पुरातात्विक खंड, राजा शिवाजी, भारत का संग्रहालय

पुणे में पूना संग्रहालय से स्थानांतरित मूर्तियों और सिक्के और रॉयल एशियाटिक सोसाइटी की बॉम्बे शाखा के संग्रह के परिणामस्वरूप बहुमूल्य मूर्तियों और महाकाव्यों के साथ पुरातात्विक खंड का विकास हुआ।

सिंधु घाटी संस्कृति गैलरी में सिंधु घाटी सभ्यता (2600-19 00 ईसा पूर्व) से मछली पकड़ने के हुक, हथियार, गहने और वजन और उपाय हैं। मिर्पर्कहास के बौद्ध स्तूप की खुदाई से कलाकृतियों को 1 9 1 9 में संग्रहालय में रखा गया था।

मूर्तिकला संग्रह में 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में सिंध में मिरपुरखा से गुप्त (280 से 550 सीई) टेराकोटा आंकड़े हैं, चालुक्य युग (6 वीं -12 वीं सदी, बदामी चालुक्य और पश्चिमी चालुक्य) से संबंधित कलाकृतियों, और राष्ट्रकूट काल की मूर्तियां (753) – 982 सीई) मुंबई के पास एलिफंटा से।

पुरातत्व खंड
यह प्रदर्शनी ब्रिटिश संग्रहालय के विश्व संग्रह से प्रतिष्ठित वस्तुओं के साथ संवाद में भारतीय उपमहाद्वीप से कुछ सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं और कला के कार्यों का प्रदर्शन करेगी। भारतीय स्वतंत्रता के 70 वर्षों की स्मृति के हिस्से के रूप में, प्रदर्शनी न केवल इन तीन संग्रहालयों के संग्रह से बल्कि भारत भर में लगभग 20 संग्रहालयों और निजी संग्रहों से 200 वस्तुओं को एक साथ लाती है। प्रत्येक खंड के भीतर भारतीय वस्तुओं को वैश्विक संदर्भ में रखा गया है और भारत और बाकी दुनिया के बीच कनेक्शन और तुलना का पता लगाने के लिए काम करता है, जिसमें दस लाख से अधिक वर्षों की अवधि शामिल है। भारत में मानव इतिहास के सबसे शुरुआती साक्ष्य क्या हैं और यह दुनिया के अन्य हिस्सों के साथ तुलना कैसे करता है? भारत में क्या हो रहा था जब पिरामिड मिस्र में बनाया जा रहा था? जबकि दुनिया भर के सम्राटों ने नई भूमि पर विजय प्राप्त की, सम्राट अशोक ने शांति के लिए सबसे पुरानी अपील क्यों की? विभिन्न सभ्यताओं ने दिव्य को कैसे चित्रित किया है? अदालतों ने कला, कला और प्रचार के माध्यम से खुद को कैसे बढ़ावा दिया? भूमि और समुद्र पर सभ्यता विनिमय के मार्ग क्या हैं जो भारत को दुनिया का हिस्सा बनाते हैं? और क्या वे एक्सचेंज हमेशा शांतिपूर्ण रहे हैं? हाल के इतिहास में विभिन्न देशों और समुदायों ने स्वतंत्रता के लिए अपनी खोज कैसे व्यक्त की है।

पुरातात्विक संग्रह मूल रूप से अग्रणी पुरातत्त्वविद सर हेनरी चचेरे भाई और सर जॉन मार्शल द्वारा शुरू किए गए थे। महत्वपूर्ण मूर्तियों में से गुप्ता काल टेराकोटास और मिरफुरखा से ईंटें हैं जो चचेरे भाई खुदाई करते हैं, गंधरा की बड़ी संख्या में बौद्ध छवियां और एहोल में एक घिरे हुए मंदिर से छत पैनल हैं। शुरुआती उदाहरण पाउनी और पितलखोरा से हैं। मुंबई में ही एक समृद्ध परंपरा है जो एक शिव द्वारा प्रस्तुत की जाती है और पेरेल के पास सिवर में बीजनाथ मंदिर से एक पत्रिका एलिफंटा के समान चरण से संबंधित है। महाराष्ट्र की अन्य उल्लेखनीय छवियां विष्णु और ग्यारहवीं शताब्दी सीई के गणेश हैं। कुछ प्रसिद्ध कल्पित हैं:

एलिफंटा गुफाओं से ब्रह्मा
महिषासुरमार्डिनी, ड्रम एलिफंटा
परेल से शिव
एहोल और पट्टाडक्कल से मूर्तियां
गुजरात के शामलजी से द्वारपाल
कोणार्क से गरुड़
यक्ष, पितलखोरा से
मिरपुर खास से बुद्ध और भक्त
Ashthamahesha प्रतिकृति बस्ट

नंदी
एडी 800-900 के बारे में
कर्नाटक, भारत
निजि संग्रह

प्रदर्शनी, जिसका शीर्षक भारत और विश्व: ए हिस्ट्री इन नाइन कहानियां, एक प्रयोग है, भारत में अपनी तरह का पहला, और दुनिया भर के लोगों के साथ अपने संग्रह साझा करने के लिए संग्रहालयों के लिए एक मॉडल प्रदान करने का प्रयास करता है, जिनमें से कुछ अन्यथा उनके पास कभी भी पहुंच नहीं हो सकती है। यह विभिन्न देशों और संस्कृतियों के लोगों को विश्व कथाओं में भागीदार बनने का अवसर प्रदान करता है, और उन्हें दुनिया के बदलते सांस्कृतिक परिदृश्य में अपनी अनूठी क्षेत्रीय, राष्ट्रीय और वैश्विक पहचानों को पुनः प्राप्त करने और पुनर्स्थापित करने के लिए प्रेरित करता है। ब्रिटिश संग्रहालय और भारतीय संग्रहालयों और निजी संग्रहकर्ताओं की वस्तुओं, बातचीत में एक साथ, आकर्षक कहानियों और इतिहास को अनलॉक करते हैं, और यह समझने में हमारी सहायता करते हैं कि हम व्यापक दुनिया से कैसे संबंधित हैं। प्रदर्शनी में एक साथ जुड़ा हुआ, ये वस्तुएं बताती हैं कि कैसे विभिन्न समय और संस्कृतियों के लोग उल्लेखनीय तरीके से वस्तुओं के माध्यम से विचार व्यक्त करते हैं।
‘भारत और विश्व: नौ इतिहास में एक इतिहास’ नौ वर्गों में बांटा गया है –
साझा शुरुआत (1,700,000 साल पहले 2000 ईसा पूर्व)
पहले शहर (3000-1000 ईसा पूर्व)
साम्राज्य (600 ईसा पूर्व – ईडी 200)
राज्य और विश्वास (एडी 100-750)
दिव्य चित्रण (एडी 200-1500)
हिंद महासागर व्यापारियों (एडी 200-1650)
कोर्ट संस्कृतियां (एडी 1500-1800)
क्वेस्ट फॉर फ्रीडम (1800 – वर्तमान)
समय अनबाउंड

Olduvai हाथ कुल्हाड़ी
800,000-400,000 साल पुराना
ओल्डुवाई गोर्ज, तंजानिया में मिला
ब्रिटिश संग्रहालय

यह खंड, साझा शुरुआत (1,700,000 साल पहले 2000 ईसा पूर्व) दिखाती है कि अफ्रीका में मानव कहानी कैसे शुरू हुई, जहां शुरुआती मानव पूर्वजों ने दस लाख साल पहले पहले जटिल उपकरण बनाए। यहां से यह था कि हमारे दूर के पूर्वजों ने एशिया और यूरोप में यात्रा की, जिससे वे समान तकनीक – हाथ-कुल्हाड़ी लेकर आए। तर्कसंगत रूप से प्रौद्योगिकी के सबसे महत्वपूर्ण टुकड़े में से एक, ये उपकरण बहुउद्देश्यीय थे। हाथ-कुल्हाड़ी का यह हड़ताली उदाहरण क्वार्ट्ज से बना है, उपकरण बनाने के लिए एक कठिन सामग्री है क्योंकि यह कठिन और काम करने के लिए अप्रत्याशित है।

कुल्हाड़ी
1,700,000-1,070,000 साल पुराना
अटिरंपक्कम, तमिलनाडु, भारत
शर्मा सेंटर फॉर हेरिटेज एजुकेशन, चेन्नई

इन उपकरणों के निर्माता शायद 1.7 मिलियन वर्ष पहले भारत में पहुंचे। वे इन हाथ-अक्षों का उपयोग करके भोजन तैयार करते थे और आश्रय बनाते थे। तमिलनाडु में अटिरंपक्कम दुनिया में पहली पाषाण युग की खोज की जा रही है।

