Musée Rezan Has, Istanbul, Turquie

Le Rezan Has Museum est un musée privé d’Istanbul, en Turquie, consacré à la culture et aux arts. Rezan Has, épouse du riche homme d’affaires turc Kadir Has, a fondé le musée en mai 2007. Le musée, situé dans un bâtiment historique, est situé dans le quartier de Cibali, dans le district de Fatih, sur la rive sud de la Corne d’Or. Il est ouvert au public tous les jours entre 9 et 18 heures locales.

Le musée possède une collection archéologique très inhabituelle et offre un espace pour des expositions au sein du bâtiment de l’université Kadir Has, un réaménagement du Prix de l’Union européenne pour le patrimoine culturel de l’ancienne usine de tabac « Cibali Tabacco ».

Le musée consiste en une citerne datant du 11ème siècle, appelée « Karanlık çeşme » (littéralement: « La Fontaine Sombre »), qui est l’une des rares structures byzantiennes en dehors des remparts de Constantinople le long de la Corne d’Or. Une autre partie importante du musée est une ruine de hamam du XVIIe siècle de l’ère ottomane, située au sommet de la citerne.

Vue d’ensemble
Accueillant de véritables expositions et activités culturelles depuis 2007 dans le cadre de ses études muséales vigoureuses, le musée Rezan Has est devenu un site de musée reliant le passé à l’avenir avec sa structure ottomane datant du 17ème siècle et sa citerne byzantine jusqu’au 11ème siècle. Le Musée a enrichi sa collection en acquérant en 2009 des documents et objets appartenant à la fabrique de tabac et de cigarettes de Cibali, ainsi qu’à sa collection d’objets archéologiques datant de près de 9 000 ans.

Histoire
Des investissements importants ont été réalisés dans le but de faire de la Corne d’or un centre d’organisation de festivals et d’événements spéciaux au sein des musées et des centres culturels au cours du processus de transformation postindustrielle de ce quartier. En particulier, ces investissements substantiels et importants respectent le patrimoine bâti situé dans la partie nord de la Corne d’or (usines, chantiers navals, berceaux et rampes de mise à l’eau, centrales électriques, abattoirs, etc.). Maintenant, la partie nord de la Corne d’Or est en train de devenir un centre culturel où des bâtiments historiques à partir du musée d’art moderne d’Istanbul, «Tersane-i Amire (arsenal maritime et chantier naval du Kaptan Pasha «Pavillon Aynalıkavak», Musée de l’industrie Rahmi M. Koç », Le «Centre culturel de Sütlüce», le «Miniatürk» et le «quartier des musées de Silahtarağa», avec leur riche patrimoine culturel, dominent tout le long de son littoral. Pour la ligne côtière méridionale de la Corne d’Or, en particulier le quartier situé entre Eminönü et Eyüp où presque tout le patrimoine historique et culturel de la structure de son port a été détruit, il est malheureusement impossible de mentionner une activité concentrée similaire à celle du Nord. partie. Bien que certains points d’attraction importants tels que Fener-Balat et Tahtakale soient situés à l’intérieur, la ligne côtière sud de la Corne d’Or reste pauvre en termes de structuration culturelle autre que Feshane-i Âmire »,« Women’s Work Library »« Zindan Han ”et“ Baba Cafer Zindanı ”alors qu’une structuration culturelle très intensive a eu lieu sur la rive nord de la Corne d’Or. La Corne d’Or est en train de devenir un «musée portuaire». Néanmoins, la partie sud devrait également être équilibrée grâce à des activités intensives similaires à celles de la partie nord. En ce sens, le «musée Rezan Has» qui a été créé et situé au sein de l’université Kadir Has est une initiative très importante et comble un vide très important dans le cadre d’une géographie stratégique aussi importante.

Le bâtiment principal de l’université Kadir Has, transformé en 2002 par la fondation Kadir Has de l’usine de tabac et de cigarettes de Cibali, a reçu le prix européen Nostra en 2003 pour sa restauration extrêmement méticuleuse et complète et sa contribution à l’environnement historique dans lequel il se trouve. La salle a été ouverte au public sous le nom de Rezan Has Museum lorsque les ruines d’une structure datant de l’ère ottomane et d’une citerne byzantine ont été découvertes sous cet édifice historique à l’issue de sa restauration.

