अज़ूची मोमयामा संस्कृति, सामुराई की कला, टोक्यो नेशनल म्यूजियम

Momoyama संस्कृति (Momoyama Bunka) या Azuchimomoyama संस्कृति (Azuchimomoyama Bunka) Azuchimomoyama युग की संस्कृति जिसमें एकीकरण परियोजना नोगुनागा ओदा और हिदेयोशी तोयोतोमी द्वारा पदोन्नत किया गया है। इस युग में, अंत की दुनिया और दुनिया एकीकरण के युद्ध की गति, उभरते सामंती शासकों, धनी व्यापारी के उद्भव, पृष्ठभूमि और संपन्न विदेशी वार्ता, शानदार, शानदार संस्कृति फूल खोला था।

Momoyama संस्कृति लोकाचार और समुराई बलों और धनी व्यापारी उभरते के व्यापारियों की आर्थिक ताकत को प्रतिबिंबित करने, बौद्ध रंग का एक कम सांसारिक संस्कृति है। Azuchi-Momoyama अवधि, शहरी क्षेत्रों में, उभरते व्यापारी हो गए यह घटाने एट अल Munehisa और इमाई Hakata के सकई के धनी व्यापारी दूर का आह्वान किया है का युग था। धन के खिलाफ शानदार और विशाल सांस्कृतिक रुझान हैं इसके अलावा नोगुनागा की नीति के द्वारा, यह बौद्ध बलों के बल केंद्र में कमजोर हो, मानव केन्द्रित, सांसारिक शैली में देखा जाता है, के बजाय बौद्ध सिद्धांत विशिष्ट काम करता है कम कर देता है।

एक पेंटिंग
Momoyama अवधि, महल और दीवारों के भीतर मंदिर, फिसलने दरवाजे, तह स्क्रीन या छत पर ब्लू और सुनहरा पत्ती (Damier) की भूमि के ऊपर युकोन पंक्ति का हरे रंग में रंगा जाने से अधिक की तकनीक द्वारा आलीशान दीवार पेंटिंग ( ड्राइंग चित्र) खींचा गया था। दास चित्रकला सामान्य रूप से रंग चित्रकला को संदर्भित करता है, और यह स्याही चित्रकला के लिए एक शब्द है। अंधेरे चित्र के बीच पूरी सतह गिल्ट दबाया “फ़िरोज़ा” या नीले रंग की प्रणाली के साथ KoAya था के रूप में “KimuAoiga” है, जो मुरोमाची अवधि में जन्म लिया जाना जाता है। दीवार पेंटिंग, वहाँ अंधेरा चित्र (KimuAoiga) और स्याही चित्रकला, इस तरह के एक पार्लर और आंतरिक वास्तुकला में ड्राइंग रूम, निजी स्थान की सजावट के रूप में सामान्य, KimuAoi दीवार पेंटिंग एक सार्वजनिक स्थान में सजाया जाता है में दो प्रकार के थे स्याही चित्रकला प्यार था।

ब्रह्मांड के एकीकरण के जीवंत युग में, विशेष रूप से सोने को पसंद किया गया था, और घने रंग के साथ मजबूत पेंटिंग का अनुरोध किया गया था। हालांकि महल नए अधिकार का प्रतीक था, इंटीरियर में प्राधिकारी को नहीं दिखाया जा नहीं करना चाहिए, सुनहरी चमक इस तरह के प्रभाव डालती करने के लिए एक अत्यंत प्रभावी Tedate बन गया है। और, सुनहरा के लिए उन्मुख है, यह भी विलासिता से था न केवल इसलिए है क्योंकि बस दुनिया के लोगों और सामंती शासकों के सौंदर्य बोध को पूरा करने के एट अल।, समय की पार्लर में बराबर का प्रकाश प्रभाव पर्याप्त प्रकाश व्यवस्था के साथ प्राप्त नहीं किया जा सकता है के परिणामस्वरूप। वहाँ, इस तरह के हान छवि जैसे हवा मकसद की (Somotoga) प्रकृति की सुंदरता के रूप में जापानी शैली मूल भाव और शेर, चतुर लेखन, पसंद किया गया। गोल्ड बादल और बुलियन बड़े परदे के बीच परिदृश्य विभाजन, एक वस्तु ड्राइंग आदमकद में एक मकसद होना करने के लिए कर रहा है, हम एक सजीव शक्तिशाली प्राप्त करने के लिए जा रहे थे।

