अस्तित्व फालुन, बोधिधि, फूटोशी ईशिरो और अन्य लोगों द्वारा प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त किया गया था।

हालांकि, जब उत्तर-पश्चिमी भारत में गंधरा क्षेत्र और उत्तरी भारत (वर्तमान में पाकिस्तान में) के मथुरा क्षेत्र में बौद्ध धर्म प्रसारित किया जाता है, चूंकि बौद्ध छवि सक्रिय रूप से विकसित की गई है, इसलिए इन दोनों क्षेत्रों में बुद्ध मूर्तियों की उत्पत्ति की आवश्यकता है । गंधरा और मथुरा दोनों में बुद्ध की प्रतिमा कितनी देर तक बनाई गई थी, इस पर विवाद हुआ है, और हमने निपटान नहीं देखा है।

गांधार
भारतीय संस्कृति के आधार पर गंधरा में, हेलेनिस्टिक संस्कृति के प्रभाव में, यूनानी उपस्थिति के साथ बुद्ध छवि बनाई गई थी। बोधिसत्व मूर्तियों जैसे ताज बोधिसत्व, बुद्ध के अभ्यास युग को धीरे-धीरे दिखाते हैं और सकुहत्सू बोधिसत्ववा मिरोकू बोधिसत्व दिखाते हैं और विभिन्न बुद्ध प्रतिमाएं दिखाई देंगी।

इसके अलावा, गंधरा में, बौद्ध (बुद्ध) जो पगोड के चारों ओर बुद्ध की मूर्ति को बनाए रखता है, लेकिन जैसा कि बौद्ध धर्म मध्य एशिया में फैलता है और समय बीतता है, एक मंदिर जो पगोडा और बुद्ध मूर्ति को समर्पित है पैदा होने के लिए फिर अंत में, बौद्ध पूजा पूजा की तुलना में अधिक समृद्ध है।

गंधरा की बौद्ध कला, पगोडा और गुफा मंदिरों के साथ, मध्य एशिया के माध्यम से गंधरा से पूर्वी एशिया तक फैल गई थी।

गंधरा बौद्ध कला का युग

330 ईसा पूर्व, अलेक्जेंडर की अभियान सेना 3 (ग्रेट) फारस पर प्रयोग की गई, ग्रीक संस्कृति को उत्तरी भारत में लाया। फिर भी, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, पश्चिमी संस्कृति का प्रवाह जारी रहा, जैसे ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य के ग्रीक लोगों के शासन के तहत। दूसरे शब्दों में, गंधरा की बौद्ध कला फारसी संस्कृति में ग्रीक कला और बौद्ध धर्म के संलयन का परिणाम था।

मूल रूप से बुद्ध की प्रतिमा बुद्ध की मूर्ति तक ही सीमित थी, लेकिन बौद्ध धर्म के विकास के अनुसार विभिन्न मूर्तियां पैदा हुईं, हिनोको को फारसी संस्कृति का प्रभाव माना जाता है, बौद्ध धर्म ग्रीक संस्कृति, मूर्ति पूजा चरित्र के प्रभाव से प्रभावित है यह शुरू हुआ। गंधरा में, उदाहरण स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि यह माईमोरी बोधिसत्व, अमिताभा न्यूरई, कन्नन बोधिसत्व आदि शिलालेख से पुष्टि की गई है। विवरण के लिए, कृपया ओसामु ताकाडा ‘बुद्ध की उत्पत्ति’ (इवानमी शॉटन, पहला संस्करण 1 9 67, 1 99 4 का पुनर्निर्माण, आदि) देखें। “बुद्ध प्रतिमा का जन्म” (इवानमी शॉटन 1 9 87), अकीरा मियाजी “गंधरा बुद्ध का रहस्य” (कोडन्धा मेक्यूम मेचियर, 1 99 6) ।

मथुरा
यह लगभग एक स्वीकार्य तथ्य है कि बुद्ध प्रतिमा कुशाना सुबह के दिनों में लोकप्रिय हो गई जिसने 1 शताब्दी ईस्वी के आसपास से भारत पर शासन किया था। कुषाण की सुबह राजा कनिष्क ने बुद्ध की शिक्षाओं को छुआ और बौद्ध धर्म का अभिभावक बन गया। राजा ने अपने देश की मुद्रा पर बुद्ध प्रतिमा और बुद्ध का नाम उत्कीर्ण किया। पुरुषापुरा (वर्तमान पाकिस्तान, पेशावर) के खंडहरों से भी, उस समय की राजधानी थी, बुद्ध का एक मंदिर कंटेनर जो बुद्ध कुशन के राजा (जिसे कनिष्क राजा भी कहा जाता है लेकिन वहां बड़ी कहानियां भी हैं) की खोज की गई है।

मथुरा की बुद्ध प्रतिमा कंधे के कंधे से शक्तिशाली थी, और सामूहिक समृद्ध बुद्ध प्रतिमा बनाई गई थी। इसे और परिष्कृत किया गया था और गुप्त वंश युग की पूर्ण बुद्ध प्रतिमा में ले जाया गया था।