Haliç
Haliç, qui est l’un des plus anciens lieux d’occupation du monde, était connu sous le nom de Corne d’Or (khrysokeras) dans les périodes antiques. Le nom de la région a ensuite changé pour devenir Keras à l’époque byzantine et Haliç-i Konstantiniyye à l’époque ottomane et prendre la forme actuelle, Haliç, au cours des périodes suivantes.

La légende du Bosphore, y compris Haliç, vient de l’amour défendu vécu entre Zeus au niveau des dieux et Io, la fille d’Inakhos qui était le roi d’Argos. Selon la légende, Bosphorus tire son nom des actions lubriques de Zeus et de l’histoire de la belle Io, victime de la jalousie de Hera (la femme de Zeus). Zeus tombe amoureux de Io, la princesse d’Argos, un jour. Et, il veut garder Io à l’écart de la colère d’Hera en la transformant en une vache blanche alors qu’il avait peur de sa colère. Mais Hera est au courant de ce qui se passe. Hera met une sentinelle avec cent yeux en premier, mais Hera doit poser une mouche sur son cou pour déranger Io après qu’elle se soit débarrassée de la sentinelle avec l’aide de Zeus et Hermès. Le pauvre Io doit continuer à voyager dans tout le monde antique pour se débarrasser de la mouche. Elle traverse le Bosphore au cours de son voyage, qui portera le nom suivant: «Passage de vache / bœuf». Mais Hera est désolée pour Io qui est enceinte à ce moment-là, car elle est également mère et prend la mouche de son cou. Io donne naissance à une petite fille sur les rives asiatiques du Bosphore et lui donne le nom de Keroessa. Cette fille a alors un fils de Poséidon appelé Byzas qui établira une ville à l’endroit où il est né dans le futur.

Seferikos Cistern et Ottoman Structure

Les citernes, réservoirs d’eau en pierre, étaient des structures qui jouaient un rôle important dans la satisfaction des besoins en eau d’Istanbul à l’époque byzantine. La citerne de la période byzantine se trouvant dans notre musée et datant de la fin du 11ème siècle comprend 48 arches, 15 piliers et 20 colonnes. Cette structure ayant un plan rectangulaire de type carré a été construite directement pour accumuler de l’eau.

Après avoir perdu sa fonction de citerne, il a d’abord été utilisé comme entrepôt de tabac de l’usine de tabac et de cigarettes de Cibali, puis comme entrepôt de fournitures pendant la 2e guerre mondiale.

On pense que le bâtiment reste dans la zone d’exposition appartient au 17ème siècle après JC. La structure est composée de deux blocs distincts. Bien que le but ultime de l’utilisation ne soit pas encore connu, on estime qu’il a une fonction d’utilisation de l’eau.

Collection de bijoux urartiens
La «Collection de bijoux urartiens du musée Rezan Has», qui constitue presque l’une des collections les plus complètes de la période urartienne en Turquie, est composée d’environ 1 100 objets dont 74 courroies. Les Urartiens, dont la culture n’est unique qu’en Anatolie, ont fabriqué le bronze, l’or, l’argent et le fer avec un talent artistique supérieur en exploitant les riches gisements minéraux de la région. Les ceintures, colliers, bracelets, brassards, anneaux du cou, médaillons, épingles décoratives, fibules, bagues n’étaient pas seulement des bijoux pour les Urartiens, ils avaient aussi une signification religieuse.

En tant que musée Rezan Has, nous assimilons le précieux patrimoine de la culture anatolienne et prenons la présentation à l’humanité en le transformant en informations faisant partie de la culture sociale en tant qu’objectif. À cet égard, la restauration et la conservation des bijoux joailliers urartiens, une collection créée avec le transfert de nos valeurs culturelles à la conscience des générations futures, ont été menées par nos experts.

Avec près de 2000 objets archéologiques dans sa collection, le musée Rezan Has a ouvert une exposition unique et spéciale. 1100 pièces de bijoux urartiens récemment restaurées ont été exposées au public au musée. L’exposition, considérée comme l’une des plus complètes au monde, est composée de pièces telles que des bijoux et des ceintures qui donnent à la fois un sentiment de faveur, de vanité et de richesse. Ces deux groupes principaux de l’exposition sont également des pièces importantes en ce sens qu’ils sont les principaux éléments déterminant le statut social pendant des siècles chez les Urartiens.