Azuchimomoyama युग से ईदो युग चित्रों, कानो स्कूल का सेंटर, Eitoku और Tanyu, Sotatsu Korin-Hoitsu एट अल। रिम्पा, टैगा-Buson एट अल। के नंगा गुट सहित, मारुयामा ओक्यो वू वसंत का पिता हा Shijo स्कूल, उत्पादन Jakuchu की एक व्यक्तिपरक चित्रकारों, Ashiyuki- 蕭 白 एट अल।, यह Hyakka का एक चरण का प्रदर्शन किया है। सुलेख, sanpitsu की जल्दी ईदो अवधि सेट (shinin-Koetsu-Akirano) एक नई Shofu, चीन के मैनुअल विधि sanpitsu एट अल लाया Obaku, ईदो अवधि के बीच है और बाद में, बन गया चीनी शैली की एक पुस्तक के रूप में लोकप्रिय है । यहां, हम एज़ो युग में अज़ूची मोमयामा काल से लेकर विभिन्न घटनाओं के चित्रों और निशान प्रदर्शित करेंगे। इस बार, कृतियों और चित्र की संभाव्यता चित्र कज़ान और Tsubakiyama द्वारा तैयार के केंद्र में चित्रकला, Shoseki भिक्षुओं और कन्फ्यूशियस की पुस्तक का प्रदर्शन करेगा।

सुलेख
चित्रकारी, रीड्स, नोह, क्यूओज़न आदि के मुकाबले, ज़िनवा की नई पॉलिसी के बाद सुलेखन के कारण आम तौर पर काफी दुखी था। कामकुरा काल से हीयन काल के दौरान लिखा गया एक उपनाम (काना) का नाम “एक पुराना लेखक” कहा जाता है।

दूसरी ओर, मुरोमाची की अवधि में, दस्तावेज़ जो ज़ेन और इसके प्रभाव (स्याही चित्रकला, ज़ेनरिन Bokuseki) प्राप्त किया, इस तरह के इक्क्यू और के रूप में गतिविधियों से है उपर्युक्त सम्मान Daitokuji, चाय समारोह के 鎮 法 राजकुमार और गहरे संबंधों, किसी भी उम्र के अंतिम दिनों में मुरोमाची अवधि मुझे एक चाय समारोह के रूप में सम्मानित किया गया किसी भी तरह से, सजावट को गीत मूल की तरह शानदार बना दिया गया है। एक बार जब Momoyama अवधि में, Muneho Myocho और इक्क्यू एट अल।, जापान Bokuseki, या उपर्युक्त Mitsuan 咸 傑 के Bokuseki चाय समारोह के प्रसार के साथ बेशकीमती किया गया है। इसकी सामग्री विविध है, जिसमें प्रशंसा पत्र, काल्पनिक भाषाओं, कानूनी भाषाओं, पत्र, शब्द और उत्तर, पुरानी कविताओं के पत्र शामिल हैं।

सिरेमिक
Azuchimomoyama युग में, सेटो भट्ठा और Mino भट्ठा चारों ओर चमकता हुआ मिट्टी के बर्तनों के निर्माता थे Bizen गैर पाक की चमक-आउट कस बर्तन, Shigaraki, Tamba, इगा से प्रत्येक भट्ठा, एक छोटे से देर Karatsu के एक निर्माता के रूप में विकसित किया गया है इसलिए, इस युग का एक मिट्टी के बर्तनों का प्रतिनिधि बनाया गया था।

एकीकृत यह पारंपरिक ठाकुर द्वारा Shoin की चाय के पक्ष में किया गया है इस तरह के Tenmoku कटोरे और सेलाडोन कटोरा, जबकि तथाकथित “Karamono”, Wabi चाय का प्रकोप, और चाय समारोह ज़ेन के बजाय मात्र मनोरंजन यह में बदल गया और जब यह मानव गठन का उद्देश्य बन जाता है, चाय भी सच है कि शांत अपूर्ण “सौंदर्य की भद्दापन” के कुछ अच्छा था के कारण है।

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चाय समारोह
चाय समारोह प्रचलित जबकि Karamono की विशेषता चाय सेट बेशकीमती किया गया है, यह भी यह करने के लिए एक चुनौती के रूप में माफी चाय बनाई गई थी,। चाय है या सामंती शासकों से जागीरदार के लिए एक इनाम है, चाय समारोह भी राजनीतिक से, इस तरह के सरदारों और धनी व्यापारी शामिल होने के रूप में प्रभावित किया गया था।

lacquerware
मजबूत सजावटी गुणों के साथ काम करता है फर्नीचर और ड्रेसिंग उत्पादों में लाक्केयर किए गए हैं। कानूनी पत्नी केन Hazime (Kodaiin) Makie Kodaiji मंदिर है, जो शुरुआती दिनों जोत ( “Kodaiji Makie”) के लिए गया था की हिदेयोशी एक Makie समूह Momoyama अवधि का प्रतिनिधित्व करने के लिए है, उन के बीच “बांस Akikusa Makie Bunko” Makie शिल्प है यह प्रमुख रूप में है Akikusa अभिव्यक्ति में गीतात्मकता, स्क्रीन विन्यास की उदारता, इस तरह के शक्ति और लचीलापन का प्रतिनिधित्व तैयार लाइनों के रूप में स्पष्टता, साथ परिष्कृत मूल भाव के चित्रण, Kodaiji Makie विभिन्न विशेषताओं है कि इसी अवधि चित्रों के लिए नेतृत्व, नवाचार के साथ है इसमें मजबूत तस्वीर की गुणवत्ता है

