ईरान की वास्तुकला

ईरानी वास्तुकला या फारसी वास्तुकला (फारसी: مهرازى ایرانی) ईरान की वास्तुकला और शेष एशिया एशिया, काकेशस और मध्य एशिया के कुछ हिस्सों का वास्तुकला है। इसका इतिहास कम से कम 5,000 ईसा पूर्व की तारीख है, जिसमें विशिष्ट उदाहरण तुर्की और इराक से उज़्बेकिस्तान और ताजिकिस्तान तक और काकेशस से ज़ांज़ीबार तक वितरित किए गए विशिष्ट उदाहरण हैं। फारसी इमारतों किसानों के झोपड़ियों से लेकर चाय के घरों और बगीचे, मंडपों में बदलती हैं, “दुनिया ने कभी देखा है कि कुछ सबसे राजसी संरचनाओं”। ऐतिहासिक द्वार, महलों और मस्जिदों के अलावा, राजधानी, तेहरान (तेहरान के वास्तुकला) जैसे शहरों की तीव्र वृद्धि ने विध्वंस और नए निर्माण की लहर लाई है।

ईरानी वास्तुकला विभिन्न परंपराओं और अनुभवों से संरचनात्मक और सौंदर्य दोनों महान विविधता प्रदर्शित करता है। अचानक नवाचारों के बिना, और आक्रमण और सांस्कृतिक झटके के बार-बार आघात के बावजूद, उसने “अन्य मुस्लिम देशों से अलग व्यक्तित्व” हासिल किया है। इसके सर्वो गुण हैं: “रूप और पैमाने के लिए एक चिह्नित भावना; संरचनात्मक आविष्कार, विशेष रूप से वॉल्ट और गुंबद निर्माण में; स्वतंत्रता और सफलता के साथ सजावट के लिए एक प्रतिभा किसी अन्य वास्तुकला में प्रतिद्वंद्वी नहीं है”।

परंपरागत रूप से, ईरानी वास्तुकला का मार्गदर्शक स्वरूपक आदर्श अपने वैश्विक प्रतीकवाद रहा है “जिसके द्वारा मनुष्य को स्वर्ग की शक्तियों के साथ संचार और भागीदारी में लाया जाता है”। इस विषय ने न केवल फारस के वास्तुकला के लिए एकता और निरंतरता दी है, बल्कि इसके भावनात्मक चरित्र का भी प्राथमिक स्रोत रहा है।

फारसी इतिहासकार और पुरातात्विक आर्थर पोप के मुताबिक, सर्वोच्च ईरानी कला, शब्द के उचित अर्थ में, हमेशा इसकी वास्तुकला रही है। वास्तुकला की सर्वोच्चता पूर्व और बाद के इस्लामिक काल दोनों पर लागू होती है।

मौलिक सिद्धांत
पारंपरिक फारसी वास्तुकला ने निरंतरता बनाए रखी है, हालांकि आंतरिक राजनीतिक संघर्ष या विदेशी आक्रमण से अस्थायी रूप से विचलित हो गया है, फिर भी एक अचूक शैली हासिल की है।

इस वास्तुकला में, “कोई छोटी इमारतें नहीं हैं; यहां तक ​​कि बगीचे के मंडपों में कुलीनता और गरिमा भी होती है, और नम्र कारवांसरिस में आम तौर पर आकर्षण होता है। अभिव्यक्ति और संचार में, अधिकांश फारसी इमारतों में स्पष्ट – यहां तक ​​कि बोलने वाला भी है। फॉर्म की तीव्रता और सादगी का संयोजन प्रदान करता है। तत्कालता, जबकि आभूषण और, अक्सर, सूक्ष्म अनुपात इनाम निरंतर अवलोकन। ”

शैलियों का वर्गीकरण

कुल मिलाकर, पूरे युग में ईरानी भूमि के पारंपरिक वास्तुकला को निम्नलिखित छह वर्गों या शैलियों (“सब्क”) में वर्गीकृत किया जा सकता है:

