Afrofuturism एक सांस्कृतिक सौंदर्य, विज्ञान के दर्शन, और इतिहास के दर्शन है कि प्रौद्योगिकी के साथ अफ्रीकी / अफ्रीकी मूल के अमेरिकी संस्कृति के विकास के चौराहे की पड़ताल है। यह क्रम काले लोगों के वर्तमान दुविधाओं आलोचना करने के लिए और पूछताछ और ऐतिहासिक घटनाओं की फिर से जांच में विज्ञान कथा, ऐतिहासिक कल्पना, कल्पना, Afrocentrism और जादुई यथार्थवाद गैर पश्चिमी cosmologies साथ के तत्वों को जोड़ती है। यह एलोंद्रा नेल्सन के नेतृत्व में बातचीत के माध्यम से 1990 के दशक में पता लगाया गया था। Afrofuturism एक technoculture और विज्ञान कथा लेंस के माध्यम से विषयों और अफ्रीकी प्रवासी की चिंताओं को संबोधित करते हैं, काले वायदा कि Afrodiasporic अनुभवों से स्टेम envisioning में एक साझा दिलचस्पी के साथ मीडिया और कलाकारों की एक श्रृंखला को शामिल। लाभदायक Afrofuturistic काम करता है सैमुएल R डेलानी और ऑक्टेविया बटलर के उपन्यासों में शामिल हैं; जीन मिशेल बासक्वियाट और Angelbert Metoyer, और रेनी कॉक्स की फोटोग्राफी के कैनवस; संसद-Funkadelic, Jonzun क्रू, वार्प 9, डेल्ट्रॉन 3030, और सूर्य रा के स्पष्ट रूप से अलौकिक mythoi; मार्वल कॉमिक्स सुपर हीरो ब्लैक पैंथर।
इतिहास:
बावजूद Afrofuturism 1993 में गढ़े जाने, विद्वानों सहमत है कि Afrofuturistic संगीत, कला और पाठ अधिक आम और 1950 के दशक में व्यापक हो गए हैं। संगीत के लिए Afrofuturist दृष्टिकोण पहले सूर्य रा द्वारा प्रतिपादित किया गया था। अलबामा में जन्मे, सूर्य रा के संगीत 1950 के मध्य में शिकागो में एकत्रित, जब Arkestra साथ वह संगीत है कि हार्ड बॉप और मोडल स्रोतों से आकर्षित किया रिकॉर्डिंग शुरू किया, एक नया संश्लेषण कि Afrocentric और अंतरिक्ष थीमाधारित शीर्षक का इस्तेमाल किया की रा के संबंध को प्रतिबिंबित करने के बनाने प्राचीन अफ्रीकी संस्कृति, विशेष रूप से मिस्र, और के अंतरिक्ष युग अत्याधुनिक। कई सालों के लिए, रा और उनके बैंड के सदस्यों रहते थे, काम किया है और में प्रदर्शनफिलाडेल्फियाजबकि दुनिया भर में पर्यटन त्योहारों। रा की फिल्म अंतरिक्ष प्लेस Arkestra में से पता चलता हैओकलैंडपूर्ण अंतरिक्ष राजचिह्न, विज्ञान-कल्पना कल्पना के साथ ही अन्य हास्य और संगीत सामग्री से परिपूर्ण में 1970 के मध्य में। 2018 के रूप में, बैंड अभी भी रचना की गई थी और मार्शल एलन के नेतृत्व में प्रदर्शन करते हुए।
Afrofuturist विचारों अपनी प्रसिद्ध रचना Mothership कनेक्शन और डॉ Funkenstein के बाद क्लोन, पी फंक Earth यात्रा, Funkentelechy बनाम साथ जॉर्ज क्लिंटन और उनके बैंड संसद और Funkadelic द्वारा 1975 में शुरू किया गया Placebo सिंड्रोम, और मोटर बूटी अफेयर। पी-फंक पौराणिक कथाओं ( “शुद्ध क्लोन दुर्गंध”) को विषयगत आधार में,क्लिंटन उसके छद्म व्यक्तित्व में Starchild की बात की थी “प्रमाणित Afronauts, आकाशगंगाओं funkitizing करने में सक्षम”।
