इज़राइल की वास्तुकला

इज़राइल की वास्तुकला उन लोगों द्वारा लाई गई वास्तुकला की विभिन्न शैलियों से प्रभावित हुई है, जिन्होंने समय-समय पर देश पर कब्जा कर लिया है, कभी-कभी स्थानीय जलवायु और परिदृश्य के अनुरूप संशोधित किया जाता है। फोर्टिफाइड क्रुसेडर महल, इस्लामी मदरस, बीजान्टिन चर्च, टेम्पलर हाउस, अरब मेहराब और मीनार, रूसी रूढ़िवादी प्याज के गुंबद, बौहौस-शैली आधुनिकतावादी इमारतों, मूर्तिकला कंक्रीट क्रूरतावादी वास्तुकला, और बढ़ते ग्लास-पक्षीय गगनचुंबी इमारत सभी इज़राइल की वास्तुकला का हिस्सा हैं।

इजरायली वास्तुकला का प्रभाव
इजरायली वास्तुकला को प्रभाव के तीन मुख्य स्रोतों द्वारा विशेषता है:
पश्चिमी देशों में उस समय की बाहरी शैलियों को आयात करना, और देश की स्थिति और जलवायु के अनुकूल था।
स्क्रैच, प्रामाणिक इजरायली वास्तुकला से आविष्कार करने का प्रयास, और कभी-कभी प्राचीन बाइबिल वास्तुकला का आविष्कार / पुनर्स्थापित करने का भी प्रयास करता है।
स्थानीय अरब वास्तुकला और पश्चिमी वास्तुकला के बीच एक संश्लेषण बनाने का प्रयास।
हालांकि हाल के दशकों में इजरायल के आर्किटेक्ट्स के बीच विदेशी शैलियों का आयात स्थापित किया गया है, प्रामाणिक स्थानीय वास्तुकला बनाने के प्रयासों को कम करके आंका नहीं जा सकता है, और स्थानीय अरब वास्तुकला के महत्व को कम करके आंका नहीं जाना चाहिए।

स्थानीय अरब वास्तुकला में यहूदी / ज़ीयोनिस्ट / इज़राइली आर्किटेक्ट्स का दृष्टिकोण उच्च और निम्न माना जाता था, और राजनीतिक सत्ता संबंधों और सुरक्षा की स्थिति से प्रभावित था। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यहूदी वास्तुकला स्थानीय अदार की ओर अवमानना ​​और संवेदना व्यक्त करता है, जो इज़राइल में संचालित यूरोपीय आर्किटेक्ट्स के दृष्टिकोण के समान है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रवैया बदल गया, और बरवाल्ड, बरस्की, चाइकिन और यहां तक ​​कि मेन्डेल्सोहन जैसे आर्किटेक्ट स्थानीय वास्तुकला से सीखने की कोशिश करते हैं, और उन तत्वों को उनके द्वारा नियोजित इमारतों में अपनाते हैं। यह रवैया 1 9 20 के दशक के अंत में और विशेष रूप से 1 9 30 के दशक के अंत में बदल गया, और यहूदी वास्तुकारों ने स्पष्ट रूप से और जानबूझकर ओरिएंटलिज्म के सभी संकेतों को नजरअंदाज कर दिया, और केवल ऐसा करने वाले में मेंडेलसोहन, क्राकोउर, अब्राम थे।

1 9 67 की जीत के बाद ही अरब के लिए इजरायली वास्तुकला के दृष्टिकोण में बदलाव आया, और सत्तर के दशक में स्थानीय अरब वास्तुकला के कई उद्धरण यरूशलेम और अन्य जगहों के नए यहूदी पड़ोस में दिखाई दिए। पहले इंटीफाडा में, ये उद्धरण लगभग पूरी तरह से गायब हो गए, और ओस्लो समझौते के बाद ही फिर से दिखाई दिए, ताकि दूसरे इंटीफाडा के प्रकोप के साथ फिर से गायब हो सके।

उन सभी अवधियों में जब स्थानीय अरब शैली दूर हो रही थी, तो इजरायल के आर्किटेक्ट पश्चिमी देशों में प्रचलित शैलियों को अपनाने के लिए प्रतिबद्ध थे। इस प्रकार, ज़ीयोनिस्ट आर्किटेक्चर की शुरुआती अवधि में – मिकवे इज़राइल, यरूशलेम के यहूदी पड़ोस (मिशकेनॉट शाआनानिम समेत) और बैरन के बस्तियों में मजबूत फ्रेंच ग्रामीण निर्माण, औपनिवेशिक फ्रांसीसी निर्माण और यहां तक ​​कि जर्मन ग्रामीण निर्माण भी शामिल है। यह 1 9 30 के दशक में जारी रहा, जब ज़ीयोनिस्ट आंदोलन ने आधुनिकतावादी शैली (अंतर्राष्ट्रीय, बौहौस, कार्यात्मक सफेद शहर) अपनाया, जिसने यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में अपना पहला कदम उठाया।