L’exposition présentait une grande variété de bijoux appartenant au royaume urartien, une civilisation unique en Anatolie. La collection comprenait des épinglettes, des bagues, des boucles d’oreilles, des bracelets, des fibules, des ceintures et des pièces de ceinture, des plaques votives, des brassards, des colliers, des colliers, des spirales et des pectoraux appartenant au milieu du neuvième siècle avant notre ère.

Il y a aussi un écran interactif situé dans le musée à travers lequel les catalogues de collection et les photographies d’artefacts peuvent être observés de manière détaillée. L’écran fournit également des puzzles amusants et des jeux d’association.

Le film 3D revitalise une citadelle urartienne vaut également la peine d’être visionné.

Rezan Has Museum La collection de bijoux urartiens Documentation, examen et conservation.

Ceintures larges
On ne sait pas encore si d’autres civilisations du premier millier avant notre ère ont utilisé les ceintures métalliques au Proche-Orient de manière aussi intensive que le faisaient les Urartiens. Des fouilles de tombes et de forteresses urartiennes ont permis de découvrir des centaines de ceintures en bronze. Les 74 ceintures d’Urartian qui se trouvent dans la collection du musée Rezan Has peuvent être divisées principalement en trois groupes: étroit, moyen et large. Les larges ceintures varient entre 13 cm et 18 cm de largeur et 90 cm et 120 cm de longueur. Les ceintures larges et moyennes étaient généralement utilisées par les hommes. Les ceintures de bronze ornées de divers ornements auraient été fabriquées dans les ateliers royaux. Ces ceintures gravées de scènes de cultes et de cérémonies nous fournissent des informations importantes sur le système de l’armée urartienne, les armes utilisées et l’existence de classes militaires, telles que les troupes de chars, infanterie et cavalerie. Il s’agit d’un bronze « Large ceinture avec scènes de culte et de cérémonies ». Une scène de cérémonie est représentée à la surface. Deux fantassins superposés sont représentés à l’extrémité gauche, suivis par trois rangées de cavaliers, des chars de guerre derrière les cavaliers et deux rangées supplémentaires de cavaliers et de chars de guerre. La cavalerie est représentée au galop, avec des boucliers et des lances. Les chevaux dans les chars sont représentés avec une jambe étendue vers l’avant et l’autre statique. Deux personnes se tiennent sur les chars de guerre. L’un tient la bride et l’autre est dans la posture de prière sacrée, étendant ses bras horizontalement pour former une forme de V. et derrière eux suivent trois rangées de cavaliers, des chars de guerre derrière les cavaliers et deux rangées de cavaliers et de chars de guerre. La cavalerie est représentée au galop, avec des boucliers et des lances. Les chevaux dans les chars sont représentés avec une jambe étendue vers l’avant et l’autre statique. Deux personnes se tiennent sur les chars de guerre. L’un tient la bride et l’autre est dans la posture de prière sacrée, étendant ses bras horizontalement pour former une forme de V. et derrière eux suivent trois rangées de cavaliers, des chars de guerre derrière les cavaliers et deux rangées de cavaliers et de chars de guerre. La cavalerie est représentée au galop, avec des boucliers et des lances. Les chevaux dans les chars sont représentés avec une jambe étendue vers l’avant et l’autre statique. Deux personnes se tiennent sur les chars de guerre. L’un tient la bride et l’autre est dans la posture de prière sacrée, étendant ses bras horizontalement pour former une forme de V.

