अज़रबैजानी राष्ट्रीय पोशाक – विकास की एक बहुत ही कठिन और लंबी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति उभरी है। अज़रबैजानी लोगों का जातीय इतिहास, लोगों की रचनात्मकता की कलात्मक विशेषताएं, उनके विभिन्न आकार, कलात्मक सजावटी पैटर्न और बुनाई राष्ट्रीय परिधानों में दिखाई देती है। चूंकि रेशम की प्रजनन और कपास उत्पादन जैसे क्षेत्रों में वृद्धि जारी है, राष्ट्रीय परिधानों में विशेष भूमिका निभाते कपड़े का उत्पादन बढ़ गया है, और नतीजतन, राष्ट्रीय कपड़े फिर से जीवित किए गए। राष्ट्रीय कपड़े सजावटी लागू कला के सेट के साथ-साथ अन्य नमूने, सुदूर पूर्व संस्कृति के कुछ हिस्सों, और कई अन्य सजावटी नमूने के विकास में एक भूमिका निभाते हैं।

राष्ट्रीय रचनात्मकता की पौराणिक, ऐतिहासिक और कलात्मक विशेषताएं, जिनका उपयोग इसके निर्धारित रूपों के निर्माण में भी किया जाता था, वेशभूषा पर प्रतिबिंबित होते हैं। अज़रबैजानी कला बुनाई और बुनाई में, कलात्मक कढ़ाई के साथ पोशाक के गहने में भी खुद को याद दिलाती है।

17 वीं शताब्दी में, आधुनिक अज़रबैजान के क्षेत्र को निकट पूर्व के मुख्य सिरीकल्चर ओब्लास्ट माना जाता था और शिरवन सिरीकल्चर का मुख्य क्षेत्र था। शामकी, बसकाल, गंज, शाकी, शुशा और अन्य क्षेत्रों में रेशम का उत्पादन किया गया था। इन शहरों में अद्भुत सौंदर्य और अन्य लोगों के गहने वाले महिलाओं के लिए ललित वस्त्र, रेशम के सिर के चाकू का उत्पादन किया गया था।

कपड़ों की शैली वैवाहिक स्थिति और उसके मालिक की उम्र परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, एक लड़की और एक विवाहित महिला की पोशाक अलग थी; युवा महिलाओं ने अधिक रंगीन कपड़े पहने थे।

20 वीं शताब्दी के बाद से, अज़रबैजान में राष्ट्रीय परिधान ज्यादातर गांवों में पहने जाते हैं। राष्ट्रीय परिधानों में लगभग सभी राष्ट्रीय नृत्य किए जाते हैं।

पुरुषों के वस्त्र
पुरुष राष्ट्रीय पोशाक वास्तव में अज़रबैजान के सभी क्षेत्रों में एकल थी। क्लास भेद मालिक पुरुष परिधानों पर प्रतिबिंबित किया गया था।

ऊपर का कपड़ा
पुरुषों के लिए राष्ट्रीय बाहरी वस्त्र “ust कोयनी” (शर्ट) या चेपेन, अर्खलिग, गाबी और चुखा (विनम्र पहनने) शामिल थे।

अर्खलिग – सिंगल ब्रेस्टेड या दो ब्रेस्टेड था। यह रेशम, कश्मीरी, कपड़ा, साटन और अन्य वस्त्रों से घिरा हुआ था।
गाबा – नर humeral outerwear, जो tirme sewed था।
चुखा – पुरुष संस्कार बाहरी वस्त्र, जो कमर पर अलग-अलग थे, परतों और इकट्ठा होते थे। यह कपड़ा, टिरमे और homespun कपड़ा से सीना था।
कुर्क – कंबल के साथ सजाए गए कॉलर के साथ, भेड़ के बच्चे के बिना भेड़ के पंख से बने फर कोट।
रूसी नृवंशविज्ञानों में से एक अज़रबैजानी पुरुष पोशाक के बारे में लिखता है:

अंडरवियर में मोटे कैलिको, सफेद और अधिकतर गहरे नीले रंग के रंगों की सीधी और छोटी शर्ट होती है, जो इस सामग्री के अंडरपेंट के साथ होती हैं, जो कमर पर टेप के साथ रखी जाती हैं; सर्दियों में वे ऊनी बड़े पैंट पर पहने जाते हैं, जिन्हें टेप के साथ भी तेज किया जाता है। एक शर्ट पर कपास से बने arkhalig पहना जाता है। Arkhalig बेल्ट पर इकट्ठा के साथ कम कमर और छोटी स्कर्ट के साथ रूसी आदमी के लंबे तंग फिटिंग कोट के रूप में है; यह हमेशा कसकर या छाती के बीच या बीच में रखा जाता है। चुखा को कम कमर के साथ अर्खलिग पर पहना जाता है और घुटनों की लंबाई के साथ एक स्कर्ट के साथ पहना जाता है, लेकिन सिर पूरे वर्ष में भेड़ के बच्चे के बने छोटे शंकु के आकार की टोपी से ढका होता है। छोटे ऊनी मोजे पैर पहने जाते हैं।

मुकुट
पापक को अज़रबैजान में पुरुषों की दृढ़ता, सम्मान और गरिमा का प्रतीक माना जाता था और इसे खोने के रूप में इसे अपमान माना जाता था। पिताजी की लापरवाही को अपने मालिक के खिलाफ शत्रुतापूर्ण कार्रवाई माना जाता था। अपने सिर से पापक को खटखटाकर एक आदमी और उसकी सारी पीढ़ी को अपमान करना संभव था। पिताजी के मालिक की सामाजिक गरिमा को इसके रूप में निर्धारित किया जा सकता है। सलात से पहले वूडू को छोड़कर, पुरुषों ने अपने पिताजी को कभी भी रात के खाने के दौरान नहीं लिया। बिना सिर के सार्वजनिक स्थानों में उपस्थिति को अश्लील कार्रवाई माना जाता था।

