Aux Philippines, la religion est marquée par une majorité de personnes adhérant à la foi chrétienne. Au moins 92% de la population est chrétienne; environ 81% appartiennent à l’Eglise catholique romaine et environ 11% à des dénominations catholiques protestantes, restauratrices et indépendantes, telles que Iglesia Filipina Independiente, Iglesia ni Cristo, Eglise adventiste du septième jour, Eglise unie du Christ aux Philippines et Evangelicals. Officiellement, les Philippines sont une nation laïque, avec la Constitution garantissant la séparation de l’Église et de l’État et exigeant que le gouvernement respecte toutes les croyances religieuses de manière égale.
Selon les enquêtes religieuses nationales, environ 5,6% de la population philippine est musulmane, ce qui fait de l’islam la deuxième religion du pays. Cependant, une estimation de 2012 de la Commission nationale des Philippins musulmans (NCMF) indiquait qu’il y avait 10,7 millions de musulmans, soit environ 11% de la population totale. La plupart des musulmans vivent dans des parties de Mindanao, de Palawan et de l’archipel de Sulu, une région connue sous le nom de Bangsamoro ou région de Moro. Certains ont migré vers les zones urbaines et rurales de différentes régions du pays. La plupart des Philippins musulmans pratiquent l’islam sunnite selon l’école Shafi’i. Il y a des musulmans ahmadis dans le pays.
Les religions traditionnelles philippines sont encore pratiquées par environ 2% de la population, composée de nombreux peuples autochtones, groupes tribaux et personnes qui sont redevenues des religions traditionnelles issues des religions catholique / chrétienne ou islamique. Ces religions sont souvent syncrétisées avec le christianisme et l’islam. L’animisme, la religion populaire et le chamanisme demeurent des courants sous-jacents de la religion dominante, à travers l’albularyo, le babaylan et le manghihilot. Le bouddhisme est pratiqué par 2% des populations par la communauté nippo-philippine et, avec le taoïsme et la religion populaire chinoise, il est également dominant dans les communautés chinoises. Les adeptes des sikhs, de l’hindouisme, du judaïsme et des bahaïs sont moins nombreux. Plus de 10% de la population est non religieuse, le pourcentage de personnes non religieuses se recoupant avec diverses confessions, la grande majorité des non-religieux choisissant une religion dans le recensement à des fins nominales.
Selon le recensement de 2010, les évangéliques représentaient 2% de la population, mais les enquêtes et les données de 2010 telles que Joshua Project et Operation World ont estimé que la population évangélique représentait environ 11-13% de la population. Il est particulièrement fort parmi les communautés américaines et coréennes, le nord de Luzon, en particulier dans la région administrative de la Cordillère, le sud de Mindanao et de nombreux autres groupes tribaux aux Philippines. Les protestants tant évangéliques que ceux de la grande distribution ont enregistré un taux de croissance annuel significatif allant de 10% à 10% entre 1910 et 2015.
Démographie
L’Office philippin des statistiques a déclaré en octobre 2015 que 80,58% de la population philippine totale étaient catholiques, 10,8% étaient protestants et 5,57% étaient musulmans.
Anciennes croyances autochtones ou Dayawism
À l’époque précoloniale, une forme d’animisme était largement pratiquée aux Philippines. Chacune des tribus ethnolinguistiques de l’archipel pratique une religion autochtone distincte. Aujourd’hui, les Philippines sont majoritairement catholiques et d’autres formes de christianisme et seule une poignée de tribus indigènes continue à pratiquer les anciennes traditions. Il s’agit d’un ensemble de croyances et de mœurs culturelles plus ou moins ancrées dans l’idée que le monde est habité par des esprits et des entités surnaturelles, bonnes et mauvaises, et que le respect leur est accordé par le biais du culte de la nature. Ces esprits tout autour de la nature sont connus sous le nom de « diwatas », montrant une relation culturelle avec l’hindouisme (Devatas). Selon le Komisyon ng Wikang Filipino, il existe actuellement 135 tribus ethnolinguistiques aux Philippines. Moins de la moitié d’entre elles pratiquent encore les religions autochtones qui ont été utilisées avant le colonialisme espagnol.