बलूचिस्तान पॉट
3500-2800 ईसा पूर्व
बलूचिस्तान, पाकिस्तान
टीएपीआई संग्रह प्रफुल और शिल्पा शाह, सूरत

कृषि का उद्भव और मिट्टी के बर्तनों का आविष्कार क्रांतिकारी था। बर्तनों ने लोगों को खाना पकाने और अतिरिक्त अनाज स्टोर करने में सक्षम बनाया। बलूचिस्तान में मेहरगढ़ जैसी साइटें कृषि की शुरुआत से शहरी बस्तियों में संक्रमण को प्रकट करती हैं। इसके केवल कार्यात्मक उपयोग से परे, बर्तनों ने एक साधन भी प्रदान किया जिसके द्वारा हमारे पूर्वजों ने फॉर्म और सजावट के प्रयोग के माध्यम से रचनात्मक रूप से अभिव्यक्त किया।

माजीयाओ पॉट
माजीयाओ संस्कृति; 2500-2300 ईसा पूर्व
चीन
ब्रिटिश संग्रहालय

बर्तनों को दुनिया के विभिन्न हिस्सों में आसन्न और भयावह लोगों द्वारा एक साथ विकसित किया गया था। बर्तनों से पता चलता है कि लोग आग को नियंत्रित कर सकते हैं, भट्टियां बना सकते हैं, और मिट्टी को ढूंढ सकते हैं और तैयार कर सकते हैं। मजायाओ संस्कृति द्वारा भोजन या पेय को स्टोर करने के लिए उपयोग किए जाने वाले दैनिक बर्तनों के अलावा, इस तरह के बर्तन प्राचीन चीन में दफन के रूप में भी इस्तेमाल किए जाते थे।

एक महिला की मूर्ति
2400 ईसा पूर्व
इराक
ब्रिटिश संग्रहालय

इस खंड, प्रथम शहरों (3000-1000 ईसा पूर्व) पहले शहरों और राज्यों के उभरने के बारे में बात करते हैं, कृषि के विकास के बाद मानव समाज में होने वाले सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तनों में से एक। लगभग 5000 साल पहले, नाइल, सिंधु और टिग्रीस और यूफ्रेट्स के उपजाऊ नदी घाटियों में शहरी बस्तियां बढ़ीं। इसने नौकरशाही, पुजारी, व्यापार और शासक वर्ग के विकास को जन्म दिया।

सोने के सींग के साथ humped बैल
लगभग 1800 ईसा पूर्व
पुर गांव, भिवानी खेरा, हरियाणा, भारत
हरियाणा राज्य पुरातत्व और संग्रहालय

परिवहन लिंक उन क्षेत्रों के साथ स्थापित किए गए थे जो कच्चे माल और शहरों के निर्माण और रखरखाव के लिए आवश्यक भोजन का उत्पादन करते थे। हरियाणा से यह छोटा बैल बैंडेड एगेट से बना है, जिसे गुजरात और महाराष्ट्र जैसे दूरदराज के स्थानों में खारिज कर दिया गया है। बैल की छवियों के लिए सोने के सींग को जोड़ने का रिवाज कई समकालीन प्राचीन संस्कृतियों में साझा किया गया था।

बुल की तरह समग्र जीव और ‘स्क्रिप्ट’
2200-1800 ईसा पूर्व
बनवाली, भारत
हरियाणा राज्य पुरातत्व और संग्रहालय

प्राचीन मिस्र, मेसोपोटामियन और हड़प्पा सभ्यताओं ने दुनिया के कुछ पहले शहरों को बनाया। सभी तीन नदी घाटी सभ्यताओं ने प्रारंभिक रूप से प्रशासन और व्यापार में सहायता के लिए लेखन की अपनी प्रणाली विकसित की। हड़प्पा मुहरों पर 400 से अधिक विभिन्न संकेत और 4000 शिलालेखों की सूची बनाई गई है, हालांकि वे अभी भी अव्यवस्थित हैं। सील और उनके इंप्रेशन हड़प्पा संस्कृति का एक विशिष्ट हिस्सा हैं।

अशोकन एडिक्ट नं। आईएक्स
मौर्य; लगभग 250 ईसा पूर्व
नलसोपारा (मुंबई के पास), महाराष्ट्र, भारत
छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रामलय (सीएसएमवीएस)