भेड़ के बच्चे या कराकुल से बने पापक पुरुषों के लिए मुख्य हेडवेअर थे। उनके पास विभिन्न रूप और स्थानीय नाम थे। ई। टोरचिंस्काया के मुताबिक, सेंट पीटर्सबर्ग के राज्य हर्मिटेज संग्रहालय में 4 प्रकार के अज़रबैजानी पापपों को रखा गया है:
याप्पा पापाक (या “कारा पापाक” – “काला पापक”) – व्यापक रूप से कराबाख में फैल गया था और कपड़ा के साथ कवर किया गया था। वे रंग – “गीज़िल पापाक” (सुनहरा) और गुमश पपाक (चांदी) से भिन्न थे।
मोटल पापाक (या “चोबन पपीगी” – “चरवाहा का पिता”) – लंबे समय तक भेड़ के बच्चे के पंख से बना था और शंकु के आकार में था। आम तौर पर समाज के गरीब स्तर से मोटल पपक पहना जाता था।

शिश पपाक (या “बीई पपीगी” – “बीई का पपाक”) – शंकु का आकार या तेज अंत था। सामग्री के नाम के अनुसार, जिसे सीवर किया गया था, उनके पास सामान्य नाम था – बुखारा पापा, एक फर जिसे बुखारा से लाया गया था। यह केवल मधुमक्खियों की संपत्ति और समृद्ध लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा पहना जाता था। इस तरह के पिताजी शहर अभिजात वर्ग के लिए विशिष्ट थे।
दगा (टैगगा) पापाक – नुखिंस्की उयेजद में फैल गया था। इसका शीर्ष मखमल से घिरा हुआ था।
Bashlyk – हुड और लंबे, दौर के अंत, घाव दौर गर्दन शामिल थे। सर्दियों में कपड़े और ऊन से बने एक बशलिग पहने हुए थे। ऊंट ऊन से बना बैशलीग, जिसकी अस्तर रंगीन रेशम से घिरा हुआ था, क्योंकि जब कंधे पर बैशलिक के कान फेंक दिए गए थे तो अस्तर दिखाई दे रहा था, विशेष रूप से शिरवन में मूल्यवान थे। आम तौर पर bashlyk yapinji के साथ था।
अराखचिन – अन्य सिरदर्द (पिताजी, महिलाओं के लिए चल्मा) के तहत पहना जाता था। यह अज़रबैजानियों का एक विशिष्ट पारंपरिक हेडवियर था और मध्य युग में भी व्यापक रूप से फैल गया था।
Emmame – (चल्मा का प्रकार) धार्मिक लोगों (मुल्ला, सय्यद, शेख और अन्य) के बीच अस्तित्व में था।

जूते
“जोराब्स” – अज़रबैजान में ऊनी मोजे व्यापक रूप से फैल गए थे। शहर के निवासियों ने स्लिप-ऑन के तले हुए पैर के साथ चमड़े के जूते पहने थे। अभिजात वर्ग के बीच जूते फैल गए थे। “चरिग” – ग्रामीणों द्वारा चमड़े या कच्चे माल से बने हर रोज जूते पहने जाते थे।

महिलाओं के वस्त्र
अज़रबैजानियों की राष्ट्रीय महिला पोशाक में आउटवेअर और अंडरवियर शामिल हैं। इसमें चूसने वाली शॉल – “चाद्र” और एक घूंघट – “रूबेन्ड” शामिल है, जो बाहर जाने के दौरान महिलाओं द्वारा पहना जाता था। आउटवेअर को उज्ज्वल और रंगीन वस्त्रों से जोड़ा गया था, जिसकी गुणवत्ता परिवार की आय पर निर्भर थी। कपड़ों में विभिन्न गहने की विविधता भी शामिल थी। स्वर्ण और चांदी के मोती, बटन, हर्डियम, सिक्के, नाज़ुक लटकन और हार के बड़े बीज के रूप में शैलीबद्ध। बुजुर्गों के विपरीत युवा महिलाओं ने उज्ज्वल फूलों के साथ अधिक उज्ज्वल कपड़े पहने थे।

1 9वीं शताब्दी में, इवान इवानोविच चोपिन ने अर्मेनियाई ओब्लास्ट में अज़रबैजानी महिलाओं के कपड़े वर्णित किए (उन्हें “टैटार” कहा जाता है) इस तरह है:

तातार महिलाओं के नृत्य बेहद सुखद हैं और उनके कपड़े उनकी मौलिकता को बढ़ावा देते हैं: इस कपड़ों में ब्रोकैड बुना हुआ जैकेट होता है, जो कमर पर लगाया जाता है और सामने की ओर बड़े टुकड़े के साथ लाल रेशम केमिज़ होता है, जो गर्दन पर लगाया जाता है, और विभिन्न गहने में टैटू किए गए हर गति में कांस्य रंग प्रकट करता है; एक स्कर्ट के लिए विस्तृत पतलून विकल्प और उनकी चौड़ाई एक स्कर्ट की मात्रा के साथ बहस कर सकती है जो यूरोपीय शुद्धवादियों की तुलना में अधिक स्टाइलिश है। तातार महिलाओं को सजावट के बजाय उज्ज्वल रंगों के साथ सजाए गए ऊनी मोजे पहनते हैं; कंधे पर फेंकने वाले मोटे काले घुंघराले बाल, किसी भी प्रकार के अधिक प्रशंसनीय हेड्रेस के लिए कपड़ों और विकल्प को पूरा करते हैं।

घिसना
आउटवेअर में चौड़ी आस्तीन और चौड़े पतलून के साथ एक शर्ट होती है जो एक ही लंबाई के घुटने और घंटी के आकार के शर्ट तक होती है। महिलाओं ने लंबी आस्तीन (अर्खलिग, कुलादजा) के साथ एक बुना हुआ शर्ट पहना था जो पीछे और सीने में कसकर फिट बैठता था, जिसकी मोर्चे पर एक विस्तृत स्लिट था। कमर पर यह कसकर बेल्ट किया गया था, लेकिन नीचे इसे सभाओं द्वारा विभाजित किया गया था। ठंडे मौसम में एक रजाईदार आस्तीन जैकेट पहना जाता था। बाहरी वस्त्र एक क्लोक हो सकता है जो शर्ट से लंबा था। गज़ाख उयेजद में महिला शर्ट प्रत्येक तरफ स्लिट के साथ लंबे थे।

कराबाख की महिलाएं चेपेकेन (चाफकेन) पहनती थीं जो कमर के लिए और लंबे छिपे हुए आस्तीन के साथ कसकर फिट थीं।