इज़राइल राज्य की स्थापना के बाद, इजरायली आर्किटेक्ट्स ने पश्चिमी दुनिया (दक्षिण अमेरिका और जापान समेत) में विकसित क्रूरता को फिर से गर्म करने के लिए प्रेरित किया और फिर 1 9 80 के दशक में बार-बार यूरोपीय / अमेरिकी प्रभाव स्थानीय वास्तुकला पर।

दूसरी तरफ, इजरायल के आर्किटेक्ट्स के कार्यों में अरब / स्थानीय वास्तुकला की उपस्थिति की अधिकांश अवधि में, एक अद्वितीय और स्थानीय वास्तुकला भाषा बनाने के लिए भी एक प्रयास किया गया था: द्वितीय अलीयाह के वर्षों में , तकनीक और जिमनासिया हर्जलिया जैसी इमारतों के साथ; पचासवीं और साठ के दशक (क्रूरता को अपनाने के समानांतर), अद्वितीय संरचनाओं जैसे बैट यम के नगर पालिका, बीट डुबिनर, बीयर शेवा में कालीन का निर्माण, और अधिक; और गिलाना बिल्डरों के साथ सत्तर के दशक में, हज़ेवा में फील्ड स्कूल इत्यादि। 1 9 30 के दशक में भी, यहूदी-अरब संबंधों की सबसे प्रमुख अवधि में से एक के दौरान, जब अधिकांश आर्किटेक्ट ने आधुनिकतावादी वास्तुकला अपनाई और अरब वास्तुकला को पूरी तरह नजरअंदाज कर दिया, तो कई आर्किटेक्ट थे अभी भी पूर्व से पश्चिम को संश्लेषित करने की कोशिश कर रहा है (और यह उनके राजनीतिक विचारों से भी मेल खाता है), जिससे एरिच मेंडेलसोहन के लिए अद्वितीय स्थानीय इजरायली वास्तुकला तैयार की जा रही है।

स्ट्रीम और स्टाइल
औपनिवेशिक वास्तुकला (1850 से 1 9 30)
नेपोलियन की फिलिस्तीन की यात्रा तक क्रूसेडर साम्राज्य को उखाड़ फेंकने के बाद, यूरोप ने मध्य पूर्व के इस दूरस्थ क्षेत्र में बहुत रुचि दिखाई है। नेपोलियन यात्रा के बाद, और विशेष रूप से मिस्र के मुहम्मद अली द्वारा भूमि की विजय के बाद और यूरोपीय शक्तियों से इसके निष्कासन के बाद, पवित्र भूमि यूरोप के राष्ट्रों के हित में लौट आई, और वे वहां क्या हो रहा था में शामिल हो गए । प्रत्येक देश के भय जो दूसरे देश को कमजोर तुर्की शासकों से पवित्र भूमि पर विजय प्राप्त करेंगे, मौजूदा स्थिति का सख्त संरक्षण करने के लिए प्रेरित हुए, और उन्होंने एक दूसरे को रोक दिया जब उन्हें लगा कि उनमें से एक देश पर नियंत्रण लेने की कोशिश कर रहा था। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, Crimean युद्ध टूट गया।

लेकिन जब वे उनमें से एक को भूमि पर नियंत्रण प्राप्त करने से रोकते हैं, तो उन्होंने देश के निवासियों पर उनके प्रभाव के लिए एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा की, और संघर्ष जल्द ही भूमि की खरीद और उनकी राष्ट्रीय शैलियों में बड़ी और शानदार इमारतों के निर्माण पर केंद्रित था। इस अवधि के दौरान, लगभग सभी इमारतों का निर्माण या पुनर्निर्मित किया गया था, लगभग सभी सार्वजनिक संस्थानों के लिए: चर्च, मठ, चर्च, अनाथालय, अस्पताल, छात्रावास और वाणिज्य दूतावास। यरूशलेम की दीवारों के बाहर बनाया जाने वाला पहला यहूदी पड़ोस मिशकेनॉट शाआनानिम भी इस शैली से संबंधित है, और वास्तव में उसका आगमन मनाने के लिए पहली निगल में से एक है। इमारत, जिसे वित्त पोषण, योजना और ब्रिटिश भवन शैली (सर मूसा मोंटेफियोर ने शुरू किया, स्मिथ आर्किटेक्ट) के साथ बनाया गया था, यहूदी आबादी के लिए डिजाइन की गई आवासीय इमारत के बावजूद ब्रिटिश शक्ति का प्रतिनिधित्व किया।