इस खंड, साम्राज्य (600 ईसा पूर्व – ईडी 200) दुनिया भर के साम्राज्यों की उम्र के बारे में बात करता है। 2500 साल पहले साम्राज्य मध्य पूर्व, यूरोप और एशिया में शुरू हुआ था। शासकों ने विभिन्न संस्कृतियों और परंपरागत संस्कृतियों, परंपराओं, धर्मों और भाषाओं के शासित विषयों पर विजय प्राप्त की। सम्राटों ने साम्राज्य को मजबूत करने के लिए धार्मिक सत्यापन और सैन्य बल का उपयोग किया। मुंबई के पास ठाणे में प्राचीन बंदरगाह सोपारा से मौर्य सम्राट अशोक (268-232 ईसा पूर्व शासन) का यह शिलालेख अद्वितीय है। जब शासकों सैन्य सेना के माध्यम से अपनी सर्वोच्चता को मजबूत करने की कोशिश कर रहे थे, अशोक ने शांति और नैतिक आचरण को बढ़ावा देकर अपने विषयों को एकजुट करने की कोशिश की।

पगड़ी के अवशेष के आसपास उत्सव
Satvahana; एडी 150 के बारे में
फंजीगिरी, तेलंगाना, भारत
तेलंगाना सरकार, पुरातत्व और संग्रहालय विभाग

साम्राज्यों की उम्र में जब सत्ता के विचार सत्ता के दावे पर आधारित थे, तो इस मूर्तिकला ने भारतीय दर्शन से समानांतर अवधारणा को प्रकट किया जो आत्मसमर्पण शक्ति का समर्थन करता है।

सिगुआ आभूषण
एडी 1-200
पेरू
ब्रिटिश संग्रहालय

प्राचीन शासक और योद्धा पृथ्वी पर अपने अधिकार को दिव्य शक्ति से जोड़कर मजबूत करेंगे। प्राचीन दक्षिण अमेरिका में सोने एक महत्वपूर्ण सामग्री थी, जो इसके मौद्रिक मूल्य के लिए नहीं बल्कि सूर्य की रचनात्मक ऊर्जा के साथ इसके प्रतीकात्मक सहयोग के लिए मूल्यवान थी। यह सोने की कुल्हाड़ी के आकार का आभूषण पेरू के दक्षिण तट के सिगुआस लोगों के शासक द्वारा संभवतः एक ताज या हेड्रेस पर लगाया जा सकता था।

गुप्त दिनार, समुद्रगुप्त
एडी 335-380
मध्य भारत
छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रामलय (सीएसएमवीएस)

सैन्य ताकत और प्रशासनिक नियंत्रण के अलावा, धर्म इस समय साम्राज्यों और राज्यों का एक परिभाषित पहलू था। इस खंड, राज्य और विश्वास (एडी 100-1000) इस बात के बारे में बात करते हैं कि शासकों ने अक्सर एक विशेष विश्वास या देवता के साथ व्यक्तिगत रूप से खुद को जोड़ने का फैसला किया, एक ईश्वर से वंश का दावा करके या शासन करने के लिए दिव्य मंजूरी देकर अपनी वैधता का जिक्र किया। साम्राज्य में व्यापक रूप से प्रसारित सिक्का, एक आदर्श माध्यम था जिसके माध्यम से शासकों और उनके विश्वास के बीच बंधन का विज्ञापन करना था। यह दृष्टिकोण उत्तरी भारत के गुप्त राजाओं के साथ-साथ रोमन, बीजान्टिन, सासैनियन और अक्सुमाइट शासकों द्वारा नियोजित किया गया था। 7 वीं शताब्दी में, इस्लाम के आगमन के साथ, सिक्का सम्राटों और धार्मिक प्रतीकों के प्रतिनिधित्व के बिना खनन शुरू किया गया था, लेकिन कुरान के ग्रंथों के बजाय भगवान के वचन का प्रतिनिधित्व करते थे।

बाहुबली
9वीं शताब्दी ईस्वी
कर्नाटक, भारत
छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रामलय (सीएसएमवीएस)

दुनिया भर के धर्मों ने लोगों को अपने देवताओं के करीब लाने के लिए दिव्य का प्रतिनिधित्व करने की मांग की है। इससे असाधारण धार्मिक वस्तुओं का निर्माण हुआ है जो दुनिया भर में पूजा और ध्यान के लिए ध्यान केंद्रित करते हैं। प्रदर्शनी का यह खंड दुनिया भर में विभिन्न धर्मों और उनके विश्वास प्रणालियों में चित्रकला (ईडी 200-1500) को चित्रित करने की चुनौतियों से संबंधित है। हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म की उत्पत्ति भारत में हुई और छठी शताब्दी तक, इन धर्मों की अधिकांश प्रतीकात्मकता स्थापित की गई थी। यह कांस्य मूर्तिकला बहूबाली (मजबूत हथियारों में से एक) दर्शाता है जो पहले जैन तीर्थंकर का दूसरा पुत्र था, ऋषभ तपस्या में था।

