एंटवर्प व्यवहार नाम पर दक्षिणी नीदरलैंड में सक्रिय बड़े पैमाने पर गुमनाम चित्रकारों के एक समूह और मुख्यतः की शैली को दिया नाम है एंटवर्प 16 वीं सदी की शुरुआत में। शैली पुनर्जागरण या इतालवी व्यवहार से कोई संबंध नहीं बोर, लेकिन नाम एक विशेष लक्षण है कि पहले फ्लेमिश चित्रकारों की “क्लासिक” शैली के लिए एक प्रतिक्रिया थी पता चलता है।

एंटवर्प व्यवहार, नाम चित्रकारों, काफी हद तक गुमनाम के एक बड़े समूह की शैली को दिया नाम है से एंटवर्प16 वीं सदी की शुरुआत में। शैली पुनर्जागरण या इतालवी व्यवहार के लिए कोई सीधा संबंध नहीं था, लेकिन नाम एक खास था कि जल्दी फ्लेमिश painters.Although प्रयासों की “शास्त्रीय” शैली के लिए एक प्रतिक्रिया व्यक्तिगत कलाकारों की पहचान के लिए किया गया है पता चलता है, चित्रों के सबसे कर रहे हैं अभी भी गुमनाम शिक्षकों के लिए जिम्मेदार ठहराया। के व्यवहार की विशेषताओंएंटवर्पजनवरी डी बीयर और जैन वेलेनस द कॉक, 1518 (संभवतः जनवरी Mertens वैन Dornicke या जैन वैन डॉर्निक) के मास्टर की है कि, साथ ही छद्म Blesius और जैन गोसेर्ट और एड्रियन इसेनब्रांदट द्वारा कुछ प्रारंभिक चित्रों के उन लोगों के लिए जिम्मेदार हैं। चित्रों आदिम डच और नॉर्डिक पुनर्जागरण शैली गठबंधन, और एक ही रचनाओं में दोनों फ्लेमिश और इतालवी परंपराओं को शामिल। जो लोग शैली अभ्यास के अलावा, वे अक्सर इस तरह के मागी और क्रिसमस की आराधना जैसे विषयों चित्रित, दोनों आम तौर पर रात के दृश्य के रूप में, आंकड़ों के साथ आबादी वाले और एक नाटकीय ढंग से प्रबुद्ध का प्रतिनिधित्व किया। आराधना के पर्दे के एंटवर्प Mannerists, जो विस्तृत मागी और वास्तु खंडहर, जिसमें दृश्य सेट किया गया है के अलंकरण द्वारा पहने कपड़े के प्रिंट में खुशी के बीच में विशेष रूप से लोकप्रिय थे।

के रूप में Gossaert के बाद काम करता है में देखा इतालवी पेंटिंग के प्रभाव की अगली लहर, उपन्यास लिखना साथ आया था।

अवधि एंटवर्प Manierists ‘पहले अपने काम में मैक्स जैकब फ़्रेडलैंडर द्वारा 1915 में इस्तेमाल किया गया था मरो Antwerpener Manieristen वॉन 1520, जिसमें उन्होंने नीदरलैंड से काम करता है कि के तहत सूचीबद्ध किया गया की बढ़ती संख्या में आदेश डाल करने के लिए पहली बार एक प्रयास किया’ के नाम शर्मिंदगी ‘छद्म हेररी मेट द बलेस’। Friedlander अवधि एंटवर्प व्यवहार यहाँ “एंटवर्प शैली” के लिए पर्यायवाची के रूप में इस्तेमाल किया। भले ही वह स्थान ‘एंटवर्प’ कलाकारों के नाम को जोड़ा गया है और उन्हें वर्ष 1520 में रखा, Friedlander यह स्पष्ट है कि वह 1520 circae को सख्ती से एंटवर्प और समय की अवधि के लिए समूह को सीमित करने का इरादा नहीं था, भले ही वह की थी राय है कि “छद्म Bles ‘काम करता है के सबसे एंटवर्प और एंटवर्प कार्यशालाओं से जन्म लिया है।