पारसी:
पारसी शैली (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक) सहित:
प्री-पारसीयन शैली (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक) जैसे चोगा जैनबील,
मध्य शैली (आठवीं से छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक)
अक्मेनिड शैली (छठी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) शासन और निवास (जैसे पर्सेपोलिस, सुसा, इक्बाटन) के लिए उपयोग किए जाने वाले शानदार शहरों के निर्माण में प्रकट, पूजा और सामाजिक सभाओं (जैसे ज़ोरस्ट्रियन मंदिरों) के लिए बनाए गए मंदिर, और मकबरे गिरने वाले राजाओं के सम्मान में (जैसे साइरस महान के मकबरे)
पार्थियन शैली में निम्नलिखित युग से डिज़ाइन शामिल हैं:
सेल्यूसिड युग जैसे अनाहिता मंदिर, खुरहेह,
पार्थियन युग जैसे हैत्रा, निसा में शाही यौगिकों,
ससानीद युग जैसे घलहे दोख्तर, ताक-ए किसार, बिशापुर, दरबंद (Derbent)।
इस्लामी:
खोरासानी शैली (7 वीं शताब्दी के अंत तक 10 वीं शताब्दी सीई के अंत तक), उदाहरण के लिए नैैन के जमेह मस्जिद और इस्फ़हान के जमेह मस्जिद,
रज़ी शैली (11 वीं शताब्दी से मंगोल आक्रमण अवधि तक) जिसमें निम्नलिखित अवधि के तरीके और उपकरण शामिल हैं:
सामनिद काल, उदाहरण के लिए सामनिद मकबरे,
ज़ियारिड अवधि, जैसे गोंड-ए कबाब,
Seljukid अवधि, उदाहरण के लिए Kharraqan टावर,
Azari शैली (13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से 16 वीं शताब्दी में Safavid राजवंश की उपस्थिति के लिए), उदाहरण के लिए Soltaniyeh, Arg-i अलीशाह, वरमीन के जमेह मस्जिद, गोहरशाद मस्जिद, समरकंद में बीबी खानम मस्जिद, अब्दस-समद की मकबरा, याजद के गुर-ए अमीर, जमेह मस्जिद
इस्फहानी शैली 16 वीं शताब्दी के बाद से सफाविद, अफशारीद, ज़ंद और कजारीद राजवंशों के माध्यम से फैली हुई है, उदाहरण के लिए चेल्शोटून, अली कपु, आगा बोझोर मस्जिद, काशन, शाह मस्जिद, शेख लोटफ अल्लाह मस्जिद नाक्ष-मैं जहां स्क्वायर में।

सामग्री
उपलब्ध निर्माण सामग्री पारंपरिक ईरानी वास्तुकला में प्रमुख रूपों को निर्देशित करती है। पूरे मिट्टी के विभिन्न स्थानों पर आसानी से उपलब्ध भारी मिट्टी, सभी भवन तकनीकों, मोल्ड कीचड़ के सबसे आदिम के विकास को प्रोत्साहित किया है, जितना संभव हो सके संकुचित, और सूखने की अनुमति दी गई है। प्राचीन काल से ईरान में उपयोग की जाने वाली इस तकनीक को पूरी तरह से त्याग दिया नहीं गया है। भारी प्लास्टिक पृथ्वी की प्रचुरता, एक दृढ़ नींबू मोर्टार के संयोजन के साथ, ईंट के विकास और उपयोग को भी सुगम बनाता है।

ज्यामिति
ईरानी वास्तुकला सर्कल और वर्गों जैसे शुद्ध रूपों का उपयोग करके प्रचुर मात्रात्मक प्रतीकात्मक ज्यामिति का उपयोग करता है, और योजनाएं आयताकार आंगन और हॉल की विशेषता वाले सममित लेआउट पर आधारित होती हैं।

डिज़ाइन
फारसी वास्तुकला के कुछ डिजाइन तत्व ईरान के इतिहास में बने रहे हैं। सबसे हड़ताली पैमाने के लिए एक चिह्नित भावना और सरल और बड़े रूपों के समझदार उपयोग हैं। सजावटी वरीयताओं की स्थिरता, उच्च अवशोषित पोर्टल एक अवकाश के भीतर सेट, ब्रैकेट राजधानियों के साथ कॉलम, और आवर्ती प्रकार की योजना और उन्नयन का भी उल्लेख किया जा सकता है। उम्र के माध्यम से इन तत्वों ने विभिन्न कार्यक्रमों के लिए और विभिन्न कार्यक्रमों के लिए और शासकों के लंबे उत्तराधिकार के संरक्षण के तहत निर्मित विभिन्न प्रकार की इमारतों में पुनरावृत्ति की है।

