पीटी.Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan और Ratu Boko [Persero] Borobudur Prambanan यूनेस्को विश्व संस्कृति विरासत और पुरातात्विक पार्क, उनके इतिहास और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के साथ ही विकास के संरक्षण और संरक्षण के लिए जिम्मेदार राष्ट्रीय प्राधिकरण एजेंसी है और यूनेस्को विश्व सांस्कृतिक विरासत स्थलों को बढ़ावा देने के लिए अग्रणी पर्यटन स्थलों के रूप में। मंदिर वास्तव में इंडोनेशिया की संस्कृति और विविधता में समृद्धि के आदर्श उदाहरण हैं।
Candi Prambanan या Candi Rara Jonggrang मध्य जावा, इंडोनेशिया में 9 वीं शताब्दी के हिंदू मंदिर परिसर है, जो त्रिमूर्ति को समर्पित है, भगवान को प्रजापति (ब्रह्मा), संरक्षक (विष्णु) और विनाशक (शिव) के रूप में व्यक्त किया गया है। मंदिर परिसर मध्य जावा और यायोगाकार्टा प्रांतों के बीच की सीमा पर यज्ञकार्ता शहर के लगभग 17 किलोमीटर (11 मील) उत्तर-पूर्व स्थित है।
मंदिर परिसर, यूनेस्को की विश्व विरासत स्थल, इंडोनेशिया में सबसे बड़ा हिंदू मंदिर स्थल है, और दक्षिणपूर्व एशिया में सबसे बड़ा एक है। यह अपनी ऊंची और मूर्तिबद्ध वास्तुकला, हिंदू वास्तुकला की विशिष्टता, और व्यक्तिगत मंदिरों के विशाल परिसर के अंदर विशाल 47 मीटर ऊंची (154 फीट) केंद्रीय भवन के द्वारा विशेषता है। प्रमबर्न दुनिया भर के कई आगंतुकों को आकर्षित करती है।
बोरोबुदुर, या बारबुडुर (इन्डोनेशियाई: कैंडी बोरोबुदुर) 9वीं शताब्दी में मध्ययुगा, इंडोनेशिया के मेगेलंग में महायान बौद्ध मंदिर है, साथ ही साथ दुनिया का सबसे बड़ा बौद्ध मंदिर है, और दुनिया में सबसे बड़ा बौद्ध स्मारकों में से एक है। मंदिर में नौ स्टैक्ड प्लेटफार्म, छह स्क्वायर और तीन सर्कुलर होते हैं, जो एक केंद्रीय गुंबद के ऊपर है। यह मंदिर 2,672 राहत पैनलों और 504 बुद्ध मूर्तियों से सजाया गया है। केंद्रीय गुंबद 72 बुद्ध मूर्तियों से घिरा हुआ है, प्रत्येक छिद्रित स्तूप के अंदर बैठे हैं।
शैलेंद्र राजवंश के शासनकाल के दौरान 9 वीं शताब्दी में निर्मित, मंदिर जावानीस बौद्ध वास्तुकला में डिजाइन किया गया था, जो पूर्वजों की उपासना के इंडोनेशियाई स्वदेशी पंथ और निर्वाण को प्राप्त करने की बौद्ध अवधारणा को मिलाता है। यह मंदिर गुप्ता कला के प्रभावों को भी दर्शाता है जो इस क्षेत्र पर भारत के प्रभाव को दर्शाता है, फिर भी वहां पर्याप्त स्वदेशी दृश्य और बोरोबुदुर विशिष्ट इंडोनेशियाई बनाने के लिए शामिल तत्व हैं। यह स्मारक भगवान बुद्ध के लिए एक मंदिर और बौद्ध तीर्थस्थल के लिए एक स्थान है। तीर्थयात्रियों के लिए यात्रा स्मारक के आधार पर शुरू होती है और स्मारक के चारों ओर एक पथ का अनुसरण करती है और बौद्ध ब्रह्माण्ड विज्ञान के प्रतीकात्मक तीन स्तरों के माध्यम से ऊपर चढ़ता है: कामधातु (इच्छा की दुनिया), रूपात्तु (स्वरूपों की दुनिया) और अरुपाधु ( निराकार की दुनिया) स्मारक तीर्थयात्रियों को सीढ़ियों और गलियारों की एक व्यापक प्रणाली के माध्यम से दीवारों और छत पर 1,460 कथा राहत पैनल के साथ गाइड करता है। बोरोबुदुर में दुनिया में बौद्ध राहत का सबसे बड़ा और सबसे पूरा पहनावा है।
साक्ष्य बताते हैं कि 9 9वीं सदी में बोरोबुदुर का निर्माण हुआ था और जावा में 14 वीं सदी में हिन्दू राज्यों की गिरावट और जावानीज़ के इस्लाम के रूपांतरण के कारण इसे छोड़ दिया गया था। उसके अस्तित्व का विश्वव्यापी ज्ञान 1814 में सर थॉमस स्टैमफोर्ड राफल्स, जो जावा के ब्रिटिश शासक थे, द्वारा देशी इंडियशियनों द्वारा अपने स्थान की सलाह दी गई थी। बोरोबुदुर को कई पुनर्स्थापनों के माध्यम से संरक्षित किया गया है। सबसे बड़ी बहाली परियोजना 1 9 75 और 1 9 82 के बीच इंडोनेशियाई सरकार और यूनेस्को द्वारा की गई, जिसके बाद स्मारक को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया गया।
बोरोबुदुर का अभी भी तीर्थयात्रा के लिए प्रयोग किया जाता है; एक वर्ष में एक बार, इंडोनेशिया में बौद्ध स्मारक पर वेसाक मनाते हैं, और बोरोबुदूर इंडोनेशिया का सबसे ज्यादा दौरा करने वाला पर्यटक आकर्षण है।
इन्डोनेशियाई में, प्राचीन मंदिरों को कैंडी के रूप में जाना जाता है; इस प्रकार स्थानीय लोग “बोरोबुदुर मंदिर” को कांदी बोरोबुदुर कहते हैं शब्द कैंडी भी ढीले से प्राचीन संरचनाओं का वर्णन करता है, उदाहरण के लिए फाटक और स्नान। बोरोबुदुर नाम की उत्पत्ति, हालांकि, स्पष्ट नहीं हैं, हालांकि सबसे प्राचीन इन्डोनेशियाई मंदिरों के मूल नाम अब ज्ञात नहीं हैं। बोरोबुदुर का नाम पहले जावान इतिहास पर सर थॉमस रफ़्लेस की पुस्तक में लिखा गया था। राफ्लू ने बोरोबुदुर नामक एक स्मारक के बारे में लिखा था, लेकिन वही नाम कोई पुराना दस्तावेज नहीं है। एकमात्र पुरानी जावानीज पांडुलिपि है जो बुद्ध को एक पवित्र बौद्ध अभयारण्य के रूप में नामित स्मारक है, 1365 में, मापुपातिट अदालत के एक बौद्ध विद्वान, एमपीयू प्रपांका द्वारा लिखित, नागराक्रेतागमा है।