Ceintures moyennes
Les ceintures d’urartie sont divisées en trois groupes principaux: exemples étroits, moyens et larges. Cette division est faite en fonction de la largeur des courroies. Il est également possible de regrouper les ceintures urartiennes en fonction du sexe des personnes qui les portaient. En ce sens, la décoration des ceintures diffère également selon le sexe. Les décorations de lion et de taureau se voient principalement sur les ceintures larges et moyennes utilisées par les hommes. Ces chiffres ne se rencontrent pas sur les ceintures étroites utilisées par les femmes. De plus, des figures telles que les moutons, les poissons et les oiseaux aquatiques qui étaient utilisés sur les ceintures étroites n’apparaissent pas sur les ceintures larges et moyennes. De plus, sur les ceintures larges et moyennes, il est peu probable de voir des scènes de fête avec la figure d’une reine / déesse (?) Au milieu, qui est assis sur un trône soutenu au centre de la scène de fête avec des figures féminines qui servent et apportent divers cadeaux à cette figure. C’est une « ceinture de taille moyenne avec des scènes de chasse ». Les figures étaient généralement disposées symétriquement. Les personnages et la cavalerie montés sur le véhicule de chasse chassent des créatures mythologiques, ainsi que des lions et des taureaux. Trois personnages divins ailés équipés de matériel de chasse sont superposés à l’extrémité gauche de la ceinture. Un total de 99 chiffres sont représentés sur 33 colonnes successives sur la ceinture. Il y a une boucle en forme de boucle à l’extrémité droite de la ceinture. Les personnages et la cavalerie montés sur le véhicule de chasse chassent des créatures mythologiques, ainsi que des lions et des taureaux. Trois personnages divins ailés équipés de matériel de chasse sont superposés à l’extrémité gauche de la ceinture. Un total de 99 chiffres sont représentés sur 33 colonnes successives sur la ceinture. Il y a une boucle en forme de boucle à l’extrémité droite de la ceinture. Les personnages et la cavalerie montés sur le véhicule de chasse chassent des créatures mythologiques, ainsi que des lions et des taureaux. Trois personnages divins ailés équipés de matériel de chasse sont superposés à l’extrémité gauche de la ceinture. Un total de 99 chiffres sont représentés sur 33 colonnes successives sur la ceinture. Il y a une boucle en forme de boucle à l’extrémité droite de la ceinture.

Ceintures étroites
La largeur des ceintures étroites varie entre 5,5 / 6 cm. et 8 cm et la longueur est comprise entre 60 cm et 90 cm. Contrairement aux ceintures larges et moyennes, il n’ya pas de trous dans le bord extérieur des ceintures étroites. Cela montre que la face intérieure ne recouvrait pas une doublure en cuir ou tissée. Les ceintures fines se distinguent des ceintures larges et moyennes par leur décoration, leurs motifs figuratifs et leurs thèmes, ainsi que par ces données techniques. Alors que les figures sur les ceintures larges et moyennes vont du centre aux extrémités de manière symétrique, la disposition sur les ceintures étroites va généralement des extrémités au centre. Les figures féminines, chèvres, moutons, poissons et oiseaux aquatiques, que l’on voit parfois sur des ceintures larges et moyennes, font partie de la scène principale. Sur les ceintures étroites, une scène de fête qui se déroule en plein air a généralement lieu. Au centre d’une ceinture ainsi conçue, parfois dans un espace aménagé à deux registres, une figure féminine (reine / déesse?) Assise sur un trône derrière une table remplie de nourriture et une douzaine de femmes de chambre qui sont au service et apportant des cadeaux de deux directions sont vus. En outre, des scènes telles que les divertissements de femmes jouant des instruments, des acrobates et des musiciens, des scènes d’offrandes sacrées, des représentations de châteaux, des métiers à tisser, des femmes de tissage, des figures de moutons, chèvres, poissons et oiseaux en série sont vues. En outre, il est possible de voir des lignes de pousses qui ornaient toute la surface de ceintures larges et moyennes, sur des ceintures étroites décorant toute la surface. Il existe également des exemples plats, ainsi que ceux décorés de motifs et de figures géométriques et floraux. C’est une ceinture étroite avec une scène de banquet. Le fragment du milieu d’une ceinture de bronze. Une bande de pousses orientées dos à dos, reliées entre elles par des lignes en forme d’arc et bordées par une ligne de petites boucles imbriquées longe la bordure extérieure et les panneaux de la ceinture. Quatre figures de poisson sont représentées dans chacun des deux panneaux horizontaux superposés. Au centre du panneau principal, une femme est assise sur un trône avec un dossier. Une figure féminine debout sert l’individu assis. La figure assise soulève la tasse qu’elle tient à deux mains. La figure debout présente l’objet qu’elle tient à la femme assise. Trois figures d’oiseaux marchant sont représentées dans le panneau à gauche. reliées entre elles par des lignes en forme d’arc et bordées par une ligne de petites boucles imbriquées longe la bordure extérieure et les panneaux de la ceinture. Quatre figures de poisson sont représentées dans chacun des deux panneaux horizontaux superposés. Au centre du panneau principal, une femme est assise sur un trône avec un dossier. Une figure féminine debout sert l’individu assis. La figure assise soulève la tasse qu’elle tient à deux mains. La figure debout présente l’objet qu’elle tient à la femme assise. Trois figures d’oiseaux marchant sont représentées dans le panneau à gauche. reliées entre elles par des lignes en forme d’arc et bordées par une ligne de petites boucles imbriquées longe la bordure extérieure et les panneaux de la ceinture. Quatre figures de poisson sont représentées dans chacun des deux panneaux horizontaux superposés. Au centre du panneau principal, une femme est assise sur un trône avec un dossier. Une figure féminine debout sert l’individu assis. La figure assise soulève la tasse qu’elle tient à deux mains. La figure debout présente l’objet qu’elle tient à la femme assise. Trois figures d’oiseaux marchant sont représentées dans le panneau à gauche. La figure assise soulève la tasse qu’elle tient à deux mains. La figure debout présente l’objet qu’elle tient à la femme assise. Trois figures d’oiseaux marchant sont représentées dans le panneau à gauche. La figure assise soulève la tasse qu’elle tient à deux mains. La figure debout présente l’objet qu’elle tient à la femme assise. Trois figures d’oiseaux marchant sont représentées dans le panneau à gauche.