Préserver le Dayawism à travers le modèle de Paiwan
En raison de l’afflux de christianisme, d’islam et d’autres religions du monde dans les communautés traditionnelles, les pratiques, les rituels, les performances spirituelles et les connaissances autochtones des Philippins autochtones disparaissent rapidement. Les travailleurs culturels du pays suggèrent le modèle Paiwan, conçu par le gouvernement taïwanais pour préserver les religions autochtones, afin de sauver les religions autochtones des Philippines. Les pratiques indigènes et le chamanisme du peuple Paiwan de Taiwan étaient la religion en déclin le plus rapide du pays. Cela a incité le gouvernement taïwanais à préserver la religion et à promouvoir l’établissement de l’école du chamanisme de Paiwan où les chefs religieux enseignent la religion autochtone à leurs apprentis afin qu’elle ne soit jamais perdue. Il est devenu un moyen efficace de préserver, voire de relever la religion indigène du peuple Paiwan.
Foi bahá’íe
La foi bahá’íe aux Philippines a commencé en 1921 avec la première visite des premiers bahá’ís aux Philippines cette année-là et, en 1944, une assemblée spirituelle locale bahá’íe a été créée. Au début des années 60, durant une période de croissance accélérée, la communauté est passée de 200 en 1960 à 1 000 en 1962 et 2000 en 1963. En 1964, l’Assemblée spirituelle nationale des Bahá’ís des Philippines a été élue et en 1980, il y en avait 64 000. Bahá’ís et 45 assemblées locales. Les bahá’ís ont été actifs dans les développements multi / interconfessionnels. L’Encyclopédie chrétienne mondiale 2005 estime la population bahá’íe des Philippines à environ 247 500 personnes.
bouddhisme
Il n’existe aucune trace écrite du premier bouddhisme aux Philippines. Cependant, les découvertes archéologiques et les rares références dans les documents historiques des autres nations peuvent révéler l’existence du bouddhisme à partir du IXe siècle dans les îles. Ces documents mentionnent les États indépendants qui composent les Philippines et qui montrent qu’ils n’étaient pas unis en un seul pays au début. Les découvertes archéologiques comprennent des artefacts bouddhistes. Le style est d’influence Vajrayana.
Preuves archéologiques
Les découvertes archéologiques des Philippines incluent quelques objets bouddhistes, la plupart datant du 9ème siècle. Les artefacts reflètent l’iconographie du Bouddhisme Vajrayana de l’empire Srivijaya et ses influences sur les premiers états des Philippines. Les caractéristiques distinctes des artefacts indiquent leur production dans les îles et font allusion à la connaissance qu’ont les artisans ou les orfèvres de la culture bouddhiste et de la littérature bouddhiste parce que les artisans ont fabriqué ces œuvres d’art bouddhiste uniques. Les artefacts impliquent également la présence des croyants bouddhistes dans les endroits où ces artefacts sont apparus. Ces lieux s’étendaient de la région d’Agusan-Surigao, sur l’île de Mindanao, aux îles de Cebu, Palawan et Luzon. Par conséquent, le bouddhisme vajrayana a dû se répandre dans tout l’archipel. Et le bouddhisme vajrayana doit être devenu la religion de la majorité des habitants des îles.
Christianisme
Le christianisme est arrivé aux Philippines avec le débarquement de Ferdinand Magellan en 1521. À la fin du XVIe siècle, l’archipel a été revendiqué pour l’Espagne et l’a baptisé du nom de son roi. L’activité missionnaire pendant le règne colonial du pays par l’Espagne et les États-Unis a conduit la transformation des Philippines en premier et, avec le Timor oriental, l’une des deux nations à prédominance catholique d’Asie de l’Est, avec environ 92,5% de la population. La foi chrétienne.
Catholicisme Romain
Le catholicisme romain est la religion prédominante et la plus grande dénomination chrétienne, avec des estimations d’environ 80,6% de la population appartenant à cette religion aux Philippines. Le pays a une tradition catholique espagnole importante et le catholicisme de style espagnol est intégré à la culture, acquise auprès de prêtres ou de frères.
L’Église catholique a une grande influence sur la société et la politique des Philippines. Le rôle de la hiérarchie catholique lors de la révolution du pouvoir populaire sans effusion de sang de 1986 est un événement typique. Jaime Cardinal Sin, alors archevêque de Manille et primat de facto des Philippines, a appelé la radio à se rassembler le long de l’avenue Epifanio de los Santos. soutien des forces rebelles. Quelque sept millions de personnes ont répondu à l’appel entre le 22 et le 25 février et les manifestations non violentes ont forcé le président Ferdinand E. Marcos à quitter le pouvoir et à s’exiler à Hawaii.