मिशकेनॉट शाआनानिम के निर्माण के बाद के वर्षों में, भयंकर प्रतिस्पर्धा तब शुरू हुई जब रूसियों, फ्रांसीसी और जर्मनों ने दौड़ का नेतृत्व किया। इसी अवधि के दौरान, विभिन्न इमारतों का निर्माण यरूशलेम में रूसी कंपाउंड में किया गया था, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से रूस के तीर्थयात्रियों की सेवा के लिए किया गया था; यरूशलेम में जर्मन चर्च और अनाथाश्रम, नासरत, शाफुन (आज – नेटज़र सेरेनी) और अधिक; पूरे देश में फ्रांसीसी अस्पतालों, मठ और चर्च; साथ ही इंग्लैंड, ग्रीस, ऑस्ट्रिया, रोमानिया, इटली और अन्य की शक्ति और स्थापत्य संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने वाली इमारतों।

पश्चिमी दुनिया की श्रेष्ठता की भावना से बने इस बड़े पैमाने पर निर्माण ने स्थानीय निर्माण को पूरी तरह नजरअंदाज कर दिया, देश के निवासियों को नई इमारत प्रौद्योगिकियों और शानदार यूरोपीय शैलियों को उजागर किया। तब कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि उपनिवेशवादी निर्माण का प्रभाव बहुत अच्छा था और इस अवधि के दौरान इज़राइल की भूमि में लगभग सभी निर्माण ने एक विशिष्ट यूरोपीय चरित्र पर विचार किया: इस प्रकार टेम्पलर्स की उपनिवेश, प्रथम के अग्रदूतों की उपनिवेश अली अमीर, अरब अमीरों के घर (और विशेष रूप से नासरत, जाफ और बेथलहम में ईसाई) तुर्की अधिकारियों द्वारा निर्मित नई इमारतों (जाफ में साराया हाउस, हाइफा, जाफ, नासरत, अको, नब्बलस, यरूशलेम में घड़ी के टावर और बेयर शेवा में गवर्नर का निवास सुरक्षित, और केवल गरीब और ग्रामीण निवासियों ने अपने पारंपरिक अरब निर्माण जारी रखा।

इज़राइल शैली
यूरोपीय संस्कृति से विघटन करने और एक स्वतंत्र यहूदी-राष्ट्रीय संस्कृति बनाने के लिए नए आप्रवासियों की आकांक्षा के साथ ज़ियोनिज्म को मजबूत करना, पारंपरिक अरब वास्तुकला के पुनरुत्थान के बारे में बताया गया। नए आप्रवासियों, विशेष रूप से द्वितीय अलियाह के उन लोगों ने अपनी पश्चिमी संस्कृति को स्थानीय संस्कृति के साथ विलय करने की कोशिश की जो उन्होंने इज़राइल में सामना की और इस विलय, हिब्रू संस्कृति के माध्यम से बनाने के लिए किया। ये प्रयास लगभग सभी क्षेत्रों में स्पष्ट थे – संगीत में (एक प्रयास जो आज तक नहीं रुक गया है); नृत्य में; फैशन; Linguistic उच्चारण में; चरित्र और तरीके; और निश्चित रूप से वास्तुकला में। इस अवधि के दौरान दो सबसे प्रमुख वास्तुकला कार्य तेल अवीव (ब्रास्की) में हिब्रू जिमनासियम और हाइफा (ब्रावाल्ड) में तकनीक थे। तेल अवीव के छोटे घरों का एक बड़ा हिस्सा इसी तरह की विशेषताओं में था, जैसा कि पूरे देश में बने मोशावत और आंगनों में से कुछ था।

एरेज़ इज़राइल शैली की विशेषताओं, जैसा कि कहा गया है, पूर्वी वास्तुकला के तत्वों को ज्यादातर पश्चिमी निर्माण में विलय करने का प्रयास: निर्माण ज्यादातर बड़े आयामों में सममित था, और यूरोप में आम कमरे के आयोजन के सिद्धांतों के अनुसार उस समय (लंबे गलियारे, मेहराब मेहराब या घोड़े की नाल मेहराब, ओरिएंटल सजावट, फ्लैट छत और गुंबद, एकाधिक बालकनी, और यहां तक ​​कि बाइबल के तत्वों जैसे वेदी के सींगों के उपयोग सहित।

