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Socarrat

Socarrat se réfère à des tuiles en argile cuites recouvertes d’une base blanche et généralement peintes en rouge et noir. Ceux-ci ont été placés entre les poutres et les solives dans les plafonds et les avant-toits des bâtiments. Leur origine est typiquement médiévale mais la production ultérieure de ces objets est connue, principalement à Valence. Il existe d’autres mots pour nommer des objets ayant une fonction similaire, tels que rajola, maó prim, atovó ou cairó. Le premier registre sur son existence nous ramène à 1604, lorsque D. Feliciano de Figueroa, évêque de Segorbe, fait référence à un groupe de tuiles de toit et de mur écrites et coloriées avec des transcriptions coraniques. Traditionnellement, on dit qu’ils viennent de Paterna mais la présence de ces objets et d’autres similaires a été documentée aussi à Manises et dans d’autres endroits de Valence, d’Aragon et de Catalogne.

Socarrat peut également se référer à la croûte qui se forme sur le fond de la casserole lors de la cuisson paella.

Usage
Les socarrats ont été principalement fabriqués en deux tailles de base: le plus petit avec 30 x 15 x 3 cm et le plus grand avec 40 x 30 x 3 cm (mesures approximatives). Le premier pourrait être utilisé dans les bâtiments de deux manières principales: la décoration des avant-toits (les bords inférieurs d’un toit qui se projettent sur les murs) soit s’appuyant sur les murs ou sur les solives. Ils pourraient également être utilisés dans les frises ornementales, dans les balcons et les escaliers. Les carreaux les plus grands remplissaient l’espace entre les solives des plafonds intérieurs, avec des fonctions structurelles et décoratives, des pavés de soutien ou des toits. La plus petite taille pourrait remplir la même fonction. Les socarrats étaient fréquemment réutilisés pour construire de nouveaux murs et niveler les trottoirs.

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Fabrication
Il y a un large débat en ce qui concerne la fabrication de socarrat. Étant des objets à base de céramique, la controverse commence quand on considère les étapes qui se produisent après séchage de la pâte céramique moulée. González Martí et Blat Monsó sont les auteurs les plus représentatifs à ce sujet. Selon González Martí, la tuile sèche doit être recouverte d’une terre à base de kaolin et peinte avec du fer et des oxydes de manganèse. Ensuite, il devrait être tiré et le résultat devrait être une décoration mate. L’existence d’un procédé de cuisson et la nature des pigments n’étaient pas toujours claires. Avant González Martí, certains auteurs ont rapporté que la chaux utilisée pour décorer les socarrats n’aurait pas pu être cuite après l’application sur le carreau. Ensuite, Blat Monsó et d’autres ont renforcé cette déclaration.

Iconographie
Il existe trois principaux types de représentations dans les socarrats: religieux, magiques et sociaux. Le premier comprend des croix et des inscriptions, comme les versets coraniques écrits sur les socarrats de la mosquée Xara à Valdigna. Les mains de Fatima ou Hamsa, les bateaux, les tours, les animaux et les figures chimériques telles que Butoni, un monstre dans l’imaginaire valencien font partie du deuxième type de représentations. L’utilisation de symboles héraldiques et d’éléments décorés rendus visibles dans les espaces publics et la représentation de scènes courtisanes et satiriques ont rempli le troisième. Les socarrats ont également été utilisés pour faire des annonces publiques, telles que l’édit de recrutement de soldats du duc de Segorbe, en 1513.

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