दक्षिण विंग में नृविज्ञान हॉल, नृविज्ञान का मेक्सिको राष्ट्रीय संग्रहालय

राष्ट्रीय मानव विज्ञान संग्रहालय (MNA) में 24 प्रदर्शनी हॉल हैं। मैक्सिकन क्षेत्र के नृविज्ञान और पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों के लिए समर्पित कमरे अमेरिका की जनसंख्या से मेसोअमेरिकन पोस्टक्लासिक काल तक भूतल पर स्थित हैं।

भूतल पर स्थायी प्रदर्शनियों ने मेक्सिको के वर्तमान क्षेत्र के साथ-साथ पूर्व मैक्सिकन क्षेत्र में स्थित सभी पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं को कवर किया है जो आज दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य है। उन्हें उत्तर, पश्चिम, माया, मैक्सिको की खाड़ी, ओक्साका, मैक्सिको, टोलटेक, और तेओतिहुआकन के रूप में वर्गीकृत किया गया है। पहली मंजिल पर स्थायी विस्तार स्पेनिश उपनिवेश के बाद से मेक्सिको की मूल अमेरिकी आबादी की संस्कृति को दर्शाता है।

दक्षिण विंग में प्रदर्शनी हॉल, पहली मंजिल

उत्तरी मेक्सिको
कमरा 11
उत्तरी मेसोअमेरिका कई संस्कृतियों के लिए सेटिंग थी जो कि बड़ी बस्तियों में रहते थे, जैसे कि पक्कीम और अल्टा विस्टा, या छोटे गाँवों में, जैसा कि होहोकम और अनासज़ी लोगों के मामले में था।

भौगोलिक स्थान जो उत्तरी मैक्सिको के हॉल ऑफ कल्चर को शामिल करता है, वह सेंट्रल हाइलैंड्स के उत्तरी भाग और बाजीओ के हिस्से से जाता है, यानी कि क्वेरेटारो का राज्य और गुआनाजुआतो का हिस्सा; उत्तर केंद्र के सभी राज्यों, कि सैन लुइस पोटोसी, एगुस्केलिएंट्स, ज़ाकाटेकास और डुरंगो कहना है; साथ ही उत्तरी सोनोरा, चिहुआहुआ, कोहूइला, न्यूवो लियोन, उत्तरी तमुलिपास और बाजा कैलिफ़ोर्निया के प्रायद्वीप के सभी का अर्थ है कि यह स्थान राष्ट्रीय क्षेत्र के लगभग दो तिहाई हिस्से को कवर करता है।

इन संग्रहों में से एक है जो अब संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण-पश्चिम में है और 1847 तक मैक्सिकन गणराज्य के उत्तर-पश्चिम में था। कालानुक्रमिक समय तक, कक्ष लगभग 2,000 वर्ष ईसा पूर्व से आता है। इसलिए, इस कमरे में प्रदर्शित संग्रह में एक महान विविधता है, क्योंकि वे बहुत व्यापक भौगोलिक स्थान से आते हैं और ऐतिहासिक अवधि से एक दूसरे से बहुत दूर हैं।

पहला खंड शिकारी कुत्तों के लिए समर्पित है, जो कमरे के संग्रह में सबसे कम प्रतिनिधित्व वाले समाज होने के बावजूद, वे हैं जो अब उत्तरी मैक्सिको, और लंबे समय तक सबसे बड़े क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया है। यह खंड कोएहिला में कैंडेलारिया गुफा से सामग्री पर प्रकाश डालता है, जहां उत्तरी मैक्सिको से सबसे महत्वपूर्ण प्री-हिस्पैनिक कपड़ा संग्रह है, जो लगभग 1205 ईस्वी सन् से है। बाजा कैलिफ़ोर्निया के प्रायद्वीप (2000 ईसा पूर्व – 1400 ईस्वी, लगभग) से भी वस्तुएं हैं और उस क्षेत्र की महान भित्ति शैली के गुफा चित्रों का पुनरुत्पादन, लगभग 2000 ईसा पूर्व में हुआ था।