बुद्ध के प्रकार
बुद्ध मूर्ति को तथगता, बोधिसत्व, मेईवा और स्वर्ग के चार समूहों (विभाजन) में बांटा गया है। इसके अलावा, राहन और पूर्वजों की मूर्ति समेत मूर्ति को व्यापक रूप से बुद्ध प्रतिमा कहा जाता है।

तथागत
तथगता बुद्ध का एक सम्मानित नाम है (फ्रेंच दस में से एक)। इसका अर्थ है “संक्षिप्त तथगता” या “ताथगता रूजासा”, जिसका अर्थ है “वे माकी की दुनिया में जा रहे हैं और मसाकी की दुनिया से आते हैं”, जिसका अर्थ है कि उन्होंने अपनी पढ़ाई पूरी की है और सत्य खोला है, एक प्रतिनिधि।

क्योंकि तथगता को बताया जाता है कि इसमें तीसरी प्रजाति के तीसरे प्रजाति नामक शरीर की विशेषताओं के पास है, तथगता मूर्ति भी इसे व्यक्त करती है। सिर सूजन (मांस स्ट्रोक) है, सिर दाहिने हाथ (सर्पिल बालों) में घूम रहा है, दाहिने हाथ में भौं घूमने वाली लंबाई के बारे में सफेद बाल (सफेद 毫), शरीर सोना है, सजावटी वस्तुओं पर पहना नहीं जाता है। हालांकि, यह आवश्यक रूप से सभी 80 वें प्रकार के माउंट को व्यक्त नहीं करता है।

आम तौर पर, कपड़े केवल कपड़े और कपड़े पहनते हैं। केवल दैनिची न्योरी एक अपवाद है, जो बोधिसत्व की तरह पहना जाता है। इसके अलावा, तथगता में इंप्रेशन, एप्लिकेशन, साइन, इंडिक्टर और स्पर्श चिह्न जैसे इंप्रेशन के संकेत हैं। मेरे पास कोई सामान नहीं है, लेकिन केवल यकुशी याकुशी के पास औषधीय बर्तन (याको) है।

जापान में तथगता के दोनों सिर बाल को समग्र कहानियों की तरह सर्पिल के रूप में आकार दिया जाता है। हालांकि यह गंधरा बुद्ध जैसे प्रारंभिक चरण में नहीं था, तीसरी शताब्दी के बाद बुद्ध की मूर्ति एक सर्पिल बाल होने लगी। प्रोफेसर ओसाका विश्वविद्यालय के प्रोफेसर ताकाशी मिजुज़ुकी ने कहा कि भारत के महान और उत्कृष्ट व्यक्ति इस दुनिया में सामान्य लोगों की अनोखी विशिष्टता के साथ प्रकट होते हैं, जिनमें से एक विशेष बाल के रूप में दिखाई देता है।

Shakanyorai
बुद्ध बुद्ध बुद्ध का प्रतिनिधित्व करते हैं जो एक असली व्यक्ति है जिसने केवल इस दुनिया में ज्ञान को महसूस किया। बाईं ओर दाईं ओर सामुराई के साथ फार्म को शाका संज़ुमी कहा जाता है। बुद्ध समुराई, ब्रह्मा और सम्राट मंदिर, या दस महान विद्यार्थियों, आवा और मिका बुद्ध के रूप में कई बौद्ध बोधिसत्व और महिला बोधिसत्व हैं।

रॉबर्टो नाडा
यह एक बुद्ध है जिसे कमल कमल की सीट पर बैठे लोटस हाकोदेट दुनिया में रहने के लिए कहा जाता है। मॉडलिंग के रूप में, यह बुद्ध बुद्ध से बहुत अलग नहीं है, लेकिन यह बिंदु कि कमल पर कमल लपेटने वाला पैटर्न खींचा जाता है, यह इसकी अनूठी विशेषता है। Todaiji मंदिर Rojos मूर्ति (नारा के बुद्ध) प्रसिद्ध है।

याकुशी याकुशी
बोधिसत्व युग में बारह इच्छापूर्ण इच्छाओं की स्थापना करके याकुजी याकुशी एक तथगता बन गए। ऐसा माना जाता है कि पूर्व में रुरी लाइट शुद्ध भूमि में रहना था और उसे बीमार उपचार के विश्वास प्राप्त हुए हैं।
मूर्ति के हाथ में एक औषधीय पॉट (याको) है। संसाकू शैली के मामले में, यह हमेशा निको बोधिसत्व (विरोध का अधिकार) और चंद्रमा बोधिसत्व (बाएं) साइड समुराई के रूप में होता है। साइड समुराई से अलग, बारह देवताओं जो दार्शनिक न्योरै का पालन करते हैं और फार्मासिस्ट न्योरै में विश्वास करने वालों की भी रक्षा कर सकते हैं।

अमिदा जन्मदिन
अमिदा न्यूरई, पौराणिक बोधिसत्व ने एक अठारह महान याचिका की है और एक तंग पेड़ बन गया है और पश्चिमी स्वर्ग में प्रचार कर रहा है। यद्यपि बायोडोइन फीनिक्स हॉल केवल एक अमिताभा न्योरई है, इसे अक्सर समुराई अमिदा के रूप में स्थापित किया जाता है, जिसने कन्नन बोधिसत्व, फूडो बोधिसत्व को साइड समुराई के रूप में पालन किया।