अन्य संगीतकारों आम तौर पर में या बहुत Afrofuturist परंपरा से प्रभावित काम कर के रूप में माना, रेग उत्पादकों ली “स्क्रैच” पेरी और वैज्ञानिक, हिप-हॉप कलाकार Afrika Bambaataa और ट्रिकी, इलेक्ट्रॉनिक संगीतकारों लैरी हर्ड, एक लड़का नामक गेराल्ड, जुआन एटकिंस, जेफ मिल्स शामिल Newcleus और लोटी गोल्डन और रिचर्ड Scher, विद्युत हिप हॉप निर्माता / “अवे लाइट इयर्स” वार्प 9 के लेखकों, एक sci-fi प्राचीन विदेशी मुलाक़ात की कहानी, एक “80 के दशक बीटबॉक्स afrofuturism की आधारशिला” के रूप में वर्णन किया।
1990 के दशक में, सांस्कृतिक आलोचकों, ने 1994 में निबंध “भविष्य के लिए ब्लैक” में विशेष रूप से मार्क डेरी के एक नंबर, सुविधाओं वे अफ्रीकी मूल के अमेरिकी विज्ञान कथा, संगीत, और कला में के रूप में आम देखा के बारे में लिखना शुरू किया। Dery इस घटना करार दिया “Afrofuturism”। सांस्कृतिक समीक्षक कोडूो एशन के अनुसार, ब्रिटिश पत्रकार मार्क भार तार, एक ब्रिटिश संगीत पत्रिका के पन्नों में Afrofuturism का एक रूप theorizing किया गया था, के रूप में 1992 के शुरू के रूप में।
Afrofuturist विचारों आगे एलोंद्रा नेल्सन, ग्रेग टेट, Tricia गुलाब, कोडूो एशन, और दूसरों की तरह विद्वानों द्वारा विस्तार किया गया है। एक साक्षात्कार में, एलोंद्रा नेल्सन काले लोगों के विषय स्थिति है जो एक utopic भविष्य के लिए अलगाव की भावना और आकांक्षाओं के विषयों को शामिल किया गया को देखने का एक मार्ग के रूप Afrofuturism समझाया। “विदेशी” या “अन्य” के विचार अक्सर पता लगाया एक विषय है। इसके अतिरिक्त, नेल्सन लिखते हैं कि जाति, उपयोग, और प्रौद्योगिकी के आसपास विचार विमर्श अक्सर एक तथाकथित “डिजिटल डिवाइड ‘के बारे में हितैषी दावों सिलेंडर। डिजिटल डिवाइड को प्रौद्योगिकी तक सीमित पहुंच के साथ नस्लीय और आर्थिक असमानता के सहयोग से overemphasizes। इस संबंध फिर “हमेशा प्रगति की तकनीकी रूप से संचालित इतिहास के विपरीत के रूप में” कालापन निर्माण करने के लिए शुरू होता है।
21 वीं सदी
रिकॉर्डिंग कलाकारों की एक नई पीढ़ी उनके संगीत और फैशन, सोलांजे नोल्स, रिहाना, और बेयोंस सहित में Afrofuturism को अपनाया है। इस परंपरा को इस तरह के Erykah Badu, मिस्सी एलियट और Janelle Monae, जो उनकी शैली में साईबोर्ग विषयों और metallics शामिल किया जैसे कलाकारों के लिए जारी है। अन्य 21 वीं सदी संगीतकारों जो Afrofuturist विशेषता के रूप में किया गया है गायक FKA टहनियाँ, संगीत जोड़ी Ibeyi, और डीजे / निर्माता रास जी शामिल
Janelle Monae एक सचेत शहरी समकालीन संगीत के क्षेत्र में अग्रणी करने के लिए Afrofuturist ब्रह्माण्ड विज्ञान बहाल करने के लिए प्रयास किया गया है। उनके उल्लेखनीय काम करता है संगीत वीडियो “प्राइम टाइम” और “कई चन्द्रमा” है, जो cyborgs की दुनिया और फैशन उद्योग के माध्यम से गुलामी और आजादी के स्थानों का पता लगाने में शामिल हैं। प्रेरित महानगरों वह अपने के उपयोग के द्वारा एक नया नव Afrofuturism में Afrofuturist दुर्गंध proliferating के साथ मान्यता प्राप्त है बदल-अहंकार, Cindi मेवेदर, जो ग्रेट डिवाइड, एक गुप्त समाज के खिलाफ एक विद्रोह को उकसाती है, ताकि नागरिकों को नीचे गिर गए आजाद कराने में अपनी उत्पीड़न। यह