दूसरा खंड मेसोअमेरिकन परंपरा की गतिहीन समाजों को समर्पित है, जो हमारे युग की पहली शताब्दियों में गुआनाजुआतो, क्वेरेटारो और सैन लुइस पोटोसी के राज्य हैं। बाजीओ के संग्रह में चौपाइकोरो और टियोतिहुआकाना परंपराओं का स्पष्ट प्रभाव देखा जा सकता है, साथ ही सिएरा गोर्डा क्वेरेटाना और रियो वर्डे, सैन लुइस पोटेनी की वस्तुओं में भी; क्लासिक (200-900 ईस्वी) का एक स्पष्ट हुस्टेकन प्रभाव नोट किया गया है। तीसरा खंड अधिक विकसित पूर्व-हिस्पैनिक समाजों के लिए समर्पित है जो वर्तमान में ज़ाकाटेकास और डुरंगो के राज्य हैं, जहां चालचीहुइट्स संस्कृति बाहर खड़ी है, जिसका अर्थ मेसोअमेरिकन कृषि समाजों का सबसे उत्तरी अग्रिम था। इस परंपरा की Zacatecan शाखा पहले 300 और 950 ईस्वी के आसपास डेटिंग कर रही है। सी। और ड्यूरंगेंस शाखा बाद में 900 और 1350 ईस्वी के बीच है। सी।, लगभग।

अगला खंड कास ग्रांडे संस्कृति के लिए पहले से ही भुगतान किया गया है जो कि अब चिहुआहुआ की सबसे विकसित परंपरा है और दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न मेसोअमेरिकन तत्वों और पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों को मिलाया गया है। तुम तुम। सबसे बड़े विकास की अवधि लगभग 1100 और 1400 ईस्वी के बीच थी। C. अंतिम खंड में यूएसए के वर्तमान दक्षिण-पश्चिम के क्षेत्र का संग्रह उजागर किया गया है। उस क्षेत्र की तीन मुख्य सांस्कृतिक परंपराओं से संबंधित हैं: मोगोलन, होहोकम और अजासी। इस संग्रह की अस्थायीता बहुत विविध है और 200 से 1600 ईस्वी तक है। सी। लगभग। हालांकि, यह उजागर करना महत्वपूर्ण है कि ये सांस्कृतिक परंपराएं कैस ग्रैड्स संस्कृति का एक मूल पुरावशेष हैं।

पश्चिम मैक्सिको
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पश्चिम मैक्सिको में रहने वाले विभिन्न समाज अपनी कलात्मक अभिव्यक्तियों, मानव शरीर की अपनी अवधारणा और अपनी धातु प्रौद्योगिकी के लिए बाहर खड़े थे।

मेसोअमेरिका के पश्चिम का गठन गेरेरो, मिचोआकेन, नैयरिट, कोलीमा, जलिस्को, गुआनाजुआतो के कुछ हिस्सों और दक्षिणी सिनालोआ के वर्तमान राज्यों द्वारा किया गया था। क्लासिक काल के दौरान टॉम्ब्स ऑफ टायर की सांस्कृतिक परंपरा महत्वपूर्ण थी, जो कि कोलिमा, नैयरिट और जलिस्को की विशिष्ट थी। टायरबेथ के टॉम्बर्स अंतिम संस्कार के बाड़े थे, एक या एक से अधिक कक्षों के साथ टीपेट में खुदाई की गई थी जो एक बेलनाकार शॉट द्वारा पहुंची थी जिसमें 2 से 16 मीटर की गहराई और एक व्यास था जो दो मीटर तक पहुंच सकता था। उनमें मिट्टी की वस्तुओं का समृद्ध भंडार जमा किया जाता था। चीनी मिट्टी के टुकड़ों की गुणवत्ता ने टोब्स ऑफ टायर को लूट के व्यवस्थित उद्देश्य के रूप में आगे बढ़ाया है।