दाई निटो
दैनिची न्योरै एक तथगता है जिसे एसोटेरिक बौद्ध धर्म में ही ब्रह्मांड माना जाता है। सुसमाचार तथगता के विपरीत, उसने अपना सिर उठाया है, एक मुकुट मिला है, जिसमें 瓔 珞 (योकुराकू), हार, कवच कुशी, कुशिकु जैसे सजावटी सामान पहने हुए हैं।
दैनिची न्योरो के साथ, पूर्व में अजाकु, दक्षिण में टॉम्बस तथगता, पश्चिम में अमिदा न्योरई (नोरिमासा कोटोबा), टोगेटो गोशीरी उत्तरी नफ्री पूरी तरह से तथगता के साथ मिलकर।

बोधिसत्व
बोधिसत्व (बोसात्सु) उन लोगों का अर्थ है जो प्रशिक्षण का पीछा करते हैं क्योंकि वे बुद्ध (एक तथगता के रूप में) प्रशिक्षु की तलाश करते हैं।

सामान्य उपस्थिति ऊपरी शरीर में एक स्ट्रैंड (ऊपरी भाग) पहन रही है, निचले शरीर पर एक शर्ट पहन रही है, और दोनों कंधों से टेनी (दस) को डूप कर रही है। हम रिज अप हो गए और एक ताज मिला और हम 瓔 珞 (youtaru), 耳 璫 (じ ゅ う く), 臂 臂 (हंकेन), 臂 ((कुशिकी), 足 कुशी (कोकुसेन) जैसे सहायक उपकरण कर रहे हैं। । अकेले जिजो बोधिसत्व अपने सिर के साथ एक ताज नहीं दिखा सकता है, यह एक साधु द्वारा दर्शाया जाता है।

तथगता जैसे निशान जुड़े नहीं हैं, और प्रत्येक के पास उनके सामान हैं। मैत्रेय बोधिसत्व को छोड़कर कई लोगों को मूर्तियों के रूप में दर्शाया जाता है।

कन्नन Bosatsu
कन्नन बोधिसत्व को ताज पर बुद्ध (मशरूम) डालकर विशेषता है। अक्सर आपके पास पानी की बोतल या कमल का फूल होता है।
उनमें से, साधारण एक तरफा दो आंखों वाले देवता (“臂” (हाथ) का कन्नन छवि हाथ से चला गया है)।
इसके विपरीत, यह गूढ़ विश्वास के प्रभाव में बने बहुआयामी मल्टीफासेट (कई चेहरे और हाथ) की परिवर्तन दिमागी थी। ग्यारह पक्षीय कन्नन के सिर पर पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर का सामना करने वाले 10 चेहरे हैं, और यह इस चेहरे के साथ ग्यारह चेहरे हैं। सभी दिशाओं को देखकर, इसका मतलब है कि यह सभी लोगों को बचाएगा। सेनजू कन्नन के पास सेबन का हाथ है, प्रत्येक आंख की एक आंख है, जिसका मतलब है कि वह लोगों को हजारों हाथों और हजारों आंखों से बचाएगा। एक छवि के रूप में, हजारों हाथों से हजारों हाथों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, और उनके हाथों में होल्डिंग होती है। अक्सर इसमें ग्यारह चेहरे होते हैं। घोड़े के सिर की सनसनी क्रोध व्यक्त करती है और सिर के शीर्ष पर घोड़ा का सिर होता है। गैर-खाली-रेखा कन्नन में आंखों की तीन पंक्तियां हैं (रस्सी, हाथों में लोगों की परेशानियों को पकड़ने और परेशान करने वाली रस्सी) (माथे में तीसरी आंख के साथ)। विस्कॉन्सिन “Nyonygae” और “फालुन” की तरह लगता है। बाएं पैर के साथ बैठने का एक अनोखा तरीका है, सही पैर के साथ दाहिने पैर के साथ, दोनों पैर के नीचे एक घुटने और पैर के रूप में, सही कोहनी और गाल पर हाथ। छः की कई चीजें हैं .. अर्ध-ध्वनि वह चीज है जिसे भारत में बुद्ध मां के रूप में माना जाता है, जापान के साथ गूढ़ जुलूस के साथ आता है और एक कन्नन बन गया, और तीसरे के 18 वें दौर में शामिल हैं।
पवित्र ध्वनि और उपरोक्त छह परिवर्तन स्वर सामूहिक रूप से seikanne कहा जाता है।

जिजो बोधिसत्व

Samantabhadra
बोधी बोधिसत्व के साथ बुद्ध बुद्ध की महिला बोधिसत्व एक साइड समुराई बन जाती है, लेकिन यह जर्मनवाद में भी माना जाता है। यह एक बौद्धत्व है जो बुद्ध की रेखा का प्रतीक है। माना जाता है कि लोटस सूत्र में विश्वास करने वाले लोग सफेद हाथी पर छह फेंग वाली महिला बोधिसत्व हैं, और चूंकि उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा है कि महिलाएं लोटस सूत्र के साथ भी रह सकती हैं, हेन युग में, कुलीनता की महिलाएं मैंने उनके बीच विश्वास इकट्ठा किया।
बौद्ध धर्म के मामले में, सफेद हाथी पर सवार कई चीजें हैं।