इस पृष्ठभूमि के खिलाफ विशेष रूप से स्पष्ट मेटुला में “अरब घर” का निर्माण था, जब बैरन रोथस्चिल्ड ने तब तक उपनिवेशवादी विश्वव्यापी परिवर्तन को बदलने की कोशिश की जो तब तक मोशावत में प्रचलित था, और स्थानीय शैली में निर्माण के लिए आगे बढ़ने लगा। इसके आर्किटेक्ट्स ने मेटुला के बसने वालों (रोमानिया से नए आप्रवासियों) के पत्थर के घरों के लिए नियत मेहराब, ऊंची छत और छतों के साथ छतों के लिए योजना बनाई, लेकिन बसने वालों ने इन घरों में रहने से इंकार कर दिया, या तो उनकी पूर्वी उपस्थिति या उनके डर के कारण नमी।

पश्चिम और पूर्व के बीच संश्लेषण बनाने का प्रयास, वास्तुकला में, संस्कृति और ज़ीयोनिस्ट राजनीति में इस दिन तक नहीं रुक गया है, हालांकि 1 9 20 के दशक से यह अल्पसंख्यक प्रांत बन गया है। इसलिए, संरचनाओं को ढूंढना संभव है जो पारिस्थितिक, आधुनिक, क्रूर और समकालीन वास्तुकला में “एरेज़ इज़राइल वास्तुकला” की परिभाषाओं को पूरा करते हैं।

एक्लेक्टिक शैली
छोटी के लिए उदार शैली, इसकी बहुत अलंकृत सजावट की विशेषता है, लेकिन यह संस्कृतियों की एक बड़ी विविधता से – जागरूकता और जानबूझकर सजावट खींचती है। यह पश्चिमी दुनिया में बहुत आम था और 1 9वीं शताब्दी के अंत से विकसित हुआ था। पारिवारिक शैली देश में अवशोषित होने में थोड़ी देर हो चुकी थी, 1 9 20 के दशक तक लगभग कोई नया शहर स्थापित नहीं हुआ था, और कुछ जो स्थापित किए गए थे (दीवारों के बाहर जाफ, एकड़, बेयर शेवा, यरूशलेम को नवीनीकृत किया गया है)। दूसरे अलीया के साथ शुरुआत, और विशेष रूप से 1 9 20 के दशक में, इज़राइल में कई नए और बड़े शहरों का निर्माण शुरू हुआ, जिनमें से अधिकांश इस शैली में बनाए गए थे।

पारिस्थितिकीय शैली की विशेषताएं यह है कि यह पश्चिमी और शास्त्रीय आधार पर समरूप है (समरूपता, फर्श के पदानुक्रम, लंबवतता पर जोर, सुनहरा त्रिकोण, टाइल वाली छतों, केवल सामने के मोर्चों पर जोर, आदि। ) संयुक्त राज्य अमेरिका में, उदाहरण के लिए, “इंका” या “माया” की शैली में सजाए गए कुछ भवन हैं, और यहां तक ​​कि उत्तरी अमेरिका की मूल संस्कृति भी है। शास्त्रीय, “ओरिएंटल”, बाइबिल, और यहां तक ​​कि “ग्रीक” सजावट इज़राइल में लोकप्रिय थीं, क्योंकि उन वर्षों में कला नोव्यू और आर्ट डेको के नाम से जाने वाली शैलियों को भी दुनिया में विकसित किया गया था, जो कि बैंक ऑफ कल्चर में भी अपनाया गया था।

इज़राइल में पारिस्थितिकीय निर्माण की एक और विशेषता आर्थिक बाधाओं थी: चौथी एलियाह, पोलिश, जो 1 9 20 के दशक में मुख्य आर्थिक शक्ति थी, अचल संपत्ति पैदा करने में निवेश करने के लिए उपयुक्त थी, इस प्रकार अवधि के लिए सामान्य प्रकार के घरों का निर्माण: एक वाणिज्यिक मंजिल भूमि तल पर किराए के लिए एक और विशेषता यहूदी पड़ोस में सिरेमिक टाइल्स का उपयोग है, खासतौर पर यहूदी पड़ोस में – मुख्य रूप से पेंट सिरेमिक्स बेजेलेल छात्रों द्वारा, सिरेमिक टाइल्स पर, बाइबिल की छवियों को प्रदर्शित किया गया, इरेज़ इज़राइल के परिदृश्य, बाइबिल के नायकों के चित्र, और स्रोतों से उद्धरण। साथ ही, इज़राइल में अर्मेनियाई चीनी मिट्टी के बर्तनों की कला बढ़ी, जिसने आर्मेनियाई और अरब घरों में और यहां तक ​​कि ब्रिटिश राज्य भवन में अपनी वास्तुशिल्प अभिव्यक्ति पाई।