यह दौरा मिट्टी के पात्र के शुरुआती उदाहरणों से शुरू होता है, जैसे कि कैपचा और एल ओपेनाओ शैली। फिर, विभिन्न विषयों में विभाजित: दैनिक जीवन, जीव, वनस्पति, दूसरों के बीच के कपड़े, आंकड़े, वाहिकाओं और कोलिमा, जलिस्को और नायरिट से अन्य वस्तुओं को उजागर किया जाता है। इस क्षेत्र के कारीगर अपने कामों में बहुत विस्तार से पहुंचे, जानवरों, पौधों और फलों का प्रतिनिधित्व पूरी तरह से प्राकृतिक है। नायरिट क्षेत्र से, घरों के मॉडल जो आबादी की दैनिक गतिविधियों को दर्शाते हैं, बाहर खड़े हैं।

बाजीओ क्षेत्र से कल्चरच्यूपिरो को समर्पित एक खंड है। क्लासिक काल से भी, लेकिन गुरेरो क्षेत्र से, मेक्जाला परंपरा के टुकड़े प्रदर्शित किए गए हैं, जो कि मुख्य रूप से हरे पत्थर के मुखौटे के विस्तार से चित्रित किया गया था, जिनकी विशेषताएं बहुत योजनाबद्ध हैं। पोस्टक्लासिक को टार्स्कैन संस्कृति के टुकड़ों द्वारा दर्शाया गया है, जो मिचोआकेन के लेसेज़िन ज़ोन के निवासी हैं, जो इस अवधि की शुरुआत में आए थे और जिन्होंने टिज़िटज़ुज़न, पॉट्ज़कुआरो और इहुजेटियो जैसी जगहों पर एक विशाल विजय राज्य की स्थापना की थी। सिरेमिक और धातु की वस्तुएं, विशेष रूप से तांबे, सबसे महत्वपूर्ण हैं। डेसुकेला, भी, एक चाकुल की मूर्तिकला और इहुजेटियो की साइट से कोयोट के रूप में एक सिंहासन।

माया
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माया ने उन घटनाओं को रिकॉर्ड करने के लिए जटिल लेखन प्रणाली को नियोजित किया जो उनके सत्तारूढ़ राजवंशों के राजनीतिक जीवन को चिह्नित करते थे।

प्राचीन मेसोअमेरिका की विविध संस्कृतियों में से एक मयना थी। एक विशाल क्षेत्र में स्थित है जिसमें मेक्सिको में चियापास, तबसाको, कैंपेचे, युकाटन और क्विंटाना रू और वर्तमान में ग्वाटेमाला, बेलीज, होंडुरास और अल सल्वाडोर का हिस्सा शामिल हैं। ये समूह एक जटिल लेखन प्रणाली, एक सटीक कैलेंडर विकसित करने में कामयाब रहे और हमारे पूर्व-हिस्पैनिक अतीत के कुछ सबसे उत्तम कलात्मक अभिव्यक्तियों को विस्तार से बताया।

माया एक बहुत लंबे सांस्कृतिक विकास का उत्पाद था जो 2000 ईसा पूर्व (प्रारंभिक प्रारंभिक काल) के आसपास शुरू हुआ था। लगभग 1500 ईसा पूर्व, चियापास की प्रशांत तटीय पट्टी ने इज़ापा शैली के विकास को देखा, जिनकी कुछ विशेषताएं बाद में माया द्वारा शामिल की गईं। इनमें से एक तत्व है जिसे वेदी-स्टेल सेट कहा जाता है, जिसे कमरे के माध्यम से यात्रा की शुरुआत में देखा जा सकता है। क्लासिक काल (200-900 ई।) के दौरान आम होने वाले कुछ आइकनोग्राफिक पैटर्न भी विकसित किए गए थे। इन समूहों में से एक महत्वपूर्ण पहलू सामाजिक संगठन की एक जटिल प्रणाली का विकास था, जो उनकी सामग्री संस्कृति में परिलक्षित होता है, जैसा कि हमने इस कमरे के कई टुकड़ों में देखा है।