भिक्षु बोधिसत्व
बुन शु बुद्ध के एक बुद्धिमान भाई हैं और उन्हें एक वास्तविक व्यक्ति कहा जाता है। यह स्त्री बुद्धिसत्व के साथ बुद्ध बुद्ध की एक साइड समुराई बन जाती है, लेकिन यह जर्मनवाद में भी माना जाता है। यह बुद्ध के ज्ञान का प्रतीक है और छात्रवृत्ति की प्रार्थनाओं में विश्वास प्राप्त करता है।
अक्सर एक नीले शेर पर सवार होकर, दाएं हाथ में एक तलवार और बाईं ओर तलवार होती है।

मैत्रेय
यद्यपि मैत्रेय बोधिसत्व ने पहले से ही अपना अभ्यास पूरा कर लिया है, लेकिन अब यह हेलर आकाश में रह रहा है और बुद्ध की मृत्यु से 5.7 अरब साल बाद भविष्य में तथगता (मिरोकु तीथगता) के रूप में दिखाई देता है, सभी लोगों को राहत देता है ऐसा कहा जाता है।
मैत्रेय बोधिसत्व जैसे हिरोकाजू मंदिर की मैत्रेय बोधिसत्व मूर्ति को असुका और नारा काल में बहुत अधिक बनाया गया था (कोरियुजी मंदिर की मूर्ति में फ़ुतेंमा के बौद्ध ग्रंथ और जापान में घरेलू उत्पादन) है। हालांकि, यह आवश्यक नहीं है मिरोकू बोधिसत्व। हेनियन काल में, टावर मैत्रेय बोधिसत्व का प्रतीक बन गया, एक छवि जो हाथ में एक छोटा टावर लगाती है जो संकेत को जोड़ती है और इसे बनाया जाता है।

मिंग वैंग
मिंग ओ ताओवादी मान्यताओं के लिए अद्वितीय एक बुद्ध प्रतिमा है।

यह बताया गया है कि मिंग ओ स्वयं मिंग ओ में बदल गया, भले ही माईओ ने अपने मुक्त भावकारी प्राणियों को बनाने के लिए दैनिची नारी का जीवन जीता, जो अभी भी सत्ता से भरे हुए भले ही शिक्षाओं का पालन नहीं करते हैं।

यह एक भयानक उपस्थिति और एक भयंकर क्रोध की विशेषता है, लेकिन मोर मिंग एकमात्र बोधिसत्व चेहरा है जो दया दिखाता है।

फूडो फूडो
फूडो लगभग भारत और चीन में विश्वास के अधीन नहीं थे, लेकिन जापान में खाली समुद्र पर जोर ने गूढ़ धर्म को मार्शल मंडला के प्रतीक के रूप में वापस लाया, जिससे लोगों के बीच विश्वास फैल गया। बाएं बाएं (Sakuhatsu) बाईं ओर, दाईं ओर एक तलवार और बाईं ओर एक रस्सी के साथ। क्योंकि यह हमेशा आग में होता है, बुद्ध लुओ लौ में होता है।
ऐसे कई मामले हैं जो सैनजो (फूडो सैटरू) के रूप में स्थापित हैं जो बाईं ओर शिहोदा शिडोजी (बाएं) का पीछा करते थे।
शिंगन बौद्ध धर्म (दांग-डोंग) में, पांच फूडो क्योइकू, सांसुई मिकुओ, सैन्य बौद्ध मेडेन, डेई वांग मिंग वांग, किंग गेलींग किंग मिंग वांग को ग्रेट ब्रूवरी के रूप में जाना जाता है। टोजी, दीकाकुजी, दाइजीजी और बहिष्कार मंदिर जैसे कई मंदिर, पांच महान मीवा द्वारा स्थापित हैं।

शीर्ष भाग
स्वर्ग उन लोगों के लिए एक सामूहिक शब्द है जो प्राचीन भारत के धर्म के देवताओं को बौद्ध धर्म में ले जाया गया था और बौद्ध धर्म की रक्षा करने वाले अभिभावक देवी बन गए थे। एक सार्वजनिक कपड़े पहने हुए कुलीनता के आंकड़े जैसे विभिन्न आंकड़े, कवच में योद्धा पहने हुए व्यक्ति, एक राक्षस का एक चित्र इत्यादि।