Bracelets
Bracelet en bronze à tête de dragon. La préférence pour les têtes de lion, de serpent et de dragon dans les bracelets largement utilisés dans la culture urartienne est perçue comme un indicateur de force et de pouvoir. Elle est également importante dans la mesure où les dieux sont des animaux sacrés. Ils pourraient aussi avoir déterminé le statut social des personnes qui les portent. En plus de leur apparence esthétique, les différentes formes de bracelets doivent avoir été portées avec la conviction de leurs pouvoirs protecteurs. Avec le placement des bracelets dans les tombes, ils étaient destinés à maintenir leurs pouvoirs de protection dans l’au-delà.
Bracelet en bronze dont les deux extrémités se terminent par des têtes de dragon.

Des boucles d’oreilles
Les boucles d’oreilles sont remarquables parmi les bijoux urartiens en termes de formes et de décorations. Ils sont en or, argent, plomb et surtout en bronze. Ce sont généralement des boucles simples ou en forme de croissant et des pièces en forme de bateau avec des suspensions. Les boucles simples présentent des variations, telles que des extrémités ouvertes, des extrémités se chevauchant, des types perlés / nodulaires et en forme de bateau. Les boucles d’oreilles avec des suspensions ont des variations telles que les types pyramidal, conique et en forme de pendentif. Parmi celles-ci, les boucles d’oreilles en forme de bateau sont la forme la plus utilisée à l’époque urartienne et la plus recherchée au Proche-Orient, à partir du 3e millénaire avant notre ère. Les boucles d’oreilles sont également mises en valeur dans les arts visuels urartiens, en plus des données d’excavation. Les boucles d’oreilles étaient communément utilisées par les cultures du 1er millénaire avant J.-C. et étaient portées par les hommes et les femmes d’Urartu. En plus des boucles d’oreilles simples, Urartians a fabriqué des boucles d’oreilles avec une technique de granulation, un travail extrêmement exigeant. Les boucles d’oreilles avec suspensions sont fabriquées en suspendant des pendentifs de formes variées à l’aide de boucles d’oreilles ou de bateaux.