हम सामाजिक पिरामिड की योजनाबद्ध दृष्टि के साथ शुरू करते हैं, जैन द्वीप, कैम्पेचे पर अन्वेषण कार्य के दौरान बरामद सिरेमिक मूर्तियों की एक श्रृंखला से बना है। अपने क्षेत्रीय दायरे में कुछ महत्व के प्राचीन शहरों में कुहुल अजाव (पवित्र भगवान) का प्रमुख था, जो आमतौर पर विरासत के माध्यम से सत्ता तक पहुंचते थे। इसके अंतर्गत लोक सेवकों का एक समूह था, जैसे कि योद्धा, पुजारी, प्रशासक, व्यापारी, कलाकार और वास्तुविद, अन्य लोगों के बीच, जो कुलीन और वंशवादी वंश का हिस्सा थे, कुछ स्वयं शासक के रिश्तेदार भी थे। उन सभी ने किसानों और कारीगरों के एक बड़े क्षेत्र का समर्थन किया, जिन्होंने अपना अधिकांश समय भोजन और उन वस्तुओं का उत्पादन करने में बिताया।

कलात्मक अभिव्यक्तियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जो मूर्तिकला वाले स्मारकों में सन्निहित थे, राजनीतिक प्रचार के उद्देश्य से थे। स्टेल, लिंटल्स, जहाजों और अन्य स्वरूपों में, शासकों को अनुष्ठानों का अभ्यास करने, नृत्य प्रदर्शन करने, या योद्धाओं को बंदी प्रस्तुत करने और अत्यधिक विस्तृत संगठनों के माध्यम से अपनी वास्तविक शक्ति का प्रदर्शन करने के लिए चित्रित किया गया था जिसमें पंख हेडड्रेस, सेरेमोनियल बार, देवताओं और ज्वेल्स के रूप में रिसेप्टर्स शामिल थे। ।

कुछ शासक इतने शक्तिशाली थे कि उनकी मृत्यु के बाद उनका प्रभाव कायम रहा। ऊपर का एक उदाहरण शानदार कब्रों का विस्तार था जैसे कि Palenque के पवित्र स्वामी, K’ihnich Janaab ‘Pakal, 1952 में पुरातत्वविद् अल्बर्टो रूज द्वारा खोजे गए, शिलालेख के मंदिर के अंदर दो साल की खोज के बाद। एक विशाल स्लैब द्वारा बंद किए गए एक अखंड सरकोफैगस के अंदर संप्रभु को दफनाया गया था। मौत के मिथक से संबंधित उसके दृश्यों में और मकई भगवान के पुनरुत्थान पर कब्जा कर लिया गया था। K’ihnich जनाब ‘पाक के मकबरे में जेडीइट वस्तुओं के साथ एक समृद्ध प्रसाद जमा किया गया था, जिसके बीच में एक मुखौटा जो उसके चेहरे को ढंकता है, बाहर खड़ा है। इस भेंट और मंदिर के निर्माण से उस शक्ति का एहसास होता है जो मय शासकों तक पहुंची और इस कमरे में सराहना की जा सकती है।

खाड़ी तट
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इतिहास के अलग-अलग क्षणों में, तीन सांस्कृतिक समूहों ने इस विपुल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया: ओल्मेक, टोटोनैक, और ह्यूस्टेक।

गल्फ कोस्ट का सांस्कृतिक क्षेत्र एक बड़ा क्षेत्र था, जिसमें वेराक्रूज़, उत्तर-पश्चिमी तबास्को, दक्षिणी तामाउलिपास और क्वेरेटारो, हिडाल्गो और सैन लुइस पोटोसी के कुछ हिस्सों को कवर किया गया था। सामान्य शब्दों में, इसे तीन प्रमुख सांस्कृतिक क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: ओल्मेक ज़ोन, वेराक्रूज़ का उत्तर-केंद्र और ह्युस्टा।