चार स्वर्गीय राजाओं
चार स्वर्गीय राजा संरक्षक देवता हैं जो सुजुआमा के सभी दिशाओं में बौद्ध धर्म की रक्षा करते हैं। प्राचीन भारत में, इसे बौद्ध धर्म में ले जाया गया था जिसे इसे प्रत्येक दिशा की रक्षा के लिए भगवान के रूप में माना जाता था। मूल रूप से आप एक महान थे लेकिन चीन में आप योद्धा की एक आकृति बन गए और यह जापान में फैल गया। कंधे और छाती पर एक कवच पहनें, और दुष्ट आत्मा पर कदम उठाएं। कोकुतोकुटेन पूर्व के अभिभावक देवता हैं, जो क्षेत्र की रक्षा करते हैं और लोगों को आश्वस्त करते हैं। मैं अक्सर तलवारें या hoes है। यह दक्षिण के अभिभावक देवता है, और यह अनाज समृद्धि को नियंत्रित करता है। कई चीजें दाहिने हाथ पर तलवारें या तीन छड़ें झूलती हैं। विजेट पश्चिम का अभिभावक देवता है, दुनिया को एक विशेष आंख के साथ देखता है जिसे साफ़ स्काई आंख (क्लेयरवोयेंस) कहा जाता है, गाइड और संवेदनशील प्राणियों की रक्षा करता है। कई लोगों के दाहिने हाथ पर एक ब्रश और बाईं ओर एक घुमावदार (कुन) है। Takayuten उत्तर के अभिभावक गार्ड है और खजाना खजाना नियंत्रित करता है। अक्सर आप एक हाथ में एक खजाना टावर है। केवल तकागी मंदिर को जर्मन भिक्षु के रूप में स्थापित किया गया है, उस स्थिति में इसे बिश्मोंटेन कहा जाता है।
Todaiji मंदिर के चौथे राज्य की मूर्ति Tempyo युग की एक उत्कृष्ट कृति के रूप में जाना जाता है।

आठ पार्टियां
आठ भाग बुद्ध के अनुयायी हैं और आकाश, ड्रेगन, याशा (याशा), सूखी बुद्ध (केंडेंजा), असुर, बुद्ध रुरा (करुरा), टोनारा (कीना) (मसागरासा) आमतौर पर 8 लोग होते हैं।
उनमें से, आशुरा मूल रूप से भारत में युद्ध का देवता था, और इंपीरियल टियान के साथ भयंकर लड़ाई दोहराई, लेकिन बौद्ध धर्म को समर्पित होने के बाद, उसे बौद्ध धर्म के अभिभावक देवता के रूप में स्थान दिया जाना था। मैं रोकूबो से शूरा रास्ता नियंत्रित करूंगा। कोफुकुजी मंदिर के आठ भाग की असुर मूर्ति विशेष रूप से प्रसिद्ध है।

देवा राजा
कठोर योद्धा मूल रूप से देवी देवता नाम का एक देवता था जो बुद्ध के आस-पास बौद्ध धर्म की रक्षा करता था, किम जेई पिट ले रहा था, लेकिन भारत में दो बन गया। इसे निओ (गंध) भी कहा जाता है क्योंकि इसे दो में विभाजित किया जाता है। मूल रूप से यह एक सशस्त्र व्यक्ति था, लेकिन चीन में नग्न रूप आम हो गया। यह दो निकायों से बना है, एक खुले मुंह से और एक बंद मुंह के साथ। यद्यपि इसे अक्सर निओहॉन गेट में रखा जाता है, जैसे संजुआंगेंडो और कोफुकुजी की मूर्तियों की तरह, कुछ घर के अंदर (सुताया वेदी के बाहरी हिस्से) को रखने के उद्देश्य से बनाए जाते हैं।

ब्रह्मा

Taishakuten

बौद्ध देवी
किश्तीन में, हिंदू धर्म में सौंदर्य और समृद्धि की देवी बौद्ध धर्म में शामिल की गई थी। माना जाता था कि यह सभी गरीबी और आपदा को दूर करता है, प्रजनन और खजाना लाता है, और जापान में इसे प्राचीन काल में विशेष रूप से माना जाता था। कई आंकड़ों में चीनी महिला के कपड़े होते हैं, बाएं हाथ पर निर्दोष धारण करते हैं और अनुरोध के रूप में दाहिने हाथ की आवश्यकता होती है।

रोकेन टेन (बेंजाइटन)
रोकुजीत एक देवी है जिसने भारत में पवित्र नदी को समर्पित किया और बौद्ध धर्म द्वारा अपनाया गया था। इसे विज्ञान और ज्ञान की देवी और खजाने के देवता के रूप में भी माना जाता है। कामकुरा काल के बाद, किचिजो-हे की तरफ से लोकप्रियता इकट्ठी हुई। हक्का की मूर्तियां हैं और कुछ दो किनारों में पूर्वाग्रह के साथ हैं
बारह देवताओं याकुशिरो याकुशी के अभिभावक देवता। यह देवता हैं जो बारह दिशाओं में हैं और यकुजी याकुजिन की रक्षा करते हैं।

मीठे घर के उपकरण
लाइट हिट
कुरसी
स्थिर संपत्ति

सामग्री और तकनीकें

कांस्य बुद्ध
मोम प्रकार
पृथ्वी का प्रकार
लकड़ी का प्रकार

पत्थर

塑造
संरचना – मिट्टी को उठाकर आकार देने की एक तकनीक।
बुद्ध – मिट्टी के साथ आकार की बेक्ड राहत।

लाख बर्तन
निष्क्रिय शुष्क लैकवेयर – मिट्टी से बने लाहौर पर टुकड़े टुकड़े करने वाले लिनन कपड़े की एक तकनीक और इसे आकार देने, और फिर आंतरिक मिट्टी को हटाने।
कोफुकुजी मंदिर आठ श्राइन