Spirales de cheveux
Les spirales des cheveux ont des extrémités qui se chevauchent. Leurs tailles sont similaires aux tailles des anneaux ou légèrement plus grandes. Cependant, ils diffèrent des anneaux par leurs extrémités ouvertes. Les spirales de cheveux urartiens peuvent être divisées en types simples, décorés ou attachés. Ils sont principalement faits d’or, d’argent et de bronze et sont fabriqués par forgeage. Leur section transversale est de forme ronde et leurs extrémités ont été laissées plates ou parfois pointues. Dans certains exemples, un fil métallique mince est enroulé pour attacher leurs extrémités aux cheveux. Des spirales de cheveux pourraient avoir été utilisées pour faire des boucles ou orner les extrémités des cheveux, comme les bigoudis modernes. Une autre possibilité est qu’ils aient été portés aux extrémités des cheveux tressés comme accessoires de décoration ou pour les empêcher de se décoller. Des spirales sont placées aux extrémités de ses cheveux mi-longs. Les spirales de cheveux étaient principalement portées par les femmes, comme le montrent les exemples ci-dessus. Cependant, les données montrent qu’ils étaient également portés par des hommes. Les arts visuels montrant que les hommes et les femmes utilisaient des spirales de cheveux à Urartu et les cultures contemporaines sont présents au 1er millénaire avant notre ère au Proche-Orient.

Fibulae
Les fibules, qui peuvent être considérées comme des épingles de sûreté modernes, sont composées d’une épingle et d’un ressort. Des représentations sur des reliefs, des pots en terre cuite et peints ainsi que des données archéologiques indiquent que les fibules étaient attachées à des vêtements, à l’épaule, à la hanche, au bras et au poignet. Ils ont été utilisés à la fois pour la décoration et pour attacher les bords de tissu ensemble. Des colliers de perles ou des chaînes leur étaient suspendus à des fins décoratives. Des ustensiles de maquillage ou des sceaux ont également été apposés sur les fibules. Il est généralement admis que les fibules ont une signification religieuse. Ils ont été utilisés pour leur pouvoir religieux dans la vie quotidienne et ils ont été placés dans des tombeaux pour bannir les mauvais esprits de l’au-delà. Les fibules ont également été utilisées pour envelopper les morts. Les fibules ont été incluses dans le répertoire des bijoux urartiens en raison de l’impact des Phrygiens dans la seconde moitié du VIIIe siècle avant notre ère et ont été largement utilisées. Nous savons qu’ils ont été largement utilisés, en raison de fibules découvertes lors de plusieurs fouilles menées dans des centres urartiens. Les fibules urartiennes sont généralement simples, mais il existe aussi des exemples décorés. Les décorations peuvent être des lignes incisées ou des rainures parallèles sur le corps. Les fibules avec des rainures sur le corps étaient largement utilisées par les urartiens. La broche et le corps sont réunis sous différentes formes. Dans certains exemples, le fil de la broche est relié à une ou plusieurs des branches du corps par enroulement. Dans ce type de péroné, la tête de la branche où la broche est enroulée est réalisée en forme de champignon pour empêcher la broche de glisser. Dans d’autres exemples, l’extrémité du fil qui rejoint le corps est pliée pour former une spirale. Un troisième type de technique de jonction dans les fibules urartiennes est visible dans l’exemple dans lequel la broche est directement pliée. Bien qu’il existe différentes techniques pour relier la broche au corps, des fibules de formes similaires se retrouvent dans tous les groupes.

Anneaux
L’abondance d’anneaux trouvés lors de fouilles dans les centres urartiens indique que la société urartienne les utilisait de manière intensive dans la vie quotidienne. Outre des exemples simples et clairs, des bagues décorées avec des têtes de serpents et de dragons, telles que présentées dans des bracelets, des épingles décoratives et des amulettes, rappellent des fonctions religieuses ainsi que des préoccupations esthétiques. L’utilisation de figures similaires telles que des têtes de dragon et de serpent sur des bagues, des bracelets et des brassards rappelle les ensembles de bijoux modernes. Parmi les trouvailles, il y avait des groupes d’anneaux attachés ensemble comme des chaînes. Il est difficile de deviner dans quel but ils ont été arrangés ensemble de cette façon. Cependant, le propriétaire des anneaux aurait peut-être voulu collecter tous les anneaux qu’il avait utilisés tout au long de sa vie. Les différentes tailles d’anneaux, appropriées aux enfants et aux adultes, trouvées dans la même chaîne, corroborent cet argument. Des bracelets,

Anneaux de cou
Les anneaux de col sont nommés «colliers» ou «couples» dans certaines publications et sont placés dans la classe des colliers. Ces accessoires sont portés sans attacher les extrémités. Ils sont en argent, en bronze et en fer et étaient considérés comme des bijoux féminins. Les différences de diamètre des anneaux suggèrent que ceux-ci étaient utilisés par des femmes d’âges variés.

