Le rôle des femmes aux Philippines (philippin: Kababaihan sa Pilipinas) est expliqué en fonction du contexte de la culture, des normes et des mentalités philippines. Les Philippines sont décrites comme une nation de femmes fortes qui dirigent directement et indirectement la cellule familiale, les entreprises, les agences gouvernementales et les haciendas.

Bien qu’elles se définissent généralement dans le contexte d’une société postcoloniale dominée par les hommes, les femmes philippines vivent dans une culture axée sur la communauté, la famille étant la principale unité de la société, mais pas toujours car il s’agit d’un stéréotype. C’est dans ce cadre de la structure hiérarchique philippine, des différences de classe, des justifications religieuses et de la vie dans un pays en développement mondial où les femmes philippines sont bien respectées par les hommes. Comparativement à d’autres parties de l’Asie du Sud-Est, les femmes de la société philippine ont toujours bénéficié d’une plus grande part de l’égalité.

Histoire

Époque archaïque
Certaines structures sociales précoloniales des Philippines accordaient une importance égale à la lignée maternelle et paternelle. Ce système de parenté bilatéral accordait aux femmes des Philippines un énorme pouvoir au sein d’un clan. Ils avaient droit à la propriété, se livraient à un commerce et pouvaient exercer leur droit de divorcer. Ils pourraient également devenir chefs de village en l’absence d’un héritier masculin. Avant l’arrivée des Espagnols, les femmes philippines pouvaient également obtenir le statut de femme médecin, de grande prêtresse et d’astrologue.

Dans l’ère précoloniale des Phlippines, il y a de nombreuses femmes qui ont le droit d’être Hara et Dayang, la présence féminine dans la caste Noble occupe une place prépondérante dans les sociétés philippines.

Dayang Buka (C.900 CE) Connu dans le LCI. Elle était mariée à Senapati Jayadewa, qui était le Rajah de Tondo pour négocier la liquidation de 1 kati et 8 suwarnas de ses parents Namwaran et Dayang Angkatan.

Hara Udaya ou Queen Urduja est une princesse guerrière légendaire reconnue comme une héroïne à Pangasinan. Le nom Urduja semble être d’origine sanskrit, et une variante du nom « Udaya », qui signifie « se lever » ou « soleil levant », ou le nom « Urja », qui signifie « souffle ». Une référence historique à l’ourdouja peut être trouvée dans le récit de voyage d’Ibn Battuta (1304 – peut-être 1368 ou 1377), un voyageur musulman du Maroc. Ibn Battuta a navigué pendant 17 jours pour atteindre la Chine depuis le pays de Tawalisi.

Dayang Sima (c. 637 EC) est la reine légendaire de South Cotabato connue pour son sens de la justice et son respect de la loi.
L’impératrice Sasaban (vers 1300) dans la tradition orale, racontée par Nick Joaquin et Leonardo Vivencio, une « dame de Namayan » qui s’est rendue à la cour de Madjapahit pour épouser l’empereur Soledan, donnant finalement naissance à Balagtas. . (p51)
Dayang Kalangitan (r. 1450-ca. 1515) est le seul Dayang ou reine régnant des royaumes préhispaniques philippins de Tondo et Namayan. Fille aînée de Rajah Gambang et co-régente avec son mari, Rajah Lontok, elle est considérée comme l’un des dirigeants les plus puissants de l’histoire du royaume. Elle est également une dirigeante bouddhiste du royaume, qui englobait des terres le long des rives de la rivière Pasig, dans la région métropolitaine de Manille.

Tuanbaloka est une femme de Basilan qui accéda au pouvoir et devint la reine de Jolo connue pour sa bravoure alors qu’elle et son mari tenaient les envahisseurs avec 4 000 guerriers.