मध्य प्रीक्लासिक के दौरान, गल्फ कोस्ट पर ओल्मेक संस्कृति का विकास हुआ, जो कि विशाल मोनोलिथिक मूर्तियों के आकार की विशेषता थी, जिन्हें वेदों के विस्तार के लिए विशाल सिर, बेसाल्टिक कॉलम के रूप में जाना जाता था। विभिन्न सेरेमोनियल ऑब्जेक्ट्स में जेड के उपयोग और एक विशिष्ट आइकनोग्राफी के लिए, जो जगुआर से संबंधित है जैसे कि भड़कीली आइब्रो, नीचे के कोनों के साथ मुंह, जगुआर पंजे और उसके पात्रों के सामने एक केंद्रीय “वी” आकार के फांक के साथ। इन विशेषताओं ने विशेषज्ञों को उन वस्तुओं को परिभाषित करने की अनुमति दी है जो इस आइकॉनोग्राफी को ओल्मेक शैली के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जिनके प्रसार और प्रभाव क्षेत्र के बाहर सांस्कृतिक क्षेत्रों तक पहुंच गए, मुख्य रूप से मध्य मैक्सिको और ओक्साका में। हाल के अध्ययनों का प्रस्ताव है कि सैन लोरेंजो, ला वेंटा और ट्रेस जैपोट्स के निवासियों, जिन्हें ओल्मेक परमाणु क्षेत्र के रूप में माना जाता है, मायएक्स-ज़ोके भाषा के लोगों के थे।

ओल्मेक संस्कृति के लिए समर्पित कमरे के अनुभाग में, दो कोलोसल प्रमुखों का प्रदर्शन किया जाता है, हरे पत्थर से बनी वस्तुएं, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें ओल्मेक तकनीकी और शैलीगत रूप से बाहर खड़ा था; विभिन्न सिरेमिक और कुछ लकड़ी की वस्तुएं, जैसे कि एल मैनाटी, वेराक्रूज़ में पाए जाने वाले बस्ट्स। देर से प्रीक्लासिक काल (400 ईसा पूर्व -200 ईस्वी) और बाद में क्लासिक (200-900 ईस्वी) के दौरान, वेराक्रूज़ के केंद्र-उत्तर ने एक बड़ी आबादी को केंद्रित किया और इसके कई शहरी केंद्र विकसित होने लगे। हाइलाइट्स में सोकिंग, एल ज़ापोटल और एल ताजिन (जिनकी उछाल 900 ईस्वी से प्रस्तुत की गई थी) जैसी साइटें शामिल हैं। इस सांस्कृतिक क्षण से, “स्माइलिंग कैरिटस” के रूप में जाना जाने वाली मूर्तियाँ बाहर खड़ी हैं। इस समय “योक-पाम-कुल्हाड़ी” नामक विशिष्ट परिसर विकसित होता है, इन वस्तुओं को पत्थर में उकेरा गया था और गेंद के खेल और अंतिम संस्कार से संबंधित है।

कमरे का अंतिम भाग Huasteca संस्कृति को उजागर करने के लिए समर्पित है, जिसकी क्लासिक के अंत में और पोस्टक्लासिक अवधि (900-1521 ईस्वी) के दौरान अधिक उपस्थिति थी। La Huasteca महान भौगोलिक परिवर्तनशीलता के साथ एक क्षेत्र है – तटों, जंगलों, अर्ध-रेगिस्तानी क्षेत्रों और पहाड़ों – जो उत्तरी वेराक्रुज़, दक्षिणी तामाउलिपास और सैन लुइस पोटोसी, क्वेरेटारो और हिडाल्गो के कुछ हिस्सों को कवर करता है। इस संस्कृति के विशिष्ट रूप से मूर्तिकला की रचनाएं हैं, जो बलुआ पत्थर के स्लैब में बनाई गई हैं, आमतौर पर देवताओं के मामले में, एक हिराटिक और कठोर चरित्र के साथ, क्योंकि लैपिडरीज को स्लैब के आयामों के अधीन होना था। TheHastecos ने उत्तम वस्तुओं को प्राप्त करने वाले विभिन्न प्रकार के गोले बनाने का काम किया, जिनके बीच पेक्टोरल जटिल ऐतिहासिक दृश्यों और पौराणिक कथाओं के साथ खड़े हैं।

ओक्साका
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ओक्साका दो महान संस्कृतियों की स्थापना थी: ज़ेपोटेक, मोंटे एल्बन शहर और मिक्सटेक के बिल्डरों, उनकी कलात्मक रचनात्मकता के लिए प्रसिद्ध।

