Architecture coloniale espagnole

L’architecture coloniale espagnole représente l’influence coloniale espagnole sur les villes et les villages du Nouveau Monde et des Indes orientales, et on le voit encore dans l’architecture ainsi que dans les aspects urbanistiques des villes actuelles conservées. Ces deux aspects visibles de la ville sont connectés et complémentaires. Les lois des Indes du 16ème siècle comprenaient des dispositions pour l’aménagement de nouvelles colonies coloniales dans les Amériques et ailleurs.

Pour atteindre l’effet désiré d’inspirer la crainte parmi les peuples autochtones des Amériques-Indiens tout en créant un paysage lisible et militairement maniable, les premiers colonisateurs ont utilisé et placé la nouvelle architecture dans les paysages urbains et les quartiers de mission prévus.

Les nouvelles églises et stations missionnaires, par exemple, visaient un maximum d’effet en termes d’imposition et de domination des bâtiments environnants ou de la campagne. Pour que cela soit réalisable, ils devaient être stratégiquement situés – au centre d’une place de la ville (Plaza) ou à un point plus élevé dans le paysage.

Le style d’architecture colonial espagnol dominait dans les premières colonies espagnoles d’Amérique du Nord et du Sud, et était également quelque peu visible dans ses autres colonies. Il est parfois marqué par le contraste entre la construction simple et solide exigée par le nouvel environnement et l’ornement baroque exporté d’Espagne.

Le Mexique, en tant que centre de la Nouvelle-Espagne – et la province la plus riche de l’empire colonial espagnol – possède certains des bâtiments les plus renommés construits dans ce style. Avec vingt-neuf sites, le Mexique compte plus de sites sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO que n’importe quel autre pays des Amériques, beaucoup d’entre eux bénéficiant de l’architecture coloniale espagnole la plus riche. Certaines des villes les plus célèbres du Mexique construites dans le style colonial sont Puebla, Zacatecas, Querétaro, Guanajuato et Morelia.

Le centre historique de Mexico est un mélange de styles architecturaux du 16ème siècle à nos jours. La cathédrale métropolitaine – construite de 1563 à 1813 dans une variété de styles, y compris la Renaissance, le baroque et le néo classique. L’intérieur riche est principalement baroque. D’autres exemples sont le Palacio Nacional, le Palacio de Iturbide du XVIIIe siècle magnifiquement restauré, la Casa de los Azulejos du XVIe siècle, recouverte de tuiles de talavera bleu et blanc du XVIIIe siècle, et bien d’autres églises, cathédrales, musées et palais. de l’élite.

Au cours de la fin du 17ème siècle à 1750, l’un des styles architecturaux les plus populaires du Mexique était mexicain Churrigueresque. Ces bâtiments ont été construits dans un style ultra-baroque, fantastiquement extravagant et visuellement frénétique.

Antigua Guatemala au Guatemala est également connue pour son architecture de style colonial espagnol bien préservée. La ville d’Antigua est célèbre pour son architecture baroque d’influence mudéjare espagnole bien conservée ainsi que pour un certain nombre de ruines spectaculaires d’églises coloniales datant du 16ème siècle. Il a été désigné site du patrimoine mondial de l’UNESCO.

La Ciudad Colonial (ville coloniale) de Santo Domingo, en République dominicaine, fondée en 1498, est la plus ancienne ville du Nouveau Monde et un exemple parfait de ce style architectural. Le port de Cartagena, Colombie, fondé en 1533 et Santa Ana de Coro, Venezuela, fondé en 1527, sont deux autres sites du patrimoine mondial de l’UNESCO qui conservent une des meilleures architectures coloniales espagnoles des Caraïbes. « San Juan a été fondée par les Espagnols en 1521, où l’on peut trouver l’architecture coloniale espagnole comme l’Hôtel Historique El Convento, le Vieux San Juan avec sa ville fortifiée et ses bâtiments (de 1521 au début du 20ème siècle) sont de très bons exemples et en excellent état.