वाइड स्कर्ट और तंग और चौड़े पैंट मौजूद थे। घुटने के लिए छोटा, नाखचिवान में शर्ट पहने गए थे। शुशा में, शामखी और अन्य जिलों शर्ट लंबे थे।

नखचिवान और गंज में समृद्ध महिलाओं द्वारा लंबे समय तक कुलाज पहने जाते थे।

मुकुट
इसमें विभिन्न रूपों के चूसने या कैप्स के रूप में चमड़े का समावेश होता था। इसके ऊपर कई हेडकार्क्स पहने गए थे। महिलाओं ने अपने बालों को एक विशेष चूसने – चुट्टा में छुपाया। सिर बेलनाकार pillbox टोपी के साथ कवर किया गया था। अक्सर यह मखमल से बना था। इसके ऊपर एक चल्मा और कई सिरदर्द कलघाई बंधे थे।

जूते
पैरों पर मोजे पहने हुए थे – जोरब। जूते पुरुषों के लिए पर्ची-ऑन थे।

क्षेत्रीय वर्गीकरण
अज़रबैजान के राष्ट्रीय कपड़े, समान और विशिष्ट विशेषताओं का विभाजन अठारहवीं शताब्दी में पूरे अज़रबैजान में विभिन्न खानों के निर्माण का परिणाम रहा है। खानेट्स मुख्य रूप से विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में स्थित थे, जो सीधे आकार, आकार और कपड़ों की अन्य विशेषताओं को प्रतिबिंबित करते थे।

बाकू के
बाकू कपड़े शाकी और शामाखी कपड़े के समान हैं। हालांकि कपड़े में बैंगनी और जन्मजात रंग, सफेद और गहरे नीले रंग के रंगों का प्रभुत्व था। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पोशाक किस रंग का था, बाहरी गहने और कढ़ाई में नीले और सुनहरे-पीले रंग का इस्तेमाल किया जाता था। इस प्रकार, बाकू कपड़े में लोगों ने प्रकृति के रंगों को पसंद किया – सफेद, नीला, सुनहरा-पीला, और रेत। बाकू कपड़ों में शूटरिंग का प्रचुर उपयोग एशरॉन जलवायु के कारण था। बाकू महिलाओं के ऊपरी कंधे की पोशाक सामान्य लौंग के “अंकुरित” से अलग नहीं थी। बाकू महिलाओं के मेहराबों की मुख्य विशेषता विशेषता को एक तेज कटौती की विशेषता थी। रीढ़ की हड्डी का आयताकार आकार आयताकार रूप में है, और रीढ़ की हड्डी के किनारों को कोहनी से थोड़ा अधिक होता है, अक्सर आयताकार रूप में। बाकू अभिलेखागार भी सरल रूप से चुने गए थे।

महिलाओं के मेहराब एक साधारण संरचना में कोहनी से शुरू, एक आस्तीन छींक के साथ पूरा कर लिया गया था। कभी-कभी इन स्लैब के निर्माण में अन्य सामग्रियों का उपयोग किया जाता था। अन्य क्षेत्रों के विपरीत, महिलाओं के मेहराब को एशरॉन में “डॉन” कहा जाता था, और इन मेंढकों को सभी सूटों से सजाया गया था। चिंतित महिलाएं जहाज के पीछे सोने के चांदी के सिक्का बटन बनाती हैं। बाकू महिलाओं ने भी “लिम्फैटिक” और साथ ही साथ अन्य क्षेत्रों (शेकी, शिरवन, गणराजसर इत्यादि) पहना था। कवर आवरण का आयताकार खंड के अनुसार प्रयोग किया जाता था, जो बदले में arxalıqlarının कमजोर होगा। इन सभी कपड़े हस्तनिर्मित मोजे के साथ सिलवाया गया था।

गांजा-कारबाख़ के
गंज – गरबाग कपड़े – इन क्षेत्रों के कपड़ों के सेट एक-दूसरे से अलग नहीं होते हैं। ये कपड़े सेट एक ensemble हैं, जैसा कि अन्य क्षेत्रों में मामला है। शीर्ष और ऊपरी कंधे के कपड़े या तो एक ही रंग में या समान रंगों में थे, लेकिन शर्ट चमकदार और उज्ज्वल रंगों में बनाई गई थी। गरबाग क्षेत्र में, शीर्ष कंधे के कपड़े के साथ कूल्हों का एक सैकक संस्करण था। एक मछली पकड़ने की छड़ी में, आस्तीन कंधे के कंधे के ब्लेड पर बनाए गए थे, उनके दस्ताने और जांघों के साथ। एक नियम के रूप में, हाथ से कोहनी से और कलाई से उंगली युक्तियों तक डुबकी खुली रखी गई थी। इस क्षेत्र का उपयोग बिखरने के लिए भी किया जाता था। आकार आस्तीन था, हालांकि यह हौथर्न के समान आकार में था। वसंत इस क्षेत्र में सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला टॉपकोट है। यह बरगंडी, बैंगनी मखमल, इसकी बाहों से सीधे, और कोहनी की लंबाई से बना है। कमर के अलावा, एक फिसलन स्कर्ट का निर्माण किया गया था और प्रत्येक स्कर्ट पर एक पतलून जेब रखा गया था। लक्ष्य मुंह, स्कर्ट और जेब की जेब को सजाने के लिए था। कुद्री एक महिला की शीर्ष पोशाक है। यह परिधान सबसे उभरा हुआ, क्रोकेटेड और कसकर कढ़ाई से सजाया गया था। कभी-कभी इसे एक चमकीले रूप में बनाया गया था। कराबाख वीरता शरीर से बंधी थी और वह आस्तीन थी। फर और बाफ्ता को छोड़कर कोई सजावट नहीं।

गंज में, हथियारों और अजनबियों के पास पंख नहीं थे जो चमड़े से बने हो सकते थे। स्तन कॉलर, जो कोहनी तक हाथ था, टखने के नीचे लाल रंग की थी। कराबाख क्षेत्र में उपयोग की जाने वाली शर्ट की रीढ़ की हड्डी तह से बना है, इसलिए इसका कंधे निर्बाध है। उनकी बाहों पर छोटे पैमाने पर सजावट के लिए मुख्य रूप से उपयोग किया जाता है। शर्ट की शर्ट स्कार्फ हैं जिन्हें “मेसले” 8 सेमी ऊंचा कहा जाता है। बाहों को मुंह और हाथों की गर्दन के साथ सिलवाया जाता है। राष्ट्रीय परिधान का मुख्य हिस्सा गैस धुएं, गास्केट और एटलस से बनाया गया था। ट्यूब की लंबाई 86 से 102 सेमी तक है। खाई के पैर पर, मंजिल को अलग-अलग घुमाया गया था और दूसरी परत को तब्दील कर दिया गया था।