Plusieurs fêtes catholiques sont culturellement importantes en tant qu’événements familiaux et sont observées dans le calendrier civil. Les plus importants sont Noël, qui comprend les célébrations du Nouvel An civil et la Semaine Sainte plus solennelle, qui peut avoir lieu en mars ou en avril. Chaque année au mois de novembre, les familles philippines célèbrent la Toussaint et la Toussaint comme une fête unique en l’honneur des saints et des morts, visitant et nettoyant les tombes ancestrales, offrant des prières et des festins. À partir de 2018, la fête de l’Immaculée Conception, le 8 décembre, a été ajoutée à titre de jour férié spécial.
Visites papales
En 1970, le pape Paul VI a été la cible d’une tentative d’assassinat à l’aéroport international de Manille aux Philippines.
Le pape Jean-Paul II a visité le pays deux fois, en 1981 et en 1995. La messe finale de l’événement a été enregistrée avec 4 millions de personnes et a été à l’époque la plus grande foule papale de l’histoire.
Le pape Benoît XVI a refusé l’invitation du cardinal Gaudencio Rosales et du président du CBCP, Ángel Lagdameo, à cause d’un horaire chargé.
Le pape François a visité le pays en janvier 2015 et la messe de clôture à la tribune Quirino a rassemblé près de 6 millions de participants, battant le record de la messe du pape Jean-Paul sur le même site vingt ans auparavant.
Iglesia ni Cristo
Iglesia ni Cristo (anglais: Église du Christ; espagnol: Iglesia de Cristo) est la plus grande organisation religieuse entièrement initiée par des autochtones aux Philippines. Elle représente environ 2% de l’appartenance religieuse aux Philippines. Felix Y. Manalo a officiellement enregistré l’église avec le gouvernement philippin le 27 juillet 1914 et pour cette raison, la plupart des publications le désignent comme le fondateur de l’église. Felix Manalo a affirmé qu’il restaurait l’église de Christ perdue depuis 2000 ans. Il est décédé le 12 avril 1963 à l’âge de 76 ans.
L’Iglesia ni Cristo est connue pour ses grandes missions évangéliques. La plus grande de ces missions était la Grande Mission évangélique (GEM), qui s’est déroulée simultanément sur 19 sites à travers le pays. Sur le seul site de Manille, plus de 600 000 personnes ont assisté à l’événement. D’autres programmes incluent le Lingap sa Mamamayan (Aide à l’humanité), le Kabayan Ko Kapatid Ko (Mes compatriotes, mes frères) et divers projets de réinstallation pour les personnes touchées.
Ministère de la croisade Jésus Miracle Crusade
Le ministère de la croisade Jésus Miracle Crusade (JMCIM) est un groupe religieux apostolique pentecôtiste des Philippines qui croit en l’évangile de Jésus-Christ avec des signes, des prodiges, des miracles et une foi en Dieu pour la guérison. JMCIM a été fondée par l’évangéliste Wilde E. Almeda le 14 février 1975.
Membres de l’Église de Dieu International
Membres de l’Église de Dieu Internationale (Philippine: Mga Kasapi Iglesia ng Dios Internasyonal) est une organisation religieuse connue par son programme télévisé, Ang Dating Daan (Tagalog pour « The Old Path »).
L’église est connue pour ses « expositions bibliques », où les invités et les membres ont la possibilité de poser n’importe quelle question biblique au Serviteur général de l’église, Eliseo Soriano, directement à partir de la Bible. Lui et ses co-fonctionnaires exposent des enseignements de religions demandées qui ne sont pas bibliques et élargissent la connaissance de certains versets mal compris en utilisant de vieux manuscrits et des traductions fiables de la Bible. Outre la prédication générale, ils ont également créé des œuvres de charité. Parmi ces services humanitaires, citons les foyers de bienfaisance pour personnes âgées et orphelins et adolescents; maisons transitoires; missions médicales; bourse complète d’études collégiales; capital de démarrage pour les projets de subsistance; formations professionnelles pour personnes handicapées; assistance juridique gratuite; promenades en bus, en jeepney et en train gratuites pour les navetteurs et les personnes âgées; Bible gratuite pour tout le monde. Dans ses efforts pour sauver des vies, MCGI est désormais l’un des principaux donneurs de sang aux Philippines, comme l’a reconnu la Croix-Rouge philippine.