ArchAndroid भूमिका पहले Afrofuturistic आंकड़े सूर्य रा और जॉर्ज क्लिंटन, जो पृथ्वी की दमनकारी प्रकृति से अफ्रीकी मूल के अमेरिकियों बचाव अलौकिक प्राणी के रूप में अपनी दृश्यों बनाया को दर्शाता है। उसके प्रभावों महानगरों में शामिल हैं, ब्लेड रनर, और स्टार वार्स। सभी काले Wondaland कला सामूहिक सोसायटी, जिनमें से Monae के संस्थापक है, ने कहा “हम मानते हैं गीत अंतरिक्ष यान है। हमारा मानना है कि संगीत भविष्य। हमारा मानना है कि किताबें सितारे हैं के हथियार है।” अन्य संगीत कलाकारों में उभरने के बाद से सहस्राब्दी Afrofuturist के रूप में माना के मोड़ डब्रिज, Sbtrkt, शाबाज महलों, हैवीवेट चैंपियन डब, और “तकनीकी अग्रदूतों” Drexciya (जेराल्ड डोनाल्ड के साथ) शामिल हैं।
शिकागो Afrofuturism की खोज कलाकारों में से एक जीवंत समुदाय के लिए घर है। छेद गुफा, उसकी Soundsuits परियोजना के लिए जाना जाता है, में मदद मिली है शिकागो के कला संस्थान के स्कूल में स्नातक फैशन कार्यक्रम के निदेशक के रूप में छोटी प्रतिभा का विकास। अन्य कलाकारों दृश्य कलाकारों Hebru ब्रांटले के साथ-साथ समकालीन कलाकार राशिद जॉनसन, एक में शामिलशिकागो देशी वर्तमान में आधारित न्यूयॉर्क। 2013 में, शिकागो के निवासी Ytasha एल वोमैक लिखा अध्ययन Afrofuturism: विश्व काले विज्ञान के गल्प और काल्पनिक, और विलियम हयाशी अपने Darkside त्रयी के सभी तीन खंडों जो अमेरिका में होता है की कहानी कहता है प्रकाशित किया है जब देश अफ्रीकी अमेरिकियों को पता चलता है चुपके से नील आर्मस्ट्रांग, अलगाव का एक चरम दृष्टि तकनीकी रूप से उन्नत कालों द्वारा लगाए गए के आने से पहले के बाद से चंद्रमा के पीछे रहने वाले। [स्व प्रकाशित स्रोत] क्रिस्टा फ्रेंकलिन, शिकागो के कला इनक्यूबेटर विश्वविद्यालय के एक सदस्य, वर्तमान में संबंध पता लगा रहा है Afrofuturism और बुनाई और एकत्र बालों के साथ उसके दृश्य और लिखित कार्य के माध्यम से विचित्र के बीच। हाल ही में, वह भी एक ऑडियो कथा सहयोग से एक और Afrofuturist, सतत विद्रोही के साथ, बनाया
आंदोलन कला में विश्व स्तर पर वृद्धि हुई है। Afrofuturist सोसायटी में क्यूरेटर जिया हैमिल्टन द्वारा स्थापित किया गया थान्यू ऑरलियन्स। से देमेत्रिायुस ओलिवर जैसे कलाकारन्यूयॉर्क, साइरस से Kabiru नैरोबीसे, लीना आइरिस विक्टर लाइबेरिया और की वानूरी काहिू केन्या सभी ब्रह्मांड या Sci-fi में उनके काम डूबी है।
Afrofuturism साहित्य:
1990 के दशक में अवधि Afrofuturism के निर्माण अक्सर मुख्य रूप से, “, सट्टा कथा है कि अफ्रीकी अमेरिकी विषयों व्यवहार करता है और 20 वीं सदी के technoculture के संदर्भ में अफ्रीकी मूल के अमेरिकी चिंताओं को संबोधित करते” वर्गीकृत करने के लिए इस्तेमाल किया गया था, लेकिन जल्द ही कलात्मक, वैज्ञानिक शामिल करने के लिए विस्तार किया गया था और अफ्रीकी प्रवासी भर साधना। समकालीन अभ्यास पूर्वव्यापी प्रभाव से दिखाता है और Afrofuturist अभ्यास के ऐतिहासिक उदाहरणों दस्तावेजों और उन्हें कैनन में एकीकृत करता है। उदाहरण के लिए, काले पदार्थ संकलन समकालीन काले विज्ञान कथा की सुविधा है, लेकिन यह भी वेब डु बोइस, चार्ल्स W चेस्नट, और जॉर्ज एस Schuyler से बड़े कार्य शामिल हैं।