येरेवन कपड़े
येरेवन कपड़ों में शर्ट, दराज और अनुदैर्ध्य होते हैं। तम्बू और तीरंदाजी नखचिवन में समान हैं और शर्ट अलग है। कॉलर के किनारों को नक्काशीदार आकार के कट के साथ सिलवाया गया था। पुरुषों की पसलियों घुटने से थोड़ा ऊपर थीं और हाथ लंबे, फ्लैट बालों वाले सिलवाया गया था। जारी रखने के लिए, शर्ट के नीचे के तल पर दूसरी परत फैशनेबल बन गई है। कभी-कभी, जब तक स्तन लंबे होते हैं, तब तक मूर्तिकला नीचे से नीचे तक फैली हुई है और शर्ट बॉडी को बढ़ाती है। Irevan महिलाओं के अंडरवियर अक्सर सफेद से बना था, कभी कभी गुलाब बाड़ या एक कैनवास के साथ। येरेवन में पहने हुए लंबे चप्पल के सामने की तरफ तीन हिस्सों में लगाया गया था। अंडरग्लोथ के निचले भाग का पहला भाग संकीर्ण था, और दूसरे और तीसरे हिस्से पिछले कुछ से कुछ जीन लेकर बिखर गए थे। सिलाई स्लैब, जो शर्ट के दूसरे और तीसरे हिस्सों को जोड़ती है, आमतौर पर “स्कर्ट” से बना होती है। इरवान के जिले में, समृद्ध महिलाओं का ऊपरी चक्र एड़ी के लिए काफी लंबा था। इन 3-4 लकड़ी के हिस्सों को दो नालीदार और कटा हुआ के साथ सिलवाया गया था। सिंहासन के पीछे बैठकर, “बेल्ट” रखा गया था। बेल्ट को एक विशेष कढ़ाई मशीन पर छुआ था। येरेवन में, उपोष्णकटिबंधीय को “मीठा” भी कहा जाता था। हालांकि, यहाँ तैयार “मीठा” नखचिवान की तुलना में काफी लंबा होगा। यहां, एक नियम के रूप में, ऊपरी हिस्से में ओस चार इंच ऊंचा है। ऊबड़ या अंडाकार आकार, खुले या वर्ग के रंग के कमान अधिक व्यापक हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि इरवान कपड़ों का सेट बिल्कुल नखचिवन कपड़े जैसा ही है।

लंकरण के
लंकरन कपड़े ज्यादातर बहुत कुशलतापूर्वक सीवेड थे। यह मुख्य रूप से लाल, बैंगन, हल्के भूरे रंग के रंगों के साथ प्रयोग किया जाता था। धुंध अपेक्षाकृत छोटा है, काफी हद तक लंबा, लेकिन एक आरामदायक के रूप में नहीं। शर्ट को एक बटन से टकराया गया था, और कभी-कभी यह कमर से छोटा था। दक्षिणी क्षेत्र में, शर्ट भी व्यापक है। शर्ट अपेक्षाकृत लंबी थी और घुटने के ऊपर चार अंगुलियों तक बनी रही। कॉलर या पीठ की पीठ खुली थी। उत्तरार्द्ध लंकरन में “सज्जन” शब्द से “टकसाल” के रूप में जाना जाता था।

लंकरन-एस्टारा क्षेत्र में, हौथर्न ज्यादातर लंबे बालों वाले थे। कपास या ऊन से बने इस प्रकार के वस्त्र, शर्ट के शीर्ष पर, कपड़े, हवा, और पीठ के नीचे पहने जाते थे। लंकरन क्षेत्र में, चाप लंबी आस्तीन, आकार के होते हैं। कुछ arcs घने सिलाई तकनीक और विभिन्न कढ़ाई तकनीक से सजाए गए हैं। पुरातात्विक बेसिन के क्षेत्र में, यह लाल, गहरे लाल शराब और बैंगन रंगों के लिए बेहतर था। पहले समूह से संबंधित चापों में, लक्ष्य कोहनी तक चपटा हुआ था, और कुछ मामलों में लक्ष्य कोहनी द्वारा पूरक किया गया था। यह केवल एक सजावट थी।

वसंत, जो ज्यादातर ठंडा मौसम, रेतीले और रेखांकित कंधे के कपड़ों में पहना जाता है, लंकरन में व्यापक है। लंकरन महिलाओं का वसंत बाकू की महिलाओं के “डॉन” की याद दिलाता था। बसंत में लगाए गए शरीर के लिए बहुत अधिक पतला, पतला neckline के साथ निचले स्कर्ट में जोड़ा गया था। वसंत की भुजा कोहनी से अधिक थी और कॉलर खुले हुए थे।

बाकू के
नखचिवन कपड़े में आर्क, हवा, शर्ट, दराज, हौथर्न और अन्य तत्व होते हैं। महिलाओं के शीर्ष कपड़े के मुख्य तत्वों में से एक शीर्ष शर्ट था। नखचिवान के पहाड़ी भाग में, एक लंबी स्कर्ट शर्ट व्यापक है। शर्ट की शैली में अंतर के बावजूद, घुटने से नीचे तक ऊपर तक, लेंस की लंबाई और लंबाई तेजी से भिन्न थी। शर्ट की लंबाई पुरानी महिलाओं में आधा शेकेल (45 सेमी से 55 सेमी) होगी। इन टी-शर्ट की लंबाई काफी बड़ी थी, जिससे पक्ष बड़ा हो रहा था। इन शर्टों को नखचिवान में “नक्काशी” कहा जाता था। नखचिवान में महिलाओं ने सूती कपड़े नामक शीर्ष कपड़े भी पसंद किए।

