Temple de Concordia, Agrigente, Vallée des Temples

Le Temple de Concordia (italien: Tempio della Concordia) est un ancien temple grec de la Valle dei Templi (Vallée des Temples) à Agrigente (grec: Akragas) sur la côte sud de la Sicile, en Italie. C’est le temple dorique le plus grand et le mieux conservé de Sicile et l’un des temples grecs les mieux conservés en général, en particulier de l’ordre dorique. On ne sait toujours pas à qui ce temple était dédié.

Ce temple est de type périphérique à double cellule en antis. Avec le Parthénon, il est considéré comme le temple dorique le mieux conservé au monde.

Le nom du temple est dû à la découverte à proximité d’une inscription latine avec une dédicace à la concorde du peuple d’Agrigente qui en réalité n’a aucun autre lien avec lui. Le nom de « Temple de Concordia » est documenté par l’un des premiers historiens siciliens: Tommaso Fazello.

Histoire
Le temple a été construit c. 440–430 avant JC. La péristase bien conservée de six colonnes sur treize repose sur un crépidome de quatre marches (mesurant 39,42 m × 16,92 m (129,3 pi × 55,5 pi) et 8,93 m (29,3 pi) de haut) .La cella mesure 28,36 m × 9,4 m ( 93,0 pi × 30,8 pi). Les colonnes mesurent 6 m (20 pi) de haut et sont sculptées de vingt flûtes et d’entasis harmonieuses (se rétrécissant au sommet des colonnes et gonflant autour des middles).

Il est construit, comme le temple voisin de Junon, sur une base solide conçue pour surmonter les irrégularités du terrain rocheux. Il a été conventionnellement nommé d’après Concordia, la déesse romaine de l’harmonie, pour l’inscription latine de l’époque romaine trouvée à proximité, qui n’est pas liée à elle.

S’il était encore utilisé par les IVe et Ve siècles, il aurait été fermé pendant la persécution des païens à la fin de l’Empire romain. Le temple a été converti en basilique chrétienne au 6ème siècle dédié aux apôtres Pierre et Paul par San Gregorio delle Rape, évêque d’Agrigente et a ainsi survécu à la destruction de lieux de culte païens. Les espaces entre les colonnes étaient remplis de murs, modifiant sa forme grecque classique. La division entre la cella, la pièce principale où la statue culte aurait été dans l’antiquité, et l’opisthodomos, une pièce adjacente, a été détruite, et les murs de la cella ont été coupés en une série d’arcs le long de la nef. Les rénovations chrétiennes ont été supprimées lors de la restauration de 1785. Selon une autre source,

Le 25 avril 1787, Goethe, en visite à Agrigente, s’attarde sur la Vallée des Temples où il passe de grands mots pour le temple de Concordia mais critique également la mauvaise qualité de la restauration réalisée sur la pierre:

«Le temple de Concordia dure depuis des siècles; sa ligne élancée le rapproche de notre concept de beauté et d’agréable, et par rapport aux temples de Paestum nous le dirions la figure d’un dieu devant l’apparition d’un géant. Il n’est pas nécessaire de déplorer le manque de goût avec lequel les tentatives récentes et louables ont été faites pour préserver ces monuments, remplissant les failles d’un plâtre blanc éblouissant, à tel point que le temple se présente, dans une large mesure, comme une ruine ; et pourtant il aurait été si simple de donner à la craie la couleur de la pierre corrodée! Bien sûr, pour voir avec quelle facilité le tuf calcaire des colonnes et des murs s’effondre, il n’est pas étonnant qu’il ait pu durer aussi longtemps. Mais précisément pour cette raison, les architectes, en espérant des continuateurs également capables,
(Johann Wolfgang von Goethe, Voyage en Italie)

Selon les auteurs d’un article de 2007, il est «à part le Parthénon, le temple dorique le mieux conservé au monde».

La description
Le soi-disant Temple de Concordia est l’un des temples les mieux conservés de l’Antiquité grecque. Le bâtiment doit son nom traditionnel à une inscription latine datant du milieu du premier siècle avant JC qui mentionne la «Concordia degli Agrigentini». L’inscription a été attribuée à tort au temple par l’historien et théologien Tommaso Fazello au milieu des années 1500.

Le bâtiment, construit dans l’ordre dorique, a été construit vers la seconde moitié du Ve siècle avant JC et dispose d’une base de quatre marches sur lesquelles se dressent six colonnes sur les côtés courts et treize sur les côtés longs. C’est un quadrilatère de 19,758 mètres sur 42,230, un peu plus qu’un double carré qui occupe une superficie de 843,38 m² et développe une hauteur de 13,481 mètres. Il est unique parmi les temples de la région d’Agrigente en ce qu’il a conservé la quasi-totalité de son entablement et les deux capitales des côtés est et ouest.

Ce temple a un plan de type périphérique, car en plus de la double cellule centrale dans les antis (avec la présence de nao et de pronaos), il y a aussi une colonnade de périmètre.

Ce temple, construit sur une base massive destinée à surmonter les inégalités du sol rocheux, pour l’état de conservation est considéré comme l’un des édifices sacrés les plus remarquables de l’ère classique dans le monde grec (430 avant JC).