लिसा Yazsek का तर्क है कि राल्फ एलिसन के 1952 उपन्यास, अदृश्य यार, Afrofuturist साहित्य के लिए एक पूर्ववर्ती के रूप में के बारे में सोचा जाना चाहिए। Yaszek दिखाता है कि एलिसन Afrofuturist विचारों कि नहीं अभी तक अफ्रीकी मूल के अमेरिकी साहित्य में प्रचलित थे पर छोड़ता है। एलिसन में काले लोगों के भविष्य के पारंपरिक दृष्टि की समीक्षासंयुक्त राज्य अमेरिका, लेकिन पाठकों की कल्पना करना एक अलग भविष्य प्रदान नहीं करता है। Yaszek का मानना है कि एलिसन तो लेखकों की अगली पीढ़ी कर सकते हैं कि किसी भी अन्य वायदा प्रदान नहीं करता है। अदृश्य आदमी अर्थ में Afrofuturist नहीं हो सकता है कि यह एक बेहतर प्रदान नहीं करता है – या यहां तक कि किसी भी – संयुक्त राज्य अमेरिका में काले लोगों के लिए भविष्य है, लेकिन यह एक कॉल के रूप में सोचा जा सकता लोगों को एक Afrofuturist साथ सोच और बनाने कला शुरू करने के लिए मानसिकता। इस अर्थ में, Yaszek निष्कर्ष निकाला है कि एलिसन के उपन्यास जो उसे सफल होने के लिए “भविष्य-ऐतिहासिक कला के इस प्रकार के लिए” कॉल के रूप में सेवारत द्वारा Afrofuturistic साहित्य में एक कैनन है।
समकालीन काले विज्ञान कथा और सट्टा कहानी के लेखकों के एक नंबर भी Afrofuturist के रूप में या Afrofuturist विषयों को रोजगार के रूप में चित्रित किया गया है। ननेडी ओकोराफोर इस तरह से लेबल किया गया है, उसके दोनों ह्यूगो पुरस्कार विजेता Binti उपन्यास श्रृंखला के लिए, और उनके उपन्यास कौन मौत भय के लिए। स्टीवन बार्न्स उसकी वैकल्पिक-इतिहास उपन्यास शेर की रक्त और ज़ुलु दिल के लिए एक Afrofuturist लेखक बुलाया गया है। एन.के. Jemisin, नालो होप्किंसन, और कोलसन व्हाइटहेड के रूप में भी Afrofuturist लेखकों के लिए भेजा गया है। ऑक्टेविया बटलर के उपन्यासों अक्सर Afrofuturism साथ जुड़े रहे हैं; इस संघ को कुछ हद तक विवादास्पद रहा है, के बाद सेनौकर बहुजातीय और बहु प्रजातियों समुदायों पर जोर देते हैं को शामिल किया गया “असुविधा के बिंदु से परे दोगलापन।” हालांकि, विज्ञान कथा Patternist श्रृंखला, जंगली बीज की चौथी पुस्तक, विशेष रूप से Afrofuturist विषयगत चिंताओं के विचारों, फिट बैठता है दो अमर की कथा के रूप में अफ्रीकियों Doro और Anyanwu विज्ञान कथा प्रौद्योगिकियों और सत्रहवीं सदी के एक वैकल्पिक विरोधी उपनिवेशवादी इतिहास सुविधाएँ अमेरिका।
Afrofuturism कला
संग्रहालय और गैलरी प्रदर्शनियों
हाल के वर्षों में, वहाँ कई संग्रहालय Afrofuturist विषयों के साथ कला को प्रदर्शित करने प्रदर्शनियों किया गया है।
स्टूडियो संग्रहालय में हार्लेम 9 मार्च, 2014 को प्रदर्शनी के लिए एक प्रमुख प्रदर्शनी 14 नवंबर 2013 से Afrofuturistic सौंदर्यशास्त्र की खोज का आयोजन किया, छाया लिया आकार, कि इस तरह की तकनीक, समय के संबंध में पहचान के रूप में आवर्ती विषयों को देखा कला का काम करता है साठ से ज्यादा दिखाया गया है कहा जाता है, और अफ्रीकी मूल के अमेरिकी समुदाय के भीतर अंतरिक्ष। प्रदर्शनी में विशेष रुप से कलाकार डेरिक एडम्स, लेलाह अली और खालिद हाफ़िज शामिल थे।