स्कार्फ ऊपरी महिला के वस्त्र था, जो काफी हद तक अपनी बाहों की संरचना पर आधारित था। लंबे और अधिक स्विंग आर्म प्रकार मनाए गए थे। नखचिवान के क्षेत्र में मुख्य रूप से अनुदैर्ध्य फ्लेक्स का उपयोग किया जाता है। लंबी आस्तीन की बाहें कोहनी तक सीमित थीं और फिर आकार में 20-30 सेमी की सीमा में विस्तारित हुईं। अन्य शीर्ष पहनने वाले को पुन: व्यवस्थित किया जाता है, जिसका प्रयोग अन्य क्षेत्रों में भी किया जाता है। यह ज्यादातर एटलस, तफ्ताता, मखमल, और मोती जैसे हिस्सों से बना था। इन टुकड़ों का विशेष रूप से अमीर महिलाओं के कपड़े में उपयोग किया जाता है, और अन्य मूल रूप से सबसे सस्ता हिस्सों (रेखा, काला, आदि) से बने होते हैं। “हवा”, जो कि घास और स्कर्ट की लंबाई के समान है, नखचिवान क्षेत्र की विस्तृत फैली मौसमी विशेषता है, जिसमें लंबे चप्पल और महंगे हिस्सों (लुगदी, लुगदी, मखमल, आदि) से अस्तर है। हाथ की भुजा कोहनी की तुलना में सीधे और थोड़ा कम था, और कॉलर खुले तौर पर चौकोर था। पक्षों को खुले रखा गया था और नीचे छोड़ दिया गया था। हैंडल के नीचे एक वर्ग के आकार की दरार थी। फूल के शीर्ष कभी-कभी बादाम के आकार के फूलों से सजाए जाते हैं, इसलिए इसे अक्सर ब्लश के रूप में उपयोग किया जाता है।

नखचिवान क्षेत्र की ऊन-ढंका “रजाईदार जिलों” की विशेषता है जो इसके लिनन और लाइनर की विशेषता है। उन्होंने उसे “नमक” नामक एक छोटे तकिए पर पहना था। नखचिवान कपड़े काफी छोटे हैं, तदनुसार सेट टॉप स्कर्ट पेटीकोट जिसे पेटीकोट टिकिलिर्मिस कहा जाता है, अपेक्षाकृत कम हो जाता है। इसे निपल्स के हिस्से में “मियानिक” जोड़ा गया था। इस तथ्य के बावजूद कि क्षेत्र शेष क्षेत्र की तुलना में कम था, स्कर्ट विशेष स्वाद के साथ सजाया गया था। असल में, तम्बू का इस्तेमाल चांदी और मोती के लिए किया जाता था। कीमती, हरे, और चांदी के रंगों को प्राथमिकता दी गई थी। परिधान कढ़ाई तकनीक कपड़ों, मुख्य रूप से पुष्प गहने पर प्रयोग किया जाता था। नखचिवन वस्त्र टी-शर्ट के आकार और शहर की वर्दी और सिलाई प्रौद्योगिकी के आकार के पीछे के हिस्सों से अलग थे। नखचिवन परिधान का आकार सरल था, लेकिन संग्रह इसके रूप से अलग है। यदि आर्क बहुत लंबा है (जिसे हवा कहा जाता है) यह कमर से काटा जाता है, और यदि यह छोटा होता है, तो सभी चीरा जोड़ दी जाएगी और निशान हटा दिया जाएगा। लंबे बालों वाले मेहराबों का मोर्चा एक-दूसरे से काफी अलग था, ताकि वे चाल और नृत्य से सजे हुए हों। ठंड के मौसम में, पीछे के दरवाजे के पीछे की बाहें हवा पर पहनी जाती थीं। नखिचवन अभिलेखागार की भुजा मूल रूप से फ्लैट थी, जिसमें एक कटवे वी आकार और जैकेट की तरह था।

Shamakhi के
शामखी कपड़े – विभिन्न रंगों का उपयोग किया जाता था, जो शायद शामखी की प्रकृति के कारण था। यद्यपि ये कपड़े मुख्य रूप से सादगी और लालित्य के थे, लेकिन अभिजात वर्ग के कपड़े में लालित्य का लालित्य स्पष्ट था। शामक्सी कपड़े और सजावटी तत्व शायद ही कभी देखे गए थे। यहां भी, बैकपैक, शीर्ष शर्ट, क्लॉवर, एलबीबीड, और इसी तरह। इस्तेमाल किया गया। ऊपरी शर्ट में त्रिकोणीय कॉलर कटौती थी और त्रिकोणीय आकार के टुकड़े ट्रंक के किनारों पर कमर का विस्तार करने के लिए उपयोग किए जाते थे। इन पोशाकों में, परिधान तत्वों को हस्तनिर्मित के रूप में बहुत अच्छी तरह से संभाला गया था। शामखी महिला की अलमारी में अक्सर एक बाड़ बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है, जिसमें त्रिकोणीय आकार के टुकड़े को निशान के किनारे फिट करने के लिए काट दिया जाता है। वह एक विशेष “लक्जरी शर्ट” में पहनी थी।

शाकी का
शाकी – लब्बाडा, दराज, मोड़, चखचुर, कवर, बैकस्टेस्ट और अन्य। के होते हैं। टाइल मुख्य रूप से एक साटन से बनाया गया था, और मंजिल मंजिल का हिस्सा था, जिसे आंशिक रूप से फोल्ड किया गया था। शाकी महिलाओं की निचली जांघ ऊपरी जांघ की तरह दिखती है। बाड़ के साथ लगाए गए छह “लकड़ी”। गांठों की नाबालिग के बावजूद, मुसलमान जिले का हिस्सा था। इस तरह के नृत्य अज़रबैजान के कई क्षेत्रों में “जलबबाक” जिले के रूप में जाना जाता था। शाकी महिलाओं के अंडरवियर एक बंडल से बना है और गंज शर्ट की याद दिलाता है। क्योंकि यह कोटिंग द्वारा बनाया गया था, इसका कंधे निर्बाध था और गिनी पिग के नीचे सिलवाया गया था। शाकी महिलाओं को ऊपरी शर्ट की भुजा तक पहुंचने तक और फिर कुटिल रेखा के साथ सीधे सीधी रेखा के साथ अतिरिक्त टुकड़ा दिया गया था। इसके लिए धन्यवाद, उसकी बांह आंशिक रूप से विस्तारित थी। इस प्रकार की शर्ट को “लाइटहाउस शर्ट” कहा जाता था।

