कैथेड्रल का निर्माण 12वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ और दो सौ वर्षों में फैला हुआ था। यह फ्रांस में गोथिक वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति है। वर्जिन मैरी को समर्पित कैथेड्रल, फ्रेंच गोथिक वास्तुकला के बेहतरीन उदाहरणों में से एक माना जाता है। इसकी कई विशेषताओं ने इसे पहले की रोमनस्क्यू शैली से अलग कर दिया, विशेष रूप से रिब वॉल्ट और फ्लाइंग बट्रेस का इसका अग्रणी उपयोग, इसकी विशाल और रंगीन गुलाब की खिड़कियां, और प्राकृतिकता और इसकी मूर्तिकला सजावट की प्रचुरता।

नोट्रे-डेम डी पेरिस 12वीं सदी में यूरोप में बनी सबसे बड़ी धार्मिक इमारत है। 6000 मी के क्षेत्र को कवर करते हुए, यह 69 मीटर ऊँचा है। यह मध्य युग के वास्तुकारों द्वारा प्राप्त एक वास्तविक तकनीकी कौशल की गवाही देता है। अधिकांश फ्रांसीसी कैथेड्रल की तरह, नोट्रे-डेम डी पेरिस लैटिन क्रॉस के आकार में एक योजना तैयार करता है। इसका मुख्य भाग पश्चिम-उत्तर-पश्चिम की ओर उन्मुख है, इसका अप्सरा पूर्व-दक्षिण-पूर्व की ओर उन्मुख है। कैथेड्रल में 9,000 लोग बैठ सकते हैं, जिसमें गैलरी में 1,500 लोग शामिल हैं।

बिशप मौरिस डी सुली की प्रेरणा पर शुरू हुआ, इसका निर्माण लगभग दो शताब्दियों तक फैला, 1163 से 14 वीं शताब्दी के मध्य तक। फ्रांसीसी क्रांति के बाद, कैथेड्रल को 1845 और 1867 के बीच एक प्रमुख, कभी-कभी विवादास्पद, वास्तुकार यूजीन वायलेट-ले-डक की दिशा में बहाली से लाभ हुआ, जिन्होंने इसमें अप्रकाशित तत्वों और रूपांकनों को शामिल किया। इन कारणों से, शैली पूरी तरह से एक समान नहीं है: कैथेड्रल में आदिम गोथिक और उज्ज्वल गोथिक की विशेषताएं हैं। ट्रान्ससेप्ट की प्रत्येक भुजा को सुशोभित करने वाली दो गुलाब की खिड़कियां यूरोप में सबसे बड़ी हैं।

इतनी बड़ी इमारत के ढहने से निपटने के लिए नोट्रे-डेम की बाहरी वास्तुकला में नयापन आता है। आर्किटेक्ट दीवारों को हल्का करते हैं, बड़ी खाड़ियों को छेदते हैं, बट्रेस और फ्लाइंग बट्रेस को अग्रभाग पर रखते हैं, वाल्टों की पसलियों को पार करते हैं। इसका प्रवेश द्वार और इसकी दो मीनारें पश्चिम-उत्तर-पश्चिम की ओर उन्मुख हैं, इसका अप्सरा पूर्व-दक्षिण-पूर्व की ओर उन्मुख है। ट्रांसेप्ट उत्तर-उत्तर-पूर्व, दक्षिण-दक्षिण-पश्चिम अक्ष के साथ उन्मुख है। मुख्य गुफा में दस खण्ड हैं, गाना बजानेवालों में पाँच। इसकी धुरी नाभि की धुरी से थोड़ी विचलित होती है। एप्स पांच भुजाओं वाला अर्धवृत्ताकार है।

हालांकि गाना बजानेवालों के बाद बनाया गया, नेव प्रारंभिक गोथिक शैली का है, जिसमें सेक्सपार्टाइट वाल्ट हैं, हालांकि बिना मजबूत पियर्स और कमजोर पियर्स के बिना सेंस में सेंट-एटिने के कैथेड्रल में देखा गया है। ट्रान्ससेप्ट, स्मारक के बाहरी हिस्से से स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है , संपार्श्विक और साइड चैपल से परे प्रोजेक्ट नहीं करता है। गाना बजानेवालों के पास कोई संपार्श्विक नहीं है।

ट्रांसेप्ट के अलावा, आंतरिक ऊंचाई तीन स्तरों पर है, जिसमें बड़े आर्केड, गैलरी और ऊंची खिड़कियां हैं। ट्रांसेप्ट की दो भुजाओं के पहले दो हिस्सों में, हालांकि ऊंचाई चार स्तरों पर है। 1 9वीं शताब्दी में, पुनर्स्थापक वायलेट-ले-ड्यूक ने नैव की दसवीं खाड़ी को “सही” करने के लिए, चार स्तरों को फिर से बनाकर, जैसा कि वे 1220 के दशक में प्रारंभिक योजना में किए गए संशोधनों से पहले प्रकट हुए थे। ट्रांसेप्ट के उत्तर और दक्षिण के पहलुओं में शानदार गुलाब की खिड़कियां हैं, जो सना हुआ ग्लास से सजाई गई हैं, जो यूरोप में सबसे बड़ी है, जिसका व्यास 13 मीटर है।

निर्माण
कैथेड्रल का निर्माण 12वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ और दो सौ वर्षों में फैला हुआ था। यह फ्रांस में गोथिक वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति है। 18 वीं शताब्दी में संशोधन किए गए थे और 1 9वीं शताब्दी में एक बड़ी बहाली परियोजना की गई थी। निर्माण का पहला चरण 1163 में शुरू हुआ जब बिशप मौरिस डी सुली ने पहला पत्थर रखा। यह सेंट लुइस के शासनकाल में 1250 तक चलता है।

पुनर्जागरण के दौरान, स्वाद विकसित हुए। नई रुचि लुई XIII से आती है जब वह वर्जिन मैरी के संरक्षण में फ्रांस का ताज रखता है। भक्ति के संकेत के रूप में, वह गिरजाघर में परिवर्तन करना चाहता है। वे लुई XIV के शासनकाल के अंत में हुए और लुई XV के अधीन जारी रहे। लुई सोलहवें के तहत, संशोधन अभी भी किए गए थे क्योंकि कैथेड्रल को बहुत अंधेरा माना जाता था और इसका प्रवेश द्वार बहुत संकीर्ण था।

1 9वीं शताब्दी में, वास्तुकार इमारत को बहाल करने के लिए एक प्रतियोगिता के बाद जीन बैप्टिस्ट लासस के साथ कैथेड्रल पर काम करता है। गिरजाघर जर्जर होता जा रहा है। वायलेट-ले-डक ने बीस साल तक काम का निर्देशन किया। वह अपने मूल रूप के करीब आने के इरादे से संरचनात्मक संशोधन करता है। अपने कार्यक्रम में, उन्होंने राजाओं की लुप्त हो चुकी गैलरी को फिर से बनाया, नए सजावटी तत्वों जैसे कि काइमेरा को शामिल किया और एक नया शिखर बनाया। इन सनकी परिवर्धन को कभी-कभी उसके लिए फटकार लगाई गई है। इस विशाल परियोजना के बाद, कैथेड्रल अब स्थापत्य संशोधनों से नहीं गुजर रहा है, केवल 20 वीं शताब्दी में रखरखाव है।

सामग्री
कैथेड्रल पेरिस के पुराने उपनगरों में स्थित खदानों से कटे हुए पत्थर से बनाया गया था। यह एक लुटेटियन चूना पत्थर है जिसके तकनीकी गुण गैलो-रोमन युग से ज्ञात और प्रसिद्ध हैं। इसमें एक नरम चूना पत्थर होता है जिसे “लैम्बोर्डे” कहा जाता है जिसका उपयोग घर के अंदर किया जाता है और एक कठोर चूना पत्थर बाहरी पहलुओं और स्तंभों के लिए आरक्षित होता है। कुछ मूर्तियों और अखंड स्तंभों के लिए उपयोग किए जाने वाले “लियाइस” नामक एक कठोर और महीन चूना पत्थर भी है।

कैथेड्रल मुख्य रूप से पेरिस की पुरानी खदानों से कटे हुए पत्थर में बनाया गया है, जो पहले 5 वें arrondissement में स्थित है (गाना बजानेवालों के निर्माण के दौरान), फिर 12 वीं arrondissement में और Charenton (नेव के निर्माण के दौरान) में। उच्च गुणवत्ता वाले चूना पत्थर संरचनाओं का वहां शोषण किया गया था: लुटेटियन चूना पत्थर, जो 40 से 46 मिलियन वर्ष पुराना है, पूरे पेरिस क्षेत्र की वास्तुकला की बहुत विशेषता है। लुटेटियन चूना पत्थर हर जगह मौजूद नहीं हैं। गॉथिक काल में, गैलो-रोमन काल से, इन पत्थरों का पहले से ही एक सहस्राब्दी से अधिक समय से उपयोग किया जा रहा था, और इसलिए हमें उम्र बढ़ने और अपक्षय के संबंध में प्रत्येक किस्म के गुणों और व्यवहार का अच्छा ज्ञान था। इस अनुभव का उपयोग गिरजाघर के निर्माण के लिए किया गया था।

नरम चूना पत्थर, विशेष रूप से “जॉयस्ट्स” का उपयोग दीवारों के इंटीरियर के लिए और आश्रय वास्तुकला के लिए किया जाता था, जैसे कि स्टैंड के वाल्ट या आर्केड। दूसरी ओर, खदानों में “मुक्त बैंकों” से कठोर खोल चूना पत्थर (सेरिथ के साथ चूना पत्थर, जीवाश्म गैस्ट्रोपोड्स के शंक्वाकार गोले जो लुटेटियन में तट के पास जमा किए गए थे), का उपयोग बाहर के पत्थरों के लिए किया गया था, जैसा कि साथ ही अंदर बड़े स्तंभों के बैरल की नींव के लिए, जो वजन का समर्थन करना चाहिए। आधुनिक समय के दौरान, पेरिस में इमारतों की नींव के लिए मुख्य रूप से सेरिथ के साथ कठोर चूना पत्थर का उपयोग किया जाता था, लेकिन शायद ही कभी ऊंचाई के लिए।

“लिआइस”, एक कठोर ल्यूटेटियन चूना पत्थर जिसमें छोटे अनाज के लिए बहुत महीन दाने होते हैं, जिसकी स्थिरता कुछ हद तक संगमरमर के समान होती है, विशेष रूप से मूर्ति पत्थर (जैसे एडम की प्रसिद्ध मूर्ति) के रूप में और कुछ छोटे वास्तुशिल्प तत्वों के लिए उपयोग किया जाता था, जैसे कि स्टैंड के अखंड स्तंभ और जो खंभों के साथ चलते हैं (लेकिन गाना बजानेवालों में नहीं), साथ ही साथ खच्चरों और खिड़कियों के ट्रेसरी के लिए। बाइंडर केवल खदानों में एक पतली बेंच (30 से 40 सेमी मोटी) में मौजूद होने के कारण, इसने मूर्तियों के लम्बी प्रारूप को निर्धारित किया। इसके घनत्व के कारण, यह टोट में कार्यान्वयन के लिए अनुकूल है (पत्थर के प्राकृतिक स्तरीकरण के साथ लंबवत व्यवस्थित है, और क्षैतिज रूप से प्राकृतिक दिशा में नहीं), लेकिन यह व्यवस्था कम भार क्षमता प्रदान करती है।

2019 की आग तक, छत के फ्रेम लकड़ी से बने होते थे, मुख्य रूप से ओक, और कवर सीसा प्लेटों से बना होता था। बड़ा शिखर उसी सामग्री से बना था।

बाहरी
गॉथिक गिरजाघर एक उदार पापी था, जो एक “गरीब लोगों की किताब” थी, जो कि अनपढ़ लोगों के विशाल बहुमत के लिए, बाइबिल की कहानियों को स्पष्ट रूप से चित्रित करने वाली मूर्तियों से आच्छादित थी। प्रभाव में जोड़ने के लिए, अग्रभाग पर सभी मूर्तिकला मूल रूप से चित्रित और सोने का पानी चढ़ा हुआ था। पश्चिम के अग्रभाग पर केंद्रीय पोर्टल पर, वर्ग का सामना करना पड़ रहा है, अंतिम निर्णय को स्पष्ट रूप से दिखाता है, जिसमें पापियों को नरक में ले जाया जा रहा है, और अच्छे ईसाइयों को स्वर्ग ले जाया गया है। दाहिने पोर्टल की मूर्तिकला वर्जिन मैरी के राज्याभिषेक को दर्शाती है, और बायां पोर्टल संतों के जीवन को दर्शाता है जो पेरिसियों के लिए महत्वपूर्ण थे, विशेष रूप से सेंट ऐनी, वर्जिन मैरी की मां।

गिरजाघरों और अन्य गोथिक चर्चों के बाहरी हिस्सों को भी विभिन्न प्रकार के शानदार और भयावह विचित्र या राक्षसों की मूर्तियों से सजाया गया था। इनमें गार्गॉयल, चिमेरा, एक पौराणिक संकर प्राणी शामिल था, जिसमें आमतौर पर एक शेर का शरीर और एक बकरी का सिर होता था, और स्ट्रिक्स या स्ट्रीज, एक उल्लू या चमगादड़ जैसा प्राणी, जिसे मानव मांस खाने के लिए कहा जाता था। शास्त्रीय रोमन साहित्य में स्ट्रीक्स दिखाई दिया; यह रोमन कवि ओविड द्वारा वर्णित किया गया था, जिसे मध्य युग में व्यापक रूप से पढ़ा गया था, एक बड़े सिर वाले पक्षी के रूप में ट्रांसफिक्स्ड आंखें, लालसा वाली चोंच, और भूरे सफेद पंख। वे अनपढ़ उपासकों के लिए दृश्य संदेश का हिस्सा थे, जो बुराई और खतरे के प्रतीक थे, जिन्होंने चर्च की शिक्षाओं का पालन नहीं करने वालों को धमकी दी थी।

लगभग 1240 में जोड़े गए गर्गॉयल्स का एक अधिक व्यावहारिक उद्देश्य था। वे गिरजाघर के वर्षा टोंटी थे, जिन्हें बारिश के बाद छत से बहने वाले पानी की धार को विभाजित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, और इसे बट्रेस और दीवारों और खिड़कियों से जितना संभव हो सके बाहर की ओर प्रक्षेपित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जहां यह पत्थर को बांधने वाले मोर्टार को नष्ट कर सकता था। . पानी की एक धार के बजाय कई पतली धाराएं उत्पन्न करने के लिए, बड़ी संख्या में गारगॉयल्स का उपयोग किया गया था, इसलिए उन्हें वास्तुकला के सजावटी तत्व के रूप में भी डिजाइन किया गया था। बारिश का पानी छत से सीसे के गटर में, फिर नीचे की ओर उड़ते हुए बट्रेस पर, फिर एक चैनल के साथ गार्गॉयल के पीछे और मुंह से गिरजाघर से दूर चला गया।