MOMA के PS1 त्योहार के एक भाग के रूप में राजा ब्रिट क्यूरेट किया Moondance: 13 अप्रैल को छह बजे तक 2014 में अफ्रीकी भविष्य में एक रात दोपहर से, लोगों Moondance में भाग लेने और व्याख्यान, लाइव संगीत सुनना या के उत्सव में नृत्य प्रदर्शन देख सकते हैं समकालीन संस्कृति में Afrofuturism।
में कॉरिडोर गैलरी में: “AfroPasts / Afrofutures काला जादू” अप्रैल 2016 में, Niama Safia सैंडी एक प्रदर्शनी हकदार क्यूरेट किया ब्रुकलीन, न्यूयॉर्क। बहु-विषयक कला प्रदर्शनी काले प्रवासी के माध्यम से जादुई यथार्थवाद और afrofuturism के बीच के रिश्ते पर लग रहा है। संग्रह का एक विवरण में, सैंडी ने कहा: “वहाँ वापस देख रही है और आगे इस काम में हो रहा देखने का एक बहुत कुछ है …। उन यात्रा है कि क्या वे जानबूझकर या मजबूर यात्रा कर रहे हैं मना रहा [और वहाँ की एक बहुत कुछ है]। ”
विषय-वस्तु:
नारीवाद
Boogeywoman के जारेड रिचर्डसन के हमला: Afrofuturism में काले महिलाओं के Grotesquerie विज्युअलाइजिंग कैसे काले महिलाओं के लिए एक स्थान के रूप में सौंदर्य कार्यों ऐसी जाति, लिंग, और कामुकता जैसे विषयों के चौराहे के साथ संलग्न करने आंकलन करता है। प्रतिनिधित्व और काले महिला शरीर के उपचार Afrofuturist समकालीनों से deconstructed और इस तरह के वंगेची मुतू और Shoshanna वेंबेर्गेर जैसे कलाकारों द्वारा विदेशी और वीभत्स आयामों को बढ़ जाता है।
बेयोंस की 2016 लघु फिल्म लेमोनेड अपनी अवधारणा में नारीवादी afrofuturism शामिल थे। फिल्म Ibeyi, Laolu Senbanjo, अमांडला स्टेनबर्ग, Quvenzhané वालिस, यूट्यूब गायन सितारों च्लोए एक्स विशेष रुप से प्रदर्शितहाले, Zendaya 2015 स्पोर्ट्स इलस्ट्रेटेड वर्ष सेरेना विलियम्स के खिलाड़ी, और सोमाली-ब्रिटिश लेखक वारसन शाइर के परिष्कृत womanist कविता। के माध्यम से ऑनलाइन काले महिलाओं दोनों वैवाहिक संबंधों और 1619-1865 से अफ्रीकी मूल के अमेरिकियों की दासता से ऐतिहासिक आघात को संदर्भित करने का सशक्तिकरण है, [प्रशस्ति पत्र में नहीं दिया] पुनर्निर्माण और जिम क्रो (1870-1965) के माध्यम से। Trayvon मार्टिन की माताओं (Sybrinaफुल्टन), माइकल ब्राउन (लेसली मैकफ़ेडन), एरिक गार्नर (वेन कैर) उनके जीवन के महत्व को श्रद्धांजलि में अपने मृतक बेटे की तस्वीरें पकड़े उपलब्ध हैं। उपन्यास ऑक्टेविया बटलर द्वारा आत्मीय भी महिलाओं हालांकि उसके नायक दाना की कहानी के सशक्तिकरण की पड़ताल। पुस्तक स्वायत्तता और किसी के जीवन / भाग्य पर नियंत्रण रखने के विचार की पड़ताल। अधिक वर्तमान समय में गुलामी के समय में महिलाओं की शक्ति की खोज के माध्यम से,नौकर कठोर सामाजिक कारकों के माध्यम से महिलाओं की सहनशीलता प्रदर्शित करने में सक्षम है।
विचित्र