Selon l’UNESCO, Quito, en Équateur, possède le centre historique le plus grand, le mieux préservé et le moins altéré (320 hectares) d’Amérique latine, malgré plusieurs tremblements de terre. C’était la première ville inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO, avec Cracovie, en Pologne en 1978. Le quartier historique de cette ville est la seule plus grande et la mieux préservée de l’architecture coloniale espagnole dans le monde.

Histoire de la grille de la ville dans le Nouveau Monde
L’idée de disposer une ville en quadrillage n’est pas unique aux Espagnols. En fait, cela n’a jamais commencé avec les colonisateurs espagnols. Il a été retracé à certaines civilisations anciennes en particulier les anciennes villes des Aztèques et des Mayas, et aussi les Grecs anciens. L’idée a été répandue par la conquête romaine des empires européens et ses idées ont été adoptées par d’autres civilisations. Il a été popularisé à différents rythmes et à différents niveaux tout au long de la Renaissance – les Français ont pris l’habitude de construire des villages en forme de grille (ville-neuves) et les Anglais, sous le règne du roi Édouard Ier. Certains [qui?] Soutiennent, cependant, que l’Espagne ne faisait pas partie de ce mouvement pour ordonner les villes comme des grilles. En dépit de son avantage militaire évident, et malgré la connaissance de l’urbanisme, les colonies du Nouveau Monde des Espagnols se sont en fait amorphées pendant trois ou quatre décennies avant de se tourner vers les réseaux et les plans urbains pour organiser l’espace. Contrairement aux ordres donnés plus tard sur la façon dont la ville devait être aménagée, Ferdinand II ne donna pas d’instructions spécifiques sur la façon de construire les nouvelles colonies dans les Caraïbes. À Nicolas De Ovando, il a dit ce qui suit en 1501:

Comme il est nécessaire dans l’île d’Española de faire des colonies et d’ici il n’est pas possible de donner des instructions précises, enquêter sur les sites possibles, et en conformité avec la qualité des terres et des sites ainsi qu’avec la population actuelle établir des colonies dans les nombres et dans les endroits qui vous semblent propres.

Urbanisme: une ordonnance royale
En 1513, les monarques ont rédigé un ensemble de directives qui ont ordonné la conduite des Espagnols dans le Nouveau Monde ainsi que celle des Indiens qu’ils ont trouvé là. En ce qui concerne l’urbanisme, ces ordonnances précisaient l’emplacement privilégié d’une nouvelle ville et sa situation par rapport à la mer, aux montagnes et aux rivières. Il a également détaillé la forme et les mesures de la place centrale en tenant compte de l’espacement à des fins commerciales ainsi que l’espacement à des fins de festivités ou même des opérations militaires – occasions qui impliquent l’équitation. En plus de préciser l’emplacement de l’église, l’orientation des routes qui mènent à la place principale ainsi que la largeur de la rue par rapport aux conditions climatiques, les directives précisaient également l’ordre dans lequel la ville devait être construite.