सभी धार्मिक आंकड़ों के बीच, कुछ मूर्तिकला सजावट मध्ययुगीन विज्ञान और दर्शन को चित्रित करने के लिए समर्पित थी। पश्चिम के अग्रभाग का केंद्रीय पोर्टल कीमिया से लिए गए परिवर्तन के प्रतीकों के साथ गोलाकार पट्टिकाओं वाले नक्काशीदार आकृतियों से सजाया गया है। नोट्रे-डेम के केंद्रीय दरवाजे के केंद्रीय स्तंभ में सिंहासन पर एक महिला की मूर्ति है जो उसके बाएं हाथ में एक राजदंड रखती है, और उसके दाहिने हाथ में दो किताबें, एक खुली (सार्वजनिक ज्ञान का प्रतीक), और दूसरी बंद है (गूढ़ ज्ञान), सात चरणों वाली सीढ़ी के साथ, सात चरणों का प्रतीक कीमियागर साधारण धातुओं को सोने में बदलने की अपनी वैज्ञानिक खोज में अनुसरण करते हैं।

17 वीं और 18 वीं शताब्दी में कई मूर्तियों, विशेष रूप से विचित्र, को अग्रभाग से हटा दिया गया था, या फ्रांसीसी क्रांति के दौरान नष्ट कर दिया गया था। 1 9वीं शताब्दी की बहाली के दौरान, यूजीन वायलेट-ले-डक द्वारा डिजाइन किए गए गॉथिक शैली में उन्हें आंकड़ों के साथ बदल दिया गया था।

प्रांगण
कैथेड्रल फोरकोर्ट एक बड़ा एस्प्लेनेड बनाता है। यह निर्माण और बहाली स्थलों के दौरान एक निर्माण कार्यशाला बन जाती है। 18वीं सदी में आर्किटेक्ट ब्यूफ्रैंड द्वारा डिजाइन की गई इसकी वर्तमान सतह का 1960 में पुनर्विकास किया गया था। किलोमीटर शून्य केंद्र में है, यह पूरे फ्रांस में पेरिस से चौदह विकिरण मार्गों के शुरुआती बिंदु को चिह्नित करता है। 1 9वीं शताब्दी में उत्खनन ने इस साइट पर, सेंट एटिने के पुराने चर्च-कैथेड्रल के पूर्व-अस्तित्व का खुलासा किया, जिसे 4 या 6 वीं शताब्दी में बनाया गया था और नोट्रे-डेम कैथेड्रल बनाने के लिए नष्ट कर दिया गया था। प्रांगण से एक पुरातात्विक तहखाना पहुँचा जा सकता है।

मुखौटा
कैथेड्रल एक आयताकार योजना पर बनाया गया है जिसमें लैटिन क्रॉस खुदा हुआ है। यह चार मुख्य भागों के आसपास संरचित है: पश्चिम मुखौटा मुख्य प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है; दो उत्तर और दक्षिण की ओर के अग्रभाग और उनके ब्रेसिज़ ट्रॅनसेप्ट बनाते हैं; गोल चीवेट पूर्व में इमारत को बंद कर देता है।

13वीं शताब्दी में, प्रारंभिक योजना के एक संशोधन ने एक ही समय में निर्मित धार्मिक भवनों की भावना में, अधिक आंतरिक स्पष्टता लाई। यह “गॉथिक शैली” का उद्भव है। ढहने के जोखिम को कम करने के लिए दीवारों को उठाया जाता है और बड़े पैमाने पर खोखला कर दिया जाता है। खाड़ी की खिड़कियां बढ़ी हुई हैं, स्टैंड छतों के साथ सबसे ऊपर हैं। लंबी गार्गॉयल्स द्वारा समाप्त एक जटिल चैनलिंग सिस्टम बारिश के पानी को दीवारों से दूर प्रोजेक्ट करता है। छत और फ्रेम पर कब्जा कर लिया गया है। ऊपरी डबल-फ़्लाइट फ़्लाइंग बट्रेस को स्टैंड के ऊपर लॉन्च किए गए बड़े सिंगल-फ़्लाइट फ़्लाइंग बट्रेस द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

पश्चिम मुखौटा
पश्चिमी पहलू अपने समय की एक नवीन वास्तुकला का परिणाम है। उनकी शैली क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर रेखाओं की एक नियमित लय प्रदान करती है। बड़े द्वार विश्वासियों का स्वागत करते हैं, जबकि वर्गाकार मीनारों में घंटियाँ होती हैं। इसका निर्माण सभी का ध्यान आकर्षित करता है क्योंकि यह कई कार्यों को संकलित करता है: वफादार का प्रवेश द्वार, पश्चिम प्रकाश का प्रवेश द्वार, आश्रय और टावरों में घंटियों का ध्वनि प्रसार।

मुखौटा काफी हद तक 1197 से 1208 तक पेरिस के बिशप यूड्स डी सुली की दृष्टि से मेल खाता है। 1200 के वास्तुकार ने “हार्मोनिक मुखौटा” के पारंपरिक दृष्टिकोण को अपनाया (सममित और त्रिपक्षीय मुखौटा: तीन पोर्टलों द्वारा छिद्रित बेसमेंट, केंद्रीय एक व्यापक, दो पार्श्व वाले शक्तिशाली टावरों द्वारा घंटियों के आवास पर चढ़े हुए हैं) लेकिन तीन-भाग क्षैतिज विभाजन इमारत के आंतरिक विभाजन को पांच नौसेनाओं के साथ प्रतिबिंबित नहीं करता है। इसका निर्माण आधा शताब्दी तक चला, 1200 से 1250 तक। इसकी स्थापत्य संरचना एक सरल ज्यामितीय डिजाइन है।

इसके अनुपातों की सामंजस्यपूर्ण सादगी मोहित करती है। आर्किटेक्ट ले कॉर्बूसियर 20 वीं शताब्दी में वर्ग और सर्कल द्वारा प्रबंधित आत्मा की शुद्ध रचना की बात करते हैं, इसलिए इसकी ज्यामितीय शुद्धता। वर्ग तर्कसंगत दुनिया का प्रतीक है, सीमित स्थान जबकि वृत्त आध्यात्मिक स्थिति का, असीमित का, परमात्मा का प्रतीक है।

तीन पोर्टल पश्चिमी पहलू के निचले हिस्से को बनाते हैं। सेंट्रल पोर्टल, जिसे जजमेंट पोर्टल कहा जाता है, सेंट ऐनी पोर्टल (दक्षिण, दाएं) और वर्जिन पोर्टल (उत्तर, बाएं) से बड़ा है। इन पोर्टलों को बाइबिल के कई पात्रों से सजाया गया है। वे उन विश्वासियों को अनुमति देते हैं जो छवियों के माध्यम से ईसाइयों के सुसमाचार और इतिहास को समझने के लिए बाइबिल पढ़ना नहीं जानते हैं।

तलहटी पर, निचे ने 19वीं शताब्दी में वायलेट-ले-डक की कार्यशाला द्वारा फिर से बनाई गई चार मूर्तियों को आश्रय दिया। बाएं और दाएं से, शायद सेंट स्टीफन और सेंट डेनिस, और केंद्रीय पोर्टल के दोनों ओर, चर्च और सिनेगॉग के रूपक।

बेलस्ट्रेड के नीचे, एक क्षैतिज पट्टी राजाओं की गैलरी प्रस्तुत करती है। जमीन से बीस मीटर ऊपर, यह अट्ठाईस वर्णों की एक श्रृंखला बनाता है जो यहूदिया के राजाओं की अट्ठाईस पीढ़ियों को दर्शाता है, जो मसीह से पहले थे। क्रांति के दौरान, फ्रांस के राज्य के संप्रभुओं के साथ गलत तरीके से जुड़े, मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया या विकृत कर दिया गया। 1 9वीं शताब्दी के पुनर्स्थापन के दौरान, एडॉल्फे-विक्टर और ज्योफ्रॉय-डेचौम की कार्यशालाओं ने उन मूर्तियों का निर्माण किया जो अभी भी दिखाई दे रही हैं।

राजाओं की गैलरी एक ओपनवर्क बेलस्ट्रेड से घिरी एक छोटी सी छत से घिरी हुई है जो वर्जिन की गैलरी बनाती है। मुखौटा के केंद्र में, 9.60 मीटर व्यास में एक गुलाब की खिड़की 1225 के आसपास निष्पादित की गई थी। दो स्वर्गदूतों, “गलती” और “मोचन” के प्रतीक कैंडलस्टिक्स के साथ, वर्जिन की एक केंद्रीय मूर्ति को घेरते हैं। इस सेट को क्षतिग्रस्त मूर्तियों को बदलने के लिए वायलेट-ले-डक द्वारा कमीशन किया गया था और इसे 1854 में ज्योफ्रॉय-डेचौम द्वारा बनाया गया था। वायलेट-ले-ड्यूक में गुलाब की खिड़की के दोनों ओर आदम और हव्वा (जीन-लुई चेनिलन द्वारा गढ़ी गई) की मूर्तियाँ थीं। कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि आदम और हव्वा की मूर्तियों का स्थान दक्षिण की ओर के ट्रॅनसेप्ट के निचे में होगा।

दो वर्गाकार मीनारें 69 मीटर ऊँची हैं। आप उनके शिखर पर 422 कदमों से पहुँचते हैं। सॉसेज और पत्तेदार हुक से सजाए गए मेहराब के साथ चार चेहरों को दो उच्च खण्डों से छेदा गया है। वे एक ओपनवर्क बेलस्ट्रेड से घिरी एक सीसा छत से ढके हुए हैं। दक्षिण टावर 1220-1240 के आसपास बनाया गया था, फिर 1235 और 1250 के बीच उत्तरी टावर बनाया गया था। टावर दूर के दृष्टिकोण तक पेरिस के केंद्र का एक असाधारण दृश्य पेश करते हैं। अतीत में, उनकी ऊंचाइयों ने वफादार और तीर्थयात्रियों को दूर से अपने बीयरिंग खोजने की अनुमति दी थी, क्योंकि पेरिस एक बेसिन में स्थित था। तीर 13वीं शताब्दी में माने जाते हैं लेकिन कभी बनाए नहीं गए। टावरों में कांस्य घंटियाँ और इमैनुएल कर्मचारी हैं।

वर्जिन का द्वार
वर्जिन का पोर्टल, चर्च की परंपरा के अनुसार, मैरी की मृत्यु, स्वर्ग में उसकी धारणा और स्वर्ग की रानी के रूप में उसके राज्याभिषेक का आह्वान करता है। इसे 1210-1220 के आसपास स्थापित किया गया है। नॉट्रे-डेम कैथेड्रल मैरी को समर्पित है, यह पोर्टल विशेष रूप से उन्हें समर्पित है। वर्जिन और चाइल्ड, केंद्र में, दो दरवाजों के बीच के ट्रम्यू पर, शैतान के प्रतीक, सांप को रौंदता है। चार ऋतुओं को बाईं ओर और जीवन के चार युगों को दाईं ओर दर्शाया गया है। वे प्रवेश करते ही विश्वासियों को जीवन की लय की याद दिलाते हैं।

ट्रूमो के तहत, एक बेस-रिलीफ तीन अनुक्रमों में आदम और हव्वा की कहानी का प्रतिनिधित्व करता है: अदन के बगीचे में आदम और हव्वा (या सांसारिक स्वर्ग), आदम का प्रलोभन और मूल पाप (शैतान के रूप में दर्शाया गया है) लिलिथ, एक लंबी सर्प की पूंछ वाली एक आकर्षक महिला) और ईडन गार्डन से पहले पुरुषों का निष्कासन।

टाइम्पेनम दो दरवाजों के ऊपर स्थित होता है। निचली चौखट पर, बायीं ओर तीन नबी और दाईं ओर इज़राइल के तीन राजा दिखाई देते हैं, जो बाइबिल के ग्रंथों के साथ खुदा हुआ है। स्वर्गीय यरूशलेम को एक छत्र के नीचे रखा गया है। एक संदूक वाचा के सन्दूक का प्रतीक है जो अपने लोगों के लिए परमेश्वर के वादे को साकार करता है। मरियम को वाचा का नया सन्दूक माना जाता है। ऊपरी लिंटेल यीशु और बारह प्रेरितों से घिरी मैरी की मृत्यु का प्रतिनिधित्व करता है, एक अंजीर के पेड़ के नीचे पॉल और एक जैतून के पेड़ के नीचे जॉन। दो फरिश्ते उसे स्वर्ग ले जाने के लिए कफन उठाते हैं। वर्जिन के पोर्टल के टाइम्पेनम के शीर्ष पर, मैरी स्वर्ग में है, एक परी द्वारा बैठा और ताज पहनाया गया है। यीशु उसे आशीर्वाद देता है, उसे राजदंड देता है। स्वर्ग की पवित्र रानी, ​​वह अपने बेटे के बगल में बैठी है। चारों ओर, पोर्टल के चार मेहराबों में, स्वर्गदूतों, कुलपतियों,

दो दरवाजों के प्रत्येक तरफ, नौ पूर्ण-लंबाई वाली मूर्तियाँ हैं। बाईं ओर, सम्राट कॉन्सटेंटाइन, एक देवदूत, सेंट डेनिस और दूसरा एक देवदूत। दाईं ओर, सेंट जॉन द बैपटिस्ट, सेंट स्टीफन, सेंट जेनेविएव और पोप सेंट सिल्वेस्टर। सेंट डेनिस, सेंट जेनेविएव और सेंट मार्सेल पेरिस के संरक्षक संत हैं। गिरजाघर के प्रवेश द्वार पर उनकी उपस्थिति गिरजाघर में प्रवेश करने वाले विश्वासियों पर उनके उदार संरक्षण को याद करती है। फ्रांसीसी क्रांति के बाद 1793 में नष्ट की गई इन मूर्तियों को 19वीं शताब्दी में वायलेट-ले-डक के निर्देशन में फिर से बनाया गया था। दो दरवाजों के किनारे साल के बारह महीनों को उद्घाटित करते हैं। बाईं ओर, राशि चक्र के चिन्ह चक्र का प्रतीक हैं। दाईं ओर, महीनों के कार्य स्थलीय चक्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।

सैंटे-ऐनी का गेट
रोमनस्क्यू शैली में सैंट-ऐनी पोर्टल, तीन पोर्टलों में सबसे पुराना है। यह मसीह के बचपन के प्रसंगों का वर्णन करता है। केंद्र में, वर्जिन और बाल फ्रांस के राजा और पेरिस के बिशप द्वारा घिरे हुए हैं, जो रॉयल्टी और ईसाई धर्म के बीच घनिष्ठ संबंधों की गवाही देते हैं। सैंटे-ऐनी पोर्टल केंद्रीय पोर्टल के दाईं ओर स्थित है। 1200 के आसपास स्थापित, यह पश्चिमी मोर्चे पर रखे गए तीन पोर्टलों में से पहला है। कुछ तराशे हुए टुकड़े पचास साल पहले पुराने सेंट-एटिने कैथेड्रल के लिए बनाए गए टाइम्पेनम से लिए गए थे। यही कारण है कि अन्य दो पोर्टलों की तुलना में इसकी रोमनस्क्यू शैली अधिक पुरातन लगती है।

दो दरवाजों के बीच केंद्रीय ट्रम्यू, चौथी शताब्दी में पेरिस के बिशप सेंट मार्सेल का प्रतिनिधित्व करता है। वह एक अजगर को कुचल देता है, जो उसके सूबा को पीड़ित विपत्तियों का प्रतीक है। क्रांति के दौरान क्षत-विक्षत मूल प्रतिमा का प्रतिस्थापन 19वीं शताब्दी में हुआ था। 19वीं शताब्दी में वायलेट-ले-ड्यूक के निर्देशन में दो दरवाजों के दोनों ओर व्यवस्थित नौ पूर्ण-लंबाई वाली मूर्तियों को भी फिर से बनाया गया था। वे बाईं ओर एक राजा, शेबा की रानी, ​​राजा सुलैमान और सेंट पीटर को चित्रित करते हैं; दाहिनी ओर सेंट पॉल, किंग डेविड, बतशेबा और एक अन्य राजा। टिका, जाली फिटिंग, मध्य युग में लोहे के काम का एक असाधारण उदाहरण है।