Très Sainte Église de Dieu en Christ Jésus
La très sainte Église de Dieu en Christ Jésus (Philippine: Kabanalbanalang Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus) est une dénomination chrétienne indépendante officiellement enregistrée aux Philippines par Teofilo D. Ora en mai 1922. L’Église prétend restaurer l’Église visible fondée en Jérusalem par Jésus Christ. Il s’est étendu à des régions comprenant la Californie, les États-Unis; Calgary, Canada, Dubaï, Émirats arabes unis et autres pays asiatiques. L’Église célébrera son centenaire en mai 2022.
L’église fut fondée par l’évêque Teofilo D. Ora en 1922. Avec Avelino Santiago et Nicolas Perez, il se sépara de l’église Iglesia ni Cristo (Église du Christ) en 1922. Ils appelèrent d’abord leur église Iglesia Verdadera de Cristo Hesus (Vrai Eglise du Christ Jésus). Cependant, suite à une controverse de doctrine religieuse, Nicolas Perez s’est séparé du groupe et a enregistré une branche appelée Iglesia dios kay Kristo Hesus, Haligi à Suhay ng Katotohanan (Eglise de Dieu en Christ Jésus, pilier et soutien de la vérité). Teofilo D. Ora a été évêque jusqu’à sa mort en 1969. Il a été officiellement remplacé par Mgr Salvador C. Payawal qui a dirigé l’église jusqu’en 1989. Les évêques suivants ont été Mgr Gamaliel T. Payawal (1989 à 2003) et Mgr Isagani N. Capistrano (2003). -présent). C’était pendant le mandat de Gamaliel Payawal que l’église a été rebaptisée Église la plus sainte de Dieu en Christ Jésus.
Église indépendante des Philippines
L’Église indépendante des Philippines (officiellement espagnole: Iglesia Filipina Independiente, IFI, connue sous le nom de l’Église Aglipayan) est une dénomination chrétienne indépendante sous la forme d’une église nationale aux Philippines. Son schisme avec l’Église catholique a été proclamé en 1902 par les membres de l’Unión Obrera Democrática Filipina en raison des mauvais traitements dont auraient été victimes les Philippins par les prêtres espagnols et de l’exécution du nationaliste José Rizal sous le régime colonial espagnol.
Isabelo de los Reyes était l’un des initiateurs de la séparation et a suggéré que l’ancien prêtre catholique Gregorio Aglipay soit à la tête de l’église. Il est également connu sous le nom d’église Aglipayan après son premier Obispo Maximo, Gregorio Aglipay.
Les croyances communes de l’Eglise Aglipayan sont le rejet de la succession apostolique uniquement pour la papauté pétrinienne, l’acceptation de l’ordination sacerdotale des femmes, le libre choix du célibat clérical, la tolérance à la franc-maçonnerie Présence réelle de l’Eucharistie, et promotion de la contraception et des droits civils des conjoints de même sexe parmi ses membres. De nombreux saints canonisés par Rome après le schisme ne sont pas non plus officiellement reconnus par l’église Aglipayan et ses membres.
En 2010, les Aglipayans aux Philippines comptaient environ un million de membres, la plupart venant du nord de Luzon, en particulier dans la région d’Ilocos. Des congrégations sont également présentes dans la diaspora philippine en Amérique du Nord, en Europe, au Moyen-Orient et en Asie. L’église est la deuxième plus grande dénomination chrétienne du pays après l’Eglise catholique romaine (environ 80,2% de la population), soit environ 2,6% de la population totale des Philippines.
Eglise catholique apostolique
L’Église catholique apostolique (ACC) est une dénomination catholique fondée dans les années 1980 à Hermosa, Bataan. Elle s’est officiellement séparée dans l’Église catholique romaine en 1992 lorsque le patriarche John Florentine Teruel l’a inscrite comme dénomination catholique protestante et indépendante. Aujourd’hui, il compte plus de 5 millions de membres dans le monde. Les plus grandes congrégations internationales se trouvent au Japon, aux États-Unis et au Canada.