एफ्रो-असली घोषणापत्र में एफ्रो-अतियथार्थवाद यूरोपीय अतियथार्थवाद अनुभवजन्य होने के साथ, यूरोपीय अतियथार्थवाद के साथ juxtaposed है। यह में कला को परेशान करना चाहता है नई काले सौंदर्यबोध के अनुरूप है। यह उन्हें मौजूदा छवियों के साथ अद्यतन करने पुरानी कला टुकड़े से नमूने। इस तकनीक को सबसे आगे उन पिछले छवियों और भावनाओं, यादें, या उनके आसपास विचारों के लिए कॉल करता है और एक तरीका है कि वर्तमान पीढ़ी के उन लोगों के अभी भी पहचान कर सकते हैं में नए छवियों के साथ उन्हें जोड़ती है। दोनों को परेशान करने की तलाश है, लेकिन वहाँ एक “उत्परिवर्ती” मनोविज्ञान है कि चल रहा है की अधिक है। एफ्रो-फ्यूचरिस्टिक कलाकारों एक deviant सुंदरता, एक ब्यूटी जिसमें disembodiment दोनों अमानवीय है, फिर भी अलग है प्रस्ताव करने के लिए चाहते हैं; एफ्रो-फ्यूचरिस्टिक कलाकारों भविष्य, जहां एफ्रो-अतियथार्थवाद वर्तमान के बारे में है पर अटकलें।
अलगाव की भावना
Afrofuturism अतीत और वर्तमान में काले लोगों के लिए रहने वाले वास्तविकताओं का निरूपण लेता है, और प्रमुख सांस्कृतिक कथा के बाहर नए सत्य का निर्माण करने के प्रयास करने के लिए आख्यान reexamines। जिन तरीकों से अलगाव की भावना उत्पन्न हो गई है का विश्लेषण करके, Afrofuturism अपने इतिहास के साथ अफ्रीकी प्रवासी और racialized निकायों के ज्ञान कनेक्ट करने के लिए काम करता है। अंतरिक्ष और एलियंस विज्ञान कथा तत्वों के प्रमुख उत्पादों का कार्य काले लोगों को मध्य मार्ग के माध्यम से पहले एलियंस किया गया है की कल्पना कर रहे हैं। उनके विदेशी स्थिति की ओर संकेत करता कोई इतिहास के साथ एक विदेशी भूमि में किया जा रहा है, लेकिन के रूप में भी गुलामी की परंपराओं जहां दास करने के लिए अपने संबंधों को त्याग किए गए थे के माध्यम से अतीत से काट दिया जा रहा हैअफ्रीका उनके गुलाम मास्टर की सेवा में।
कोडूो एशन मध्य मार्ग के संदर्भ में पहले अलगाव स्थित। वह लिखता है कि Afrofuturist ग्रंथों “एक अतिशयोक्तिपूर्ण खीस्तयाग रूप extraterrestriality ऐतिहासिक संदर्भ, जबरन लगाया अव्यवस्था की रोजमर्रा की निहितार्थ, और ब्लैक अटलांटिक subjectivities के गठन का पता लगाने के” का उपयोग करके गुलामी और अलगाव की भावना reimagine करने के लिए काम करते हैं। मनहूस वायदा और वर्तमान वास्तविकताओं के इस स्थान विज्ञान कथा और काले वास्तविकताओं की परंपरा में सीधे मनहूस समाजों के आसपास बनाया गया उपन्यास देता है।
पानी
Afrofuturism में, कई अलग अलग कार्यों में पानी दोनों विलोपन और काले जीवन के अस्तित्व का प्रतीक है। ये दोहरे अर्थ, जबकि विरोधाभासी प्रतीत होता वास्तव में बंद खेलते हैं और एक दूसरे को सूचित करें। उदाहरण के लिए, मध्य मार्ग माना जा सकता है जहां पहले विलोपन अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास का क्या हुआ। कोई कहानियों कि कि पारित होने से बच गया है। रुथ मेयर से कहा गया है के रूप में में,संयुक्त राज्य अमेरिका, “काला इतिहास दोनों वहाँ और नहीं देखते, अनगिनत में स्पष्ट निशान, निशान, और यादों को, फिर भी काफी हद तक डूबे हुए जब यह लिखा खातों और पीड़ितों के दृष्टिकोण से अतीत के पहले व्यक्ति दस्तावेजों की बात आती है।” फिर भी, यह इस विलोपन कि Afrofuturism शिल्प इतिहास करने में सक्षम है के माध्यम से है। ये इतिहास, दोनों वास्तव में और कल्पना में रहते हैं के रूप में सच्चा इतिहास के पानी में खो गया थाअटलांटिक। जल इतिहास मिट, लेकिन यह भी एक नया इतिहास के निर्माण के लिए अनुमति दी।