यह पोर्टल मैरी की मां संत ऐनी को समर्पित है। टाइम्पेनम के नीचे, दो लिंटल्स निचले हिस्से में जोआचिम और ऐनी (मैरी के माता-पिता) और मैरी और जोसेफ (यीशु के माता-पिता) के विवाह का प्रतिनिधित्व करते हैं। ऊपरी भाग मसीह के जीवन से दृश्यों को याद करता है: घोषणा (मैरी के लिए स्वर्गदूत गेब्रियल की घोषणा), मैरी की यात्रा (एलिजाबेथ की यात्रा, जॉन बैपटिस्ट की मां, मैरी की यात्रा), जन्म (मसीह का जन्म) बेथलहम), एपिफेनी (मैगी की आराधना)।

मध्य युग में रानियों की तरह, वर्जिन और चाइल्ड एक छत्र के नीचे एक सिंहासन पर खड़े होते हैं और शाही विशेषताओं को धारण करते हैं: मुकुट और राजदंड। वह अपने बेटे यीशु को घुटनों पर रखती है जो विश्वासियों को आशीर्वाद देता है और कानून की पुस्तक प्रस्तुत करता है। वर्जिन और चाइल्ड का यह प्रतिनिधित्व रोमनस्क्यू शैली की विशेषता है जिसमें एक पदानुक्रमित ललाट रवैया है। यह शैली पोशाक पर छोटे प्लीट्स के उत्तराधिकार के माध्यम से ग्रीको-बीजान्टिन शैली से अपनी प्रेरणा लेती है।

पेरिस के बिशप (बाएं) और फ्रांस के राजा (दाएं) का प्रतिनिधित्व करने वाले आंकड़ों की पहचान अज्ञात है। वे बिशप सेंट जर्मेन और किंग चाइल्डबर्ट, सेंट-जर्मेन-डेस-प्रेज़ के अभय के संस्थापक हो सकते हैं, जिनकी मृत्यु 558 में पेरिस में हुई थी। या फिर, बिशप मौरिस डी सुली और किंग लुई VII, कैथेड्रल के पहले प्रायोजक। संकेंद्रित मेहराबों में, टाम्पैनम के ऊपर, आकाशीय दरबार (स्वर्गदूत, राजा, भविष्यद्वक्ता और सर्वनाश के बुजुर्ग) ईश्वर की महिमा गाते हैं।

अंतिम निर्णय का द्वार
अंतिम निर्णय का द्वार 1220 और 1230 के बीच स्थापित किया गया है। यह सेंट मैथ्यू के अनुसार, भगवान के फैसले का प्रतिनिधित्व करता है, जहां शापित को दंडित किया जाता है और धन्य का अनन्त जीवन में स्वागत किया जाता है। अंतिम निर्णय का पोर्टल 1210 के दशक से है, जो मुखौटा के अन्य दो पोर्टलों के बाद स्थापित किया गया है। यह मध्य युग की ईसाई प्रतिमा में, ईश्वर के निर्णय का प्रतिनिधित्व करता है जब मृतक की आत्मा को पुनर्जीवित किया जाता है। ईसाई परंपरा के अनुसार, भगवान “जीवित और मृत का न्याय करेंगे”। सेंट मैथ्यू का सुसमाचार यीशु के शब्दों की रिपोर्ट करता है: “जो तुमने मेरे छोटे से एक भाई के साथ किया, वह तुमने मेरे साथ किया”।

निचले लिंटेल में, मृतकों को पुनर्जीवित किया जाता है और उनकी कब्र से बाहर आते हैं। देवदूत तुरही बजाते हैं। इन पात्रों में एक पोप, एक राजा, महिला, योद्धा और एक अफ्रीकी पुरुष शामिल हैं। ऊपरी लिंटेल में, महादूत माइकल आत्माओं का वजन करते हैं और दो राक्षस संतुलन को टिपने की कोशिश करते हैं। चुने हुए लोगों को स्वर्ग (मसीह के दाईं ओर) ले जाया जाता है, जबकि शापित, जंजीर और भयभीत, अन्य राक्षसों द्वारा नरक में ले जाया जाता है।

टाइम्पेनम में, क्राइस्ट इन मेजेस्टी महिमा में विराजमान है। वह अपने हाथों और अपनी तरफ के घावों को दिखाता है। दो देवदूत क्रूस के उपकरण ले जाते हैं: एक के लिए लांस और नाखून, दूसरे के लिए क्रॉस। मैरी और सेंट जॉन दोनों तरफ घुटने टेक रहे हैं। अन्य पोर्टलों की तरह, आकाशीय दरबार मेहराब पर कब्जा कर लेता है: स्वर्गदूत, कुलपिता, भविष्यवक्ता, चर्च के डॉक्टर, शहीद और कुंवारी। मेहराब के अधिकार पर नरक का कब्जा है। “बुद्धिमान कुंवारी” (भगवान के दाईं ओर) स्वर्ग पाने की आशा का प्रतीक है। क्योंकि वे बुझे हुए दीयों की “मूर्ख कुंवारियों” को जलाए हुए दीपक ले जाते हैं। पोर्टल के केंद्र में, दो दरवाजों के बीच के ट्रम्यू पर, उपदेश देने वाला मसीह एक कुर्सी पर खड़ा है।

मूर्तियां द्वार के दोनों ओर, द्वारों में बारह प्रेरितों का प्रतिनिधित्व करती हैं। बाईं ओर बार्थेलेमी, साइमन, जैक्स ले मिनूर, आंद्रे, जीन और पियरे, दाईं ओर पॉल, जैक्स ले मेजूर, थॉमस, फिलिप, जूड और मैथ्यू हैं। 1792 में क्रांतिकारियों ने इन मूर्तियों को नष्ट कर दिया। बारह प्रेरितों के चरणों में, पदक सद्गुणों और दोषों का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक विषय जिसे पश्चिमी गुलाब की खिड़की की सना हुआ ग्लास खिड़कियों में लिया गया है।

अंतिम निर्णय के पोर्टल में 18वीं शताब्दी में दो महत्वपूर्ण संशोधन हुए। पहला, 1771 में जब आर्किटेक्ट जर्मेन सॉफ़्लॉट ने ट्रम्यू और दो लिंटल्स के मध्य भाग को हटा दिया क्योंकि आर्कबिशप जुलूस के दौरान चंदवा के पारित होने की सुविधा प्रदान करना चाहता था। दो स्वर्गदूतों द्वारा उठाए गए मुकुट के साथ मैरी को उकसाने वाला एक लकड़ी का मेहराब शून्य को बदल देता है। दो दरवाजे भारी पत्तों की जगह लेते हैं, एक को क्राइस्ट के साथ तराशा जाता है; मारिया डोलोरोसा की दूसरी, मैरी अपने बेटे की मौत पर दुख में रो रही है।

दूसरा संशोधन 19वीं शताब्दी के महान बहाली अभियान से मिलता है। आर्किटेक्ट वायलेट-ले-ड्यूक तब पोर्टल की मूल स्थिति को पुनर्स्थापित करता है। उसने ट्रूम्यू को फिर से बनवाया, बुद्धिमान कुंवारियों और मूर्ख कुंवारियों की मूर्तियाँ और बारह प्रेरितों की प्रतिमाएँ द्वार पर रखी गईं।

उत्तर मुखौटा
उत्तर मुखौटा और इसके मठ का निर्माण 13 वीं शताब्दी के मध्य में जीन डे चेल्स द्वारा किया गया था। आर्किटेक्ट ने पियरे डी मॉन्ट्रियल द्वारा दक्षिण मुखौटा पर उठाए गए नए वास्तुशिल्प अवधारणाओं को तय किया।

मध्य युग में, नोट्रे-डेम मठ दिन के दौरान सुलभ था। यह पुजारियों की सेवा में आम लोगों का स्वागत करता है। 13 वीं शताब्दी के मध्य में, पुजारियों ने गिरजाघर के आकार को संशोधित करने और एक अतिप्रवाहित ट्रॅनसेप्ट जोड़ने का निर्णय लिया। इसका निर्माण दक्षिण मुखौटा से पहले का है। वास्तुकार जीन डे चेल्स ने 1258 में अपनी मृत्यु तक काम किया। उत्तर की ओर एक लंबी, मंद रोशनी वाली खाड़ी है। यह तीन मंजिलों में विभाजित है, जो एक दूसरे से थोड़ा पीछे हटते हैं। यह एक छोटी सी सड़क से घिरा है और सीधी धूप से कभी लाभ नहीं होता है। बाद में नाभि के चारों ओर रखे गए चैपल ट्रांसेप्ट की बांह के अतिप्रवाह को मिटा देते हैं।

उत्तरी ब्रेस के मुखौटे में दक्षिण ब्रेस के समान वास्तुशिल्प तत्व होते हैं: एक गैबल पोर्टल पर चढ़ता है, बड़ी गुलाब की खिड़की के साथ एक क्लेस्टोरी गैलरी मध्य भाग में रहती है। एक सजाया हुआ त्रिकोणीय गैबल इसे सबसे ऊपर रखता है। शिखरों के आकार का एक बड़ा शिखर इसके आधार पर दोनों ओर से उदित होता है। यह एक गुलाब से छेदा जाता है जो उत्तरी ट्रेनेसेप्ट के अटारी को रोशन करता है।

वर्जिन और चाइल्ड की मूर्ति को पोर्टल के केंद्र में ट्रूम्यू पर रखा गया है। मूर्ति क्रांति के कहर से बच जाती है, वह जिस बच्चे को गोद में लेकर चलती है वह गायब हो जाता है। उनकी विशेषताएं सेंट लुइस की पत्नी मार्गुराइट डी प्रोवेंस की होंगी। वर्जिन का रवैया नाजुक है, थोड़ा हिल रहा है। मुलायम सिलवटों वाला ड्रेप ऐश्वर्य के प्रभाव को बढ़ा देता है। उसकी मातृ मुस्कान एक मानवीय ईसाई धर्म की व्याख्या करती है। स्त्री और माता की छवि उनका सारा महत्व रखती है।

टिम्पैनम के निचले हिस्से में लिंटेल, मसीह के बचपन से चार दृश्यों का प्रतिनिधित्व करता है: जन्म, मंदिर में प्रस्तुति, हेरोदेस द्वारा निर्दोषों का नरसंहार और मिस्र में उड़ान। शांत लालित्य, चेहरों की नाजुकता, गहरी परतों वाले पर्दे 13वीं शताब्दी की इले-डी-फ़्रांस मूर्तिकला के विशिष्ट हैं।

टिम्पैनम का ऊपरी भाग थियोफिलस के चमत्कार का प्रतिनिधित्व करता है। एक युवा मौलवी, थियोफाइल बिशप से ईर्ष्या करता है। उसे दबाने और गरीबी से बाहर निकलने के लिए, वह अपनी आत्मा शैतान को बेच देता है। शैतान की मदद से, वह बिशप को अपमानित करने का प्रबंधन करता है। फिर, स्थिति से बाहर निकलने का तरीका नहीं जानने के बाद, वह मैरी से विनती करता है जो समझौते को रद्द करने का प्रबंधन करती है। थियोफाइल कृतज्ञता के संकेत के रूप में पश्चाताप करता है।

लाल दरवाजा
13 वीं शताब्दी में सेंट लुइस द्वारा कमीशन किया गया, लाल दरवाजा पुजारियों को सीधे मठ से कैथेड्रल के गाना बजानेवालों तक जाने की अनुमति देता है। पोर्टेल डू क्लोएटर से बहुत दूर, छोटे लाल दरवाजे का नाम इसके पत्तों के रंग के कारण है। मध्य युग में, लाल रंग महिलाओं के लिए आरक्षित था। आइकॉनोग्राफी में, वर्जिन या “अवर लेडी” को लाल रंग की पोशाक पहनाई जाती है जैसे कि नोट्रे-डेम डी चार्ट्रेस की सना हुआ ग्लास खिड़की में। पुनर्जागरण से, मैरी को आमतौर पर नीले रंग के कपड़े पहनाए जाते हैं। ईसाई धर्म में, लाल रंग भी मसीह के जुनून से जुड़ा हुआ है, और ईस्टर से पहले, पवित्र सप्ताह के प्रचलित वस्त्रों के साथ विस्तार से। सफेद रंग पोप के लिए आरक्षित है और लाल कार्डिनल्स के वस्त्रों का है।

गाना बजानेवालों की तीसरी अवधि के स्तर पर उत्तर की ओर चैपल के साथ लाल दरवाजा खुलता है। सेंट लुइस द्वारा नियुक्त, पियरे डी मॉन्ट्रियल ने इसे 1270 के आसपास बनाया था। यह पुजारी को सीधे मठ को कैथेड्रल के गाना बजानेवालों से जोड़कर कार्यालय में जाने की अनुमति देता है। सेंट लुइस को वर्जिन के बाईं ओर टाम्पैनम पर दर्शाया गया है, जिसे एक देवदूत द्वारा ताज पहनाया गया है। सेंट लुइस की पत्नी मार्गुराइट डी प्रोवेंस को मसीह के दाईं ओर रखा गया है। चौथी शताब्दी में पेरिस के बिशप, सेंट मार्सेल के जीवन के दृश्यों को मेहराबों पर चित्रित किया गया है जो टिम्पैनम को फ्रेम करते हैं।

दक्षिण मुखौटा और सेंट-एटियेन का द्वार
दक्षिण ट्रांसेप्ट पोर्टल पहले ईसाई शहीद स्टीफन को श्रद्धांजलि देता है। यह पेरिस के पहले गिरजाघर चर्च के नाम को उद्घाटित करता है। 13वीं शताब्दी में निर्मित, इसे 19वीं शताब्दी में बड़े पैमाने पर बहाल किया गया था। पोर्टल का टाइम्पेनम बेस-रिलीफ में बताता है, पहले ईसाई शहीद सेंट स्टीफन का जीवन। तीन आरोपित क्षैतिज रजिस्टरों में विभाजित, टाइम्पेनम की सजावट को नीचे से ऊपर और बाएं से दाएं पढ़ा जाता है। निचले रजिस्टर में, सेंट स्टीफन ईसाई धर्म का प्रचार करते हैं, फिर उन्हें न्यायाधीश के सामने लाया जाता है। सेंट स्टीफ़न का पत्थरबाजी और उनका दफ़नाना बीच के रजिस्टर में होता है। सबसे ऊपर: मसीह धन्य स्वर्गदूतों से घिरा हुआ है। ट्रूमो पर, दो दरवाजों के बीच का केंद्रीय स्तंभ, सेंट इटियेन की मूर्ति है, जो 19 वीं शताब्दी में जियोफ्रोई-डेचौम द्वारा निर्मित एक काम है।

दरवाजे के ट्रिपल आर्च को सेंट डेनिस, सेंट विंसेंट, सेंट यूस्टाचे, सेंट मौरिस, सेंट लॉरेंट, सेंट क्लेमेंट, सेंट जॉर्ज और अन्य जिनकी पहचान अज्ञात है, सहित स्वर्गदूतों द्वारा ताज पहने हुए इक्कीस शहीदों के साथ खुदी हुई है। निर्धारित नहीं है। पोर्टल के प्रत्येक तरफ, प्रेरितों की तीन मूर्तियाँ 19वीं शताब्दी के पुनर्स्थापनों की हैं। वे उन लोगों की जगह लेते हैं जो क्रांति के दौरान गायब हो गए थे। क्लेस्टोरी के ऊपर ऊंचाई में निचे, मूसा और हारून की मूर्तियों को आश्रय देते हैं।