Les terrains à bâtir et les structures qui y sont érigées doivent être situés de manière à ce que, dans les pièces à vivre, on puisse profiter de l’air du sud et du nord, qui sont les meilleurs. Toutes les maisons de ville doivent être conçues de manière à pouvoir servir de défense ou de forteresse contre ceux qui pourraient tenter de créer des troubles ou occuper la ville. Chaque maison doit être construite de telle sorte que les chevaux et les animaux domestiques puissent y être conservés, les cours et les parcs à bestiaux étant aussi grands que possible pour assurer la santé et la propreté.
La Traza
Le traza ou la disposition était le modèle sur lequel les villes hispano-américaines ont été construites à partir de l’ère coloniale. Au cœur des villes coloniales espagnoles se trouvait une place centrale, avec l’église principale, le conseil municipal (cabildo), les résidences des principaux responsables civils et religieux, et les résidences des résidents les plus importants (vecinos) de la ville. Les principales activités étaient également situées autour de ce plan central. Les rues étaient perpendiculaires à la place principale, une grille qui pouvait s’étendre au fur et à mesure que l’agglomération se développait, entravée seulement par la géographie. Environ trois décennies dans la colonisation du Nouveau Monde, les conquistadores ont commencé à construire et à planifier les villes selon les lois prescrites par les monarques dans les lois des Indes. En plus de décrire d’autres aspects des interactions entre les conquérants espagnols et les indigènes qu’ils ont rencontrés, ces lois ont ordonné les modalités spécifiques de nouvelles implantations. En plus de spécifier la disposition, les lois exigeaient aussi un modèle de peuplement basé sur le statut social, dans lequel les personnes de statut social élevé vivaient plus près du centre de la ville, le centre du pouvoir politique, ecclésiastique et économique. Le recensement de 1790 pour Mexico indique que la traza était plus concentrée en Espagnols, mais qu’il n’y avait pas de ségrégation raciale ou de classe absolue dans la ville, d’autant plus que les ménages d’élite avaient généralement des domestiques non blancs.

La grille n’était pas limitée aux colonies espagnoles; Toutefois, les Reductions des Indiens « Reducciones » et les « Congregaciones » ont été créées de la même manière pour les Indiens afin d’organiser ces populations dans des unités plus gérables à des fins fiscales, d’efficacité militaire et pour enseigner aux Indiens la voie des Espagnols. .

Les villes modernes d’Amérique latine ont grandi et, par conséquent, effacé ou brouillé l’organisation spatiale et sociale standard du paysage urbain. Les élites ne vivent pas toujours plus près du centre-ville et l’espace-point occupé par les individus n’est pas nécessairement déterminé par leur statut social. La place centrale, les rues larges et un quadrillage sont encore des éléments communs à Mexico et à Puebla de Los Angeles. Il n’est pas rare dans les villes fondées sur la modernité, en particulier dans les régions reculées d’Amérique latine, d’avoir conservé la «disposition des damiers» même jusqu’à nos jours.

La ville de Mexico est un bon exemple de la façon dont ces ordonnances ont été suivies dans l’aménagement d’une ville. Tenochtitlan était autrefois la capitale de l’empire aztèque. Il fut capturé et placé sous domination espagnole en 1521. Après les nouvelles de la conquête, le roi envoya des instructions très semblables à l’ordonnance de 1513 précitée. Dans certaines parties, les instructions sont presque mot à mot. . Les instructions étaient destinées à diriger le conquérant – Hernán Cortés – sur la façon d’aménager la ville et d’attribuer la terre aux Espagnols. Il est précisé, cependant, que bien que le roi ait pu envoyer de nombreux ordres et instructions à d’autres conquistadores, Cortés fut peut-être le premier à les appliquer. Il a insisté pour réaliser la construction d’une nouvelle ville où se trouvait l’Empire indien, et il a incorporé les caractéristiques de l’ancienne place dans la nouvelle grille. Beaucoup a été accompli depuis qu’il était accompagné par des hommes familiers avec le système de grille et les instructions royales. Le point ici est que Cortés a accompli la planification et était sur son chemin pour finir le bâtiment de Mexico avant que les ordonnances royales adressées spécifiquement à lui soient même arrivées. Des hommes comme Cortés et Alonso García Bravo (qu’on appelle aussi «le bon géomètre») ont joué un rôle crucial dans la création d’un paysage urbain des villes du Nouveau Monde telles que nous les connaissons.