Sur un crépidome de quatre marches (39,44×16,91 m) se dresse la péristase bien conservée de colonnes 6×13 (portique entourant le naos), haute m. 6,67 et caractérisé par vingt rainures et entasi harmonieux vers 2/3 (courbure de la section verticale), surmonté d’une épître, frise de triglyphes et métopes et cadre à mutules; les tympans sont également entièrement conservés. La cellule, précédée d’un pronao in antis (comme l’opisthodomos) est accessible par une étape; les pylônes avec escalier sont bien conservés.Accès au toit et, au-dessus des murs de la cellule et dans les blocs de l’entablement de la peristasi, l’entreprise pour la couverture en bois de ferme. L’extérieur et l’intérieur du temple étaient recouverts de stuc avec la polychromie nécessaire.

Le sima a montré des avant-toits avec des protomes ressemblant à des lions et le revêtement fourni pour les carreaux de marbre. Sa structure a été renforcée en raison de la transformation en une église chrétienne (6e siècle) qui a tout d’abord conduit à un renversement de l’ancienne orientation, par laquelle la paroi arrière de la cellule a été démolie, les intercolonnes fermées et douze ouvertures cintrées ont été faites dans le parois de la cellule, de manière à constituer les trois nefs canoniques, les deux latérales dans la péristase et la centrale coïncidant avec la cellule. Puis l’autel d’époque classique a été détruit et les sacristies ont été placées dans les coins est, le bâtiment est devenu un organisme basilique pratiquement parfait. Les fosses creusées à l’intérieur et à l’extérieur de l’église font référence à des sépultures du haut Moyen Âge, selon une coutume placée en relation étroite avec la basilique.

L’intérieur du temple est divisé en portique à l’entrée, le naos et l’opisthodomos, la salle arrière, avec le portique et l’opisthodomos encadrés par deux colonnes. La porte du naos est flanquée de deux piliers qui contiennent un escalier de service sculpté menant au toit. Selon la tradition, le temple a été converti en église chrétienne vers la fin du VIe siècle après JC lorsque Grégoire, évêque d’Agrigente, a exorcisé les démons païens Eber et Raps et a dédié l’ancien temple aux apôtres Pierre et Paul.

Les douze arches des murs du naos témoignent de l’époque de l’édifice en tant qu’église chrétienne, un objectif auquel il doit son exceptionnel état de conservation.

Enfin, la dualité des démons païens et son dévouement à deux saints chrétiens ont conduit à la théorie selon laquelle le temple était à l’origine consacré à deux dieux grecs (une de ces théories fait référence à Castor et Pollux). Cependant, en l’absence de preuves archéologiques ou d’épigraphes, la vérité sur le ou les dieux que le temple a été construit à l’origine pour honorer est inconnue.

Alignement archéoastronomique
Comme presque tous les temples grecs, il est aligné selon la direction est-ouest. En particulier, des études ont été menées dans le passé sur son alignement avec le lever du soleil lors de l’équinoxe de printemps.

Vallée des temples
La Vallée des Temples est un parc archéologique en Sicile caractérisé par son état de conservation exceptionnel et par une série d’importants temples doriques de la période hellénique. Il correspond aux anciens Akragas, noyau originel monumental de la ville d’Agrigente. Aujourd’hui, c’est un parc archéologique régional.

La vallée comprend des vestiges de sept temples, tous de style dorique. L’attribution des noms, en dehors de celle de l’Olympeion, n’est qu’une pure tradition établie à l’époque de la Renaissance. Les temples sont:

Temple de Concordia, dont le nom vient d’une inscription latine trouvée à proximité, et qui a été construit au 5ème siècle avant JC. Transformée en église au VIe siècle après JC, elle est aujourd’hui l’une des mieux conservées de la vallée.
Temple de Junon, également construit au 5ème siècle avant JC. Il a été brûlé en 406 avant JC par les Carthaginois.
Temple d’Héraclès, qui était l’une des divinités les plus vénérées des anciens Akragas. C’est la plus ancienne de la vallée: détruite par un tremblement de terre, elle ne comprend aujourd’hui que huit colonnes.
Temple de Zeus olympien, construit en 480 avant JC pour célébrer la victoire de la cité-État sur Carthage. Il se caractérise par l’utilisation d’atlas à grande échelle.
Temple de Castor et Pollux. Malgré ses restes ne comprenant que quatre colonnes, il est aujourd’hui le symbole d’Agrigente moderne.
Temple d’Héphaïstos (Vulcain), datant également du 5ème siècle avant JC. On pense qu’il a été l’une des constructions les plus imposantes de la vallée; il est cependant aujourd’hui l’un des plus érodés.
Temple d’Asclépios, situé loin des murs de l’ancienne ville; c’était le but des pèlerins cherchant des remèdes contre la maladie.
La vallée abrite également le soi-disant Tombeau de Theron, un grand monument de tuf de forme pyramidale; les érudits supposent qu’il a été construit pour commémorer les Romains tués pendant la seconde guerre punique.

Depuis 1997, l’ensemble de la zone est inscrite sur la liste des sites du patrimoine mondial établie par l’UNESCO. Elle est considérée comme une destination touristique populaire, en plus d’être le symbole de la ville et l’une des principales de toute l’île. Le parc archéologique et paysager de la Vallée des Temples, avec ses 1300 hectares, est le plus grand site archéologique du monde.