सेंट-एटिने पोर्टल के ऊपर, सेंट लुइस द्वारा दी गई सना हुआ ग्लास खिड़कियां गुलाब की खिड़की को सजाती हैं, जो कि तेरह मीटर व्यास की है। 1 9वीं शताब्दी में बहाली के काम के दौरान, वास्तुकार वायलेट-ले-ड्यूक ने चिनाई के पतन का उल्लेख किया। इसके अलावा, गुलाब की खिड़की सदियों से चली आ रही है और 1830 में विद्रोहियों द्वारा शुरू की गई आग के दौरान। सब कुछ मजबूत करने के लिए, उसने मुखौटा पर कब्जा कर लिया और गुलाब की खिड़की को अपनी ऊर्ध्वाधर धुरी पर 15 ° घुमाया। मास्टर ग्लासमेकर अल्फ्रेड गेरेंटे ने 13 वीं शताब्दी की सना हुआ ग्लास खिड़कियों को पुनर्स्थापित किया और मध्य युग की भावना में लापता पदकों का पुनर्निर्माण किया।

बड़ी गुलाब की खिड़की के अनुपात में एक ओपनवर्क गुलाब के साथ छेदा हुआ, गैबल गुलाब की खिड़की के ऊपर, मुखौटा के शीर्ष तल पर स्थित है। यह ट्रांसेप्ट की छत को रोशन करता है। बेलस्ट्रेड के पीछे एक गैलरी चलती है जिससे पूर्व से पश्चिम तक गिरजाघर की छतों का अनुसरण करना संभव हो जाता है। बट्रेस के ऊपरी हिस्से के रूप में गैबल पर दो बड़े पिरामिड होते हैं। तीन मूर्तियां शीर्ष को सजाती हैं। वे सेंट मार्टिन और सेंट स्टीफन का प्रतिनिधित्व करते हैं, और क्राइस्ट सेंट मार्टिन को सपने में दिखाई देते हैं, जो किंवदंती के अनुसार, गरीबों को अपना कोट देता है।

अग्रभाग की ऊपरी मंजिल पर, गुलाब की खिड़की के ऊपर एक गैबल उगता है। यह उस समय (1257) में निर्मित गैबल्स के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। यह स्वयं एक ओपनवर्क गुलाब से छेदा जाता है, जो ट्रॅनसेप्ट की छत को रोशन करता है। गुलाब की खिड़की के अभिलेख पर एक बेलस्ट्रेड ले जाने वाला एक प्रवेश द्वार रखा गया है, जिसके पीछे एक गैलरी चलती है। यह गिरिजाघर के पूर्व की ऊपरी दीर्घाओं से पश्चिम की उन दीर्घाओं तक जाने की अनुमति देता है, जो छतों के साथ चलती हैं। इसलिए गैबल स्वयं गुलाब की खिड़की के पीछे थोड़ा ऊपर उठता है, और इसकी मोटाई 70 सेंटीमीटर है। दो बड़े पिरामिड इसे बट्रेस के ऊपरी हिस्सों का निर्माण करते हैं जो गुलाब की खिड़की को दबाते हैं।

तीन मूर्तियाँ गेबल के शीर्ष और दो निचले कोणों को सजाती हैं। शीर्ष पर एक सेंट मार्टिन को सपने में दिखाई देने वाले मसीह का प्रतिनिधित्व करता है, जो बाद में गरीब व्यक्ति को पौराणिक कथाओं में दिए गए आधे हिस्से को पहने हुए है। गैबल के आधार के बाईं और दाईं ओर स्थित दो अन्य मूर्तियाँ, सेंट मार्टिन और सेंट स्टीफन का प्रतिनिधित्व करती हैं। संपूर्ण महान सद्भाव का आभास देता है। छत का गुलाब ट्रान्ससेप्ट की बड़ी गुलाब की खिड़की के साथ पूरी तरह से अनुपात का है। वायलेट-ले-डक के अनुसार, इस निर्माण की महान सुंदरता गोथिक वास्तुकला में कहीं और नहीं थी।

नाभि के पार्श्व पहलू
गाना बजानेवालों के अभिषेक के बाद, 1182 में गुफा का निर्माण शुरू हुआ। कुछ लोग यह भी सोचते हैं कि अभिषेक 120 से पहले 1175 में काम शुरू हुआ था। चौथी अवधि के बाद काम बंद हो गया था, जबकि नैव अधूरा रह गया था, जबकि 1208 में मुखौटा का निर्माण शुरू हुआ था। 1218 में नौसेना के निर्माण को फिर से शुरू किया गया था ताकि मुखौटा को मजबूत किया जा सके। . 1220 के दशक के अंत में, नोट्रे-डेम के चौथे वास्तुकार ने इमारत के ऊपरी हिस्से के स्तर पर प्रारंभिक योजना को पूरी तरह से संशोधित करने का बीड़ा उठाया। वास्तुकार ने पुराने तीसरे स्तर को हटाकर नीचे की ओर खण्डों को लंबा करने का काम किया, जो कि पुराने भवन के गुलाबों का था, जो स्टैंड की अटारी को देखता था। इसलिए इस अटारी को इन स्टैंडों को कवर करने वाली छत के पक्ष में हटा दिया गया और बड़े स्लैब का गठन किया गया।

समस्या तब खड़ी हुई जब बारिश के पानी की निकासी की गई, जो स्टैंड की झुकी हुई छत को हटाने के बाद रुकने का जोखिम था। इसलिए आर्किटेक्ट को वास्तुकला में एक नया तत्व पेश करना पड़ा, जिसमें से हम आज भी उत्तराधिकारी हैं: गटर की एक प्रणाली द्वारा छत के नीचे वर्षा जल एकत्र करने के लिए, और उन्हें लंबवत नाली के माध्यम से चरणबद्ध तरीके से निकालने के लिए। एक प्रणाली की ओर जो लंबी गार्गॉयल्स के स्तर पर समाप्त होती है, जिसका उद्देश्य उन्हें इमारत से दूर प्रोजेक्ट करना है। इमारतों के शीर्ष पर वर्षा जल के प्रबंधन के लिए यह एक पूरी तरह से नई प्रणाली थी। इमारत के ऊपरी स्तर (मुख्य पोत के ऊपरी हिस्से) पर अन्य संशोधनों की एक पूरी श्रृंखला की जानी थी: छत और ढांचे को फिर से शुरू करना, गटर की दीवारों को ऊपर उठाना, गटर का निर्माण। सबसे ऊपर,

महान उड़ने वाले बट्रेस उल्लेखनीय हैं और उस समय के वास्तुकार की प्रतिभा की गवाही देते हैं। वे एक ही लंबी उड़ान में हैं, कोलेटरल के ऊपर लॉन्च किया गया है और उनके सिर कैथेड्रल की गटर की दीवारों के शीर्ष का समर्थन करते हैं। ये शीर्ष ऊर्ध्वाधर नाली के दायीं ओर स्थित हैं, जिसका उद्देश्य नाभि की छत के गटर से पानी निकालना है। बट्रेस के एक्सट्रैडोस को एक गटर के साथ खोदा जाता है जो एबटमेंट के शीर्ष को पार करता है और एक लंबे गार्गॉयल में समाप्त होता है।

ये बट्रेस मुख्य रूप से इमारत को मजबूत करने के लिए नहीं थे, बल्कि वर्षा जल की निकासी की समस्या को हल करने के लिए थे, जो स्टैंड की छत को छत में बदलने के बाद बहुत महत्वपूर्ण हो गया। यह इन धनुषों की सापेक्ष कमजोरी की व्याख्या करता है। उनका निर्माण निस्संदेह एक करतब है, जो उनकी लंबी लंबाई से प्रकट होता है, लेकिन उनके पतलेपन से भी। मुख्य पोत की तिजोरी को सहारा देने में उनकी भूमिका कमजोर होने के कारण वास्तुकार ने खुद को साहसी होने दिया।

मध्य युग की गोथिक वास्तुकला में इन उड़ने वाले बट्रेस की विशाल अवधि काफी असाधारण है। वास्तव में उस समय की इमारतों में, डबल गलियारों या डबल एम्बुलेटरी के साथ, इन विशाल उड़ने वाले बटों के किनारों को चर्चों के बाहर काफी जमीन लेना था। उड़ने वाले बट्रेस दो उड़ानें हैं, अर्थात, वे समर्थन के एक मध्यवर्ती बिंदु से अलग होते हैं, जो जोर को विभाजित करके, इसके प्रभाव के हिस्से को नष्ट कर देता है और इस प्रकार बाहरी बट्रेस या एब्यूमेंट की मोटाई को कम करने की अनुमति देता है। इस प्रकार नोट्रे-डेम डी चार्ट्रेस कैथेड्रल के उड़ने वाले बट्रेस बनाए गए हैं, साथ ही साथ एमियंस के गाना बजानेवालों के भी; इन अंतिम तीन इमारतों में या तो डबल ऐलिस या एक डबल एम्बुलेटरी है।

अपसे
कैथेड्रल का निर्माण अर्धवृत्त के आकार में, इसके apse से शुरू होता है। इसलिए यह अभयारण्य का सबसे पुराना हिस्सा है। यह अपसाइडल चैपल को घेरता है और इमारत के इंटीरियर के एप्स से मेल खाता है। 14वीं शताब्दी में, जीन रेवी ने 13वीं शताब्दी के पुराने उड़ने वाले बट्रेस को बदल दिया। उन्होंने गाना बजानेवालों के चारों ओर पंद्रह मीटर की दूरी के साथ चौदह रखा, जिसमें छह बेडसाइड के लिए ही शामिल थे। गुफा के अग्रभाग की तरह, उनका कार्य वर्षा जल को दूर तक निकालने की अनुमति देता है। वर्जिन के जीवन के एपिसोड को दर्शाने वाले पैनल एप्स को सजाते हैं।

गुलाब की खिड़कियाँ
नोट्रे-डेम की सना हुआ ग्लास खिड़कियां, विशेष रूप से तीन गुलाब की खिड़कियां, कैथेड्रल की सबसे प्रसिद्ध विशेषताओं में से हैं। पश्चिमी गुलाब की खिड़की, पोर्टलों के ऊपर, नोट्रे-डेम में गुलाबों की पहली और सबसे छोटी थी। यह 9.6 मीटर (32′) व्यास का है, और इसे लगभग 1225 में बनाया गया था, जिसमें कांच के टुकड़ों को एक मोटे गोलाकार पत्थर के फ्रेम में सेट किया गया था। इस विंडो में कोई भी असली शीशा नहीं रहता है; इसे 19वीं सदी में फिर से बनाया गया था।

दो ट्रान्ससेप्ट खिड़कियां बड़ी होती हैं और पश्चिम के अग्रभाग पर गुलाब की तुलना में कांच का अधिक अनुपात होता है, क्योंकि बट्रेस की नई प्रणाली ने नेव की दीवारों को पतला और मजबूत बना दिया है। उत्तरी गुलाब लगभग 1250 में बनाया गया था, और दक्षिण लगभग 1260 में गुलाब। दक्षिण गुलाब ट्रॅनसेप्ट में अपने आकार और कलात्मकता के लिए विशेष रूप से उल्लेखनीय है। इसका व्यास 12.9 मीटर (42′) है; इसके चारों ओर क्लेयर-वॉय के साथ, कुल 19 मीटर (62 ‘)। यह कैथेड्रल को फ्रांस के राजा लुई IX द्वारा दिया गया था, जिसे सेंट लुइस के नाम से जाना जाता है।

दक्षिण गुलाब में 94 पदक हैं, जो चार मंडलियों में व्यवस्थित हैं, जो मसीह के जीवन के दृश्यों को दर्शाते हैं और जिन्होंने पृथ्वी पर अपना समय देखा है। भीतरी घेरे में बारह प्रेरितों को दर्शाने वाले बारह पदक हैं। (बाद में पुनर्स्थापनों के दौरान, इनमें से कुछ मूल पदकों को आगे के घेरे में ले जाया गया)। अगले दो मंडल प्रसिद्ध शहीदों और कुंवारी लड़कियों को दर्शाते हैं। चौथा चक्र बीस स्वर्गदूतों, साथ ही पेरिस के लिए महत्वपूर्ण संतों को दिखाता है, विशेष रूप से सेंट डेनिस, मार्गरेट द वर्जिन विद ए ड्रैगन, और सेंट यूस्टेस। तीसरे और चौथे मंडल में पुराने नियम के विषयों के कुछ चित्रण भी हैं। तीसरे सर्कल में मैथ्यू के न्यू टेस्टामेंट गॉस्पेल के दृश्यों के साथ कुछ पदक हैं जो 12 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही से हैं। ये खिड़की के सबसे पुराने शीशे हैं।

गुलाब की खिड़की के चारों ओर के कोनों में अतिरिक्त दृश्यों में यीशु का नर्क में उतरना, आदम और हव्वा, मसीह का पुनरुत्थान शामिल है। सेंट पीटर और सेंट पॉल खिड़की के नीचे हैं, और मैरी मैग्डलीन और जॉन द एपोस्टल सबसे ऊपर हैं। गुलाब के ऊपर एक खिड़की थी जिसमें मसीह विजयी आकाश में बैठे थे, जो उनके प्रेरितों से घिरा हुआ था। नीचे सोलह खिड़कियाँ हैं जिन पर भविष्यवक्ताओं के चित्रित चित्र हैं। ये मूल विंडो का हिस्सा नहीं थे; चार्ट्रेस कैथेड्रल में इसी तरह की खिड़की के आधार पर, यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक की दिशा में, 1 9वीं शताब्दी में अल्फ्रेड गेरेन्थ द्वारा बहाली के दौरान उन्हें चित्रित किया गया था।

दक्षिण गुलाब का एक कठिन इतिहास था। 1543 में चिनाई की दीवारों के निपटारे से इसे क्षतिग्रस्त कर दिया गया था, और 1725-1727 तक बहाल नहीं किया गया था। 1830 की फ्रांसीसी क्रांति में इसे गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। दंगाइयों ने कैथेड्रल के बगल में आर्चबिशप के निवास को जला दिया, और कई पैन नष्ट हो गए। 1861 में वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा पूरी तरह से खिड़की का पुनर्निर्माण किया गया था। उन्होंने खिड़की को एक स्पष्ट ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज अक्ष देने के लिए पंद्रह डिग्री घुमाया, और कांच के नष्ट हुए टुकड़ों को उसी शैली में नए कांच के साथ बदल दिया। आज की खिड़की में मध्यकालीन और 19वीं सदी के दोनों शीशे हैं।

1960 के दशक में, तीन दशकों की बहस के बाद, वायलेट-ले-डक द्वारा डिज़ाइन की गई 19वीं सदी की कई ग्रिसेल खिड़कियों को नई खिड़कियों से बदलने का निर्णय लिया गया था। जैक्स ले शेवेलियर द्वारा बनाई गई नई खिड़कियां, मानव आकृतियों के बिना हैं और 13 वीं शताब्दी में कैथेड्रल के इंटीरियर की चमक को फिर से बनाने की कोशिश करने के लिए अमूर्त ग्रिसेल डिजाइन और रंग का उपयोग करती हैं।