देश में अन्य आबादी – अरब, ब्रिटिश, ग्रीक, आर्मेनियन और अन्य लोगों द्वारा पारिस्थितिक शैली को भी स्वीकार किया गया था। एकमात्र समुदाय जो लगभग पारिस्थितिकीय शैली को अपनाने से बचना था, वह टमप्लर्स था, जो औपनिवेशिक सादगी से आधुनिकतावादी सादगी तक सीधे चले गए, और इमारतों की बहुत कम इमारतों ने उन्हें उभरा सजावट छोड़ दी।

आधुनिक शैली
1 9 33 में नाजी पार्टी के सत्ता में वृद्धि के साथ, शासन में जर्मनी में बोहौस स्कूल बंद कर दिया गया था। दो साल बाद, इस विद्यालय से चित्रकारों और वास्तुकारों का एक समूह इज़राइल आया और आधुनिकता की नई नींव की भावना में अंतरराष्ट्रीय शैली की शिक्षाओं को फैलाना शुरू कर दिया। प्रभाव तत्काल था: पूरे पड़ोस की योजना बनाई गई थी और आधुनिक वास्तुकला, आभूषण से मुक्त, सरल और उद्देश्यपूर्ण के आधार पर बनाया गया था। इस शैली के पीछे सांस्कृतिक विचारधारा ने समाजवादी आंदोलन के सामाजिक दृष्टिकोणों को ओवरलैप कर दिया जिसने उस समय इजरायली-फिलिस्तीनी राजनीति के लिए स्वर स्थापित किया था। कई अंतरराष्ट्रीय शैली के निर्माण के बाद, तेल अवीव के “व्हाइट सिटी” को 2003 में यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता दी गई थी।

द्वितीय विश्व युद्ध, आजादी का युद्ध और फिर राज्य की स्थापना का बोझ, जीवन के सभी क्षेत्रों में निर्माण में गहरी मंदी का कारण बन गया। आप्रवासन की बड़ी लहरों को समायोजित करने की आवश्यकता ने निर्माण के लिए आधुनिक, औद्योगिक और सस्ते समाधान की खोज की। इस प्रवृत्ति ने पश्चिमी संस्कृति की प्रवृत्ति के पक्ष में मिजाढ़ी मानसिकता के साथ पहचाने गए डिजाइन सुविधाओं के दमन के लिए मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास में भी योगदान दिया, जिसे अधिक उन्नत और “सही” माना जाता था।

राज्य की स्थापना के बाद, राज्य नए आप्रवासियों के साथ बाढ़ आ गई थी, उनमें से कई निराधार थे, और उन्हें घर बनाने के लिए तत्काल आवश्यकता उत्पन्न हुई थी। इस प्रकार, 1 9 50 के दशक के आरंभ से औद्योगिक वास्तुकला ने, अन्य बातों के साथ-साथ इमारतों – आयताकार आयताकार ठोस संरचनाओं की श्रृंखला बनाई, जो सरल योजना और पूर्वनिर्मित निर्माण के लिए अनुमति दी गई थीं। राज्य के प्रारंभिक वर्षों में अधिकांश नए निर्माण सार्वजनिक थे, ताकि आवास परियोजनाएं इन वर्षों के दौरान मुख्य भवन प्रकार थीं। उनमें से अधिकतर नए आप्रवासियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिनमें से कई सेफर्डिम थे जिन्हें विदेशी पर्यावरण को अपनाने में कठिनाई थी। तेजी से निर्माण की आवश्यकता को आधुनिक वास्तुकला की वैश्विक प्रवृत्ति में एकीकृत किया गया, जिसने सरल, कुशल और उपयोगी वास्तुकला बनाने के अपने प्रयासों को जारी रखा, और तेजी से उजागर किए गए नंगे कंक्रीट का उपयोग किया।

क्रूरवादी शैली
एन इज़राइल राज्य के प्रारंभिक वर्षों में, देश को “नई क्रूरता” की शैली से अवगत कराया गया – स्विस आर्किटेक्ट ले कॉर्बूसियर और ब्राजील के वास्तुकार ऑस्कर निमेयर द्वारा प्रसारित एक धारा। यह वर्तमान इंग्लैंड और ब्राजील में अच्छी तरह से प्राप्त हुआ है। धारा को आर्किटेक्ट्स द्वारा इज़राइल में लाया गया था, जिन्होंने इसी अवधि के दौरान इंग्लैंड में अध्ययन किया था और “बेयर कंक्रीट” पीढ़ी के सदस्य हैं (शब्द “क्रूरता” फ्रांसीसी अभिव्यक्ति “ब्रूट बेटन” से ली गई है और आर्किटेक्ट्स ने ब्राजील का दौरा किया है और फ्रांस। शैली अनिवार्य रूप से औद्योगिक निर्माण के समान थी जिसे तब अभ्यास किया गया था, और कई सार्वजनिक इमारतों को बनाने की आवश्यकता थी, इससे प्रेरित थे।