जैपोटेक और मिक्सटेक जातीय समूह थे जो ओक्साका की वर्तमान स्थिति में निवास करते हैं और निवास करते हैं, और इस जटिल बहुसांस्कृतिक क्षेत्र की नियति के अलग-अलग समय पर शासित होते हैं। ज़ापोटेक की राजधानी मोंटे अल्बान को लगभग 500 ईसा पूर्व एक पठार बनाने के लिए बिल्डरों द्वारा संशोधित एक पहाड़ी की चोटी पर बनाया गया था। यह रणनीतिक रूप से ओक्साका-एतला, ट्लाकोला और ज़िमेटलान के केंद्रीय घाटियों के संगम पर स्थित था। शहर की पहली इमारतों में, बिल्डिंग “एल” बाहर खड़ा है जिसमें नक्काशीदार पात्रों के साथ कब्रों को लोकप्रिय रूप से “नर्तकियों” के रूप में जाना जाता है; ये पात्र वास्तव में युद्ध बंदी, बलिदान और उत्परिवर्तित का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो शहर की सैन्य क्षमता को प्रकट करते हैं। मोंटे अल्बान की विजय दिखाने वाले स्मारकों में से एक इमारत “जे” के मकबरे हैं, जो बाकी इमारतों के उत्तर-दक्षिण अभिविन्यास के साथ टूटने से प्रतिष्ठित है और इसके पौधे की अजीबोगरीब आकृति से एक टिप याद है फेंकने। जैपोटेक की राजधानी में अपने वास्तुकारों की रचनात्मक महारत को मंदिरों, कब्रों और गेंद के खेल में, नागरिक और धार्मिक इमारतों दोनों में प्रदर्शित किया जाता है।

जैपोटेक संस्कृति का एक अन्य महत्वपूर्ण तत्व लेखन का प्रारंभिक विकास है, जो पूर्वोक्त कब्रों और हॉल में प्रस्तुत किए गए कुछ सिरेमिक टुकड़ों में है। सिरेमिक वस्तुओं को उनकी विशिष्टता और आकार की विविधता के लिए ध्यान देने योग्य एक और विशेषता है, आम तौर पर मृत्यु दर प्रसाद में जमा किए गए कलश बाहर खड़े होते हैं। इन वस्तुओं को मुख्य रूप से देवताओं, उच्च श्रेणी के पात्रों और देवताओं के ज़ूमोर्फिक अभिव्यक्तियों के रूप में माना जाता था। उत्तरार्द्ध के संबंध में, भगवान बैट के मुखौटा-पेक्टोरल, खूबसूरती से जेड के टुकड़ों में काम किया जाता है, हॉल में प्रदर्शित किया जाता है, यह पूर्व-हिस्पैनिक कला की उत्कृष्ट कृतियों में से एक है। दूर के तेओतिहुआकान के साथ संबंध अलग-अलग सिरेमिक वस्तुओं के साथ हॉल में मौजूद है जो इसके प्रभाव को दिखाते हैं। इसके अलावा, मोंटे अल्बान के दक्षिण मंच से एक पत्थर की नक्काशीदार लिंटेल खड़ा है, यह टेओतिहुआकन पात्रों का एक जुलूस दिखाता है, जो मोंटे अल्बान के शासक से संपर्क करते हैं। मोंटे एल्बन में अंतिम संस्कार वास्तुकला बहुत महत्वपूर्ण था। कब्रों के निर्माण के समय के आधार पर आकार, सजावट और सामग्री में विविधताएं हैं। हॉल में आप कब्र 104 के प्रजनन को देख सकते हैं, जो अपने शानदार मुखौटे के लिए खड़ा है जो शहर की वास्तुकला को स्पष्ट करता है। इसकी दीवारों को देवताओं और पात्रों की छवियों के साथ चित्रित किया गया था, एक रंग और शैली में टियोतिहुआकन भित्ति चित्र की याद ताजा करती है।