टावर्स और शिखर
दो टावर 69 मीटर (226 फीट) ऊंचे हैं, और 1889 में एफिल टॉवर के पूरा होने तक पेरिस में सबसे ऊंचे ढांचे थे। टावर्स कैथेड्रल के निर्माण के लिए अंतिम प्रमुख तत्व थे। दक्षिण टावर पहले 1220 और 1240 के बीच बनाया गया था, और उत्तर टावर 1235 और 1250 के बीच बनाया गया था। नया उत्तर टावर थोड़ा बड़ा है, जैसा कि देखा जा सकता है जब उन्हें सीधे चर्च के सामने देखा जाता है। उत्तरी मीनार का कंट्रेफोर्ट या बट्रेस भी बड़ा है।

दक्षिण टॉवर आगंतुकों के लिए एक सीढ़ी द्वारा पहुँचा जा सकता था, जिसका प्रवेश द्वार टॉवर के दक्षिण की ओर था। सीढ़ी में 387 सीढ़ियाँ हैं, और गॉथिक हॉल में गुलाब की खिड़की के स्तर पर एक स्टॉप है, जहाँ आगंतुक परविस को देख सकते हैं और कैथेड्रल के इतिहास के पहले के समय से चित्रों और मूर्तिकला का संग्रह देख सकते हैं। गिरजाघर की चौदह घंटियाँ उत्तर और दक्षिण मीनारों में स्थित हैं। दो टावरों के बीच, कोलोनेड और गैलरी के पीछे और नेव और पिग्नन (गेबल) से पहले एक सीसा-छत वाला जलाशय।

कैथेड्रल का फ्लेश (या शिखर) ट्रॅनसेप्ट के ऊपर स्थित था। मूल शिखर का निर्माण 13वीं शताब्दी में, संभवत: 1220 और 1230 के बीच किया गया था। यह पांच शताब्दियों में हवा से पस्त, कमजोर और मुड़ा हुआ था, और अंत में 1786 में हटा दिया गया था। 19वीं शताब्दी की बहाली के दौरान, यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक सीसे से ढके ओक के एक नए संस्करण को बनाते हुए, इसे फिर से बनाने का फैसला किया। पूरे शिखर का वजन 750 टन था।

वायलेट-ले-ड्यूक की योजनाओं के बाद, शिखर बारह प्रेरितों की तांबे की मूर्तियों से घिरा हुआ था – कम्पास के प्रत्येक बिंदु पर तीन का एक समूह। प्रत्येक समूह के सामने चार प्रचारकों में से एक का प्रतिनिधित्व करने वाला प्रतीक है: सेंट ल्यूक के लिए एक पंख वाला बैल, सेंट मार्क के लिए एक शेर, सेंट जॉन के लिए एक ईगल और सेंट मैथ्यू के लिए एक परी। आग से कुछ दिन पहले, मूर्तियों को बहाली के लिए हटा दिया गया था। जगह पर रहते हुए, वे पेरिस की ओर बाहर की ओर थे, एक को छोड़कर: सेंट थॉमस की मूर्ति, आर्किटेक्ट्स के संरक्षक संत, शिखर का सामना करना पड़ा, और वायलेट-ले-डक की विशेषताएं थीं।

शिखर के ऊपर रोस्टर वेदरवेन में तीन अवशेष थे: कैथेड्रल के खजाने में कांटों के मुकुट से एक छोटा टुकड़ा, और सेंट डेनिस और सेंट जेनेविव के अवशेष, पेरिस के संरक्षक संत। मण्डली को बिजली या अन्य नुकसान से बचाने के लिए उन्हें 1935 में आर्कबिशप जीन वर्डियर द्वारा वहां रखा गया था। अवशेष के साथ मुर्गा आग के तुरंत बाद मलबे में बरामद किया गया था।

घंटी
इक्कीस कांस्य घंटियाँ नोट्रे-डेम की बजती हैं, जिनमें से ड्रोन सबसे पुराना है। वे चर्च के जीवन या पेरिस के इतिहास में घंटों और महत्वपूर्ण क्षणों को बजाते हैं। वे सभी चर्च के एक व्यक्तित्व के सम्मान में पहला नाम रखते हैं। नोट्रे-डेम की सबसे बड़ी घंटियाँ दक्षिण टॉवर में स्थित हैं। कैम्पानोलॉजी में, इसे “भौंरा” कहा जाता है। यह क्रिसमस, ईस्टर, पेंटेकोस्ट, या ऑल सेंट्स डे जैसे विशेष अवसरों के लिए और मृत्यु या पोप के चुनाव जैसे कार्यक्रमों के दौरान बजता है।

उत्तरी टॉवर में, चार घंटियाँ कैथेड्रल के कार्यालयों के दैनिक बजने को सुनिश्चित करती हैं। इनका वजन दो से तीन टन के बीच होता है। घंटियों का बजना विश्वासियों के जीवन को संवारता है, कार्यालयों की भव्यता का प्रतीक है। सभी पेरिसियों के लिए, वे पत्ते के स्ट्रोक की संख्या के अनुसार समय देते हैं, या फ्रांस के इतिहास में महान क्षणों की चेतावनी देते हैं। यह परंपरा आज भी जारी है।

उत्तरी टॉवर की चार घंटियों की धातु की खराब गुणवत्ता के कारण हार्मोनिक विसंगतियां और खराब ध्वनिक गुणवत्ता हुई। उन सभी को 2013 में इमैनुएल गुंबद के अपवाद के साथ बदल दिया गया था, जिसे इसकी ध्वनि उत्कृष्टता के लिए मान्यता प्राप्त थी। विलेडियू-लेस-पोएलेस में कॉर्निल-हावर्ड फाउंड्री नीदरलैंड में रॉयल ईज्सबाउट्स फाउंड्री में उत्तरी टॉवर, मैरी डोम के लिए घंटी बनाती है।

छत और फ्रेम
नोट्रे-डेम की संरचना पेरिस की सबसे पुरानी संरचनाओं में से एक है। सेंट-पियरे डी मोंटमार्ट्रे (1147) और सेंट-जर्मेन डेस प्रेस (1160-1170) के कुछ तत्वों के बाद ही इससे पहले। बीम की संख्या के कारण “जंगल” नाम दिया गया, प्रत्येक एक अलग ओक के पेड़ से आता है। आयाम प्रभावशाली हैं: नैव में 100 मीटर लंबा और 13 मीटर चौड़ा, ट्रॅनसेप्ट में 40 मीटर और 10 मीटर ऊंचा। 2019 की आग के दौरान इस ढांचे को आग के हवाले कर दिया गया था, जिससे पूरी छत खाली हो गई थी, जो आसमान की ओर खुली हुई थी।

वारहेड्स की स्थापना मध्य युग का एक वास्तुशिल्प नवाचार है। आर्किटेक्ट खड़ी छतों को ऊपर उठाने की कल्पना करते हैं। नोट्रे-डेम का झुकाव 55° है। इसके निर्माण के समय, समाशोधन और शहरी विकास ने भारी लकड़ी को दुर्लभ बना दिया। एक छोटे खंड के साथ लकड़ी का उपयोग फ्रेम को ऊपर उठाने और ढलानों को बढ़ाने के लिए किया जाता है।

1160-1170 के आसपास गिरे हुए पेड़ों के साथ गिरजाघर के गाना बजानेवालों में एक पहला ढांचा बनाया गया था। कुछ लकड़ियाँ निर्माण के समय पहले से ही तीन सौ या चार सौ साल पुरानी हैं, जो 8वीं या 9वीं शताब्दी के पेड़ों से मेल खाती हैं। पहला फ्रेम गायब हो गया है, लेकिन दूसरे फ्रेम में लकड़ी का पुन: उपयोग किया जाता है, जिसे 1220 और 1240 के बीच रखा जाता है।

एक सीसा छत दूसरे ढांचे पर टिकी हुई है, जो 1326 टेबल 5 मिमी मोटी है, जिसका वजन कुल 210 टन है। 9वीं और 12वीं शताब्दी में चर्चों की छतों को सपाट टाइलों से ढका गया था। चूंकि पेरिस में मिट्टी के भंडार नहीं हैं, इसलिए एक सीसा कवर पसंद किया जाता है। 1196 में, बिशप मौरिस डी सुली को सीसा की खरीद के लिए 5000 पाउंड की वसीयत दी गई थी।

गाना बजानेवालों और नाव की रूपरेखा सदियों से बची हुई है। दूसरी ओर, वायलेट-ले-डक की योजना 19वीं शताब्दी के मध्य में उन ट्रांसेप्ट और शिखर को पुनर्स्थापित करने की है। 19वीं शताब्दी में लागू सिद्धांतों के अनुसार, वे गाना बजानेवालों और नाव के फ्रेम से भिन्न होते हैं क्योंकि बीम के आयाम मध्य युग की तुलना में अधिक प्रभावशाली और दूरी पर होते हैं।

शिखर
पहला शिखर 13 वीं शताब्दी के मध्य में 1250 के मध्य में ट्रान्ससेप्ट क्रॉसिंग के ऊपर बनाया गया था। इस तरह के उच्च निर्माण हवा से पीड़ित होते हैं जो झुकते हैं और उनकी संरचनाओं को कमजोर करते हैं: शिखर धीरे-धीरे विकृत हो गया था और जोइस्ट विकृत हो गए थे। पतन के किसी भी जोखिम से बचने के लिए, इसे 1786 और 1792 के बीच, पांच शताब्दियों से अधिक अस्तित्व के बाद ध्वस्त कर दिया गया था। कैथेड्रल वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा निर्देशित बहाली तक और 1 9वीं शताब्दी के मध्य में एटेलियर मोंडुइट द्वारा किए जाने तक बिना शिखर के बने रहे। सीसे से ढके ओक से बने इस नए तीर का वजन 750 टन था; वह 15 अप्रैल, 2019 को गिरजाघर में आग लगने के दौरान गिर गई।

शिखर पर बारह प्रेरितों और चार इंजीलवादियों की मूर्तियों द्वारा संरक्षित किया गया था, जो कि तांबे से बने थे। 2019 की आग के दौरान, मूर्तियाँ अब नहीं थीं क्योंकि उन्हें कुछ दिन पहले बहाली के काम के लिए नीचे ले जाया गया था। ये मूर्तियाँ ज्योफ़रॉय-डेचौम की कृतियाँ हैं और 13वीं शताब्दी की भावना के साथ सामंजस्य स्थापित करती हैं। प्रेरित सभी पेरिस की ओर मुड़े हुए हैं, उनमें से एक को छोड़कर, आर्किटेक्ट्स के संरक्षक संत, सेंट थॉमस, जो शिखर की ओर मुड़ते हैं। इसमें शिखर के वास्तुकार वायलेट-ले-ड्यूक की विशेषताएं हैं, जैसे कि अपने काम पर एक आखिरी बार विचार करना। शिखर के शीर्ष पर स्थित मुर्गे में तीन अवशेष थे: पवित्र क्राउन का एक छोटा पार्सल, सेंट डेनिस का अवशेष और सेंट जेनेविएव में से एक। इन अवशेषों को 1935 में वहां रखा गया था।

गर्गॉयल्स और चिमेरासो
गार्गॉयल सजावटी तत्व हैं। छत से वर्षा जल निकालने के लिए गटर के अंत में गारगॉयल्स लगाए गए थे और केवल जल निकासी पाइप के सिरों को नामित किया गया था। उनका कार्य दीवारों को वर्षा जल के बहाव से बचाना है जो पत्थर के संरक्षण को बदल देता है। वे दूर से छत से आने वाले पानी को निकालने के लिए गटर के अंत को नामित करते हैं। यही कारण है कि वे ओवरहैंगिंग दिखाई देते हैं, शून्य में झुकते हैं, अनिवार्य रूप से गाना बजानेवालों के बड़े उड़ने वाले बट्रेस पर स्थित होते हैं।

वे अक्सर शानदार, यहां तक ​​कि डरावने जानवरों का रूप भी ले लेते हैं। वे मध्य युग से दिनांकित हैं। गर्गॉयल्स विशेष रूप से गाना बजानेवालों के बड़े बटों के स्तर पर पाए जाते हैं। ऊपर की छत की जल निकासी प्रणाली उड़ने वाले बटों के शीर्ष पर एक चैनल के साथ फिर लंबी गारगॉयल्स के साथ जुड़ती है।

चिमेरस ये शानदार मूर्तियाँ हैं जो इमारत के शीर्ष पर, अग्रभाग के शीर्ष पर स्थित हैं: चिमेरों की गैलरी। इस कटघरे के सभी कोण राक्षसों, राक्षसों और शानदार पक्षियों के लिए एक समर्थन या एक पर्च के रूप में काम करते हैं। ये तत्व मध्य युग में मौजूद नहीं थे और 19 वीं शताब्दी में वायलेट-ले-डक द्वारा नव-गॉथिक शैली में जोड़े गए थे।

आंतरिक भाग
कैथेड्रल का इंटीरियर वह जगह है जहां बिशप की सीट कैथेड्रल स्थित है। यह इस चर्च में है कि सबसे गंभीर दिनों में, बिशप लिटुरजी की अध्यक्षता करता है।

नैव
नैव एक प्रकार के “अवंत-नावे” या टावरों के बीच और उसके बीच स्थित दो खण्डों के नार्थेक्स से बना है, इसके बाद आठ अन्य खण्ड हैं। स्तंभों की कुल्हाड़ियों के बीच 12 मीटर चौड़ी केंद्रीय नाभि, उत्तर और दक्षिण दोनों ओर चतुर्भुज वाल्टों के साथ दो संपार्श्विक से घिरी हुई है, जो केवल तीन पोर्टलों के लिए कुल पांच नौसेना बनाती है, जो असाधारण है। बाहरी संपार्श्विक पर, चौथे से दसवें स्पैन तक, खुले हुए जहाज के उड़ने वाले बट्रेस के बीच निर्मित सात साइड चैपल की दो पंक्तियाँ।

ऊंचाई तीन स्तरों पर है। पहला आंतरिक साइड ऐलिस पर खुलने वाले बड़े आर्केड से बना है। दूसरा तीन मेहराबों से बनी खाड़ियों द्वारा नेव पर खुलने वाले एक रोस्ट्रम से मेल खाती है, जो पतले स्तंभों पर टिकी हुई है। इन मेहराबों के ऊपर, इन खाड़ियों के निशान भरे हुए हैं। स्टैंड छोटे गुलाबों के साथ पंक्तिबद्ध हैं। अंत में, तीसरा स्तर ऊंची खिड़कियों का है, जिसमें दो लेंस एक ऑकुलस के ऊपर लगे होते हैं।

14 साइड चैपल चार लैंसेट वाली खिड़कियों से जगमगाते हैं, जो जोड़े में समूहीकृत होते हैं और तीन पॉलीलोबेड ओकुली द्वारा बढ़ते हैं। एक ओर, गैलरी गहरी होने के कारण और इसके क्लेस्टोरी की सना हुआ ग्लास खिड़कियां बहुत अंधेरे हैं, और दूसरी तरफ संपार्श्विक चैपल की खिड़कियां केंद्रीय नाभि से बहुत दूर हैं, नाभि की रोशनी अनिवार्य रूप से उच्च पर आधारित है खिड़कियां और इसलिए काफी कम है। नाव में कई अनियमितताएं हैं। पहला स्पैन दूसरों की तुलना में संकरा है; नतीजतन, गैलरी में केवल दो मेहराब हैं जबकि ऊंची खिड़की एक बेसिंपल है। इसके अलावा, इसमें एक साइड चैपल नहीं है।