लब्बा – एक मखमल तफ्ताता, एक शीर्ष बिकनी महिला की पोशाक, रेखांकित। एक और नाम लावा है। यह दो मोर्चे, एक पीछे के हिस्से और दो हथियार से बना है। तराजू और आकार व्यापक रूप से भिन्न होते हैं। हाथ के नीचे एक बड़ी दरार रखा जाता है। साइड स्यूचर स्कार्ड और क्लोज्ड हैं। ये निशान और protrusions आकार में परिवर्तनीय हैं। एड़ी के साथ और स्कर्ट के मुंह के साथ विभिन्न बाफ्फल्स का निर्माण किया जाता है, जबकि कुछ कॉलर से जुड़े ग्रूव से बने बुशिंग के माध्यम से बंद होते हैं। स्पार्कलिंग घोड़े की नाल के साथ बनाया गया शीर्ष-शीर्ष-शीर्ष महिला पोशाक है। पैर की अंगुली कोहनी के चारों ओर और उसके आस-पास, कोहनी और उसकी बांह के मुंह तक चिपकाया जाता है, और बाड़ लुढ़क जाती है। यह एक बटन नहीं है। लोगों का दूसरा नाम “ईश्वरहीनता” था। गले को आधे खाली होने पर इसे आमतौर पर बील कहा जाता था। कैचुर – ऊपरी कमर पोशाक, रेखांकित। ट्रैपेज़ फॉर्म तफ्ताता का निर्माण किया गया।

शाकी में, तीरंदाजी मूल रूप से एक मंदिर था, और यदि पीछे की पीठ के पीछे पहना जाता था, तो उसे कमान से खटखटाया जाएगा। शेकी में महिलाओं ने बाकू में एक “बेयर” तीरंदाजी पहनी थी। इस समूह से संबंधित तीरंदाजों की भुजा कोहनी से शुरू होने वाली कोहनी तक चपेट में डाल दिया जाता था, जिससे इसे छींक दिया जाता था। तथाकथित स्लीघ का व्यावहारिक महत्व नहीं था, और यह एक आभूषण था। एक नियम के रूप में, सैडल अर्ध-कमाना पीठ में जोड़ा गया था, जिसे “वसंत” कहा जाता है। शाकी के कपड़े में मुख्य रूप से अंडरगर्म, निचला स्कर्ट, ऊपरी शर्ट, ऊपरी सामान, पतलून और पतलून, मोजे और चप्पल शामिल थे। शाकी कपड़े सफेद, नीले, नीले, और कभी-कभी बरगंडी रंगों में उपयोग किए जाते थे। लंबे तकिए, लिल्बाडा, लंबे सिर सजावट ने कपड़े के सेट को सुखद हल्कापन और सादगी दी।

शेकी यहां उत्पादित रेशम का केंद्र बनने के लिए, कपड़ों के एक सेट के अद्वितीय कलागयी को पूरा करने के लिए विशेष खुशी पहनने के लिए दिया गया। साथ ही, इन लालटेन ने पिछली अवधि में अज़रबैजान की यात्रा करने वाले यात्रियों का ध्यान आकर्षित किया, जिसमें उनके पति में विदेशी पर्यटक थे। आधुनिक समय में शाकी में रंगीन गुल भी उत्पादित होते हैं।

टोपी
सोलहवीं शताब्दी में अज़रबैजानियों ने गेजिलबाश को बुलाया क्योंकि वे अपने सिर के ऊपर हैं, उनके चारों ओर पतली और लंबी लाल टोपी ड्रेसिंग के साथ गले लगाई गई है। 18 वीं-1 9वीं शताब्दी में, महिलाओं के हेडकार्क्स ने पिछली अवधि में अपनी विविधता विविधता के साथ ध्यान आकर्षित किया। महिलाओं के हेडगियर में हेडगियर और हेडड्रेस के साथ अनिवार्य रूप से दो हिस्सों का समावेश होता है। कुछ सिर कवर निर्माता के रूप में भूमिका निभाते हुए एक स्वच्छ उद्देश्य थे।

महिलाओं के हेडगियर को दो समूहों में विभाजित किया गया था: ड्रेसिंग और कवरिंग। पहले समूह के मुख्य वस्त्रों के बारे में बताते हैं, क्यूक्यू, अराखचिन, पुराने समय में महिला के सिरदर्द, दूसरे आकार के दूसरे समूह के मुख्य वस्त्र और पंखुड़ियों, कैलमलर, शॉल, स्कार्फ, ऑर्केब, घूंघट, कटक्वैबागी, ​​घूंघट, हेडकार्फ, घूंघट और पी। ये था। इनमें स्कार्फ, शाल, कवर गौज (सिक्किला), हेडकार्फ, केर्चिफ (कारकैट) प्रचलित थे।

XIX-XX सदियों की शुरुआत में तकिया के शकी-ज़गताल, शिरवान, गरबाग और अज़रबैजान के पश्चिमी क्षेत्रों की अधिक विशेषता थी। पश्चिमी क्षेत्र में, तीन प्रजातियां (काउंटी, मोती, और साइप्रस) हैं जो उनके आकार, आकार, ड्रेसिंग की शैली और टुकड़े की सामग्री में भिन्न होती हैं। लकड़ी सफेद या रंगीन कपास से बना था। दो किनारों (हेडफ़ोन) और खोपड़ी से युक्त हॉक विपरीत तरफ जाता है और स्यूचर में बदल जाता है। वे एक रगड़ पहने हुए थे, और उन्होंने गर्दन और कान की गर्दन दोनों को ढक लिया। जबड़े के शीर्ष पर, जबड़े के दाहिने कान को दाहिने कान से जोड़ा गया था, बाएं घुंडी से जुड़ी एक क्लैंप वाली रस्सी बटन से जुड़ी कुंजी तक।