मिक्सटेक के सांस्कृतिक विकास को हॉल में भी प्रस्तुत किया गया है, एक ऐसा शहर जिसकी पोस्टक्लासिक अवधि (850-1521 ईस्वी) के दौरान अधिक उपस्थिति थी। उनके इतिहास और विश्वदृष्टि को उनके द्वारा बनाए गए कोड से फिर से संगठित किया जा सकता है, उनमें से चार संकायों को प्रदर्शित किया जाता है: सेल्डन, विंडोबोनेंसिस, नटाल और कोलेटिनो। उन टुकड़ों में से जो पॉलीक्रोम सिरेमिक हैं और “कोडेक्स” प्रकार हैं, मेसोएरोनिका में सबसे सुंदर में से एक हैं। छोटे प्रारूप की वस्तुओं के काम में कुशल, मिक्सटेक मनुष्यों और जानवरों दोनों की हड्डियों में लालित्य और नाजुक धार्मिक दृश्यों के साथ नक्काशीदार होते हैं, इन नाजुक टुकड़ों में “कोडेक्स” शैली जो उनकी विशेषता है, परिलक्षित होती है। विशेष उल्लेख धातु विज्ञान और सुनार के काम के हकदार हैं, “खोई हुई मोम” नामक तकनीक के माध्यम से प्राप्त टुकड़ों द्वारा प्रदर्शित तकनीकी कौशल के लिए नोटिंग, जिसके माध्यम से पावर बैज के रूप में प्रमुख वर्गों का उपयोग करने वाले बेहतरीन और सबसे नाजुक टुकड़ों पर काम किया गया था।

मिक्सटेक को पूर्व-हिस्पैनिक मेक्सिको के सबसे महत्वपूर्ण सुनार माना जाता है, मेसोअमेरिका में तेजी से फैली परिष्कृत शैली के निर्माता। कमरे में हम विभिन्न मिक्सटेक क्षेत्रों से सोने की वस्तुओं को देख सकते हैं, और बगीचे में, मोंटे अल्बान के मकबरे 7 के प्रजनन के साथ, विश्व प्रसिद्ध “मिक्सटेक के खजाने” को प्री-हिस्पैनिक के सबसे महत्वपूर्ण स्वर्णकारों में से एक माना गया है। मेक्सिको, एक परिष्कृत शैली के निर्माता पूरे मेसोअमेरिका में तेजी से फैल गए।

मेक्सिका (1200-1521 ई।)
कमरा ६
श्रद्धांजलि, कृषि, और व्यापार मेक्सिका साम्राज्य की अर्थव्यवस्था के तीन स्तंभ थे; इसका सामाजिक विकास सीधे युद्ध पर निर्भर था।

कमरा शक्ति और महत्व को दर्शाता है कि मैक्सिकन संस्कृति देर से पोस्टक्लासिक अवधि (1250-1521 ईस्वी) के दौरान पहुंची। मेक्सिका एक विजयी शहर था जो चौदहवीं शताब्दी के मध्य में मैक्सिको के बेसिन में अज़लान के पौराणिक उत्तरी शहर से आया था। लंबी यात्रा के बाद वे टेक्सकोको झील के अंदर एक छोटे से टापू पर बसने में कामयाब रहे, जो मध्य मेसोअमेरिका में अब तक के सबसे शक्तिशाली अज़ापकोटज़ल्को की जागीर का था। कई वर्षों के लिए, मेक्सिका को एजकपोटज़ल्को के तेजेनेकास के राजनीतिक और सैन्य नियंत्रण के अधीन किया गया था, जब तक कि एक युद्ध के बाद वे अपने डोमेन से खुद को मुक्त करने में कामयाब रहे और धीरे-धीरे बेसिन में सबसे प्रभावशाली राजनीतिक शक्ति बन गए।

अपने सहयोगियों, टेक्सकोको और त्लाकोपन के साथ मिलकर, उन्होंने ट्रिपल एलायंस, एक त्रिपक्षीय राजनीतिक प्रणाली का गठन किया, जिसके माध्यम से उन्होंने विजय के युद्ध के माध्यम से मेसोअमेरिका के अधिकांश हिस्से को नियंत्रित किया। मैक्सिकन विस्तारवाद का केंद्रीय उद्देश्य क्षेत्रीय डोमेन नहीं था, लेकिन कर लाभ जो उन्हें प्राकृतिक संसाधनों तक पहुंच, व्यापार के पुनर्गठन और महत्वपूर्ण बाजारों के नियंत्रण की अनुमति देता था।