पर्सेपोलिस के पास रॉक-कट कब्रों में देखा गया स्तंभित पोर्च, या ताल्लर, सस्सिद मंदिरों में फिर से दिखाई देता है, और देर से इस्लामी काल में इसे महल या मस्जिद के पोर्टिको के रूप में उपयोग किया जाता था, और सड़क के किनारे चाय के घरों के वास्तुकला तक भी अनुकूलित किया जाता था । इसी प्रकार, चार मेहराबों पर गुंबद, इसलिए ससानिद काल की विशेषता, आज भी कई कब्रिस्तान और ईरान में इमामजदेह में पाया जा सकता है। स्वर्ग के दिव्य टावरों के साथ मिलकर आकाश की ओर बढ़ने वाले सांसारिक टावरों की धारणा 1 9वीं शताब्दी में चली गई, जबकि आंतरिक अदालत और पूल, अंगूठे प्रवेश द्वार और व्यापक सजावट प्राचीन हैं, लेकिन अभी भी आम हैं, ईरानी वास्तुकला की विशेषताएं।

फारस के पूर्व इस्लामी वास्तुकला
पूर्व इस्लामी शैलियों ईरानी पठार की विभिन्न सभ्यताओं से 3000 से 4000 वर्षों के वास्तुशिल्प विकास पर आकर्षित करती है। बदले में ईरान के बाद इस्लामिक वास्तुकला, अपने पूर्व इस्लामी पूर्ववर्ती से विचार खींचती है, और ज्यामितीय और दोहराव वाले रूपों के साथ-साथ सतहों को चमकीले टाइल्स, नक्काशीदार स्टुको, पैटर्न वाली ईंटवर्क, पुष्प आकृतियां और सुलेख के साथ सजाए गए हैं।

यूनेस्को द्वारा ईरान को सभ्यता के पालने में से एक माना जाता है।
Elamites, Achaemenids, पार्थियंस और Sassanids की प्रत्येक अवधि महान वास्तुकला के निर्माता थे कि, उम्र के दौरान, अन्य संस्कृतियों के लिए दूर और व्यापक फैल गया। यद्यपि ईरान को विनाश के अपने हिस्से का सामना करना पड़ा है, जिसमें अलेक्जेंडर द ग्रेट के पर्सेपोलिस को जलाने का निर्णय भी शामिल है, इसके शास्त्रीय वास्तुकला की तस्वीर बनाने के लिए पर्याप्त अवशेष हैं।

एक बड़े पैमाने पर बनाया गया अक्मेनिड्स। उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले कलाकारों और सामग्रियों को व्यावहारिक रूप से सभी क्षेत्रों में लाया गया था जो कि दुनिया के सबसे बड़े राज्य थे। पासगाडाडे ने मानक निर्धारित किया: इसका शहर पुलों, बगीचों, कोलोनेड महल और खुले कॉलम मंडप के साथ एक व्यापक पार्क में रखा गया था। सुसा और पर्सेपोलिस के साथ पासगाडा ने राजाओं के राजा का अधिकार व्यक्त किया, जो बाद की शाही सीमा की विशाल मूर्तिकला में राहत मूर्तिकला में रिकॉर्डिंग की सीढ़ियां थीं।

पार्थियंस और सासानिड्स के उद्भव के साथ नए रूप सामने आए। पार्थियन नवाचारों ने बड़े पैमाने पर बैरल-वाल्ट वाले कक्षों, ठोस चिनाई वाले गुंबदों और लंबे स्तंभों के साथ ससानिड काल के दौरान पूरी तरह से फुलाया। आने वाले वर्षों तक यह प्रभाव रहना था।

उदाहरण के लिए, अब्बासिद युग में बगदाद शहर की गोलाकार, फारस के फ़िरोज़ाबाद जैसे फारसी उदाहरणों को इंगित करता है। अल-मंसूर ने शहर के डिजाइन की योजना बनाने के लिए दो डिजाइनरों को नियुक्त किया: पूर्व फारसी जोरोस्ट्रियन नौबाखत ने यह भी निर्धारित किया कि शहर की नींव की तारीख ज्योतिषीय रूप से महत्वपूर्ण होनी चाहिए, और खुरासन के पूर्व यहूदी मशल्लाह इब्न अथारी।

