बदामी चालुक्य वास्तुकला एक मंदिर निर्माण मुहावरे था जो चालुक्य वंश के तहत कर्नाटक राज्य के बागलकोट जिले में मालाप्रभा नदी बेसिन में 5 वीं – 8 वीं शताब्दी में विकसित हुई थी। इस शैली को कभी-कभी वेसर शैली और चालुक्य शैली कहा जाता है, एक शब्द जिसमें 11 वीं और 12 वीं सदी के बाद के पश्चिमी चालुक्य वास्तुकला भी शामिल है। जॉर्ज मिशेल और अन्य द्वारा उपयोग किए जाने वाले प्रारंभिक चालुक्य वास्तुकला, बदामी चालुक्य के बराबर है। सबसे पहले बदामी चालुक्य मंदिर एहोल में लगभग 450 ईस्वी की तारीख में थे जब बदामी चालुक्य बनवसी के कदंबस के वासल थे। इतिहासकार केवी साउंडर राजन के मुताबिक, मंदिर निर्माण में बदामी चालुक्य योगदान ने अपने बहादुरी और युद्ध में उनकी उपलब्धियों से मेल खाया।

लगभग 450 सीई, अर्ली चालुक्य शैली की उत्पत्ति एहोल में हुई थी और इसे बदामी और पट्टाडकल में परिपूर्ण किया गया था। अज्ञात आर्किटेक्ट्स और कलाकारों ने विभिन्न शैलियों के साथ प्रयोग किया, नागारा और द्रविड़ शैलियों को मिश्रित किया।

उनकी शैली में दो प्रकार के स्मारक शामिल हैं: चट्टान कट हॉल या “गुफा मंदिर”, और “संरचनात्मक” मंदिर, जमीन से ऊपर बनाए गए हैं।

बदामी गुफा मंदिर
बदामी गुफा मंदिरों में रॉक कट हॉल हैं जिनमें तीन मूलभूत विशेषताएं हैं: स्तंभित बरामदा, स्तंभित हॉल और एक अभयारण्य चट्टान में गहराई से काटता है।

एहोल में रॉक कट हॉल में शुरुआती प्रयोगों का प्रयास किया गया जहां उन्होंने तीन गुफा मंदिर बनाए, एक वैदिक, बौद्ध और जैन शैलियों में से प्रत्येक। बाद में उन्होंने अपनी शैली को परिष्कृत किया और बदामी में चार अद्भुत गुफा मंदिरों को काट दिया। इन गुफा मंदिरों की एक उल्लेखनीय विशेषता प्रत्येक प्लिंथ पर राहत में रखे विभिन्न मनोरंजक मुद्राओं में गणों का चल रहा है।

गुफा मंदिरों के बाहरी बरामदे बल्कि सादे हैं, लेकिन आंतरिक हॉल में समृद्ध और शानदार मूर्तिकला प्रतीकात्मकता है। कला आलोचक डॉ। एम। शशदरी ने चालुक्य कला के बारे में लिखा कि उन्होंने टाइटन्स की तरह चट्टान काट दिया लेकिन ज्वेलर्स की तरह समाप्त हो गया। आलोचक ज़िमर ने लिखा था कि चालुक्य गुफा मंदिर बहुमुखी प्रतिभा और संयम का एक अच्छा संतुलन है।

बेहतरीन संरचनात्मक मंदिर पट्टाडकल में स्थित हैं। पट्टाडकल में दस मंदिरों में से छह द्रविड़ शैली में हैं और चार रेखनगारा शैली में हैं। विरुपक्ष मंदिर कई तरीकों से कांचीपुरम के कैलासननाथ मंदिर के समान है जो कुछ साल पहले अस्तित्व में आया था।

यह एक पूरी तरह से समावेशी मंदिर है, इसकी एक केंद्रीय संरचना है, सामने नंदी मंडप है और इसमें एक दीवार के घेरे हैं जो गेटवे द्वारा दर्ज की जाती है। मुख्य अभयारण्य में एक प्रमुख पदपथ और मंतापा है। मंतापा को खंभा दिया गया है और छिद्रित खिड़कियां (छिद्रित खिड़की स्क्रीन) हैं। बाहरी दीवार की सतह को पायलटों द्वारा मूर्तियों या छिद्रित खिड़कियों से भरे अच्छी तरह से सजाए गए सजावटी नाखूनों में विभाजित किया जाता है। कला आलोचक पर्सी ब्राउन ने मूर्तियों के बारे में कहा है कि वे एक सतत धारा में वास्तुकला में बहते हैं। ऐसा कहा जाता है कि विरुपस्का मंदिर उन स्मारकों में से एक है जहां इसे बनाने वाले पुरुषों की भावना अभी भी जीवित है।

कई शताब्दियों बाद, बदामी चालुक्य की शांत कला विजयनगर साम्राज्य के खंभे की वास्तुकला में फिर से दिखाई दी। उनकी गुफाओं में हरिहर, त्रिविक्रमा, महिषा मार्डिनी, तांडवमुर्ती, परावसुव, नटराज, वरहा, गोमेतेश्वर और अन्य की बारीक नक्काशीदार मूर्तियां शामिल हैं। बहुत सारे पशु और पत्तेदार रूपों को भी शामिल किया गया है।

उनके समय के कुछ महत्वपूर्ण मूर्तिकार गुंडन अनिवारीताचारी, रेवाड़ी ओवाजा और नरसोबा थे।

महत्वपूर्ण बदामी चालुक्य मंदिर

पट्टकल

विरुपक्ष मंदिर
संगमेश्वर्वर मंदिर
काशीश्वरनाथ मंदिर (राष्ट्रकूट)
मल्लिकार्जुन मंदिर
गलगाना मंदिर
कदसिद्देश्वर मंदिर
जंबुलिंग मंदिर
जैन नारायण मंदिर (राष्ट्रकूट)
पपानथा मंदिर
मैदानों और मूर्तिकला गैलरी का संग्रहालय
नागनाथ मंदिर
चंद्रशेखर
महाकेश्वर मंदिर
सूर्य मंदिर

ऐहोल

लाड खान मंदिर
हुचप्पायगुड़ी मंदिर
हुचिपय्या गणित
दुर्गा मंदिर
मेगुति जैन मंदिर
रावणफादी मंदिर
गौड़ा मंदिर
संग्रहालय और कला गैलरी
सूर्यनारायण मंदिर

बादामी

गुफा 1 (शिव)
गुफा 2 (विष्णु त्रिविक्रमा या वामन, वरहा और कृष्ण के रूप में)
गुफा 3 (विष्णु नरसिम्हा, वरहा, हरिहर और त्रिविक्रमा के रूप में।)
गुफा 4 (जैन तीर्थंकर पारस्वनाथ)
भूटनाथ समूह मंदिर (बदामी और कल्याणी चालुक्य)

Gerusoppa

वर्धमानस्वामी मंदिर

Sanduru

पार्वती मंदिर

आलमपुर, आंध्र प्रदेश

नवब्रह्मा मंदिर
कुडवेलली संगमेश्वर मंदिर
पार्वती मंदिर