कमरे में आगंतुक कोटिसी और सूर्य के पत्थर जैसे महान प्रारूप के शानदार मूर्तिकला कार्यों की सराहना करने में सक्षम होगा; एक बिल्ली के आकार का Cuauhxicalli और Tízoc स्टोन। लैपिडरी के टुकड़े भी हैं, छोटे प्रारूप में, लेकिन असाधारण काम जैसे कि बंदर के आकार के ओब्सीडियन पोत।

मानव विज्ञान का मेक्सिको राष्ट्रीय संग्रहालय
नेशनल म्यूजियम ऑफ एंथ्रोपोलॉजी (MNA) मैक्सिको और अमेरिका के सबसे महत्वपूर्ण म्यूज़ियम साइट्स में से एक है। यह घर में बनाया गया है और मेसोअमेरिका के लोगों की पुरातत्व विरासत को प्रदर्शित करता है, साथ ही साथ देश की वर्तमान जातीय विविधता का भी हिसाब रखता है। वर्तमान MNA भवन 1963 और 1964 के बीच राष्ट्रपति अडोल्फ़ो लोपेज़ माटेओस के निर्देश पर चापुल्टेपेक वन में बनाया गया था, जिन्होंने 17 सितंबर, 1964 को इसका उद्घाटन किया था। वर्तमान में, MNA भवन में 22 स्थायी प्रदर्शनी हॉल, दो अस्थायी प्रदर्शनी हॉल और तीन सभागार हैं। । अंदर राष्ट्रीय मानव विज्ञान और इतिहास पुस्तकालय है।

17 सितंबर, 1964 को नेशनल म्यूजियम ऑफ एंथ्रोपोलॉजी के वर्तमान मुख्यालय का उद्घाटन किया गया था और पांच दशकों से अधिक समय से, देश में सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक और नैतिक संग्रह की जांच, संरक्षण, प्रदर्शन और प्रसार के मिशन को पूरा किया है।

बीसवीं शताब्दी के शहरी वास्तुकला के इस आइकन को हमारे बहुसांस्कृतिक राष्ट्र की समृद्ध स्वदेशी विरासत पर प्रतिबिंब के लिए एक स्थान, एक भंडार से अधिक, डिजाइन किया गया था। 22 कमरे और इसके 45 हजार वर्ग मीटर से अधिक के निर्माण से यह मैक्सिको का सबसे बड़ा संग्रहालय है और दुनिया में सबसे अधिक दौरा किया जाता है।

इस महत्वपूर्ण परिक्षेत्र में कई सांस्कृतिक समूहों द्वारा जाली पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय गवाही इतिहास के सैकड़ों वर्षों में रखे गए हैं; इसी समय, यह मेक्सिको के स्वदेशी लोगों को आज एक बड़े संग्रह के माध्यम से श्रद्धांजलि अर्पित करता है जो राष्ट्रों की अमूर्त विरासत और विरासत का उपयोग करता है, जो सभी मानवता के लिए है।

नेशनल म्यूजियम ऑफ एंथ्रोपोलॉजी का संग्रह पूरे मेक्सिको से कई पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान टुकड़ों से बना है। संग्रह के कुछ सबसे प्रतीकात्मक टुकड़ों में से पिड्रा डेल सोल है – जो खुद संग्रहालय का दिल है – ओल्मेक संस्कृति के विशाल सिर, पानी के देवता, पाकाल की समाधि, अंतिम संस्कार के प्रसाद के लिए समर्पित स्मारकीय तियोतिहुआकन मूर्तियां। मोंटे अल्बान, ज़ोचियाल्को के स्टेला, साथ ही टोलन-ज़िकोटोटिलन और टॉलॉक मोनोलिथ से लाया गया एक टोलटेक एटलांटेंट जो संग्रहालय के प्रवेश द्वार की सुरक्षा करता है।

एमएनए मैक्सिको के प्रमुख पर्यटक स्थलों में से एक है। यह हर साल दो मिलियन से अधिक आगंतुकों को आकर्षित करता है। संग्रहालय महाद्वीप के सबसे बड़े संग्रहालयों में से एक है।