पर्सेपोलिस, कित्तिफोन, सियालक, पासगाडा, फिरोज़ाबाद, और आर्ग-ए बम के खंडहर हमें इमारत की कला में योगदान देने वाले योगदानों की एक दूर झलक देते हैं। Derbent, Dagestan (अब रूस का एक हिस्सा) में बनाया गया आकर्षक Sassanid महल शानदार Sassanid ईरानी वास्तुकला के सबसे मौजूदा और जीवित उदाहरणों में से एक है। 2003 से, सस्सिड महल रूस की यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में सूचीबद्ध है।

फारस के इस्लामी वास्तुकला
हमलावर मुस्लिम अरबों के लिए सस्मानियाई राजवंश के पतन ने ईरान में इस्लामी धार्मिक इमारतों के लिए फारसी वास्तुशिल्प रूपों के अनुकूलन को जन्म दिया। कैलिग्राफी, स्टुको काम, दर्पण का काम और मोज़ेक जैसे कला फारस (ईरान) में मस्जिदों के वास्तुकला के साथ निकटता से बंधे हैं। एक उदाहरण गोल-गुंबद छत है जो ईरान के पार्थियन (अशकनीद) वंश में पैदा होता है।

पुरातात्विक उत्खनन ने इस्लामी दुनिया के वास्तुकला पर बड़े पैमाने पर ससानिड वास्तुकला के प्रभाव का समर्थन करने के व्यापक साक्ष्य प्रदान किए हैं।

कई विशेषज्ञों का मानना ​​है कि 15 वीं से 17 वीं शताब्दी सीई तक फारसी वास्तुकला की अवधि इस्लामिक युग के बाद का शिखर है। इस अवधि से मस्जिद, मकबरे, बाजार, पुल और महल जैसे विभिन्न ढांचे बच गए हैं।

Safavid Isfahan विशाल आंतरिक जगहों के साथ लंबी इमारतों का निर्माण करके, पैमाने पर भव्यता प्राप्त करने की कोशिश की (इस्फ़हान के नागेश-मैं जहां स्क्वायर दुनिया का छठा सबसे बड़ा वर्ग है)। हालांकि, 14 वीं और 15 वीं सदी की तुलना में गहने की गुणवत्ता कम थी।

इस वास्तुकला का एक अन्य पहलू लोगों, उनके पर्यावरण और विश्वासों के साथ सद्भाव था जो इसका प्रतिनिधित्व करते थे। साथ ही इस्लामी वास्तुकला के इस रूप को नियंत्रित करने के लिए कोई सख्त नियम लागू नहीं किए गए थे।

खुरासन, इस्फ़हान और ताब्रीज़ की महान मस्जिदों में प्रत्येक ने स्थानीय ज्यामिति, स्थानीय सामग्रियों और स्थानीय भवन विधियों का उपयोग किया, प्रत्येक को अपने तरीके से, आदेश, सद्भाव और इस्लामी वास्तुकला की एकता में व्यक्त किया। जब इस्लामी फारसी वास्तुकला के प्रमुख स्मारकों की जांच की जाती है, तो वे जटिल ज्यामितीय संबंध, रूप और आभूषण के अध्ययन पदानुक्रम और प्रतीकात्मक अर्थ की महान गहराई को प्रकट करते हैं।

आर्थर यू पोप के शब्दों में, जिन्होंने प्राचीन फारसी और इस्लामी भवनों में व्यापक अध्ययन किए:

“फारसी वास्तुकला का सार्थक प्रभाव बहुमुखी है। भारी नहीं बल्कि सम्मानित, शानदार और प्रभावशाली है।”
हालांकि, कजार कला और वास्तुकला की ओर पोप का दृष्टिकोण काफी नकारात्मक है।

फारसी गुंबद
सस्सिद साम्राज्य ने फारस (ईरान) में पहले बड़े पैमाने पर गुंबदों के निर्माण की शुरूआत की, इस तरह की शाही इमारतों के साथ अर्दाशीर और देज डोख्तर के महल के रूप में। सस्सिद साम्राज्य की मुस्लिम विजय के बाद, फारसी वास्तुकला शैली इस्लामी समाजों पर एक बड़ा प्रभाव बन गई और गुंबद भी मुस्लिम वास्तुकला की एक विशेषता बन गया (गोंबद देखें)।