Espagnol Philippines

Bien que les valeurs chrétiennes fussent censées se répandre dans la population, les missionnaires et les prêtres se rendirent vite compte qu’ils feraient mieux d’adapter leur doctrine autant que possible aux coutumes locales, plutôt que d’essayer de l’imposer. Même si le concept d’égalité des sexes existait aux Philippines à l’époque préhispanique, cela a changé lorsque les Espagnols sont venus et ont modelé l’image de la Philippine en un individu doux et soumis. Comme cela s’est produit dans toute l’Asie, les femmes aux Philippines étaient censées devenir des mères bienveillantes et attentionnées pour leurs propres enfants et s’occuper de la plupart des tâches ménagères. Un autre trait caractéristique de toute l’Asie était la préférence de la plupart des familles d’avoir des garçons plutôt que des filles.

Au cours de la dernière partie de la colonisation des Philippines, Isabelle II d’Espagne a présenté le décret de 1863 sur l’éducation (10 ans avant que le Japon n’ait une éducation publique moderne gratuite et obligatoire et 40 ans avant que le gouvernement aux Philippines) qui prévoyaient la création et la construction d’au moins deux écoles primaires gratuites, une pour les garçons et une autre pour les filles, dans chaque ville sous la responsabilité du gouvernement municipal.

Philippines américaine
Lorsque l’Espagne a perdu la guerre hispano-américaine en 1898, les Philippines ont été cédées aux États-Unis d’Amérique. Les États-Unis ont mis en place un nouveau système d’éducation publique qui conservait des opportunités pour chaque enfant, quel que soit son sexe.

Grâce au système scolaire à modèle américain, les femmes philippines sont devenues professionnelles, bien que la plupart d’entre elles et leurs homologues masculins aient opté pour l’utilisation de leurs anciennes bases d’enseignement et se soient exprimées en espagnol ou en tagalog. Selon la Commission Monroe sur l’éducation philippine: «À la sortie de l’école, plus de 99% des Philippins ne parleront pas anglais à la maison. Peut-être que seulement 10% à 15% de la génération suivante pourront utiliser cette langue dans leurs professions. En fait, seuls les fonctionnaires et les professionnels pourront utiliser l’anglais.  »

Rôles contemporains
Les femmes philippines modernes jouent un rôle décisif dans les familles philippines. Ils gèrent généralement l’argent, agissent en tant que mentors religieux et peuvent également prendre toutes les décisions familiales importantes.

Milieu urbain
Par le passé, les entreprises et les entreprises embauchent généralement des femmes philippines pour un salaire et des fonctions de secrétariat moins élevés. Mais à l’heure actuelle, les femmes philippines bénéficient des mêmes opportunités que leurs homologues masculins dans le monde des affaires. Cela est dû aux changements politiques et économiques au niveau mondial et national dans la société urbaine qui ont conduit à la croissance des industries basées sur les exportations et du secteur des services, qui ont ensuite créé plus d’opportunités pour les femmes philippines.

Aux Philippines, environ un tiers des entreprises sont exploitées par des femmes philippines. On trouve de nombreuses femmes d’affaires philippines dans le secteur urbain dans les secteurs de l’hôtellerie, du marketing, de l’édition, de l’immobilier, des transports, du conseil financier, du commerce et des services, de l’électronique et des appareils.

Mise en place de clans ruraux et tribaux
Dans les zones rurales, la femme philippine appartient à la maison. Les enfants l’approchent pour de l’argent et de l’aide. Elle est la trésorière de la famille. Elle soutient les besoins éducatifs des enfants. Pour les non-membres de la famille qui ont besoin de soutien, la femme est la personne à contacter. Cependant,] la femme n’est ni la personne qui prend la décision finale ni la personne qui distribue l’argent.

Juan Flavier, un médecin, une autorité en matière de développement communautaire et ancien sénateur philippin, a décrit dans son livre Docteur aux Barrios que « si des hommes (philippins) sont disposés à l’admettre ou non » … des femmes rurales aux Philippines, ils exercent une autorité considérable », en particulier la femme au foyer. Cela est particulièrement vrai si la ménagère, souvent appelée «La lumière de la maison» (Ilaw ng Tahanan), est convaincue des avantages d’une pratique telle que le concept de planification familiale dans les barrios. Flavier a également mentionné que « dans le quartier philippin, celui qui est responsable de la maison » et de sa direction « est la femme … elle détient la clé pour … le développement du ménage ».