वायलेट-ले-ड्यूक के कारण अंतिम अवधि में चार-स्तरीय ऊंचाई होती है: ऊपरी खिड़की छोटी होती है, और इस प्रकार ऊपरी खिड़की और स्टैंड के स्तर के बीच बनने वाले स्थान में, एक पहिया के आकार में एक दांतेदार ओकुलस पेश किया गया है .. ऐसी संरचना पड़ोसी ट्रॅनसेप्ट के समान है। पूर्व की ओर स्थित गाना बजानेवालों, केंद्रीय नाभि के संबंध में बाईं ओर बहुत थोड़ा सा ऑफसेट है, जो परंपरागत रूप से क्रूस पर गिरने वाले मसीह के सिर का प्रतीक है।

एक और अनियमितता: कॉलम। क्रॉसिंग के विशाल खंभों और दो टावरों के आंतरिक कोने का समर्थन करने वाले भव्य स्तंभों के बीच, केंद्रीय गुफा सात स्तंभों के दो समूहों से घिरी हुई है। गाना बजानेवालों के समान पूरी तरह से बेलनाकार स्तंभों के लिए प्रदान की गई मूल योजना। यह बारहवीं शताब्दी के अंत में किया गया था। पूर्वी स्तंभों के पांच जोड़े के लिए सदी (ट्रेनसेप्ट के सबसे करीब)।

दूसरी ओर, लगभग 1220 में खड़े किए गए पश्चिमी स्तंभों के दो जोड़े इस योजना से विचलित होते हैं। उस समय के वास्तुकार ने चार्ट्रेन मॉडल (चार्ट्रेस कैथेड्रल से जुड़ा) तक पहुंचने के लिए, नोट्रे-डेम की मूलभूत विशेषताओं में से एक बेलनाकार स्तंभ को छोड़ दिया। हालाँकि, उन्होंने इस बात से परहेज किया कि यह अंतर बहुत क्रूर लग रहा था। इस प्रकार, उन्होंने दूसरे कॉलम में एक एकल संलग्न कॉलम जोड़ा, जिसमें पहले कॉलम के साथ एक संक्रमण करने के लिए चार हैं।

मुखौटा के पीछे एक अंग गैलरी का कब्जा है जो गुलाब की खिड़की से पहले होता है और इसके निचले हिस्से को छुपाता है। यह एक वर्जिन को समर्पित है, जो भविष्यवक्ताओं, दोषों और गुणों, महीनों के श्रम और राशि चक्र के संकेतों से घिरा हुआ है। इस गुलाब को 19वीं शताब्दी में वायलेट-ले-डक द्वारा बड़े पैमाने पर फिर से तैयार किया गया था। 19 वीं शताब्दी तक, गुफा में प्यूज़ खाली थे, जो कि लिटुरजी के दौरान इधर-उधर भटकते थे। दूसरी ओर, यह कई वेदियों और डेस्कों, मूर्तियों, मकबरों और कब्रों, दीवारों को ढंकने वाले चित्रों और टेपेस्ट्री या मेहराबों के बीच लटके हुए हैं।

1965 में, गुफा की ऊंची खिड़कियां और स्टैंड की गुलाब की खिड़कियां अंततः 18वीं शताब्दी में पुजारियों द्वारा लगाए गए ग्रे और सुस्त कांच की जगह रंगीन सना हुआ ग्लास से सुसज्जित थीं। गैर-आलंकारिक, वे जैक्स ले शेवेलियर के काम हैं जिन्होंने मध्य युग के उत्पादों और रंगों का इस्तेमाल किया। सेट मुख्य रूप से लाल और नीला है।

मेस डेस ओर्फ़ेव्रेस
नोट्रे-डेम में “मेस डेस ऑर्फ़ेवर्स” 76 चित्रों की एक श्रृंखला है, जो स्वर्णकारों के भाईचारे द्वारा कैथेड्रल को दी जाती है, लगभग हर साल 1 मई की तारीख (इसलिए उनका नाम), वर्जिन मैरी को श्रद्धांजलि में, और यह से 1630 से 1707 तक। अभयारण्य के भीतर सुनारों का अपना चैपल था। 1449 में, नोट्रे-डेम डे पेरिस को मई की पेशकश की परंपरा पेरिस के सुनारों के भाईचारे द्वारा स्थापित की गई थी।

इन मेस को प्रसिद्ध चित्रकारों से कमीशन किया गया था, जिन्हें कैथेड्रल के पुजारियों को अपने स्केच जमा करने थे। 1648 में रॉयल एकेडमी ऑफ पेंटिंग एंड स्कल्पचर की स्थापना के बाद, चुने गए कलाकार बाद के सभी सदस्य या रिश्तेदार थे। ये आयोग शीघ्र ही धार्मिक चित्रकला प्रतियोगिता का एक रूप बन गए। उनकी विषय वस्तु आमतौर पर प्रेरितों के अधिनियमों से ली गई थी। उन्हें फोरकोर्ट पर प्रदर्शित करने के बाद, उन्हें नेव या गाना बजानेवालों के आर्केड के स्तर पर लटका दिया गया था।

क्रांति के दौरान मेस तितर-बितर हो गए थे, अब लगभग 50 शेष हैं। सबसे महत्वपूर्ण कैथेड्रल द्वारा बरामद किए गए थे और आज नोट्रे-डेम की गुफा के साइड चैपल को सजाते हैं। कुछ लौवर संग्रहालय में संग्रहीत हैं, कुछ कुछ चर्चों में या विभिन्न फ्रांसीसी संग्रहालयों में।

दक्षिण की ओर चैपल
पहला चैपल (अवधि 4) सुनारों का पूर्व चैपल है। 1964 से, यह उन्हें वापस कर दिया गया है। 1651 का मई है: चार्ल्स ले ब्रून द्वारा द स्टोनिंग ऑफ सेंट स्टीफन।
दूसरे चैपल में चार्ल्स ले ब्रून द्वारा सेंट एंड्रयू की शहादत भी है। यह 1647 का मई है। हम वहां संत बार्थोलोम्यू की शहादत को भी देखते हैं, 17वीं शताब्दी के चित्रकार लुबिन बाउगिन का काम।
तीसरे चैपल में 1643 का मई शामिल है, सेंट पीटर का क्रूसीफिकेशन, सेबेस्टियन बॉर्डन का एक काम, जिसने इस असाधारण कमीशन का लाभ उठाते हुए एक साहसी रचना (विकर्णों के एक नेटवर्क द्वारा बल की रेखाओं की जटिलता, एक अभूतपूर्व बारोक का निर्माण किया) कलाकार के काम में गतिशील)।
चौथे चैपल में यरुशलम में सेंट पीटर का उपदेश (मई 1642) शामिल है, जो चार्ल्स पोर्सन की पेंटिंग है।
पांचवें चैपल में सेंट पीटर के पैरों पर सेंचुरियन कॉर्नेल, मई 1639, औबिन वोएट का काम शामिल है।
छठे चैपल में 1637 की मई, लॉरेंट डी ला हायर द्वारा सेंट पॉल का रूपांतरण शामिल है। ले नैन द्वारा वर्जिन का जन्म भी है।
सातवें चैपल में 1635 की मई शामिल है, सेंट पीटर ने लॉरेंट डी ला हायर द्वारा भी अपनी छाया के बीमारों का इलाज किया।

उत्तर की ओर चैपल
पश्चिम से पूर्व की ओर, अग्रभाग से गाना बजानेवालों की ओर:
पहले चैपल में वायलेट-ले-ड्यूक की योजनाओं के अनुसार बनाया गया बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट है। 1634 की मई भी है, जैक्स ब्लैंचर्ड द्वारा पवित्र आत्मा का वंश, साथ ही जेरोम फ्रेंकेन द्वारा शेफर्ड की आराधना, जिसे 1585 में बनाया गया था।
दूसरा चैपल: आप सेंट पॉल को झूठे भविष्यवक्ता बरजेसु को अंधा करते हुए देख सकते हैं, मई 1650 द्वारा निकोलस लोइर।
तीसरे चैपल या चैपल ऑफ द होली चाइल्डहुड (या मिशनरी चाइल्डहुड) में संत पॉल त्चेन, शहीद के अवशेष शामिल हैं। उत्तरार्द्ध, चीन में त्सिंगय के प्रमुख मदरसा में एक चीनी मदरसा, जुलाई 1861 में तीन अन्य चीनी ईसाइयों के साथ उनके विश्वास के लिए सिर काट दिया गया था। इन चार शहीदों को 1909 में पोप पायस एक्स द्वारा धन्य घोषित किया गया था और 1 अक्टूबर 2000 को जॉन पॉल द्वितीय द्वारा विहित किया गया था। चैपल में 1655 के मई में लुइस टेस्टेलिन द्वारा सेंट पॉल और सेंट सिलास के फ्लैगेलेशन को दर्शाया गया है।
चौथा चैपल: 1670 की मई, गेब्रियल ब्लैंचर्ड द्वारा एक काम, सेंट एंड्रयू को अपनी परीक्षा को देखते हुए खुशी से कांपते हुए दर्शाता है। चैपल में 1 9 23 में हिप्पोलीटे लेफेबरे द्वारा बनाए गए कार्डिनल एमेट का स्मारक भी शामिल है।
पांचवां चैपल मेक्सिको में अवर लेडी ऑफ ग्वाडालूप को समर्पित है। इसमें 1687 की मई शामिल है, जो भविष्यवक्ता अगबस का प्रतिनिधित्व करता है, जो सेंट पॉल को यरूशलेम में अपने कष्टों की भविष्यवाणी करता है, लुई चेरोन का काम।
छठा चैपल: 1702 का मई, मैथ्यू एलियास द्वारा दानव द्वारा पीटा गया स्सेवा के पुत्र। स्सेवा के पुत्र दो यहूदी ओझा थे। आप चित्रकार-उत्कीर्णक जोसेफ-मैरी विएन की एक पेंटिंग, सेंट कैथरीन की शहीदी भी देख सकते हैं; दिनांक 1752.
अंत में, सातवें चैपल में कैनन एटियेन यवर्ट का मकबरा है।

कॉयर
कैथेड्रल का गाना बजानेवालों को एक डबल एम्बुलेटरी से घिरा हुआ है। इसमें पांच आयताकार या सीधे खण्ड होते हैं जो दो सेक्सपार्टाइट वाल्टों से घिरे होते हैं। एप्स पांच-तरफा है, जो पांच विकिरण वाले चैपल के अनुरूप है। पहली खाड़ी की ऊंचाई ट्रांसेप्ट के समान है, जिसका कहना है कि इसके चार स्तर हैं: स्टैंड के स्तर और ऊंची खिड़कियों के बीच एक छोटी गुलाब की खिड़की डाली जाती है। दूसरी ओर, अन्य स्पैन, जिनमें एप्स भी शामिल हैं, में तीन-स्तरीय ऊंचाई होती है, जो नैव के समान होती है। (बड़े आर्केड, गैलरी और ऊंची खिड़कियां)। गाना बजानेवालों के चारों ओर, गैलरी दो लैंसेट के साथ बे द्वारा प्रकाशित होती है, एक संरचना जो उच्च खिड़कियों के स्तर पर पाई जाती है।

गाना बजानेवालों की सभी सजावट रॉबर्ट डी कोटे द्वारा फिर से तैयार की गई थी। 1 9वीं शताब्दी की बहाली के दौरान, वायलेट-ले-ड्यूक, इमारत की अनिवार्य रूप से गॉथिक शैली में लौटने की इच्छा रखते हुए, डी कोटे द्वारा उस समय किए गए कुछ परिवर्तनों को हटा दिया, जैसे कि शास्त्रीय के साथ गॉथिक आर्केड को कवर करना संगमरमर के स्तंभ। अर्धवृत्ताकार मेहराब का समर्थन। उन्होंने मध्य युग की वेदी पर लौटने के लिए डी कोटे की ऊंची वेदी को भी हटा दिया। 18 वीं शताब्दी के गाना बजानेवालों से, हालांकि, अभी भी स्टॉल और मूर्तियां हैं जिन्हें उच्च वेदी के पीछे देखा जा सकता है।

गाना बजानेवालों की वर्तमान रचना
द्वितीय वेटिकन परिषद में परिभाषित नए कैथोलिक संस्कार को संतुष्ट करने के लिए, गाना बजानेवालों को कुछ हद तक बढ़ाया गया था, अब यह ट्रांसेप्ट के क्रॉसिंग के पूर्वी हिस्से में भी है। आर्कबिशप जीन-मैरी लस्टिगर द्वारा एक नई वेदी शुरू की गई थी और इस नई जगह पर कब्जा कर लिया है, जो स्पष्ट रूप से गुफा से और ट्रान्ससेप्ट के दो क्रॉसपीस से दिखाई देता है। कैथेड्रल के केंद्र के करीब स्थित, कांस्य में नई वेदी, जीन टॉरेट और सेबेस्टियन टौरेट, पवित्र कला के कलाकारों द्वारा 1989 में बनाई गई थी। आप चार प्रचारकों (सेंट मैथ्यू, सेंट ल्यूक, सेंट मार्क और सेंट) को देख सकते हैं। यूहन्ना), साथ ही चार प्रमुख पुराने नियम के भविष्यद्वक्ता, अर्थात् यहेजकेल, यिर्मयाह, यशायाह और दानिय्येल। 15 अप्रैल 2019 की आग के दौरान मलबे और बाण गिरने के परिणाम से यह वेदी पूरी तरह नष्ट हो गई है।

गाना बजानेवालों के पूर्व में, एप्स से दूर नहीं, 19 वीं शताब्दी में वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा बनाई गई पुरानी ऊंची वेदी अभी भी है, जिसकी पृष्ठभूमि में 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में शानदार मूर्तियां स्थापित हैं। वास्तुकार रॉबर्ट डी कोटे द्वारा सदी और लुई XIII की इच्छा का हिस्सा बनना।

वेदी के पीछे निकोलस कौस्टौ का पिएटा रखा गया है। इसके दोनों ओर दो राजाओं की मूर्तियाँ हैं, गुइल्यूम कौस्टौ द्वारा लुई XIII और एंटोनी कोयसेवॉक्स द्वारा गढ़ी गई लुई XIV। छह कांस्य देवदूत मूर्तियों की एक श्रृंखला सेट को घेर लेती है और प्रत्येक में पैशन ऑफ क्राइस्ट का एक उपकरण होता है: कांटों का एक मुकुट, सूली पर चढ़ाने की नाखून, सिरका में भिगोया हुआ स्पंज, शिलालेख जो क्रॉस पर चढ़ता है, ईख जिसके साथ मसीह कोड़े मारे गए और भाले ने उसके हृदय को भेद दिया। 1990 के दशक के बाद से, मार्क कॉट्यूरियर द्वारा निर्मित क्रॉस एंड ग्लोरी पहनावा द्वारा पिएटा को आगे बढ़ाया गया है। क्रॉस एक नक्काशीदार लकड़ी की संरचना है जो सोने की पत्ती से ढकी होती है। महिमा, क्रॉस के ऊपर एक प्रभामंडल-वस्तु, एक समान संविधान की, एक मछली के आकार, एक ईसाई प्रतीक का सुझाव देती है। काम 15 अप्रैल की आग से बच गया,