युद्ध के देवता कु-काली-मोकू
एडी 1750-1800
हवाई
ब्रिटिश संग्रहालय

कुछ धर्मों में वस्तुओं को दैवीय या दैवीय अवतार के प्रतीक या तो प्रतीकात्मक पोर्टल के रूप में कार्य किया जाता है। हिंदू धर्म और हवाई जैसे धर्मों ने इस अवधारणा को साझा किया कि धार्मिक वस्तुएं स्वयं आध्यात्मिक थीं। वस्तुओं को बनाने की प्रक्रिया एक आध्यात्मिक उपक्रम था और वस्तुएं केवल प्रतिनिधित्व से अधिक थीं। कलाकारों ने, दुनिया भर में धार्मिक कला के माध्यम से विभिन्न भावनात्मक अभिव्यक्तियों को संवाद करने की कोशिश की है।

एक चक्र की पूजा
220-180 ईसा पूर्व
भरूत, मध्य प्रदेश, भारत
भारतीय संग्रहालय, कोलकाता

वैकल्पिक रूप से, ध्यान और पूजा के दौरान ध्यान केंद्रित करने के लिए वस्तुओं का उपयोग किया जा सकता है। ईसाई धर्म में, क्रूस पर चढ़ाई मसीह के पीड़ा के चिंतन को प्रोत्साहित करने के लिए है, जबकि इस्लाम में, लिखित शब्द कुरान के संदेश को संचारित करता है, हालांकि, यह भी एक ताकतवर आकर्षण बन जाता है। प्रारंभिक बौद्ध धर्म में, चक्र, या पहिया, धर्म के सार्वभौमिक प्रसार का प्रतीक है। शारीरिक रूप में बुद्ध के चित्र केवल पहली शताब्दी ईस्वी में शुरू होने लगते हैं। इससे पहले, उनका संदेश चक्र या पहिया जैसे प्रतीकों के माध्यम से अनुमानित था।

शिव
एडी 870-920
तिरुवरांगुलम, तमिलनाडु, भारत
राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली

ऑब्जेक्ट में प्रकट होने वाले देवताओं का विचार स्वयं कलाकारों के चित्रों और मूर्तियों में देवताओं के आवश्यक पात्रों को चित्रित करने के प्रयासों को सूचित करता है। शिव की यह मूर्तिकला विरोधियों का संतुलन है। शिव आनंद-तांडव नृत्य करते हैं – तांडव विनाश का नृत्य है, लेकिन आनंद का मतलब खुशी है। उनके चार हाथों में से एक आग पकड़ती है जो नष्ट हो जाती है, लेकिन यह भी गर्मी है जो जीवन के लिए जरूरी है। एक और ड्रम रखता है, जो शिव से नटराज (नृत्य के भगवान) के रूप में जीवन के लिए लय या नाड़ी प्रदान करता है। यह नृत्य अस्समारा, अज्ञानता का राक्षस है, जो शिव के चरणों से नीचे है।

गणेश
12 वीं शताब्दी ईस्वी
जावा, इंडोनेशिया
ब्रिटिश संग्रहालय

धर्म स्थिर नहीं हैं, जैसे लोग और सामान भी इतने विश्वास करते हैं। जबकि ईसाई धर्म और इस्लाम जैसे धर्म अन्य देशों से दक्षिण एशिया में आयात किए गए थे, भारत ने भी कई धर्मों का निर्यात किया था। व्यापार और राजनीतिक संपर्क के परिणामस्वरूप बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म भारत से दक्षिण पूर्व एशिया में फैल गया। दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया के बीच व्यापक व्यापार और राजनीतिक संपर्क के परिणामस्वरूप गणेश की पहली छवि आठवीं शताब्दी में जावा में बनाई गई थी।

Poseidon
(प्रतिकृति)
पहली शताब्दी ईसा पूर्व – पहली शताब्दी ईस्वी
ब्रह्मपुरी, महाराष्ट्र, भारत
टाउन हॉल संग्रहालय, कोल्हापुर