Mariage et relations
La cour et les relations aux Philippines sont de nature conservatrice. L’homme devra courtiser la femme et prouver son amour pour elle avant de pouvoir gagner son cœur. Parfois, la cour durerait des années. Ceci est cependant une idée très ancienne. Dans les grandes villes les plus urbanisées, cette idée de courtoisie conservatrice n’est pas tellement mise en avant. Les parents préfèrent que leur fille soit courtisée chez eux afin qu’ils puissent connaître l’homme. C’est pendant la période de la cour que l’homme mettra tout en œuvre pour donner une bonne impression à la femme et à sa famille. En général, l’homme est mesuré en tant que gentleman, sa capacité à respecter la famille de la femme et sa servitude (l’étendue de ce qu’il était prêt à faire pour prouver son amour pour la femme). Habituellement, la femme est courtisée par plusieurs hommes et devra choisir le meilleur parmi ses prétendants. La cour et les relations restent les mêmes pour les zones rurales et urbaines malgré l’influence occidentale moderne.

Culturellement aux Philippines, le divorce est considéré comme négatif et destructeur en raison d’une tradition qui souligne que la famille est la principale unité sociale, en particulier pour l’épouse philippine. Le divorce n’est pas perçu comme une solution à un problème lié au mariage, car il entrave le développement ou le progrès de l’unité communautaire de base. Par conséquent, mari et femme sont obligés de résoudre tout problème dans les limites du mariage.

Il convient de noter que les femmes des Philippines pré-coloniales jouissaient d’un statut presque égal à celui des hommes. Avant la colonisation, les hommes et les femmes pouvaient divorcer pour les raisons suivantes: non-respect des obligations familiales, absence d’enfants et infidélité. Les enfants, quel que soit leur sexe, et les propriétés étaient également divisés lors d’un divorce. Comme un homme devait payer une dot à la famille de la femme, elle devait la rendre si elle était trouvée en faute. Si l’homme était en faute, il a alors perdu le droit de récupérer sa dot.

Aux Philippines, la société valorise les enfants indépendamment du sexe. Les filles étaient aussi précieuses que les filles, principalement parce qu’elles reconnaissaient que les femmes étaient aussi importantes que les hommes. Les parents offrent des chances égales à leurs enfants. Les filles philippines peuvent également aller à l’école comme les fils philippins, les filles philippines peuvent aussi hériter de biens comme les fils philippins, et les filles philippines peuvent aussi devenir chefs de village comme les fils philippins.

En 1994, l’affaire John et Lorena Bobbitt, dans laquelle une femme a coupé le pénis de son mari endormi, a attiré l’attention des médias aux Philippines, qui ont rapporté qu’un incident similaire avait eu lieu à Cebu en novembre dernier. L’affaire Bobbitt a été signalée à une époque où des groupes féministes philippins protestaient contre la prostitution, la pratique des épouses par correspondance et le viol conjugal. En 2008, un cas similaire à Pasig City a été signalé.

Changement, influence et interactions
Bien que l’Église catholique ait changé sa position sur le rôle des femmes dans le mariage, l’épouse de la femme est restée vierge. Il est le serviteur et assistant dans la vie du mari.

Dans les zones urbaines, un couple marié devient libéral ou encore plus libéré par l’influence de la culture occidentale. Bien que la culture soit toujours inacceptable en invitant une femme célibataire à se montrer émotionnellement ou indistinctement lors de la sortie ou au restaurant, les Philippins apprennent à utiliser le «langage corporel» ou l’indication d’actions corporelles ou de parties de une relation avec un homme.

Dans les communautés rurales, les Philippins ne sont toujours pas autorisés à être trop libéraux. Ils doivent encore punir et dissimuler leurs traits et leur sexualité, et doivent montrer qu’ils n’aiment pas les interactions avec les hommes pour maintenir leur réputation et leur estime de soi.