इल-खानेट अवधि ने गुंबद-निर्माण के लिए कई नवाचार प्रदान किए जो अंततः फारसियों को बहुत अधिक संरचनाओं का निर्माण करने में सक्षम बनाते थे। बाद में इन परिवर्तनों ने सफविद वास्तुकला के लिए मार्ग प्रशस्त किया। इल-खानेट वास्तुकला का शिखर सोलटान्याह डोम (1302-1312) के निर्माण के साथ जैनजन, ईरान में बनाया गया था, जो 50 मीटर ऊंचाई और 25 मीटर व्यास का मापता है, जो इसे तीसरा सबसे बड़ा और सबसे लंबा चिनाई गुंबद बनाता है । परतों के बीच मेहराब से पतला, डबल-गोलाकार गुंबद मजबूत किया गया था।

फारसी मस्जिद और गुंबद इमारत में पुनर्जागरण सफविद राजवंश के दौरान आया था, जब शाह अब्बास ने 15 9 8 में इस्फहान के पुनर्निर्माण की शुरुआत की थी, नाक्ष-ए जहां स्क्वायर के साथ उनकी नई राजधानी का केंद्रबिंदु था। वास्तुकला में उन्होंने इल-खानेट डिजाइनों से भारी उधार लिया, लेकिन कलात्मक रूप से उन्होंने डिजाइन को एक नए स्तर पर बढ़ा दिया।

फारसी गुंबदों की विशिष्ट विशेषता, जो उन्हें ईसाई दुनिया या तुर्क और मुगल साम्राज्यों में बनाए गए उन गुंबदों से अलग करती है, रंगीन टाइल्स का उपयोग था, जिसके साथ गुंबद के बाहरी भाग इंटीरियर की तरह ढके होते हैं। इन गुंबदों को जल्द ही इस्फ़हान में दर्जनों गिने गए और अलग-अलग नीले आकार शहर की आकाशगंगा पर हावी हो जाएंगे। सूरज की रोशनी को प्रतिबिंबित करते हुए, ये गुंबद चमकदार फ़िरोज़ा रत्नों की तरह दिखाई देते थे और फारस के माध्यम से सिल्क रोड के बाद यात्रियों द्वारा मील दूर से देखा जा सकता था।

आर्किटेक्चर की यह बहुत ही विशिष्ट शैली सेल्जूक राजवंश से विरासत में मिली थी, जिसने सदियों से अपनी मस्जिद इमारत में इसका इस्तेमाल किया था, लेकिन सफाइड्स के दौरान इसे परिपूर्ण किया गया था जब उन्होंने हाफ-रेंटी, या टाइल जलने की सात रंगीन शैली का आविष्कार किया था, एक प्रक्रिया उन्हें प्रत्येक टाइल पर अधिक रंग लागू करने के लिए सक्षम किया गया, अमीर पैटर्न बनाने, आंखों के लिए मीठा। जिन रंगों को फारसियों ने पसंद किया था वे काले, नीले रंग की पृष्ठभूमि पर सोने, सफेद और फ़िरोज़ा पैटर्न थे। 158 9 में शाह की अदालत में शाही पुस्तकालय और मास्टर कॉलिग्राफर के नियुक्त अली रेजा अब्बासी द्वारा सावधानीपूर्वक योजनाबद्ध और निष्पादित की गई प्रमुख इमारतों पर सुलेख और अरबी के व्यापक शिलालेख बैंड, जबकि शेख बहाई ने निर्माण परियोजनाओं का निरीक्षण किया। 53 मीटर की ऊंचाई तक पहुंचने पर, मस्जिद-ए शाह (शाह मस्जिद) का गुंबद 1629 में समाप्त होने पर शहर में सबसे ऊंचा हो जाएगा। यह दो परतों और विश्राम के बीच 14 मीटर फैला हुआ एक डबल-गोलाकार गुंबद के रूप में बनाया गया था एक अष्टकोणीय गुंबद कक्ष पर।