हिंद महासागर व्यापारियों (एडी 200-1650) के इस खंड में बात है कि कैसे हिंद महासागर लोगों और स्थानों के एक विविध समूह को जोड़ता है, जो उन्हें समुद्र से जुड़े समुदाय के रूप में एक साथ लाता है। व्यापार ने विभिन्न भाषाओं, धर्मों और संस्कृतियों की आबादी के साथ-साथ विचारों के आदान-प्रदान और लोगों के आंदोलन के बीच बातचीत को बढ़ावा दिया। भारत में कई रोमन और मध्य पूर्वी वस्तुओं को पाया गया है। पोसीडॉन की यह छवि, समुद्र के यूनानी देवता को महाराष्ट्र में रोमानो-मिस्र के वस्तुओं के समूह के साथ खोजा गया था।

मिस्र में फस्तत से खुले ब्लॉक-मुद्रित वस्त्र
एडी 1250-1350
गुजरात, भारत से निर्यात किया गया
छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रामलय (सीएसएमवीएस)

भारत, अफ्रीका, मध्य पूर्व, पूर्वी एशिया और यूरोप ने सदियों से जमीन और समुद्र दोनों के साथ एक-दूसरे के साथ व्यापार किया है। हजारों सालों से भारत के तटीय बंदरगाह समुद्री व्यापार में महत्वपूर्ण भूमिका निभा चुके हैं। रोमन काल में भारतीय वस्त्रों को मिस्र में निर्यात किया गया था, हालांकि व्यापार लिंक बहुत पुराने हो सकते थे। गुजरात में बने इस प्रकार के वस्त्र 11 वीं और 16 वीं सदी के बीच मिस्र पहुंचे जब हिंद महासागर में व्यापार अरबों और भारतीयों का प्रभुत्व था।

रोमन हार
चौथी शताब्दी ईस्वी
ट्यूनीशिया
ब्रिटिश संग्रहालय

दक्षिण एशिया के रत्नों को प्राचीन दुनिया में अत्यधिक मूल्यवान और व्यापक रूप से व्यापार किया जाता था। इस हार के लगभग पचास साल बाद, रोमन सम्राट लियो (एडी 457-474) ने कुछ कपड़ों पर पन्ना, मोती और नीलमणियों के पहने हुए थे। वर्तमान में ट्यूनीशिया में उत्तरी अफ्रीका में यह देर से रोमन हार पाया गया था। हिंद महासागर में, मिस्र से लाल सागर के माध्यम से और उसके बाद व्यापक रोमन दुनिया के आगे जाने से पहले इसकी रत्नों का जन्म भारत या श्रीलंका में हुआ था।

फुतुह अल-हरमायण (दो अभयारण्यों का प्रकटीकरण: मक्का और मदीना)
एडी 1548 / एएच 955
शायद गुजरात, भारत
राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली

समुद्र भर में घुसपैठ करने वाले तीर्थयात्रियों और खोजकर्ताओं के स्पष्ट खाते-उनकी यात्रा और व्यवसायों और हिंद महासागर की दुनिया में होने वाले आदान-प्रदान में बड़ी अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। मुट्ज तीर्थयात्रियों के लिए हज पर उतरने के लिए एक गाइड – फुतह अल-हरमैन के सबसे शुरुआती उदाहरणों में से एक है। इसमें हज अनुष्ठानों का पूरा अनुक्रम शामिल है और इसमें मक्का और मदीना के पवित्र अभयारण्यों के स्टाइलिज्ड चित्र शामिल हैं।

जहांगीर वर्जिन मैरी का एक चित्र धारण कर रहा है
एडी 1620 के बारे में
शायद आगरा, उत्तर प्रदेश, भारत
राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली

मुगल वंश ने भारत में अदालत के जीवन की अवधि में शुरुआत की जो इसकी समृद्धि और परिष्कार के लिए जाना जाता था। इसी तरह, दक्षिण और पूर्वी एशिया, मध्य पूर्व, यूरोप और अफ्रीका के शासकों ने अदालतें पैदा की थीं जो लक्जरी और बढ़िया कारीगरी की खेती और मनाई जाती थीं। प्रदर्शनी का यह खंड कोर्ट संस्कृतियों (एडी 1500-1800) की भव्यता के बारे में बताता है, जबकि शिष्टाचार और पदानुक्रम की जटिलताओं को भी प्रकट करता है, जो सामाजिक और राजनीतिक नियंत्रण को बनाए रखने की मांग करता है।