Pectoral
Les pectoraux sont rares parmi les bijoux urartiens. Ils sont généralement en bronze. Quelques exemples en argent, en argent plaqué or et en or existent également. Ils sont en forme de croissant, avec des anneaux des deux côtés pour la suspension. Ils sont évalués comme des objets de décoration personnels, mais ils sont également des indicateurs de classe et de statut dans la société urartienne, ainsi que des éléments décoratifs complétant un vêtement. Les pectoraux portent généralement des scènes religieuses. Au centre des pectoraux se trouvent des personnages dans la pose sacrée, des créatures ailées portant des chaudrons (seaux), l’arbre sacré ou des scènes de sa fécondation, des lions, des taureaux et des créatures mélangées. Des exemples avec des motifs floraux et géométriques sont également trouvés.

Colliers
Collier de perles composé de perles de cornaline. Les perles sont généralement en agate et en cornaline, ainsi qu’en magnésite, anthracite, calcédoine, calcite, serpentine, os, fritte, faïence, verre, or et bronze. Ils se présentent sous la forme de cylindres, sphères, tuyaux, fûts longs, ellipses, bobines, spirales, avec suspensions, formes biconiques convexes, triangles, hexagones plats, sphères plates, têtes d’animaux et animaux complets.

Amulettes
Amulette Triangulaire Ovale En Bronze. Les amulettes sont généralement en pierre ou en bronze. Les urartiens utilisaient de nombreux objets de parure et d’amulettes, tels que des pierres précieuses, des métaux et des dents d’animaux. Les amulettes doivent avoir été utilisées pour protéger les personnes qui les portaient contre le mal dans la culture urartienne.

Brassards
Un groupe comprend un brassard et deux bracelets. Le brassard est formé comme une rangée de perles. D’autre part, l’un des bracelets est simple tandis que l’autre est à tête de dragon. Comme pour les bracelets, les brassards urartiens étaient également utilisés par les hommes et les femmes. Les bornes des bracelets et des brassards ont généralement la forme de têtes de serpents et de dragons. Les brassards étaient également utilisés comme indicateurs de classe et de protection, tout comme les bracelets.

Film d’animation 3D installé dans le cadre de l’exposition « Collection de bijoux urartiens » du musée Rezan Has.

Des expositions
Le musée Rezan Has accueille des expositions archéologiques, culturelles et artistiques pour une durée limitée.

« Des témoins silencieux du néolithique aux Seldjoukides »
23 mars 2009 au 30 mai 2012
Objets archéologiques trouvés entre la Corne d’Or et l’Anatolie.

Nouvelles histoires
15 septembre au 20 novembre 2011
Oeuvres de Mehmet Kutlu, un céramiste turc contemporain.

Comme des papillons à la flamme – Les brigades de pompiers ottomanes
24 février au 31 août 2011
Dispositifs et instruments utilisés par les pompiers ottomans et photographies historiques.

Murmures des langues perdues
14 octobre 2010 – 30 janvier 2011
Exemples de scripts archéologiques cunéiformes illustrant les premiers systèmes d’écriture.

Connaissez-vous Hasankeyf?
27 mai au 30 septembre 2010
Photographies sur Hasankeyf.

Le conte du centenaire de la peinture turque II
19 novembre 2009 – 30 avril 2010

Prix ​​européen Nostra 2003
Union européenne du patrimoine culturel et naturel Europa Nostra est un établissement indépendant qui œuvre pour la protection du patrimoine culturel mondial. Le bâtiment principal de l’Université Kadir Has reconvertie de l’usine de tabac et de cigarettes de Cibali a remporté le Prix Europe Nostra 2003, le Prix du patrimoine culturel de l’Union européenne, considéré comme le bâtiment le mieux préservé pour préserver et préserver le patrimoine historique et culturel.