Orthodoxie
L’orthodoxie est continuellement présente aux Philippines depuis plus de 200 ans. Il est représenté par deux groupes, par l’Exarchat des Philippines (une juridiction du Patriarcat œcuménique de Constantinople gouverné par le métropolite orthodoxe de Hong Kong et de l’Asie du Sud-Est) et par la Mission chrétienne orthodoxe antiochienne aux Philippines (une juridiction du Église antiochienne orthodoxe dirigée par l’archidiocèse orthodoxe antiochien d’Australie, de Nouvelle-Zélande et d’Océanie. En 1999, il a été affirmé qu’il y avait environ 560 membres d’église orthodoxe aux Philippines.
protestantisme
Le protestantisme est arrivé aux Philippines avec la prise de contrôle des îles par les Américains au début du 20ème siècle. De nos jours, ils représentent environ 10% à 15% de la population avec un taux de croissance annuel de 10% depuis 1910 et constituent le groupe chrétien le plus important après le catholicisme romain. En 1898, l’Espagne a perdu les Philippines aux États-Unis. Après une lutte acharnée pour l’indépendance contre ses nouveaux occupants, les Philippins se sont rendus et ont été à nouveau colonisés. L’arrivée des missionnaires protestants américains suivit rapidement. Les organisations d’église protestantes établies aux Philippines au cours du XXe siècle sont les suivantes:
L’église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
L’église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours aux Philippines a été fondée pendant la guerre hispano-américaine en 1898. Deux hommes de l’Utah, membres de la batterie d’artillerie des États-Unis et mis à part comme missionnaires par l’Eglise avant leur départ des Etats-Unis, prêchés alors qu’ils étaient stationnés aux Philippines. Le travail missionnaire a repris après la Seconde Guerre mondiale et en 1961, l’Église a été officiellement enregistrée aux Philippines. En 1969, l’Église s’est étendue à huit grandes îles et a connu le plus grand nombre de baptêmes de toutes les régions de l’Église. Un temple a été construit en 1984, situé à Quezon City et un autre à Cebu City, achevé en 2010. Le nombre de membres était de 710 764 en 2015.
Autres chrétiens
Le mouvement des étudiants bibliques, dont les Témoins de Jéhovah ont par la suite développé, a été présenté aux Philippines en 1912, lorsque le président de la Société Watch Tower, Charles Taze Russell, a donné une conférence à l’ancien grand opéra de Manille. En 1993, une affaire de la Cour suprême impliquant les témoins a abouti à l’annulation d’une décision rendue par la Cour suprême en 1959 et au respect du droit des enfants des témoins de Jéhovah de saluer le drapeau, de prêter allégeance et de chanter l’hymne national. . » En 2015, il y avait 201 001 membres actifs aux Philippines dans 3 156 congrégations du pays. Leur commémoration en 2013 du Mémorial annuel de la mort du Christ a attiré 543 282 personnes dans le pays.
Le Royaume de Jésus-Christ, le nom au-dessus de tout nom, a été fondé par le pasteur Apollo C. Quiboloy le 1er septembre 1985. Le pasteur Quiboloy se dit le Fils de Dieu désigné par le salut, par son intermédiaire, Dieu le Père et qu’il restaure le Royaume de Dieu dans les milieux gentils.
L’église adventiste du septième jour a été fondée par Ellen G. White, mieux connue pour son enseignement que samedi, le septième jour de la semaine, est le sabbat et que la seconde venue du Christ est imminente. Appelé communément Sabadístas par des étrangers, les adventistes philippins étaient au nombre de 571 653 dans 88 706 congrégations en 2007, avec un taux de croissance annuel de 5,6%.
United Pentecostal Church International (Oneness) est née aux États-Unis comme une émanation des mouvements pentecôtistes des années 1920. L’église est une partisane de la croyance du modalisme pour décrire Dieu et est non-trinitaire dans sa conception de Dieu.
Jésus Christ à Dieu soit la Gloire (Friends Again) a été fondée par Luis Ruíz Santos en 1988.
Les Églises du Christ (Églises du Christ 33 ap.J. / les Pierre-Campbellites) sont un mouvement de restauration qui croit distinctement en un ensemble d’étapes ou de moyens d’atteindre le salut, parmi lesquels le baptême par immersion préalable.
True Jesus Church un mouvement « unitaire » qui a commencé en République populaire de Chine.
Les ministères de Jesus is Our Shield Worldwide (communément appelé Oras ng Himala, «Heure du miracle») ont été fondés par Renato D. Carillo, qui prétend être l’apôtre de la fin des temps.