कोडाई जी मंदिर, हिदेयोशी और उसकी पत्नी पूजा गाना बजानेवालों और 須弥 दान-स्तंभ और उसके आसपास, इस तरह के मंदिर के खिलाफ सजावटी धातु फिटिंग का निर्माण, या भी में, इस तरह के रूप में Akikusa काले लाह में Hanaikada और उपकरणों बिखरे हुए, या वैकल्पिक रूप, माकी-ए को प्रतीकों का भाव दिया जाता है और यह शानदार है।

डाई टेक्सटाइल
सूज़ी जो शरद ऋतु के पत्ते, विकर्ण जाली के वाक्य आदि हैं, सफेद पृष्ठभूमि पर फूलों की आस्तीन पहने हुए हैं
वस्त्र उत्पाद, जो फैशन के कई के लिए खाते हैं, और रंगे यार्न से बुना यदि आप कपड़ा करना चाहते है, लेकिन वहाँ एक मामला है जिसमें धागा कि रंगे नहीं है बुनाई से कपड़ा डाई है, काम आम तौर पर पूर्व (कपड़ा), बाद बुनाई एक रंगे काम (डाई) कहा जाता है ध्यान दें कि पूर्व को कभी-कभी “रंगे डाई” के रूप में संदर्भित किया जाता है और बाद वाले को “डाईंग के बाद रंगे” कहा जाता है

कपड़ा, Sakai में है, जो उज्ज्वल बुना विधि, ब्रोकेड और से प्रभावित था में Karaori, ब्रोकेड, जाली, Monsha, सोने Monsha, साटन जामदानी, लेकिन उत्पादन, क्रेप के रूप में ऐसी समृद्ध बन गया है, हिदेयोशी क्योटो Nishijin की रक्षा के लिए था इसके परिणामस्वरूप, निशिजिन ने इसके बाद महान विकास हासिल किया। इस तरह की मखमल के रूप में, ब्रोकेड दांग-सू और जंगली की छींट Nishijin के ऊपर लाया अन्य एक बच्चे की बेशकीमती हैं, मखमल-लबादा सरदारों केनशिन Uesugi पहना है करने के लिए वर्तमान (वर्तमान में Uesugi संग्रहालय Yonezawa शहर के, यामागाटा प्रान्त में जमा हो जाती है कहा जाता है yl)।

Azuchi-Momoyama से ईदो अवधि के लिए, विभिन्न प्रकार के फर्नीचर कि लोगों के निजी सामान सजी है प्रदर्शित किया जाएगा सीजन एक साथ, इस तरह के बेर, कैमेलिया और सकुरा के रूप में जल्दी वसंत, से वसंत के नाम पर यादगार के डिजाइन के माध्यम से, मैं बीते दिनों की लोगों की जीवन शैली के बारे में सोच किया जाएगा।

टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय

टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय, कि एकत्र करता है और जनता के देखने के साथ जापान के लिए एक व्यापक संग्रहालय के रूप में जापान के केंद्र में विस्तृत प्राच्य विभिन्न क्षेत्रों से अधिक सांस्कृतिक संपत्ति संग्रहीत करता है, इस से संबंधित अनुसंधान और शैक्षिक कार्यक्रमों करना , सांस्कृतिक गुणों को बनाए रखने और उनका उपयोग करने का लक्ष्य है जो मूल्यवान राष्ट्रीय संपत्ति हैं

1 अप्रैल, 2007 से, स्वतंत्र प्रशासनिक संस्था राष्ट्रीय संग्रहालय और सांस्कृतिक गुण के लिए राष्ट्रीय अनुसंधान संस्थान है, जो टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय के अंतर्गत आता है, नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ एकीकृत है “सांस्कृतिक विरासत के लिए स्वतंत्र प्रशासनिक संस्था राष्ट्रीय संस्थानों” शुरू किया गया था। हम सांस्कृतिक संपत्तियों के संरक्षण और उपयोग को बढ़ावा देंगे, जो नए निगम के तहत कीमती राष्ट्रीय संपत्ति हैं, अधिक कुशलतापूर्वक और प्रभावी ढंग से।

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