गाना बजानेवालों के दोनों किनारों पर नक्काशीदार लकड़ी के स्टाल लगाए गए हैं। 114 थे। 78 बचे हैं, जिनमें 52 उच्च और 26 निम्न शामिल हैं। वे 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में जीन नोएल और लुई मार्टौ द्वारा रेने चार्पेंटियर और जीन डुगौलॉन की योजनाओं के अनुसार बनाए गए थे। स्टालों की ऊंची पीठों को बेस-रिलीफ से सजाया गया है और पैशन के पर्ण और उपकरणों से सजाए गए ओवरमैंटल द्वारा अलग किया गया है। प्रत्येक तरफ, स्टॉल एक आर्चीपिस्कोपल स्टॉल में समाप्त होते हैं, जो डुगौलॉन द्वारा गढ़ी गई स्वर्गदूतों के समूहों के साथ एक चंदवा से ऊपर है। इन दो स्टालों में से एक आर्कबिशप के लिए आरक्षित है, दूसरा एक महत्वपूर्ण अतिथि के लिए है। दायीं ओर स्टॉल में बेस-रिलीफ सेंट डेनिस की शहादत का प्रतिनिधित्व करता है, बाईं ओर सेंट जर्मेन, पेरिस के बिशप द्वारा चाइल्डबर्ट I की चिकित्सा।

गाना बजानेवालों के आसपास के चैपल
गाना बजानेवालों के दायीं ओर से शुरू होकर, पहले व्यक्ति का सामना होता है, बाद में दाहिनी ओर, जनता के लिए बलिदान, जिसकी पीठ अध्याय के मठ के पश्चिमी हाथ से मेल खाती है। अगले चैपल में डेनिस एफ़्रे का मकबरा है जो 1848 में रुए डू फ़ाउबोर्ग सेंट-एंटोनी के प्रवेश द्वार पर मारा गया था।
अध्याय की पवित्रता के प्रवेश द्वार के स्थान का अनुसरण करता है जो गिरजाघर के खजाने की ओर जाता है। इसके बाद चैपल सैंट-मेडेलीन आता है जिसमें मैरी डोमिनिक अगस्टे सिबोर का दफन होता है।
सेंट-गिलौम का चैपल कैथेड्रल के एप के पांच विकिरण वाले चैपल में से पहला है। जीन-बैप्टिस्ट पिगले द्वारा लेफ्टिनेंट-जनरल हेनरी क्लाउड डी’हारकोर्ट का मकबरा है, साथ ही 1716 में जीन जौवेनेट द्वारा वर्जिन का दौरा और जीन जौवेनेल डेस उर्सिन्स और उनकी पत्नी मिशेल डी विट्री (15 वीं शताब्दी का स्मारक) है। ) 1 जुलाई, 1771 को मूर्तिकार और काउंटेस के बीच हस्ताक्षरित अनुबंध में इस रचना (“संयुग्मित पुनर्मिलन”) का विषय परिभाषित किया गया था।
अगले चैपल में, सेंट-जॉर्जेस चैपल, जॉर्जेस डारबॉय का मकबरा है (1871 में 30 अन्य पुजारियों को कम्युनर्ड्स द्वारा बंधक बना लिया गया था), जीन-मैरी बोनासीक्स का काम, साथ ही सेंट जॉर्ज की एक मूर्ति। 1379 से क्रांति तक, यह चैपल शोमेकर्स का था। गिरजाघर का तीसरा चैपल या अक्षीय चैपल, वर्जिन या नॉट्रे-डेम-डेस-सेप्ट-डौलर्स का चैपल है, जहां हमें अल्बर्ट डी गोंडी, फ्रांस के मार्शल, जिनकी मृत्यु 1602 में हुई थी, और पियरे डी गोंडी की मूर्तियां मिलती हैं। 1616 में पेरिस के कार्डिनल और बिशप की मृत्यु हो गई।
चैपल के एक तरफ एक 14 वीं शताब्दी का भित्तिचित्र है जिसमें कुंवारी और अन्य संतों को एक बिशप, साइमन मैटिफस डी बुकी की आत्मा के आस-पास दिखाया गया है। इस अक्षीय चैपल के प्रवेश द्वार के सामने, चलने में, गाना बजानेवालों के पीछे, बिशप साइमन मैटिफस डी बुकी (निधन 1304) की लेटा हुआ मूर्ति है।
अक्षीय चैपल ने हाल ही में एक लाल कांच की तिजोरी का प्रदर्शन किया है, जिसमें क्राइस्ट के कांटों का ताज है, एक अवशेष 1250 में कॉन्स्टेंटिनोपल में फ्रैंकिश क्रूसेडर्स (बॉडॉइन II डी कर्टेने सहित) द्वारा लूटा गया था, जिसे सेंट लुइस द्वारा खरीदा गया था और सेंट-चैपल से नोट्रे- में स्थानांतरित किया गया था। 1792 में डेम।
चौथा चैपल या सेंट-मार्सेल चैपल, में जीन-बैप्टिस्ट डी बेलॉय, कार्डिनल, लुई पियरे डेसीन और हाइसिंथे-लुई डी क्वेलन की कब्रें हैं, जो एडॉल्फे-विक्टर ज्योफ्रोई-डेच्यूम का काम है।
अप्सिडल चैपल या सेंट-लुई चैपल के अंतिम में जियोफ्रोई-डेचौम द्वारा गढ़ी गई कार्डिनल डी नोएल्स की कब्र है। गाना बजानेवालों के आस-पास के अंतिम चैपल उत्तरी तरफ चैपल हैं: सेंट-जर्मेन चैपल में, कोई एंटोनी-एलोनोर-लियोन लेक्लेर डी जुइग्ने (1809 में मृत्यु हो गई) की कब्र देख सकता है, जिसे वायलेट-ले-ड्यूक की योजनाओं के अनुसार निष्पादित किया गया था। . अंत में, अगले चैपल में जो लाल दरवाजे, या सेंट-फर्डिनेंड चैपल से पहले है, वहां क्रिस्टोफ डी ब्यूमोंट (1781 में मृत्यु हो गई) और मार्शल डी गेब्रिएंट (1643 में मृत्यु हो गई) के मकबरे हैं। आप कार्डिनल मोरलोट (1862 में मृत्यु) का उद्घोष भी देख सकते हैं।

अनुप्रस्थ भाग
ट्रॅनसेप्ट नैव से अधिक चौड़ा है। इसमें कोई गलियारा नहीं है, बाहरी बट्रेस द्वारा सुनिश्चित किए जा रहे पूरे की स्थिरता। ट्रांसेप्ट में ट्रॅनसेप्ट को पार करना और तीन खण्डों के दो ब्रेसिज़ शामिल हैं। ट्रांसेप्ट के क्रॉसिंग के सबसे नज़दीकी दो खण्डों को एक सेक्सपार्टाइट वॉल्ट के साथ कवर किया गया है, तीसरा क्वाड्रिपार्टाइट वॉल्ट के साथ। पहले दो खण्डों में, ऊँचाई चार स्तरों पर होती है, न कि तीन नाभि की तरह। बड़े आर्केड नैव के किनारे के गलियारों में खुलते हैं। दूसरा स्तर हमेशा स्टैंड से बना होता है। ऑक्यूलिलाइक पहियों द्वारा गठित तीसरे चरण का जोड़ क्या परिवर्तन है। अंत में, चौथा स्तर ऊंची खिड़कियों का है। ये नैवे की तुलना में छोटे होते हैं, क्योंकि ओकुली के जुड़ने से उन्हें इसी ऊंचाई से कम कर दिया जाता है। कुल मिलाकर,

तीसरी खाड़ी की दीवार बड़े मेहराब के स्तर पर ठोस है। इसके बाद दक्षिण ट्रांसेप्ट में अंधा सजावटी आर्केड के दो स्तरों में सबसे ऊपर है, लेकिन उत्तर ट्रॅनसेप्ट में केवल एक स्तर है। ट्रांसेप्ट के क्रॉसिंग के पूर्वी भाग पर कैथेड्रल की नई ऊंची वेदी का कब्जा है।

दक्षिण क्रॉसपीस और इसकी गुलाब की खिड़की
1648 में निर्मित एंटोनी निकोलस, ला फोंटेन डे ला सेगेसे द्वारा एक पेंटिंग है। ट्रांसेप्ट के क्रॉसिंग के दक्षिणपूर्व स्तंभ के खिलाफ वर्जिन और चाइल्ड की एक मूर्ति है जिसे नोट्रे-डेम डी पेरिस कहा जाता है (इस शीर्षक को धारण करने वाली वास्तविक मूर्ति है मठ के दरवाजे के ट्रम्यू का)। यह 14 वीं शताब्दी से दिनांकित है और आइल डे ला सीट के पुजारियों के पूर्व मठ में स्थित सेंट-एग्नान चैपल से आता है। इसे 1818 में नोट्रे-डेम में स्थानांतरित कर दिया गया था और 1793 में कटे-फटे 13वीं शताब्दी के वर्जिन को बदलने के लिए वर्जिन के पोर्टल के ट्रूम्यू में पहले स्थान पर रखा गया था। 1855 में, वायलेट-ले-ड्यूक ने इसे अपने वर्तमान स्थान पर रखा। पास में एक पट्टिका है जो याद दिलाती है कि यह नोट्रे-डेम डी पेरिस कैथेड्रल में था कि जोन ऑफ आर्क के पुनर्वास के लिए परीक्षण हुआ था।

खिड़की के दक्षिण-पश्चिम स्तंभ पर वर्जिन अवर लेडी की प्रतिमा के लगभग सामने, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मारे गए ब्रिटिश साम्राज्य के लाखों मृतकों का स्मारक है, जिनमें से अधिकांश फ्रांस में आराम करते हैं। फ्रांसीसी क्रांति से पहले, पहले पूर्वी स्तंभ से जुड़ा हुआ था, दक्षिण की ओर, फिलिप चतुर्थ मेले की एक लकड़ी की घुड़सवारी की मूर्ति को पूर्व-मतदान के रूप में खड़ा किया गया था, जो वर्जिन की वेदी का सामना कर रहा था, राजा ने मॉन्स की अपनी जीत का श्रेय दिया था। – एन-पेवेल मैरी की सुरक्षा के लिए। इस क्रॉस में एक पट्टिका भी देखी जा सकती है जो उस स्थान को दर्शाती है जहां पॉल क्लॉडेल दिसंबर 1886 में थे, जब 18 वर्ष की आयु में और अचानक एक धार्मिक रोशनी से छुआ, वह कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए।

विशाल गुलाब की खिड़की, 13.1 मीटर व्यास, सेंट लुइस द्वारा दान की गई और ट्रांसेप्ट की अंतिम दीवार के शीर्ष पर स्थित है, इसकी मूल सना हुआ ग्लास खिड़कियों का केवल एक हिस्सा बरकरार है, जिनमें से कुछ को 1737 में बहाली के दौरान बदल दिया गया था। गुलाब पास के आर्चडीओसीज की आग के बाद 1830 की क्रांति के दौरान खिड़की को फिर से नुकसान उठाना पड़ा। इसके बाद इसे वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा किया गया एक नया बहाली हुआ, जिसने इसे समेकित करने के लिए एक मजबूत ऊर्ध्वाधर अक्ष देने के लिए इसे 15 डिग्री घुमाया। यह मसीह के चारों ओर संगठित है जो इसके केंद्र में है। चारों ओर बुद्धिमान कुंवारियों और मूर्ख कुंवारियों, पुरुषों और महिलाओं के संतों, स्वर्गदूतों, प्रेरितों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

उत्तर क्रॉसपीस और उसकी गुलाब की खिड़की
वहां कोई भी ट्रॅनसेप्ट के क्रॉसिंग के पूर्वोत्तर स्तंभ के खिलाफ, सेंट डेनिस की एक मूर्ति, निकोलस कौस्टौ का काम देख सकता है। उत्तर क्रॉस की पिछली दीवार में तीन स्तर हैं: एक दरवाजा, बिना आभूषण के दीवार के एक हिस्से से ऊपर। दूसरे स्तर में दो लैंसेट के नौ मेहराबों के साथ एक क्लेस्टोरी शामिल है। अंत में, एक तीसरी मंजिल में रोसेट होता है। दक्षिण गुलाब की खिड़की के विपरीत, उत्तरी गुलाब की खिड़की ने अपने मूल 13 वीं शताब्दी के सना हुआ ग्लास को लगभग बरकरार रखा है। केंद्र पर वर्जिन मैरी का कब्जा है। उसके चारों ओर न्यायाधीश, राजा, इस्राएल के महायाजक और पुराने नियम के भविष्यद्वक्ता हैं।

महान अंग
नॉट्रे-डेम के शुरुआती अंगों में से एक, जिसे 1403 में फ़्रेडरिक शम्बेंटज़ द्वारा बनाया गया था, को 300 वर्षों के दौरान कई बार फिर से बनाया गया था, हालाँकि इस प्राचीन उपकरण से 12 पाइप और कुछ लकड़ी बची हुई हैं। इसे 1730 और 1738 के बीच फ्रेंकोइस थियरी द्वारा बदल दिया गया था, और बाद में फ्रेंकोइस-हेनरी सिलेकॉट द्वारा पुनर्निर्माण किया गया था। यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा कैथेड्रल की बहाली के दौरान, एरिस्टाइड कैवेल-कोल ने पूर्व उपकरणों से पाइपवर्क का उपयोग करके एक नया अंग बनाया। अंग 1868 में समर्पित किया गया था।

पश्चिमी छोर में महान अंग के अलावा, कैथेड्रल के क्वायर में 1 9वीं शताब्दी के 1 9 60 के दशक के मामले में 2 मैनुअल, 30 स्टॉप और 37 रैंकों का एक मध्यम आकार का गाना बजाने वाला अंग है। यह जलभराव से भारी क्षतिग्रस्त हो गया था, लेकिन कम से कम आंशिक रूप से पुन: प्रयोज्य है। इसमें 5-स्टॉप सिंगल-मैनुअल निरंतर अंग भी था, जो अग्निशामकों के पानी से पूरी तरह से नष्ट हो गया था।

दफन और तहखाना
कुछ अन्य फ्रांसीसी कैथेड्रल के विपरीत, नोट्रे-डेम मूल रूप से एक क्रिप्ट के बिना बनाया गया था। मध्ययुगीन काल में, दफन सीधे चर्च के फर्श में, या ऊपर-जमीन के सरकोफेगी में, कुछ मकबरे के पुतले के साथ किए गए थे। उच्च श्रेणी के पादरियों और कुछ राजघरानों को गाना बजानेवालों और एप्स में दफनाया गया था, जबकि कई अन्य, जिनमें निम्न-रैंकिंग पादरी और आम लोग शामिल थे, को गुफा या चैपल में दफनाया गया था। इस समय किए गए सभी दफनों का कोई भी पूरा रिकॉर्ड नहीं है।

1699 में, एक प्रमुख नवीकरण परियोजना के दौरान गाना बजानेवालों की कई कब्रों को तोड़ दिया गया था या ढक दिया गया था। जो अवशेष निकाले गए थे, उन्हें ऊंची वेदी के बगल में एक आम कब्र में फिर से दफनाया गया था। 1711 में, गाना बजानेवालों के बीच में छह मीटर (20 ‘x 20’) से छह मीटर की दूरी पर एक छोटा तहखाना खोदा गया था, जिसे आर्कबिशप के लिए दफन तिजोरी के रूप में इस्तेमाल किया गया था, अगर उन्होंने कहीं और दफन होने का अनुरोध नहीं किया था। इस उत्खनन के दौरान नाविकों के पहली शताब्दी के स्तंभ की खोज की गई थी। 1758 में, नॉट्रे-डेम के पुजारियों के दफन के लिए इस्तेमाल होने वाले सेंट-जॉर्जेस के चैपल में तीन और क्रिप्ट खोदे गए थे। 1765 में, पुजारियों, लाभार्थियों, पादरी, कैंटर और गाना बजानेवालों के दफन के लिए इस्तेमाल होने वाली गुफा के नीचे एक बड़ा क्रिप्ट बनाया गया था। 1771 और 1773 के बीच, गिरजाघर के फर्श को काले और सफेद संगमरमर की टाइलों से पुनर्निर्मित किया गया था। जो अधिकांश शेष कब्रों पर आच्छादित है। इसने इन कब्रों में से कई को क्रांति के दौरान परेशान होने से रोका।