Église et mission architecture
Dans les endroits de peuplement indigène dense, comme dans le centre du Mexique, les ordres mendiants (Franciscains, Dominicains et Augustins) ont construit des églises sur les sites des temples préhispaniques. Au début de la «conquête spirituelle», il y avait tellement de néophytes indigènes qui assistaient à la messe qu’un grand atrium en plein air fut construit, fortifiant un espace dans le complexe de l’église pour créer un espace sacré élargi sans grands frais de construction. La main-d’œuvre indigène était utilisée dans la construction; Puisqu’un lieu sacré des communautés était un symbole et une incarnation de cette communauté, travailler pour créer ces structures n’était pas nécessairement un fardeau indésirable. Comme le Mexique a connu de nombreuses épidémies du XVIe siècle qui ont considérablement réduit la taille de la population autochtone du centre du Mexique, il y avait souvent des églises élaborées où vivent encore peu d’Indiens, comme l’église des Augustins à Acolman au Mexique. Les différents ordres mendiants ont des styles de construction distincts. Les franciscains construisaient de grandes églises pour accueillir les nouveaux néophytes, les églises dominicaines étaient très ornées, tandis que les églises augustines étaient caractérisées par leurs critiques comme opulentes et somptueuses.

Les églises de mission étaient souvent de conception simple. Alors que les mendiants étaient chassés du centre du Mexique et que les jésuites évangélisaient aussi les Indiens du nord du Mexique, ils construisaient des églises missionnaires dans le cadre d’un complexe plus vaste, avec des logements et des ateliers pour les résidents indiens. Contrairement au centre du Mexique, où les églises étaient construites dans les villes indigènes existantes, à la frontière où les indigènes ne vivaient pas dans de telles colonies, le complexe de mission a été créé.

Indes orientales espagnoles
L’arrivée des Espagnols en 1571 apporta l’architecture coloniale européenne aux Philippines. Spécifiquement adaptée aux tropiques chauds du nouveau territoire de l’Extrême-Orient, l’architecture européenne a été transposée via Acapulco, au Mexique, dans un style typiquement philippin. Le refuge de Nipa ou Bahay Kubo des indigènes philippins céda la place à la Bahay Na Bato (maison en pierre) et à d’autres maisons philippines appelées Bahay Filipino (maisons philippines) et devinrent les maisons typiques des Philippins dans le passé. Les maisons philippines Bahay, ont suivi les arrangements du nipa hut tels que la ventilation ouverte et les appartements surélevés. La différence la plus évidente entre les maisons philippines serait les matériaux qui ont été utilisés pour les construire. Bahay na bato a une influence espagnole et chinoise. Son aspect le plus commun est comme celui de Nipa hut sur pilotis qui se dresse sur des blocs de pierre de style espagnol ou des briques comme fondation au lieu seulement de bois ou de bambous échasses, généralement avec des fondations en pierre ou des murs inférieurs en brique, et surplombant balustrades Ventanillas et des fenêtres coulissantes shell capiz, et un toit de tuiles chinois ou parfois toit Nipa qui sont aujourd’hui remplacés par un toit galvanisé. Aujourd’hui, ces maisons sont plus communément appelées maisons ancestrales, en raison de la plupart des maisons ancestrales aux Philippines sont Bahay na bato.

Le séisme baroque est un style d’architecture baroque aux Philippines, qui a subi des tremblements de terre destructifs au cours du 17ème siècle et 18ème siècle, où les grands bâtiments publics, tels que les églises, ont été reconstruits dans un style baroque. Aux Philippines, la destruction des églises antérieures par des tremblements de terre fréquents a fait que la proportion de l’église était plus basse et plus large; les parois latérales ont été rendues plus épaisses et fortement renforcées pour la stabilité pendant l’agitation. Les structures supérieures ont été faites avec des matériaux plus légers.

Les clochers sont généralement plus bas et plus élevés que les tours dans les régions sismiques moins actives du monde. Les tours ont une circonférence plus épaisse dans les niveaux inférieurs, se rétrécissant progressivement au niveau le plus élevé. Dans certaines églises des Philippines, en plus de servir de tours de guet contre les pirates, certains clochers sont détachés de l’église principale pour éviter les dommages en cas de chute d’un clocher en raison d’un tremblement de terre.