Les femmes philippines et le travail
Traditionnellement, les femmes rurales et tribales accomplissent toutes les tâches ménagères. Les travaux lourds qui nécessitent plus de force sont effectués par le mari. Maintenant, le travail de corvée est réparti de manière égale avec les hommes qui font autant de travail que les femmes. La portée de leurs fonctions comprend la cuisine, le nettoyage, l’enseignement aux enfants, le lavage des vêtements, la réparation, la budgétisation et l’aide à la ferme. C’est le mari qui s’assure que la ferme produirait des récoltes de qualité, alors il fait tout le travail d’entretien. Dans certains cas, lorsque le mari a besoin de l’aide d’autres hommes, la femme s’assure que les hommes sont nourris, alors elle cuisine la nourriture et l’apporte à la ferme. Les femmes philippines veillent à ce que tout le monde soit bien nourri, y compris les travailleurs, les proches ou les visiteurs.

En général, les femmes philippines sont fières de leur travail. Ils ne se retrouvent pas aliénés de leurs tâches car ils travaillent avec, autour et pour leurs familles. Cette mentalité axée sur la famille leur donne un sentiment de dignité et de responsabilité. La famille et les enfants sont la principale priorité de la vie des femmes philippines. En plus de faire le ménage, le rôle contemporain d’une épouse philippine aujourd’hui est de fournir un soutien financier au foyer en recherchant un emploi dans des professions à plus haut revenu, ce qui élargit le travail féminin philippin en dehors du foyer.

Au début des années 1900, la main-d’œuvre féminine aux Philippines était également un sujet très débattu lors des conférences de travailleurs. En 1910, lors du premier Congrès du travail, la décision de promulguer une loi réglementant l’emploi des femmes et des enfants est approuvée en raison de mauvaises conditions de travail (« salles sombres et mal ventilées, usines enfumées », etc.). pour les femmes et les enfants. Puis, en mars 1923, une «loi réglementant l’emploi des femmes et des enfants dans les établissements agricoles et non agricoles et autres lieux de travail» a été adoptée pour surveiller le bien-être des femmes et des enfants. En 1960, sous l’égide du Département du travail, le Bureau des femmes et des mineurs a été créé et chargé de la promotion, du développement et de la protection du bien-être des travailleuses et des mineurs. Depuis lors, d’autres mesures ont été prises pour veiller au bien-être des travailleuses, comme en témoignent les constitutions de 1935 et de 1973.

Les femmes philippines et la politique philippine
Comparativement à d’autres pays, les femmes philippines ont acquis et jouissent des mêmes droits que les hommes. Ils sont devenus présidents, sénateurs, membres du Congrès, maires. Ils ont servi dans les bureaux du gouvernement et ont occupé des postes de cabinet pour les présidents. Les femmes philippines ont prouvé qu’elles étaient capables de s’acquitter de leurs responsabilités et de leurs tâches, ainsi que leurs homologues masculins. 48 femmes sont représentées au 15ème Congrès (élections nationales de 2010). Ils représentaient 21,6% du total des 222 Représentants membres de la Chambre basse. En 2010, l’élection sénatoriale comptait 14 femmes parmi les 61 candidats (23,0%), dont deux se sont classées parmi les 12 premiers sénateurs lauréats (16,7%).

Le nombre de femmes qui font de la politique est inférieur à celui de leurs homologues masculins. C’était principalement parce que l’engagement dans la politique est considéré comme « sale ».

Une étude récente a révélé que l’émancipation des femmes philippines se faisait sentir à travers le processus politique, tout comme avant l’arrivée des conquérants espagnols. Les femmes philippines redécouvrent leurs forces. Les femmes philippines ont réussi à mettre en œuvre des politiques en devenant des membres du personnel de direction, des conseillers auprès des politiciens et des défenseurs au sein des organisations non gouvernementales.

Les femmes philippines modernes progressent dans la politique électorale en lançant davantage de programmes axés sur les femmes. Ils se comportent bien en tant que leaders, bien que généralement, les femmes philippines obtiennent souvent des sièges politiques en ayant des pères et des maris politiquement liés, un « système de dynastie » qui empêche les autres femmes philippines de participer au processus électoral. D’autres facteurs qui empêchent un engagement total d’autres femmes philippines bien qualifiées de la scène politique philippine sont la dépense en politique et l’importance du nom de famille.