टावर्स की अवधि और “अपना घर बनाएं”
1 9 67 को इजरायली वास्तुकला में एक मोड़ के रूप में चिह्नित करना परंपरागत है। छः दिवसीय युद्ध में जीत और महत्वपूर्ण सीमाओं के विस्तार के साथ-साथ आर्थिक और सामाजिक उदारता के कारण, डिजाइन और वास्तुकला में बदलाव आया। यूरोपीय वास्तुकला में पैदा हुई न्यूनतम आधुनिक वास्तुकला रेखा को अन्य रूपों के पक्ष में छोड़ दिया गया था। कई आर्किटेक्ट्स ने योजना में अरब और “ओरिएंटल” इमारतों को संदर्भित किया है, जो कि अन्यथा, यरूशलेम में नए पड़ोस की योजना में व्यक्त किया गया था। पूरी तरह से संस्कृति में, वास्तुकला में भी, अमेरिकी प्रभावों ने योजना और निर्माण में अपना निशान बनाना शुरू कर दिया। नतीजतन शहरों के उपनगरों में व्यापक निजी निर्माण हुआ, जिसमें पिछले वर्षों में परंपरागत सामान्य स्तर के विपरीत, अस्थिर संरचनाएं शामिल थीं। आधुनिक भावनाओं में जो उदारतावाद को वापस उड़ाना शुरू कर दिया, कुछ अतिरंजित कहेंगे, डिजाइन की प्रकृति को निर्देशित करते हैं – कुरिंथियन स्तंभों पर स्विस छत टाइल्स, खुली कंक्रीट बीम के साथ खुली खिड़कियां, चिपकने वाली टाइल के बगल में प्लास्टर प्लास्टर – उद्यमी के लिए कल्पनाशील। 1 9 80 के दशक की शुरुआत में, घटना का विस्तार हुआ, पड़ोस का विस्तार संस्थागत हो गया और उपनाम “बिल्ड योर होम” दिया गया।

1 9 80 और 1 99 0 के दशक की उस अवधि की सीधी निरंतरता थी, और निजीकरण की भावना में, एक योजनाकार के रूप में राज्य की स्थिति और बिल्ट-अप क्षेत्र पर प्रभाव कम हो गया था। परिणाम तेजी से उपनगरीय विकास और एक महत्वपूर्ण अचल संपत्ति बाजार के विकास था।

वास्तुकला शैलियों
अरबों ने फ्लैट या गुंबद छतों के साथ पहाड़ियों पर छोटे पत्थर के घर बनाए। क्रूसेडर्स ने सामरिक पहाड़ियों पर किले बनाए। ईसाईयों ने चर्चों को उन साइटों को चिह्नित करने के लिए बनाया जहां यीशु चला गया। टेम्पलर्स ने जर्मन ग्रामीण इलाकों में टाइल वाली छतों के साथ घरों का निर्माण किया। ब्रिटिश अनिवार्य अधिकारियों ने एक कानून पारित किया जिसमें यरूशलेम में सभी निर्माण यरूशलेम के पत्थर के लिए आवश्यक था और बगीचे उपनगरों के विचार को पेश किया। राज्य के प्रारंभिक वर्षों में, इज़राइल ने कबाड़ के किराये की पंक्तियां बनाई ताकि नए आप्रवासियों के लोगों को झोपड़ी, तंबू और मकरोट के पैकिंग के टुकड़ों को प्रतिस्थापित किया जा सके। सबसे पहले 1 9 84 में “व्हाइट सिटी” नाम दिया गया, तेल अवीव के व्हाइट सिटी को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल घोषित कर दिया गया है। चूंकि संपत्ति के मूल्य बढ़ गए हैं, देश भर में गगनचुंबी इमारतें बढ़ रही हैं। रामात गण में मोशी अवीव टॉवर इजरायल की सबसे ऊंची इमारत है।