यह जहां Afrofuturism खेलने में आता है। एक भविष्य के लिए, एक अतीत परिभाषित किया जाना चाहिए। हालांकि, अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए, हालांकि उनके “इतिहास” डूब गया है, Afrofuturism इस इतिहास resuscitates। इसके निर्माण से, यह भविष्य के लिए नई संभावनाओं पैदा करता है। कैरी मैए वीम्स ‘त्रिफलक शीर्षकहीन (Ebo लैंडिंग) में, Afrofuturism टुकड़ा है कि दोनों अफ्रीकी हो सकता है दो चित्रों के साथ एक अंतरिक्ष शिल्प औरअमेरिकाहरियाली के चित्रण द्वारा। इस तरह, टुकड़ा पर प्रकाश डाला गया है कि कैसे पानी की मूल अंतरिक्ष में जो Afrofuturism एक अतीत या भविष्य है कि सच और कल्पना, अफ्रीकी अमेरिकी अतीत की श्रोडिंजर का बिल्ली के अंतरिक्ष में रहती है कल्पना कर सकते हैं ने ले ली है।
एक Afrofuturist काम है कि पानी के विषय के साथ विशिष्ट रूप से संबंधित का एक और उदाहरण 2009 की फिल्म Pumzi है, जो एक संलग्न समाज है जिसमें पानी पूरी तरह से दुर्लभ और पूरी तरह से संरक्षित है दर्शाया गया है। इस फिल्म की अस्पष्ट समाप्त होने के दर्शकों छोड़ देता है सोच रहा है कि क्या पूरे समय पानी के उपयोग के साथ एक पड़ोसी समाज, या यदि मुख्य चरित्र एक पेड़ है कि अंततः एक पूरे जंगल में खिलने जाएगा लगाकर एक नायिका मर गया था।
सुधार
प्रत्यक्ष तौर पर, Afrofuturism खो पहचान या खो दृष्टिकोण है कि विकृत किया गया है या अनदेखी सुधारने से कोई लेना देना नहीं है। मार्क डेरी पहले शब्द गढ़ा है, वह “एक परेशान ही विरोधाभास को जन्म दे रही” के रूप में Afrofuturism कहते हैं। इसका मतलब यह है कि एक अतीत की प्रतीयमान विरोधाभास बाहर snuffed की जा रही है और एक भविष्य के लेखन Afrofuturism में अपनी संभावनाओं को देखता है। इसके अलावा, कहानी बताने के इस Afrofuturism तरह संचार का एक पहलू को विनियमित नहीं है। यह उपन्यास और निबंध, शैक्षिक लेखन में और संगीत में है, लेकिन इसके निर्माण के द्वारा, यह अंततः एक की कहानी पर स्वायत्तता के कुछ प्रकार है कि ऐतिहासिक रूप से प्रतिबंधित किया गया है पुनः दावा कर रहा है।
इसलिए, जब Afrofuturism 80 और उससे आगे के संगीत में प्रकट होता है, यह Afrofuturist की संवेदनशीलता के अधीन है। यह इस तरह से है कि, मार्क डेरी कहते हैं, “अफ्रीकी अमेरिकी संस्कृति अपने दिल में Afrofuturist है” के रूप में किया जाता है। अफ्रीकी अमेरिकियों के पूर्वजों को जबरन अपने इतिहास से हटा दिया गया है, इसलिए किसी भी संस्कृति है कि काले शब्दकोश में राह खोज ली अपनी जड़ों एक Afrofuturist धारणा पर है। अपने ह्रदय एक अतीत मिट सुधारने और कहा कि नए तरीके से बनाया अतीत के आधार पर एक भविष्य बनाने पर है।
Afrofuturism 2.0