नाम एंटवर्प व्यवहार के बावजूद शैली तक सीमित नहीं थी एंटवर्प। शैली भी फ्रांस के उत्तर और उत्तरी नीदरलैंड में दिखाई दिया।

कलाकार की
हालांकि प्रयास व्यक्तिगत कलाकारों कि इस आंदोलन का हिस्सा थे पहचान करने के लिए बनाया गया है, चित्रों के सबसे गुमनाम स्वामी के लिए जिम्मेदार ठहराया रहते हैं के रूप में चित्रों पर हस्ताक्षर नहीं किए गए थे। यह गुमनामी उनके कार्यों के बारे में ज्ञान या लोकप्रियता की कमी में योगदान दिया है। केवल काम करता है के एक अल्पसंख्यक वर्गीकृत किया गया है। altarpieces के निर्माताओं इस तरह के एक शिलालेख, एक पिछले मालिक, वह जगह है जहां यह रखा गया था या एक तिथि काम पर पाया के रूप में काम करता है के बारे में किसी भी बाहरी ज्ञान के आधार पर notnames दिया गया है। छद्म Bles, वॉन Groote आराधना, एमियेन्ज़ के मास्टर के मास्टर की गु, आराधना के एंटवर्प मास्टर और 1518 वर्क्स कि सीधे एक नामित स्वामी के पास नहीं ठहराया जा सकता के मास्टर बेनामी एंटवर्प Mannerist के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

यह संभव हो गया है कलाकारों के पहचान करने के लिए। जनवरी डी बीयर, 1518 (संभवतः जनवरी Mertens या जैन वैन डॉर्निक) के मास्टर पहचान कलाकारों में से कुछ जो एंटवर्प Mannerists रूप में माना जाता है। जैन गोसेर्ट और एड्रियन इसेनब्रांदट के प्रारंभिक चित्रों भी शैली की विशेषताओं दिखा। चित्रों प्रारंभिक डच और उत्तरी पुनर्जागरण शैली गठबंधन, और एक ही रचनाओं में दोनों फ्लेमिश और इतालवी परंपराओं को शामिल।

विषय-वस्तु और शैली
एंटवर्प Mannerists आम तौर पर धार्मिक विषयों, जो वे एक अधिक तरल पदार्थ प्रपत्र के पक्ष में पिछली सदी के फ्लेमिश कलाकारों और सावधानी से प्रदान की गई जानकारी के की बहुतायत की तुलना में अधिक सतही तरीके से आम तौर पर व्याख्या दर्शाया। उन्होंने यह भी एक बदलते पैलेट के लिए एक प्राथमिकता दिखा। उनकी रचनाओं में आम तौर पर सदमे भरा विदेशी, असाधारण कपड़ों में उत्तेजित आंकड़ों के साथ कर रहे हैं। रचनाओं आम तौर पर वास्तु खंडहर शामिल हैं। वास्तुकला शुरू में गोथिक है, लेकिन बाद में पुनर्जागरण रूपांकनों प्रमुख बन जाते हैं। , मागी और सूली पर चढ़ाया की आराधना पैनलों या triptychs एंटवर्प Mannerists द्वारा उत्पादित से कई यीशु के ईसाइयों के दृश्यों का चित्रण किया, आमतौर पर रात में स्थित है।

मागी की आराधना के विषय उनके लिए विशेष रूप से प्रिय में था के रूप में यह कलाकारों आभूषण और सिमुलेशन और लक्जरी उत्पादों की नकल के साथ अपने परवा करने के लिए स्वतंत्र लगाम देने के लिए अनुमति दी। के रूप में Gossaert के बाद के कार्यों में देखा इतालवी पेंटिंग से प्रभाव की अगली लहर, उपन्यास लिखना साथ आया था।