Kinoshita lacquerware

लकड़ी का

लकड़ी नक्काशी
यह जापानी बुद्ध मूर्तियों की एक विशेषता है जो सामग्री के रूप में वृक्षों का भारी उपयोग करती है। पेड़ के प्रकार को देखते हुए, विशेष रूप से कैम्फोरा का उपयोग असुका काल में किया जाता था। अपवाद के रूप में, क्योटो में मैत्रेय बोधिसत्व की अर्ध-मूर्ति है, अमामात्सू लकड़ी का उपयोग करते हुए कोरियुजी मंदिर, लेकिन इस मूर्ति के उत्पादन के स्थान पर जापान और कोरियाई प्रायद्वीप दोनों सिद्धांत हैं। नारा काल में, कई तांबा मूर्तियों, सूखे लाह के बर्तन, और बुद्ध मूर्तियों का उत्पादन किया गया था, और कुछ सूखी लाह के साथ कुछ शुद्ध लकड़ी की नक्काशी का उपयोग नहीं किया जाता है। नार में तोशोदाईजी मंदिर के सभागार में बसने वाली लकड़ी की मूर्ति बुद्ध प्रतिमा समूह काया लकड़ी के लिए प्रयोग किया जाता है, और यह माना जाता है कि कन्जाकी के आसपास के कर्मचारी भाग लेते हैं। विग और ज़ेलकोवा जैसी विभिन्न सामग्रियों का उपयोग तब किया जाता था जब परजीवी लकड़ी के घर हेनियन काल के मध्य से मुख्यधारा बन गए थे। कभी-कभी पवित्र पेड़ों जैसे पवित्र पेड़ों का उपयोग लकड़ी के रूप में किया जाता है, और प्राचीन काल से एनिमिस्म के प्रभाव पर विचार किया जाता है।
एक लकड़ी
एक लकड़ी से बुद्ध के सिर शरीर के मुख्य भाग को बनाने के लिए तकनीक। हाथों, पैरों, स्वर्ग के ढीले हिस्सों को जोड़ने के मामले में, यदि सिर शरीर का मुख्य भाग एक सामग्री से बना हुआ है तो इसे एक लकड़ी कहा जाता है। एक लकड़ी की बुद्ध छवि असुका काल से मौजूद है, लेकिन प्रारंभिक हीन काल में जीवन के आकार से बड़ी बुद्ध प्रतिमाएं एक पेड़ (जिंगो मंदिर याकुशिगो मूर्ति आदि) से बनायी जाती हैं, इसे इस युग में एक विशेष तकनीक कहा जा सकता है । इन लकड़ी की नक्काशी के तरीकों को पूरी दुनिया में देखा जाता है, और मिस्र की लकड़ी की नक्काशीदार ईश्वर छवि और यूरोप के मध्ययुगीन चर्चों में मसीह और संत मूर्तियों को समान रूप से एक सामग्री से छवि का मुख्य भाग बना दिया जाता है।
होरी-जी मंदिर की नौ तरफा कन्नन मूर्ति तांग से निमंत्रण की मूर्ति है, जो पूरे चित्र को चंदन के एक टुकड़े से बना रही है, जिसमें अच्छी सहायक उपकरण और टेनोरी के नि: शुल्क हिस्सों शामिल हैं, छवि की सतह में रंग या सोने का पत्ता और त्वचा की सुंदरता नहीं है मैं स्वाद और सुगंध का उपयोग करता हूं। शैली और तकनीक की ऐसी छवि को “खरगोश की मूर्ति” कहा जाता है। जापान में, काया लकड़ी का उपयोग करने वाला एक विकल्प नर्तक दुर्लभ चंदन के स्थान पर बनाया गया था। प्लास्टिक की लकड़ी और लाह के बर्तन के विपरीत, एक लकड़ी के निर्माण को तोड़ने के बाद इसे सही करना असंभव है, संभावना है कि विवरण का टूटना पूरी तरह से पहुंच सकता है। निर्माता और सामग्री के बीच तनाव संबंध बुद्ध प्रतिमा में गहरी आध्यात्मिकता और उत्कृष्ट आकार देने वाली शक्ति लाता है। मामले में

आंतरिक खोखला (पृष्ठीय खोखला)
खोखले को हटाने और लकड़ी की सिकुड़ने के कारण दरारों को रोकने के लिए (“दरारें” कहा जाता है) को रोकने के लिए सामग्री को सूखने में आसान बनाने के लिए एक तकनीक है। एक लकड़ी के मामले में, अक्सर यह कहा जाता है कि यह एक ट्रंक है क्योंकि यह सिर और पीछे की पीठ से छीलता है। एक मूर्ति के मामले में, छवि तल की सपाट सतह से भी सजावट। यह न केवल क्रैकिंग को रोकने में मदद करता है बल्कि छवि के वजन को हल्का करने और उत्पादन के दौरान लकड़ी की सूखने में तेजी लाने में मदद करता है।
विघटन (एक पहना हुआ मोती बनाना)
एक पेड़ से उत्कीर्ण होने वाली छवि को प्रक्रिया के बीच में एक बार विभाजित किया जाता है जिसमें सिर शरीर का हिस्सा बाएं या दाएं या सामने और पीछे लकड़ी के अनुदैर्ध्य किनारों के साथ होता है और इन क्रैक किए गए सतहों को पर्याप्त रूप से एक गोल नाव को ड्रिल करने के बाद साफ़ किया जाता है, दरारें के साथ सिलाई तकनीक। यह कहा जा सकता है कि यह एकल लकड़ी और लकड़ी के बीच एक मध्यवर्ती तकनीक है। एक पुराना उदाहरण फुकुशिमा प्रीफेक्चर में कत्सुमोनजी की एक औषधीय मूर्ति है, जिसे उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की छवि माना जाता है। एक विभाजन विधि के रूप में, छवि को उभारा करने के बाद, गर्दन के चारों ओर गर्दन में लंबवत fleas डालें, सिर और शरीर के हिस्से को एक बार अलग करें, विवरण और स्टिचर फिर से खत्म करें “छूट” नामक एक तकनीक भी है। मामले में