साया का सबसे सुंदर रूप मोती और तथाकथित सीज़र के भूत थे। एक नियम के रूप में पर्ल आमतौर पर रेशम के उज्ज्वल टुकड़े से आता है, जो “बुटा”, “सरमा”, “गुल्प”, “आराफी” और अन्य से घिरा हुआ है। सजावट की गई थी। जीनियस का मोती तथाकथित “पिंजरे” के अग्रभाग में था, जिसमें सजावटी सजावटी सजावट शामिल थी। Caesarea भी विभिन्न गहने से सजाया गया था। एक नियम के रूप में, लाल और हरे रंग की मखमली whiskers संकीर्ण और संकीर्ण थे। अक्सर युवाओं, विशेष रूप से दुल्हन लेने वाली लड़कियों, कैसरिया के परिधान में आना संभव था।

ड्रेसिंग और ड्रेसिंग हेडगियर में गुलाबी, टैसल, आराचिक, शंकु (स्ट्रॉबेरी), चोरी, डिंग, बटन आदि शामिल हैं। शामिल थे। शर्ट (ट्यूबल), जिसमें एक मादा हेड्रेस पहनती है, शेकी, गुबा, शामाखी और बाकू में व्यापक है। पतलून एक विशेष बाल बैग होता था जो महिलाओं के बालों को तंग रखता था। इस कारण से, इसका आकार तैयार किया गया था ताकि हर कोई अपने सिर तक पहुंच सके। आयताकार आकार से बने छत की चौड़ाई 20-30 सेमी थी और इसकी लंबाई 50-60 सेमी थी। शाकी में, बारबेक्यू के दोनों सिरों को “ट्यूल” के नाम से जाना जाता है, ने खुले बैग को याद दिलाया। अस्तर के बने चप्पल के दोनों सिरों पर डार्क रेशम के कपड़े भी सजाए गए थे। भले ही बांसुरी के किनारे सजे हुए थे, फिर भी इसे “चुटकीबाबागी” या “सेब” के रूप में पकड़ा गया था। इस तथ्य के बावजूद कि अरक्स एक सक्रिय वाहक था, उसे विभिन्न रंगों या रेशम के कुछ गहने से सजाया गया था। वैगन आमतौर पर “गले” या “जंजीर” सोने या चांदी के हुक के माध्यम से लगाया जाता था। फिर, सजावटी सिर पिन के साथ, एक छड़ी बुनाई और एक पट्टा बनाया गया था।

महिलाओं के पहने हुए हेडकार्क्स पहनने का एक और हिस्सा जटिल “डिंग” और “चोरी” था। नखचिवान, शिरवान और पश्चिमी क्षेत्रों में, कंगन महिलाओं के कपड़ों में शामिल होते हैं जो कमर के साथ स्थापित होते हैं या एक टोकरी पर शाल होते हैं, जो गोंद की छड़ से बने होते हैं। शुरुआत में रुकने और ब्रेक को रोकने के लिए, वे आमतौर पर रिम पर एक सुनहरा हुक बनाते हैं और शीर्ष पर चिपकते हैं। कंगन पर आभूषण स्पष्ट रूप से मालिक के वित्त को दर्शाता है। शिरवन क्षेत्र में, पहाड़ अन्य क्षेत्रों द्वारा नहीं बनाया गया था, लेकिन टोकरी के रूप में सिर शॉल की मोल्डिंग द्वारा। महल को पूरे दक्षिण काकेशस के लिए एक विशेष पोशाक के रूप में माना जाता था।

कवरेज (कवरिंग), हेडगियर को स्वतंत्र रूप से इस्तेमाल करने के अलावा, अक्सर हेडगियर के साथ ओवरलैड किया जाता था। इस समूह का मुखिया अज़रबैजान के विभिन्न क्षेत्रों में अलग था। वे अलग-अलग तरीकों से नाटक बंद कर रहे थे। आम तौर पर, रेशम की चादर को ट्रिमिंग (ट्रिम्बर) द्वारा समझा जाता है, और फिर उसके कान बाएं कंधे के दाहिने कान को निकाल देते हैं, और उसके बाएं कान को दाहिने कंधे पर ले जाते हैं, गर्दन को पार करते हैं और जबड़े के नीचे झटके के बाद गर्दन पार करते हैं। प्लेबैक की एक और विधि में, जब लपेटे पैर के किनारों को गले के नीचे घुमाया गया, तो उन्होंने छाती के एक छोर को और दूसरी छोर को गर्दन तक छोड़ दिया और उसे वापस फेंक दिया। अक्सर, फ्री-किक ने जीवन की भूमिका निभाई। एक नियम के रूप में, पतियों ने यह सुनिश्चित करने के लिए अपने हुक फिसल दिए कि संगीत बनाए रखा गया और सुंदर लग रहा था। अजरबेजान (गरबाग, लंकरन-एस्टारा, गुबा-खचमाज़, नखचिवान इत्यादि) के कई क्षेत्रों में नाटक रखने के लिए मुख्य स्टेम के सिर के साथ छोटे बीच को बांधना प्रथागत था।

अज़रबैजानी महिलाओं को बंद (कवरेज) और कुछ हेड-ड्रेस रेशम केर्चिफ का गठन किया गया था। यहां, लाल, काले, सफेद, और ओक, देशी, नौकायन पंजे उम्र और स्वाद के अनुसार व्यापक हैं। स्थानीय रूप से उत्पादित गंज, शाकी, शामाखी और बसगल सेलर्स दोनों का उपयोग अमीर महिलाओं (“पड़ोसी”, “हेरात”, “फ्राइंग आलू”, “बैगडाटा” के कपड़ों के सेट में भी किया जाता है, जबकि गरीब उत्सव के कपड़ों में से होते थे। , वह छिपे हुए कवर के शीर्ष को कवर करने के लिए विकर्ण के चारों ओर लपेटता है, जिससे उसकी छाती पर उसके सिरों को छोड़ दिया जाता है, और दूसरा छोर मुक्त पंख पर फेंक दिया जाता है। करबाख में, जब फिस्टलर थोरैक्स से ढका होता है, बीच गले का सामना कर रहा है, गले के नीचे दोनों सिरों और दाहिने छोर को बाएं कंधे से वापस धकेल दिया जाता है और बाएं छोर को दाहिने कंधे से वापस फोल्ड किया जाता है।