Afrofuturism 2.0 2013 में विदेशी निकायों सम्मेलन में एलोंद्रा नेल्सन और रेनाल्डो एंडरसन के बीच आदान-प्रदान के दौरान बनाया गया था; कहा पेएंडरसन उल्लेखनीय है कि पिछले वर्णन से सामाजिक मीडिया और नई प्रौद्योगिकी के उदय के कारण अपर्याप्त था। सह-संपादक मात्रा Afrofuturism 2.0 के प्रकाशन के बाद: खगोल-तिमिर का उदय, देर से 2010 के दशक में, काले सट्टा कला आंदोलन, एक यात्रा कला, हास्य, और फिल्म सम्मेलन, एक घोषणा पत्र Afrofuturism 2.0 कहा जाता है और काले सट्टा जारी किया कला आंदोलन: एक घोषणापत्र पर नोट्स। घोषणा पत्र को फिर से परिभाषित और 21 वीं सदी के लिए Afrofuturism मरम्मत करने की कोशिश के रूप में हैरिस-Stowe स्टेट यूनिवर्सिटी में रेनाल्डो एंडरसन ने लिखा है। 2.0 मात्रा और घोषणा-पत्र के रूप में Afrofuturism 2.0 को परिभाषित करता है “ब्लैक पहचान के प्रारंभिक इक्कीसवीं सदी technogenesis काउंटर इतिहास को दर्शाती है, हैकिंग और या नेटवर्क सॉफ्टवेयर, डेटाबेस तर्क, सांस्कृतिक विश्लेषण, गहरी remixability, न्यूरोसाइंसेस के प्रभाव appropriating, 0 पांच आयामों की विशेषता तत्वमीमांसा, सौंदर्यशास्त्र, सैद्धांतिक शामिल करने के लिए और विज्ञान, सामाजिक विज्ञान और कार्यक्रम संबंधी रिक्त स्थान लागू किया जाता है; और इक्कीसवीं सदी में नहीं रह गया है अपने मूल परिभाषा के लिए बाध्य है, एक शब्द एक बार सांस्कृतिक सौंदर्यशास्त्र और डिजिटल डिवाइड के साथ काम कर के रूप में, लेकिन यह भी विज्ञान, तत्वमीमांसा और भू-राजनीति का एक दर्शन के नाम से जाना व्यापक किया गया है। 0 पांच आयामों की विशेषता तत्वमीमांसा, सौंदर्यशास्त्र, सैद्धांतिक शामिल करने के लिए और विज्ञान, सामाजिक विज्ञान और कार्यक्रम संबंधी रिक्त स्थान लागू किया जाता है; और इक्कीसवीं सदी में नहीं रह गया है अपने मूल परिभाषा के लिए बाध्य है, एक शब्द एक बार सांस्कृतिक सौंदर्यशास्त्र और डिजिटल डिवाइड के साथ काम कर के रूप में, लेकिन यह भी विज्ञान, तत्वमीमांसा और भू-राजनीति का एक दर्शन के नाम से जाना व्यापक किया गया है।
इस घोषणा पत्र में, एंडरसनस्वीकार करता है और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में परिवर्तन, सामाजिक आंदोलनों, और आधुनिक समाज में भी दार्शनिक परिवर्तन करते हुए भी कैसे Afrofuturist कथा इसकी वजह से बदल जाएगा के रूप में अटकलें के लिए खातों। यह विशेष रूप से वृद्धि और सामाजिक मीडिया प्लेटफार्मों की उछाल के संबंध में है।
इस के साथ संयोजन के रूप में, लॉस एंजिल्स स्थित कलाकार मार्टिन Syms 2013 में सांसारिक Afrofuturist घोषणापत्र कि सिद्धांतों कि, माना जाता है, सभी सांसारिक Afrofuturists पहचान की एक सूची से बना है कहा जाता है एक ऑनलाइन लेख लिखा। हालांकि लेख parodic और व्यंग्यात्मक हिस्से में है, यह पहचान और overused tropes के प्रकाश बनाने के भीतर Afrofuturist “जादुई हबशियों” या “सूर्य रा के लिए संदर्भ” की तरह काम करता करना है। “Overused tropes” के इस पहचान और नियम वास्तव में इन tropes हकदार को नष्ट करने का “सांसारिक Afrofuturist वादा” के बाद के परिभाषा के माध्यम से, Syms एक नया, अद्यतन दृष्टि का अनुरोध करता है Afrofuturist, काम करता है के लिए जो Afrofuturism 2.0 के ढांचे के साथ लाइन में गिर जाता है।