लकड़ी पार्सल
दो या दो से अधिक सामग्रियों से सिर निकाय के मुख्य भाग को इकट्ठा करने की तकनीक। एक लकड़ी की इमारत अभी भी क्रैकिंग के लिए प्रवण है, भले ही इसे खोखला हो, और एक सामग्री से छवि के मुख्य भाग को लकड़ी के लिए एक बड़ा पेड़ अनिवार्य रूप से जरूरी है, लेकिन एक छवि कई ब्लॉक में विभाजित है, जिसमें से एक एक टुकड़े को किसी अन्य सामग्री से इलाज करके और इसे व्यवस्थित करने के लिए ताकि इमारत के ब्लॉक की व्यवस्था की जा सके, विशेष रूप से बड़ी और बड़ी लकड़ी का उपयोग किए बिना, एक विशाल मूर्ति बनाना आसान हो जाता है। इसके अलावा, लकड़ी के कोर को हटाने में आसान है जो क्रैकिंग और लकड़ी के कारण बनता है, इसके अलावा इसे प्रत्येक सामग्री की विस्तृत पैडल सतह से भी खोला जा सकता है, और श्रम के आसान विभाजन जैसे कई फायदे हैं । ऐसा माना जाता है कि परजीवी बर्तन 10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आसपास से शुरू किया गया था, और रोक्का वारजी मंदिर की नागरा अभिजात वर्ग दवा अब पहला उदाहरण है। ग्यारहवीं शताब्दी में, यह अधिक तर्कसंगत और परिष्कृत हो गया, खासकर सुबह की सुबह से, इसका उपयोग बड़े पैमाने पर होकुसेई बुद्ध जैसे उत्पादन के लिए किया जाता था। प्रतिनिधि चीजों में टोडैजी मंदिर नामदेमुन किम गॉडफायर मूर्ति शामिल है।

सजावट तकनीक
समाशोधन धन – सोने के पत्ते का उपयोग करके सजावटी तकनीकें जो असुका अवधि से प्रसारित होती हैं।

खजाना आँख
मूर्ति की आंखों को और अधिक वास्तविक दिखाने के लिए क्रिस्टल फिट करने की तकनीक। विवरण के लिए, Tamagotchi देखें।

स्थिति के आधार पर
बुद्ध मूर्तियों को उनकी मुद्रा के आधार पर मूर्तियों, बैठे, जैविक छवियों, अर्ध-काल्पनिक छवियों, निर्वाण छवियों जैसे वर्गीकृत किया जाता है।

आकार
बुद्ध, कंधे की चौड़ाई आदि की मूर्ति की ऊंचाई जैसे प्रत्येक भाग का आकार सामूहिक रूप से “कानून राशि” कहा जाता है।

आइकॉनिक चरण
(इतिहास के बारे में अधिक जानने के लिए, देखें: बौद्ध कला) अपने चित्रों में मास्टर का प्रतिनिधित्व करने वाले पहले चित्र, पहली या दूसरी शताब्दी ईस्वी में गंधरा (अब अफगानिस्तान) और मथुरा (उत्तर भारत) में लगभग उसी समय उभरे थे ( बिमारन अवशेष या कनिशका अवशेष देखें)। दूसरी ओर, सिलोन इतिहास, सुझाव देते हैं कि बुद्ध की पहली प्रतिष्ठित छवियों को तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में बनाया गया था; हालांकि, इस धारणा के लिए पुरातात्विक सबूत अभी तक बने रहे हैं। प्रस्तुति में पहले से ही ज्ञात प्रतीकों का उपयोग किया गया था। जहां इस तरह के चित्रों का उत्पादन शुरू हो गया है, अभी भी अस्पष्ट है, लेकिन पाए गए शुरुआती छवियों में से अधिकांश गंधरा संस्कृति से हैं।

इसकी रचना के तुरंत बाद, बुद्ध के प्रारंभिक रूप से तेजी से बढ़ती संख्याओं और क्षेत्रीय विविधता के बहुत कम प्रतिनिधित्व पारस्परिक प्रभाव में भी फैल गए। इसने कला और शिक्षण परंपराओं और परंपराओं, प्रस्तुति के कुछ रूपों या यहां तक ​​कि व्यक्तिगत मूर्तियों को विशेष रूप से सच्चे व्यय के रूप में भी विकसित किया। एक लगातार टॉपोज यह है कि एक राजा की ओर से एक कलाकार ने सीधे बुद्ध को देखा और फिर छवि बनाई, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक वैधता को अनलॉक कर दिया।