प्रमुख आर्किटेक्ट्स
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मध्य यूरोप में होने वाले राजनीतिक परिवर्तनों को देखते हुए, साथ ही यहूदियों के लिए एक मातृभूमि की पुन: स्थापना के बारे में ज़ीयोनिस्ट आदर्शों की हलचल, लगभग तीन यूरोप के कई यहूदी वास्तुकारों ने पहले तीन के दौरान फिलिस्तीन में प्रवेश किया 20 वीं शताब्दी के दशकों। जबकि 1 9 20-19 48 में ब्रिटिश अनिवार्य प्राधिकरणों के दौरान बहुत ही अभिनव योजना हुई, विशेष रूप से शहर 1 9 25 में पैट्रिक गेडेस द्वारा तेल अवीव के लिए योजना बना रहा, यह आधुनिकतावादी “बौहौस” शैली में डिजाइन किया गया वास्तुकला होगा जो भूखंडों को भर देगा वह योजना; उन आर्किटेक्ट्स में जो उस समय फिलिस्तीन में आए थे, और जो भयानक करियर स्थापित करने के लिए गए थे: येहुदा मगिडोविच, शमुएल मिएस्टेचकिन, लुसीन कॉर्नगोल्ड, जैकोव ऑर्स्टीन, सॉलोमन गेपस्टीन, जोसेफ नेउफेल और जेनिया गिडोनी।

डोव कारमी, ज़ीव रेचक और एरिहे शेरोन 1 9 50 के दशक के प्रमुख आर्किटेक्ट्स में से थे। रूडोल्फ (रेवेन) ट्रॉस्टलर ने देश की शुरुआती औद्योगिक इमारतों को डिजाइन करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। डोरा गाद ने केनेसेट, इज़राइल संग्रहालय, देश के पहले बड़े होटल, यहूदी राष्ट्रीय और विश्वविद्यालय पुस्तकालय, एल अल विमान और ज़ीम यात्री जहाजों के अंदरूनी डिजाइन किए। अमन निव ने इज़राइल की सबसे ऊंची इमारत मोशे अवीव टॉवर तैयार की। डेविड रेसनिक ब्राजील के पैदा हुए इज़राइली वास्तुकार थे जिन्होंने आर्किटेक्चर में इज़राइल पुरस्कार और माउंट स्कोपस पर इज़राइल गोल्डस्टीन सिनेगॉग और ब्रिघम यंग यूनिवर्सिटी जैसे प्रतिष्ठित यरूशलेम भवनों के लिए रेचर पुरस्कार जीता।

ऐतिहासिक विकास

पारंपरिक ग्रामीण घर
1 9वीं शताब्दी के अंत तक, फिलिस्तीन के गांवों में पारंपरिक अरब ग्रामीण घर में विभाजन के बिना एक ही कमरा शामिल था, जो घर में किए गए विभिन्न कार्यों के अनुसार स्तरों में विभाजित था:

Rawiyeh – आंगन की ऊंचाई पर एक निचला स्तर घर के “गंदे” हिस्से माना जाता है, जो भंडारण और आश्रय के लिए इस्तेमाल किया जाता है।
मस्तबेह – सोने, खाने, आतिथ्य और भंडारण के लिए उपयोग किया जाने वाला एक उच्च आवासीय स्तर।
सिडा (गैलरी) – मास्टबा के ऊपर एक और रहने का क्षेत्र, मुख्य रूप से सोने के लिए उपयोग किया जाता है।
1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एक क्रॉस-वॉल्ट द्वारा विशेषता एक आवासीय कहानी पारंपरिक घर के ऊपर जोड़ा गया था, जो नीचे के कमरे और आवासीय कहानी में पशुधन के साथ एक मंजिल के बीच एक जगह बना रहा था। प्रत्येक कहानी में एक अलग प्रवेश द्वार स्थापित किया गया था।

फोर्टिफाइड हाउस
फोर्टिफाइड हाउस गांव कोर के बाहर बनाए गए थे और दो कहानियां थीं: पशुधन और भंडारण बढ़ाने के लिए उपयोग की जाने वाली छोटी खिड़कियों के साथ एक उठाया जमीन का तल, और बड़ी खिड़कियां और बालकनी के साथ एक अलग आवासीय मंजिल। आंगन में भंडारण के लिए उपयोग की जाने वाली एक छोटी सी संरचना थी। कभी-कभी एक टैबन बेकिंग ओवन इसके अंदर स्थित होगा।

फार्महाउसों
फार्महाउस में पहली आधुनिक इमारत प्रौद्योगिकी स्पष्ट थी। लौह बीम का इस्तेमाल किया गया था और छत कंक्रीट और छत टाइल्स से बने थे। इन संरचनाओं में एक दृश्य और चौड़े द्वार के साथ बालकनी थी।