ईरान के अंदर और बाहर समकालीन ईरानी वास्तुकला
1 9 20 के दशक की शुरुआत में ईरान में समकालीन वास्तुकला पहली पहलवी काल के आगमन से शुरू होती है। एंड्रयू गोडार्ड जैसे कुछ डिजाइनरों ने ईरान के राष्ट्रीय संग्रहालय जैसे कार्यों को बनाया जो ईरान की ऐतिहासिक वास्तुकला विरासत की याद दिलाते थे। दूसरों ने अपने कार्यों में आधुनिक डिजाइनों के साथ पारंपरिक तत्वों को विलय करने का प्रयास किया। तेहरान विश्वविद्यालय मुख्य परिसर एक ऐसा उदाहरण है। अन्य, जैसे कि हैदर घियाई और होउशांग सेहौन ने पूर्व प्रभावों से स्वतंत्र, पूरी तरह से मूल कार्य करने की कोशिश की है। डेरिश बोरबर के वास्तुकला ने स्थानीय स्थानीय भाषा के साथ आधुनिक वास्तुकला को सफलतापूर्वक संयुक्त किया। बोरज-ए मिलद (या मिलड टॉवर) ईरान का सबसे लंबा टावर है और दुनिया का चौथा सबसे लंबा टावर है।

ईरान में भविष्य वास्तुकला
ईरान के आसपास प्रमुख निर्माण परियोजनाएं चल रही हैं। ईरान इस्फ़हान सिटी सेंटर विकसित कर रहा है, जो ईरान का सबसे बड़ा मॉल है और दुनिया में एक संग्रहालय के साथ सबसे बड़ा मॉल [सूची] है। इसमें अन्य सुविधाओं के अलावा एक होटल, इनडोर मनोरंजन पार्क और खाद्य अदालत शामिल है। पूर्वी विकास परियोजना का फूल फारस की खाड़ी में किशन द्वीप पर एक और भव्य परियोजना है। इस परियोजना में एक ‘7-सितारा’ और दो ‘5-सितारा’ होटल, तीन आवासीय क्षेत्रों, विला और अपार्टमेंट परिसरों, कॉफी की दुकानें, लक्ज़री शोरूम और स्टोर, खेल सुविधाएं और एक मरीना शामिल है।

ईरानी वास्तुकार
आधुनिक वास्तुकला के आगमन से पहले पुराने दिनों में फारसी आर्किटेक्ट्स की अत्यधिक मांग की गई थी। उदाहरण के लिए, ब्रेड्रेडिन टैब्रिज़ी ने 1273 ईस्वी में कोन्या में रुमी की मकबरा बनाई, जबकि ओस्ताद ईसा शिरज़ी को ताजमहल के मुख्य वास्तुकार (या योजना दराज) के रूप में अक्सर श्रेय दिया जाता है। ये कारीगर बाकू, अफगानिस्तान के जाम के जाम, सुल्तानियाह डोम, या समरकंद में तमेरलेन की मकबरे के रूप में कई अन्य लोगों के बीच इस तरह के भवनों के डिजाइन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे।

यूनेस्को ने विश्व धरोहर स्थलों को नामित किया
निम्नलिखित ईरानियों द्वारा डिजाइन या निर्माण की गई विश्व धरोहर स्थलों की एक सूची है, या ईरानी वास्तुकला की शैली में डिजाइन और निर्माण:

ईरान के अंदर:
Arg-é बाम सांस्कृतिक लैंडस्केप, कर्मन
नागेश-मैं जहां स्क्वायर, इस्फ़हान
दमवंद, मज़ांदरन
Pasargadae, फारस
Persepolis, Fars
टचोगा ज़ानबिल, खुज़ेस्तान
तख्त-ए सोलेमैन, पश्चिम अज़रबैजान
सोलटानियाह, ज़ांजन का गुंबद
Behistun शिलालेख
ईरान के बाहर:
कज़ाखस्तान, खोजा अहमद यासावी का मकबरा
बाकू का ऐतिहासिक केंद्र
गणजा का ऐतिहासिक केंद्र
बुखारा का ऐतिहासिक केंद्र
शाहरिसबज़ का ऐतिहासिक केंद्र
समरकंद – संस्कृतियों के चौराहे
सिटीबेल, प्राचीन शहर और डार्बैंड, दगस्थान की किले की इमारतें
बहाई गार्डन
बिबी-हेबत मस्जिद, अज़रबैजान
तुबा शाही मस्जिद, अज़रबैजान