शास्त्र
वहां खड़े हैं, आसन्न (कमजोर या ‘यूरोपीय सीट’ (प्रलंबपदासन)) और पीछे हटना, डी। एच पहले से ही मर चुका है, लेकिन पुनर्जन्म (संसार) बुद्ध के आंकड़ों से मुक्त हो गया है। पाली कैनन में उल्लिखित कुछ भौतिक विशेषताएं समय के साथ बुद्ध छवियों के विशिष्ट बन गए हैं; वे उस समय की अन्य धार्मिक छवियों (जैसे जैन तीर्थंकर) से कई मामलों में भिन्न होते हैं:
परिधान: बुद्ध हमेशा पहना जाता है – शुरुआत में एक टोगा के साथ, बाद में लगभग पारदर्शी वस्त्र के साथ।
लिंग: जननांग हमेशा वस्त्र के नीचे छिपे रहते हैं।
आंखें: बुद्ध की आंखें आमतौर पर केवल अपने आधे-खुलेपन के संकेत के रूप में आधे खुली होती हैं।
हाथ मुद्रा: कई विशेषता हाथ मुद्रा (मुद्रा) ज्ञात हैं।
फिंगर्स: प्रबुद्ध की उंगलियां नाजुक हैं और कुछ हद तक लम्बे हैं।
उशनिषा: सिर के पीछे खोपड़ी बल्गे या बुन (ज्ञान का संकेत)
गर्दन: बुद्ध की गर्दन में आमतौर पर तीन अंगूठियां होती हैं।
कान: बुद्ध के कान के अंग नियमित रूप से छेड़छाड़ किए जाते हैं और नीचे लटकते हैं – गहने ले जाने का संकेत, डी। एच। उनके शाही मूल।
भौतिक: शरीर के अनुपात का संतुलन महत्वपूर्ण है (केवल प्रारंभिक गंधरा कला में तपस्वी बौद्ध के उदाहरण हैं, चीन और जापान में मोटे बुडियों के प्रतिनिधित्व भी हैं।)

उद्देश्य
एक बुद्ध प्रतिमा कला के सजावटी काम के रूप में या आंख को खुश करने के लिए नहीं बनाई गई है। उद्देश्य दर्शकों को याद दिलाने, निर्देश देने या यहां तक ​​कि ज्ञान देने के बजाय है। बुद्ध मूर्ति के निर्माण को “अच्छा काम” माना जाता है, जिसे अगले पुनर्जन्म पर सकारात्मक प्रभाव होने की उम्मीद है। स्तूपों के समान, शुरुआत में उन्हें अवशेषों को स्टोर करने के लिए उपयोग किया जाता था, लेकिन समय के दौरान यादों का अवशेष बन गया।

आज बुद्ध मूर्तियां
आज, बुद्ध के प्रतिनिधित्व न केवल बौद्ध विद्यालयों और लोकप्रिय धार्मिकता के रूपों के धार्मिक जीवन में एकीकृत रूप से एकीकृत हैं। वे दुनिया भर में रहने वाले कमरे या रहने वाले लोगों के बागानों के लिए फैशन आइटम के रूप में बहुत लोकप्रियता का आनंद लेते हैं, जो आध्यात्मिक आध्यात्मिक ठाठ विकसित करना चाहते हैं और अपने विश्वव्यापीता को दिखाना चाहते हैं। दूसरी तरफ, एनीकोनिक प्रतीकों ने अपना महत्व खो दिया है, हालांकि ज़ेड। उदाहरण के लिए, धर्म व्हील को भारत के राष्ट्रीय ध्वज में शामिल किया गया था। ईसाई धर्म में, इसलिए बौद्ध धर्म में आज ज्यादातर भूल गए कि धर्म के संस्थापक के प्रतिनिधित्व, खासकर पूजा उद्देश्यों के लिए, प्रारंभिक रूप से असामान्य थे।

बुद्ध मूर्तियों का विनाश
यहां तक ​​कि उन क्षेत्रों में जहां बौद्ध धर्म को अंततः अन्य धर्मों को रास्ता देना पड़ा, बुद्ध छवियां सदैव सदैव रहती रहीं; भारत में, यहां तक ​​कि डोमिनेंट हिंदू धर्म के समय भी, बुद्ध छवियों का विनाश गुप्त शासकों (चौथी / 5 वीं शताब्दी ईस्वी) के बीच जाना जाता है। ऐसी चीजें केवल विरोधी और मध्य भारत की विजय-विरोधी इस्लाम द्वारा विजय के दौरान हुईं। 1 99 8 और 2001 में इस्लामवादी तालिबान द्वारा बामियान (अफगानिस्तान) की विशाल बुद्ध मूर्तियों के विनाश ने दुनिया भर में अपमान की शुरुआत की और स्थानीय हजारा आबादी के प्रतिरोध का विरोध करना पड़ा। उत्तरी पाकिस्तान स्वात घाटी में भी 2007 से 200 9 में, बुद्ध छवियों के साथ कुछ छोटी चट्टानों की राहत तालिबान ने क्षतिग्रस्त कर दी थी, जो उस समय सत्ता में थे।