Rembrandt सम्राट जहांगीर एक अधिकारी प्राप्त
एडी 1656-1661
हॉलैंड
ब्रिटिश संग्रहालय

यह मुगल सम्राट जहांगीर (आर 1605-1627) का चित्रण है जिसे प्रसिद्ध डच कलाकार रेमब्रांट द्वारा कॉपी किया गया है। रेम्ब्रांट इन लघु चित्रों से प्रभावित था, जो 17 वीं शताब्दी में यूरोपीय बाजार में पहुंच गया, डच समुद्री व्यापार के लिए स्वर्ण युग।

अब्दुल्ला कुतुब शाह का जुलूस
डेक्कन; 17 वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य
गोलकोंडा, भारत
सर अकबर हादारी संग्रह, छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रामलय (सीएसएमवीएस)

यह सिर्फ मुगलों ही नहीं था जो दक्षिण एशिया में अपनी अदालत संस्कृति के लिए प्रसिद्ध थे। दक्कन सल्तनत की अदालतें – दक्षिणी भारत में इस्लामी साम्राज्य, नायक, उदयपुर, जयपुर, जोधपुर की पुरानी हिंदू राजपूत अदालतें और उत्तरी भारत के पहाड़ी साम्राज्यों ने जबरदस्त राजनीतिक और सैन्य प्रभाव को जारी रखा। इस लंबी पेंटिंग में भव्य सैन्य जुलूस, झुकाव और पेजेंट्री का सार्वजनिक प्रदर्शन, झंडे, धूप-बर्नर और सैनिकों के भालू के साथ दर्शाया गया है।

महाराणा संग्राम सिंह द्वितीय की ढाल (ऋण पर)
लगभग 1730 ईस्वी
मेवार, उदयपुर, राजस्थान, भारत
राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली

तलवारें, ढाल और कवच सिर्फ अदालतों में हथियारों के रूप में मूल्यवान नहीं थे, बल्कि रैंक और स्थिति के महत्वपूर्ण संकेतक भी थे। उन्हें अक्सर उपहार दिया जाता था और उन्हें राजाओं के आशीर्वाद के प्रतीकात्मक विरासत के रूप में पारित किया जाता था जिन्हें उन्होंने सम्मानित किया था।

कंगड़ा के राजकुमार अनिरुद्ध चंद का वेडिंग जुलूस
एडी 1800 के बारे में
पहारी, भारत
सरकारी संग्रहालय और कला गैलरी, चंडीगढ़

एक शादी जुलूस पंप और सभ्य सौंदर्यशास्त्र के सार्वजनिक प्रदर्शन के लिए एक अवसर है। सोने में प्रबल, पंद्रह वर्षीय दुल्हन अनिरुद्ध चंद को एक पुल में अपनी शादी में ले जाया जा रहा है।

बलवंत सिंह शूटिंग बस्टर्ड
एडी 1750-1755 के बारे में
पहाड़ी; जसरोता, भारत
सर डीजे टाटा संग्रह, छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रामलय (सीएसएमवीएस)

यहां, कलाकार नैनसुख ने शिकार के एक गहन क्षण में जसरोता के अपने संरक्षक बलवंत सिंह पर कब्जा कर लिया। राजपूत राजाओं को अक्सर जीवन और न्याय के मध्यस्थ के रूप में दिखाया जाता था, और शिकार की तस्वीरें आम उपकरण हैं। हालांकि इस तरह की बढ़ी तीव्रता में कोई भी नहीं देखा गया है क्योंकि नैनीख ने इस चित्रकला में बलवंत सिंह को प्रस्तुत किया है।

एक मिंग हैंडक्रॉल की प्रतिलिपि अदालत महिलाओं के व्यवसायों को दिखा रहा है
एडी 1644-19 11
चीन
ब्रिटिश संग्रहालय

इस स्क्रॉल में हान महल में एक वसंत सुबह चीनी शाब्दिक जीवन के आदर्श आदर्श चित्रण को दर्शाया गया है, जहां अदालत की महिलाएं अवकाश में हैं।

बेनिन प्लाक
एडी 1550-1650
बेनिन किंगडम; नाइजीरिया
ब्रिटिश संग्रहालय

बेनिन सिटी का शासन ओबा (राजा) ने किया था, जो इस पैनल में केंद्रीय व्यक्ति है, जिसे ईदो लोगों का सर्वोच्च आध्यात्मिक और राजनीतिक अधिकार माना जाता है। ये प्लेक उनके कोर्ट के जीवन में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।