La participation des femmes philippines à la politique philippine a été encouragée lors de la Déclaration de Beijing en 1995 lors de la quatrième Conférence mondiale des Nations Unies sur les femmes. En février 2005, une étude des Nations Unies sur les progrès réalisés par les femmes philippines et leur rôle dans la vie politique a révélé que, malgré «une amélioration de la qualité des femmes politiques, le nombre de femmes participant aux activités gouvernementales n’a pas augmenté. De 1992 à 2001, les femmes philippines ont été élues en tant que chefs d’entreprise locaux, agissant comme maires, gouverneurs et capitaines de villages. Parmi les facteurs qui ont contribué à l’augmentation du nombre de femmes politiques, on peut citer l’élévation de Corazon Aquino et Gloria Macapagal-Arroyo à la présidence des Philippines.

Contributions à la société philippine
La tâche principale des dirigeantes est de promouvoir un sujet favorable aux pauvres qui viendra compléter l’ensemble de la société philippine, plutôt que ceux qui visent uniquement le bien-être des femmes philippines. En général, ces femmes puissantes sont attentives aux besoins de leur personnel, notamment en ce qui concerne les moyens de subsistance et l’emploi. Créer en particulier des communautés amicales avec les communautés avec des maisons de retraite adéquates et fournissant des aliments de santé. Ils ont créé des bureaux provinciaux pour les femmes et ont augmenté les dépenses financières pour ces activités. Au niveau national de la société philippine, nous avons apporté des améliorations pour améliorer la vie des femmes aux Philippines. Code de la famille). Il introduit également l’abolition du mariage dans un pays ne permettant pas le divorce. Une autre loi de 1991 préconisait la création de représentants régionaux dans les conseils locaux et la création de sièges spéciaux tels qu’un représentant des femmes et un représentant des travailleurs. Cependant, malgré l’absence de mise en application de cette loi en 1991, une loi proposée en 1992 autorisait les femmes à s’inscrire dans des écoles militaires et d’autres organisations dominées par des hommes. En raison de cette loi proposée en 1992, les femmes philippines ont établi la capacité d’emprunter de l’argent et de posséder des terres sans le consentement d’un père ou d’un mari. Aujourd’hui, les femmes ont été actives dans le domaine du sport et d’autres activités de plein air.

Ils sont désormais libres de participer à toute activité appropriée, selon leur perspective, pour leur personnalité et d’enrichir leurs connaissances et leurs compétences. Auparavant, les femmes n’avaient des vêtements que pour se loger, ce qui signifiait qu’elles devaient rester à la maison pour s’occuper des enfants et faire leurs devoirs. Actuellement, la plupart des femmes philippines sont dominantes dans tous les domaines qu’elles choisissent et se révèlent être l’honneur des Philippines. Les femmes sont également actives dans les sports et autres activités de plein air. Ils sont désormais libres de participer à toute activité appropriée, selon leur perspective, pour leur personnalité et d’enrichir leurs connaissances et leurs compétences. Auparavant, les femmes n’avaient des vêtements que pour se loger, ce qui signifiait qu’elles devaient rester à la maison pour s’occuper des enfants et faire leurs devoirs. Actuellement, la plupart des femmes philippines sont dominantes dans tous les domaines qu’elles choisissent et se révèlent être l’honneur des Philippines. Les femmes sont également actives dans les sports et autres activités de plein air. Ils sont désormais libres de participer à toute activité appropriée, selon leur perspective, pour leur personnalité et d’enrichir leurs connaissances et leurs compétences.

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Les femmes philippines dans l’art
Dans ses peintures de femmes philippines, l’artiste national philippin Fernando Amorsolo a rejeté les idéaux occidentaux de beauté en faveur des idéaux philippins. Il a dit que les femmes qu’il peignait ont « un visage arrondi, pas du type ovale souvent présenté dans les illustrations de journaux et de magazines. Les yeux doivent être exceptionnellement vifs, pas le type rêveur et somnolent qui caractérise le mongol. Le nez doit être de la forme émoussée mais ferme et fortement marquée… Ainsi, la beauté philippine idéale ne devrait pas nécessairement être le teint blanc, ni la couleur brun foncé du malais typique, mais la peau claire ou le type de couleur fraîche dont on assiste souvent quand nous avons rencontré une fille rougissante. «