आधुनिक आवास (ब्रिटिश mandate)
ब्रिटिश मंडे के दौरान निर्मित आधुनिक आवास चरित्र छत, आयताकार द्वार और चित्रित फर्श टाइल्स के साथ चरित्र में शहरी था।

बायोमोर्फिज्म, ब्लॉब आर्किटेक्चर
नेव डैनियल में पावी हाउस इजरायल में गैर ज्यामितीय बायोमोर्फिक आर्किटेक्चर (ब्लोबिटेक्चर) का दुर्लभ मामला है। इज़राइली दैनिक मारिव के योनातन कोंटी ने पावी वास्तुशिल्प शैली की तुलना ईरो सारेनिन के टीडब्ल्यूए उड़ान केंद्र के भविष्यवाद की तुलना में की।

फिल्म थिएटर
तेल अवीव के फिल्म थिएटरों की वास्तुकला को इजरायली वास्तुशिल्प इतिहास के प्रतिबिंब के रूप में देखा जा सकता है: 1 9 14 में खोला गया पहला सिनेमा, ईडन, उस समय प्रचलित था, जो यूरोपीय और अरब परंपराओं के संयोजन में प्रचलित था। 1 9 30 में डिजाइन किया गया मुग्राबी सिनेमा, कला डेको शैली में बनाया गया था। 1 9 30 के दशक के अंत में, एस्थर, चेन और एलेंबी सिनेमाघरों बौउउस शैली के प्रमुख उदाहरण थे। 1 9 50 और 1 9 60 के दशक में, क्रूरिस्ट स्टाइल आर्किटेक्चर को एलेनबी स्ट्रीट पर ऐतिहासिक सोले बोन बिल्डिंग के अंदर बने तामार सिनेमा द्वारा उदाहरण दिया गया था।

वास्तुकला की राजनीति
प्रतिद्वंद्वी विचारधाराओं द्वारा उत्पन्न लगातार अस्तित्व में खतरा इस बात पर असर डालता है कि आर्किटेक्चर का उपयोग यह निर्धारित करने के शक्तिशाली साधन के रूप में किया जाता है कि किसने नियंत्रण किया है और इज़राइल में भूमि का उपयोग किया है। आइल वेज़मैन वास्तुकला के माध्यम से व्यक्त किए गए पावर रिलेशनशिप के बारे में एक विस्तृत तर्क पेश करता है कि कैसे बनाया गया फॉर्म समझाया गया है। ।

इज़राइल राज्य
1 9 48 से, इज़राइल में वास्तुकला पर नए आप्रवासियों के लोगों को घर बनाने की ज़रूरत थी। क्रूरतावादी ठोस शैली इज़राइल के कठोर जलवायु और प्राकृतिक निर्माण सामग्री की कमी के अनुकूल है। यरूशलेम में नगर कानूनों की आवश्यकता है कि सभी इमारतों को स्थानीय यरूशलेम पत्थर का सामना करना पड़े। अध्यादेश ब्रिटिश मैंडेट और सर रोनाल्ड स्टोर्स की गवर्नमेंट की तारीख है और 1 9 18 में शहर के लिए विलियम मैकलीन, जो कि अलेक्जेंड्रिया के शहर अभियंता द्वारा तैयार शहर के लिए एक मास्टर प्लान का हिस्सा था।
संग्रहालय और अभिलेखागार
2008 में तेल अवीव में एक छोटा बौउउस संग्रहालय स्थापित किया गया था। 2012 में हाइफा में आर्किटेक्चर के मुनिओ गिताई वेनराब संग्रहालय खोले गए।

इज़राइल वास्तुकला आज
पिछले कुछ वर्षों में शहरी विकास में नई राष्ट्रीय, सामाजिक और पर्यावरणीय प्राथमिकताओं को स्थापित करने के प्रयास से विशेषता है। भविष्य की पीढ़ियों के बारे में सोचते हुए लंबी अवधि की राष्ट्रीय योजनाएं लागू की गई हैं। भविष्य की जरूरतों के लिए इमारत को अनुकूलित करने के उद्देश्य से अतीत से सबक सीखे जाते हैं। आधुनिकतावादी सड़क की आवागमन यातायात धमनी के रूप में धारणा धीरे-धीरे अपनी धारणा में जीवन रेखा के रूप में बदलती है, और शहरी नवीनीकरण पारगम्य प्रवचन और योजना के मूल्यों में धीरे-धीरे बदल जाती है। इसका एक अच्छा उदाहरण डिज़ेंगॉफ़ स्क्वायर है, जहां 1 9 70 के दशक में बनाए गए स्तर अलगाव को ध्वस्त करने और इसे अपने पुराने राज्य में लाने का फैसला किया गया था।