चरखा
एडी 1 915-19 48
पश्चिम भारत
मणि भवन गांधी संग्रामलय, मुंबई

क्वेस्ट फॉर फ्रीडम (1800 – वर्तमान) का यह खंड, उपनिवेशवाद और स्वतंत्रता की खोज के लिए चल रहे संघर्ष के बारे में बात करता है, राष्ट्रीय से व्यक्तिगत स्तर तक। खंड में वस्तुओं ने लोगों द्वारा सामना की जाने वाली राजनीतिक और सामाजिक चुनौतियों के बारे में बात की है जैसे कि जन प्रवास, मानव अधिकार और लिंग समानता। पिछले दो सौ वर्षों में दुनिया भर के लोग गुलामी के उन्मूलन, शाही शासन से स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार के लिए लड़ते हैं। ‘क्वेस्ट फॉर फ्रीडम’ हमारे समय की सबसे महत्वपूर्ण कहानियों में से एक है। चरखा, या कताई चक्र, महात्मा गांधी के दर्शन और राजनीति के सबसे शक्तिशाली प्रतीकों में से एक था। यह भारतीय बुनाई को जानबूझकर कमजोर करने और आत्मनिर्भरता का प्रतीक होने के ब्रिटेन के प्रयासों के खिलाफ एक विरोध था।

कालातीत तीर्थयात्रा I और II
Betsabeé Romero द्वारा
एडी 2014-15
मेक्सिको सिटी मेक्सिको
ब्रिटिश संग्रहालय

कालातीत तीर्थयात्रा I और II मेक्सिको / यूएसए सीमा पर प्रवास की समकालीन राजनीति की पड़ताल करता है, जहां कलाकार के अनुसार, सड़क के संकेत प्रवासियों को जानवरों के रूप में दर्शाते हैं, जो उन्हें स्थानीय ड्राइवरों के लिए खतरे के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

यूनिकोड
एलएन तल्लूर द्वारा
2011
कला के किरण नादर संग्रहालय

अनुभाग, समय के साथ हमारे संबंधों के बारे में समय अनबाउंड वार्ता, जीवित दुनिया और जो परे है, जिसे कई अलग-अलग दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है। एलएन तल्लूर की मूर्ति भारतीय परंपराओं में समय के चक्रीय दृश्य पर आती है। यहां, शिव, जो विनाश और पुनर्जन्म के नृत्य को नाचते हैं, कंक्रीट और धन की गेंद में फंस जाते हैं।

छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रामलय
छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रामलय (अनुवाद: ‘राजा शिवाजी संग्रहालय’), संक्षेप में सीएसएमवीएस और पूर्व में प्रिंस ऑफ वेल्स संग्रहालय पश्चिमी भारत का नाम मुंबई, महाराष्ट्र में मुख्य संग्रहालय है। यह 20 वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में मुंबई की प्रमुख नागरिकों द्वारा सरकार की मदद से, एडवर्ड आठवीं की यात्रा मनाने के लिए स्थापित किया गया था, जो उस समय प्रिंस ऑफ वेल्स थे। यह गेटवे ऑफ इंडिया के पास दक्षिण मुंबई के दिल में स्थित है। 1 9 0 के दशक या 2000 के दशक के शुरू में संग्रहालय का नाम बदलकर मराठा साम्राज्य के संस्थापक शिवाजी के नाम पर रखा गया था।

इमारत वास्तुकला की इंडो-सरसेनिक शैली में बनाई गई है, जिसमें मुगल, मराठा और जैन जैसे वास्तुकला की अन्य शैलियों के तत्व शामिल हैं। संग्रहालय इमारत हथेली के पेड़ों और औपचारिक फूलों के बिस्तर से घिरा हुआ है।

संग्रहालय में प्राचीन भारतीय इतिहास के साथ-साथ विदेशी भूमि से वस्तुओं के लगभग 50,000 प्रदर्शन होते हैं, मुख्य रूप से तीन खंडों में वर्गीकृत: कला, पुरातत्व और प्राकृतिक इतिहास। संग्रहालय में सिंधु घाटी सभ्यता कलाकृतियों, और गुप्त भारत, मौर्य, चालुक्य और राष्ट्रकूट के समय से प्राचीन भारत के अन्य अवशेष हैं।