1858 में, गाना बजानेवालों की अधिकांश लंबाई को फैलाने के लिए गाना बजानेवालों की तहखाना का विस्तार किया गया था। इस परियोजना के दौरान, कई मध्ययुगीन कब्रों को फिर से खोजा गया। इसी तरह 1863 में नेव क्रिप्ट को भी फिर से खोजा गया था जब एक वॉल्ट हीटर स्थापित करने के लिए एक बड़ी तिजोरी खोदी गई थी। कई अन्य मकबरे भी चैपल में स्थित हैं।

सजावट और कलाकृतियां
अपने पूरे इतिहास में, दाताओं, धनी परिवारों, भाईचारे ने नोट्रे-डेम को पंथ की वस्तुओं की पेशकश की है: संतों के अवशेष, मठ, व्याख्यान, टेपेस्ट्री … कलाकार और शिल्पकार, अपने समय के सबसे प्रसिद्ध लोगों में से, इस संग्रह के संवर्धन में योगदान करते हैं। . जानकारी, प्रयुक्त सामग्री (सोना, कीमती पत्थर, रेशम) इन वस्तुओं को कला का सच्चा काम बनाती है।

समय के साथ, गिरजाघर को धीरे-धीरे इसकी कई मूल सजावट और कलाकृतियों से हटा दिया गया है। हालांकि, कैथेड्रल में अभी भी गॉथिक, बारोक और 19वीं सदी की मूर्तियों के कई उल्लेखनीय उदाहरण हैं, 17वीं और 18वीं सदी की शुरुआत की वेदी के टुकड़े, और ईसाईजगत के कुछ सबसे महत्वपूर्ण अवशेष – जिसमें कांटों का ताज, एक ज़ुल्फ़ भी शामिल है। सच्चे क्रॉस की और सच्चे क्रॉस से एक कील।

मूर्ति
नोट्रे-डेम की बाहरी मूर्ति उसी समय डिज़ाइन की गई है जैसे कैथेड्रल की वास्तुकला। यह ईसाई इतिहास के एपिसोड बताता है। अंदर, मूर्तियों को समय के साथ जोड़ा जाता है। 12 वीं शताब्दी से, आर्किटेक्ट्स ने कैथेड्रल की प्रतिमा को उसी समय डिजाइन किया था, साथ ही भवन के रूप में। यह मुख्य रूप से बाहर, पोर्टलों पर स्थित है। यह एक कथा विधा में बनाया गया है। प्रत्येक भाग बाइबिल से एक कहानी कहता है।

कई मूर्तियां समय के साथ गायब हो गई हैं, खराब मौसम से खराब हो गई हैं या राजनीतिक अशांति के समय नष्ट हो गई हैं। 19वीं शताब्दी के पुनर्स्थापनों के दौरान, कुछ को “गॉथिक शैली” में मुख्य रूप से पश्चिमी मोर्चे पर फिर से बनाया गया था। 13वीं शताब्दी की कुछ मूर्तियों पर मिले पेंट के निशान साबित करते हैं कि मध्य युग में आंतरिक और बाहरी मूर्ति रंगीन थी।

गिरजाघर के अंदर कुछ मध्ययुगीन मूर्तियाँ बची हैं। हालांकि, सबसे प्रतीकात्मक 14वीं सदी की वर्जिन और चाइल्ड है। गाना बजानेवालों का टावर आंशिक रूप से संरक्षित एक मूर्तिकला कार्यक्रम का प्रतिनिधित्व करता है। 18 वीं शताब्दी में, लुई XIII की इच्छा के बाद, कैथेड्रल के गाना बजानेवालों को फिर से डिजाइन किया गया था। सफेद संगमरमर में पिएटा लगाने सहित कई मूर्तिकला तत्वों के अतिरिक्त, कैथेड्रल में कई बदलावों में से एक को चिह्नित करता है।

साइड चैपल सदियों से वेदियों, कब्रों और सजावट से भरे हुए हैं। हालांकि, सबसे अधिक प्रतिनिधि जीन बैप्टिस्ट पिगले द्वारा कॉम्टे डी’हारकोर्ट का मकबरा है। जब 19वीं शताब्दी में, वायलेट-ले-डक ने बहाली के काम का निर्देशन किया, तो “गॉथिक शैली” पश्चिमी मोर्चे पर हावी थी। वह इमारत में काल्पनिक कृतियों को जोड़ता है। इस प्रकार छत के किनारे पर नया शिखर और प्रेरितों या यहाँ तक कि चिमेरों की बारह मूर्तियाँ दिखाई देती हैं। कुछ मूर्तियाँ विशेष पूजा से आती हैं जैसे कि पडुआ के सेंट एंथोनी या लिसीक्स के सेंट थेरेस।

चित्र
17 वीं और 18 वीं शताब्दी से नोट्रे-डेम की तारीख में रखी गई पेंटिंग। सबसे शानदार पेरिस के चित्रकारों से गिरजाघर के पुजारियों द्वारा नियुक्त, वे उस समय पेरिस में धार्मिक चित्रकला की कलात्मक गुणवत्ता की गवाही देते हैं। नोट्रे-डेम में, रंगीन कांच की खिड़कियां रंग के लिए मध्ययुगीन कला के स्वाद की गवाही देती हैं। मध्य युग में, पेंटिंग पोर्टल्स पर और गाना बजानेवालों के चारों ओर रूड स्क्रीन पर मौजूद हैं। खराब मौसम से बौखलाकर ये इमारत के बाहर पूरी तरह से गायब हो गए हैं। कैथेड्रल में मध्य युग की कोई पेंटिंग नहीं है। उस समय, धार्मिक चित्रकला मुख्य रूप से प्रतीक के रूप में मौजूद थी। अपने छोटे आकार के कारण, इन कीमती चित्रित वस्तुओं को आसानी से ले जाया जा सकता है। पेंटिंग से चेस्ट और तंबू को भी सजाया जाता है।

13वीं शताब्दी से, कई परिवारों और व्यापार निगमों ने चैपल के लिए सजावट का आदेश देकर मैरी के प्रति अपनी भक्ति की गवाही दी। 16वीं शताब्दी में, सुनारों के निगम ने हर 1 मई को नोट्रे-डेम को एक पेंटिंग भेंट करने की आदत बना ली। यह परंपरा 17 वीं शताब्दी में “लेस मेस डे नोट्रे-डेम” नामक बड़े चित्रों के माध्यम से विकसित हुई। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, निगम ने अपनी वार्षिक पेशकश बंद कर दी। उसी समय, गिरजाघर के गाना बजानेवालों ने प्रमुख नवीनीकरण किया। इस प्रकार, इस नए गाना बजानेवालों को सजाने के लिए, उस समय के सर्वश्रेष्ठ चित्रकारों ने आठ बड़े चित्रों का निर्माण किया, जो वर्जिन के जीवन को दर्शाते हैं, जिनमें से केवल जीन जौवेनेट द्वारा दौरा साइट पर बना रहा। आखिरकार,

नोट्रे-डेम डी पेरिस का खजाना
1343 और 1416 के आविष्कारों में उन आदिम कमरों का उल्लेख नहीं है, जिनमें नोट्रे-डेम डे पेरिस का पहला खजाना है, जिसे जरूरत पड़ने पर मौद्रिक रिजर्व के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। फ्रांस के राजा पुर्ज़े बेचते हैं या उन्हें संकट या युद्ध के समय पिघलने के लिए भेजते हैं। 1793 में लूटा गया, 1804 से खजाने का पुनर्गठन किया गया, विशेष रूप से सेंट-चैपल के अवशेषों के पेरिस के आर्चडीओसीज को वितरण के साथ, फिर इसे अध्याय से दान और आदेशों से समृद्ध किया गया।

नोट्रे-डेम डी पेरिस का वर्तमान खजाना अध्याय के बलिदान के नव-गॉथिक भवन में प्रदर्शित किया गया है, जिसे 1840 से 1845 तक लासस और वायलेट-ले-डक के नेतृत्व में बनाया गया था, और कैथेड्रल के गाना बजानेवालों के दक्षिण में स्थित है। . यह गाना बजानेवालों के दाहिनी ओर के चैपल में से एक द्वारा पहुँचा जाता है। जनता वर्तमान में रविवार को छोड़कर हर दिन इसे देखने जा सकती है। आप विशेष रूप से प्रतिष्ठित टुकड़ों में देख सकते हैं जैसे कांटों का ताज और मसीह के जुनून के अन्य अवशेष, मठ और अवशेष, बैरोक शैली में एक बड़ा व्याख्यान, पोप के कैमियो का संग्रह।

अध्याय की पवित्रता
बलिदान दो समानांतर भुजाओं द्वारा गिरजाघर से जुड़ा हुआ है जिससे एक छोटे वर्ग मठ, अध्याय के मठ के लिए आवंटित स्थान को घेर लिया गया है।

1830 के दशक में, अध्याय के लिए एक नए पुजारी का निर्माण आवश्यक था। दरअसल, पिछली इमारत, 1755 और 1758 के बीच सौफ्लोट द्वारा बनाई गई थी, और 29 जुलाई, 1830 के दंगों के दौरान गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गई थी, 14 फरवरी, 1831 को एक दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा था। उस दिन, वास्तव में, आर्चीपिस्कोपल महल और बलिदान को लूट लिया गया था और नष्ट किया हुआ। यह ग्रीक और गॉथिक शैलियों को मिलाने वाली एक इमारत थी: दो रैंप वाली एक सीढ़ी एक गोल गुंबददार कमरे की ओर ले जाती थी जहाँ मंदिर और अवशेष संग्रहीत किए जाते थे, जबकि गहने ऊपर की मंजिल पर रखे जाते थे।

कैथेड्रल की बहाली के लिए 2,650,000 फ़्रैंक का बजट, 1845 में नेशनल असेंबली द्वारा मतदान किया गया, न केवल अभयारण्य की मरम्मत की अनुमति दी, बल्कि इस बलिदान के निर्माण की भी अनुमति दी, और यह बड़े काम के लिए 665,000 फ़्रैंक की राशि के लिए है। जैसा कि हमने देखा, उत्तरार्द्ध का निर्माण बहुत अधिक महंगा साबित हुआ, बहुत ही अस्थिर उप-भूमि के लिए लगभग 9 मीटर की गहरी नींव की आवश्यकता होती है। शैली के लिए, वायलेट-ले-ड्यूक ने 13 वीं शताब्दी से प्रेरित नव-गॉथिक शैली का चयन किया, ताकि इसे कैथेड्रल के एपिस के साथ सद्भाव में लाया जा सके। 1849 में काम शुरू हुआ।

अध्याय की पवित्रता में सना हुआ ग्लास
सना हुआ ग्लास खिड़कियां शुरू में सफेद होने की योजना बनाई गई थी, लेकिन प्रोस्पर मेरिमी ने रंग की इस अनुपस्थिति के नुकसान को रेखांकित किया, वे जल्दी से रंगीन सना हुआ ग्लास खिड़कियां लगाने के लिए आए। इमारत के मुख्य हॉल में वे जो मरेचल डी मेट्ज़ द्वारा पेरिस के बिशपों की एक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मठ दीर्घाओं के आर्केड में अठारह सना हुआ ग्लास खिड़कियां हैं जिनकी रंगीन ग्लास खिड़कियां हल्के रंगों में हैं, लुई स्टीनहेल के डिजाइनों से अल्फ्रेड गेरेंटे का काम। ये खिड़कियां पेरिस शहर के संरक्षक संत जेनेविएव की कथा का प्रतिनिधित्व करती हैं। आप प्रत्येक विंडो के निचले भाग में दृश्य का वर्णन करते हुए एक लैटिन शिलालेख देख सकते हैं। संत के जीवन के केवल अंतिम छह दृश्यों को आगंतुक देख सकते हैं। ये वे हैं जो गलियारे में राजकोष तक पहुँच प्रदान करते हैं। मठ के मुख्य छत्र के शीर्ष पर, एक सना हुआ ग्लास खिड़की है जो वर्जिन के राज्याभिषेक का प्रतिनिधित्व करती है।

अवशेष और अवशेष
खजाने में प्रदर्शित मुख्य टुकड़े कांटों के पवित्र मुकुट के अवशेष और मसीह के क्रॉस का एक टुकड़ा है, साथ में बाद से एक कील भी है। केवल 19वीं सदी के विभिन्न दानदाताओं (नेपोलियन I और नेपोलियन III सहित) को जनता के सामने पेश किया जाता है, क्योंकि क्रांति के दौरान खजाने को लूट लिया गया था, और इसमें शामिल विभिन्न वस्तुओं को फैलाया या नष्ट कर दिया गया था।

ट्रेजरी का केंद्रबिंदु पैलेटाइन क्रॉस का अवशेष है। जो 1828 से है। इसका नाम इसलिए रखा गया क्योंकि यह राजकुमारी पैलेटाइन ऐनी डी गोंजाग डी क्लेव्स का था, जिनकी 17 वीं शताब्दी में मृत्यु हो गई थी। इस अवशेष का उद्देश्य सच्चे क्रॉस के एक टुकड़े के साथ-साथ बाद वाले की एक कील को भी शामिल करना है। ग्रीक में एक शिलालेख के साथ एक सोने का ब्लेड है जो यह प्रमाणित करता है कि टुकड़ा बीजान्टिन सम्राट मैनुअल आई कॉमनेनोस का था, जिसकी मृत्यु 1180 में हुई थी।

महान मूल्य का एक और टुकड़ा, कांटों के पवित्र मुकुट का पुराना अवशेष जिसे 1804 में चार्ल्स काहियर द्वारा बनाया गया था। परंपरा के अनुसार, कांटों का मुकुट फ्रांस के राजा सेंट लुइस द्वारा, कॉन्स्टेंटिनोपल के अंतिम लैटिन सम्राट, कर्टेने के बाल्डविन द्वितीय से प्राप्त किया गया था। यह लेंट और होली वीक के दौरान दिखाई देता है। 1845 के दौरान वायलेट-ले-डक की टीम द्वारा किए गए बहाली के दौरान, कांटों के मुकुट के लिए एक नए तीर्थ-अवशेष का निर्माण आवश्यक हो गया। सोने का पानी चढ़ा हुआ कांस्य और चांदी, हीरे और कीमती पत्थरों में यह नया अवशेष, 1862 से है। यह 88 सेमी ऊंचा और 49 सेमी चौड़ा है। वही जिसने गिरजाघर के लिए क्राउन ऑफ लाइट को अंजाम दिया। Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume ने आंकड़ों की मूर्तिकला के लिए इसकी प्राप्ति में सहयोग किया। कोषागार में फ्रांस के राजा सेंट लुइस के अवशेष भी हैं: कपड़े (सेंट लुइस की शर्ट सहित), उनके जबड़े का एक टुकड़ा और एक पसली।