बुना हुआ कपड़ा महिलाओं के हेडवियर में विशेष रूप से लोकप्रिय था। शिरवन में, इस तरह के च्यूइंग गम को “नाविक”, “नाज़नेज़ी”, “बालले”, “सरली”, “अल्फा”, “बेरियन”, “लिली”, “बाक्लवा”, “यूसुफ-जुलेखा” “जाकीया” के नाम से जाना जाता है, गुबा-खचमाज़ में “जकर्याह”, और “विष”, “गोरड बतख”, “बशफुल”, “बगदाता कालंगा” नखचिवान में। व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया है। एक और आवरण शेल (छाया) के साथ एक हेडगियर के साथ बनाया गया था, जो स्थानीय खदानों में बनाया गया था। शेखे का इस्तेमाल लंकरन के पहाड़ी गांवों में किया जाता था। छाया में चार टुकड़े थे, जो विभिन्न रंगों से बने थे। इस उद्देश्य के लिए, पहले छोटे आकार का पहले इस्तेमाल किया गया था और छोटे आकार को सौंप दिया गया था, और दूसरा बड़ा आकार का कटोरा शीर्ष पर लगाया गया था। फिर, एक तीसरे armrest के साथ, एक भाग तक पहुंचने के लिए, यह क्रॉसवॉक की पहली पंक्ति के नोड्स के बीच बंधे थे। इस परिष्कृत तकनीक के विपरीत, इसने शहरी महिलाओं के बीच क्रोकेट की दो साल की शैली ली है।

उन्नीसवीं शताब्दी में, तम्बू ने महिलाओं के कपड़ों के सेट में भी एक महत्वपूर्ण जगह पर कब्जा कर लिया। अतीत में, महिलाओं, विशेष रूप से शहरी महिलाओं ने सड़क पर बाहर निकलने पर अपने कपड़े के शीर्ष से अपने सिर बंद कर दिए। उसने अपने सिर और चेहरे को छुपाया नहीं, लेकिन सभी नायकों को छुपाया और उसकी आंखों से छुपाया। मुस्लिम धार्मिक महिलाएं, जहां भी वे दुनिया में रहते थे, उन्हें अपने सभी शरीर, हाथ, चेहरे और पैरों, साथ ही साथ उनके शरीर को ढंकना पड़ा। इस्लामी शिक्षाओं के मुताबिक, महिलाओं को विदेशी, चाद्र, मुहम्मद, निकाब इत्यादि रहते थे। चाड्रा आमतौर पर दो रूपों में बोया जाता था, दोनों अर्धसूत्रीय और आयताकार। सेमी-सर्कुलर-अंडाकार शीट, जो लंकरन-एस्टारा और नखचिवान क्षेत्रों के लिए विशिष्ट हैं, को गले के नीचे चट्टानों से ढंका हुआ था। ऑर्डुबाड क्षेत्र में भी, इसे “मूर्तिकार” के रूप में जाना जाता था। आयतावाड नृवंशविज्ञान क्षेत्रों में विशेष रूप से शाकी-ज़गताल, एस्बेरॉन, गरबाग और नखचिवान में आयताकार चादरों को प्राथमिकता दी गई थी। महिला के पतलून के रंग के अनुसार अपने मालिक की उम्र, सामाजिक आर्थिक स्थिति निर्धारित करना संभव था। इस प्रकार, युवा महिलाएं सफेद (सफेद) का उपयोग करती हैं, और वृद्ध महिलाएं काले रंग की चादरों का उपयोग करती हैं।

1 9 30 से 1 9 30 के दशक तक, कृंतक, निगगा, संकीर्ण, ट्यूल इत्यादि। चेहरे की तरह, वह महिलाओं के कपड़ों के सेट के लिए एक अलमारी और पतलून पहन रही थीं। हालांकि, अज़रबैजान के कुछ क्षेत्रों में विशेष रूप से एस्बेरॉन गांवों में कपड़े और औपचारिक कपड़े जैसे चरवाहों और पर्दे का अपना व्यावहारिक महत्व है।

फुट की
उन्नीसवीं और बीसवीं सदी में अज़रबैजानी महिलाओं, पारंपरिक पैर ऊन या रेशम मोजे, जूते, बडीस, चाल, चप्पल, कस्ट, हेलीड जूते और जूते और जूते पहनते हैं। शामिल थे। सर्दियों के महीनों में, ऊन मोजे जूते के लिए महत्वपूर्ण थे। शीतकालीन मोजे कभी-कभी घुटने तक छूते थे, अक्सर घुटने के नीचे एक इंच में। इन मोजे के पैटर्न अक्सर प्रत्येक क्षेत्र में कालीन और कढ़ाई पैटर्न के समान होते थे।

स्टॉक का आकार हर किसी के पैरों पर निर्धारित किया गया था। कार्पेट गहने के साथ सजाए गए मोजे को कराबाख में “मोजे” और एस्टारा में “शाल मोजे” कहा जाता था। पारंपरिक जूते में से एक पृष्ठभूमि थी। उसने उस पैड को छुआ, जो पैर नहीं था, और वह घुटने टेककर घुटने टेक गई थी। असल में, कुपोषण में शामिल आबादी के बीच प्रवास व्यापक था।अज़रबैजान के उत्तरी और उत्तरी प्रांतों में, विशेष रूप से शहरी जीवन में, गटर जूते, जिन्हें “फीसेंट” कहा जाता था, का उपयोग किया जाता था। ऊन का एकमात्र रस्सियों से बुना हुआ था, और पैर का एकमात्र कपड़ा से ढका हुआ था। पतली जबड़े निप्पल सूजन हो गई थी और एक गुना रूप में छुआ था।

1 9वीं शताब्दी में, अधिक विशिष्ट महिला जूते को एक फिसलन रूप माना जाता था। खुले, ऊँची एड़ी वाले चप्पल वाले महिलाओं के चप्पल तीन आकारों में अवशोषित किए गए थे और तीन “खोपड़ी”, “दिमागी धड़कन” और “मादा हेडकार्क्स” के साथ स्वाद से सजाए गए थे।

बीसवीं शताब्दी के बाद से, आर्थिक और व्यापार संबंधों को सुदृढ़ करने के कारण, आबादी के भौतिक और सांस्कृतिक जीवन के स्तर में सापेक्ष वृद्धि, जूते में बड़े बदलाव हुए, और राष्ट्रीय महिलाओं के कपड़ों के गायब होने के बाद, उनका महत्व खो गया जूते और आधुनिक दिन के जूते के साथ बदल दिया।