L’église universelle du royaume de Dieu (UCKG Help Center) a été fondée par Edir Macedo en 1977 au Brésil.
Église de l’unification, fondée par Sun Myung Moon dans l’actuelle Corée du Sud.
Jesus is IL Church, fondée par IL Noval en 2011. L’église a connu une expansion exponentielle depuis et compte aujourd’hui environ 76 000 membres.
Islam
L’Islam a atteint les Philippines au XIVe siècle avec l’arrivée de commerçants musulmans du golfe Persique, du sud de l’Inde et de leurs partisans de plusieurs gouvernements sultanats d’Asie du Sud-Est maritime. La prédominance de l’islam a atteint les rives de la baie de Manille, où vivent plusieurs royaumes musulmans. Pendant la conquête espagnole, l’Islam a connu un déclin rapide en tant que foi monothéiste prédominante aux Philippines suite à l’introduction du catholicisme romain par les missionnaires espagnols et via l’Inquisition espagnole. Les tribus philippines du sud faisaient partie des rares communautés autochtones philippines qui ont résisté à la domination espagnole et aux conversions au catholicisme romain. La grande majorité des musulmans des Philippines suivent l’école de jurisprudence de l’islam sunnite de Shafi, avec de petites minorités chiites et ahmadiyya. L’islam est la plus ancienne religion monothéiste enregistrée aux Philippines.
À partir de 2015. Selon la Philippine Statistics Authority, la population musulmane des Philippines en 2015 était de 5,57%. Cependant, une estimation de 2012 de la Commission nationale des Philippins musulmans (NCMF) indiquait qu’il y avait 10,7 millions de musulmans, soit environ 11% de la population totale.
Histoire
En 1380, Karim ul ‘Makhdum, le premier négociant arabe à atteindre l’archipel de Sulu et Jolo aux Philippines, et grâce au commerce dans toute l’île, a établi l’islam dans le pays. En 1390, le prince Rajah Baguinda et ses disciples prêchaient l’islam sur les îles Minangkabau. La mosquée Sheik Karimal Makdum était la première mosquée établie aux Philippines sur Simunul à Mindanao au XIVe siècle. Les implantations ultérieures de missionnaires arabes se rendant en Malaisie et en Indonésie ont aidé à renforcer l’islam aux Philippines et chaque colonie était gouvernée par un Datu, un Rajah et un sultan.
Au siècle suivant, les conquêtes avaient atteint les îles Sulu, à la pointe sud des Philippines, où la population était animiste et elles ont entrepris de convertir la population animiste à l’islam avec un zèle renouvelé. Au XVe siècle, la moitié de Luzon (nord des Philippines) et les îles de Mindanao au sud étaient soumises aux divers sultanats musulmans de Bornéo et une grande partie de la population du sud se convertissait à l’islam. Cependant, les Visayas étaient largement dominées par des sociétés hindou-bouddhistes dirigées par des rajahs et des datus qui résistaient fortement à l’islam. Une raison pourrait être due aux catastrophes économiques et politiques que les pirates préhispaniques musulmans de la région de Mindanao apportent lors de raids. Ces attaques fréquentes ont fait place à la désignation de Cebu comme terre de Sugbo ou de brûlée, une technique défensive mise en œuvre par les Visayans pour que les pirates n’aient rien à piller.
Moro (dérivé du mot espagnol signifiant maures) est l’appellation héritée des Espagnols, pour les musulmans philippins et les groupes tribaux de Mindanao. Les Moros cherchent à créer une province islamique indépendante à Mindanao, nommée Bangsamoro. Le terme Bangsamoro est une combinaison d’un mot ancien malais signifiant nation ou état avec le mot espagnol Moro. Une importante rébellion de Moro s’est produite pendant la guerre américano-philippine. Les conflits et la rébellion ont continué aux Philippines depuis la période pré-coloniale jusqu’à nos jours.
Musulman Mindanao
La région autonome musulmane de Mindanao (ARMM) comprend les provinces à majorité musulmane des Philippines, à savoir: Basilan (sauf Isabela City), Lanao del Sur, Maguindanao, Sulu et Tawi-Tawi, et la ville islamique de Marawi. C’est la seule région avec son propre gouvernement. La capitale régionale est située à Cotabato City, bien que cette ville ne relève pas de sa juridiction.
judaïsme
Même depuis les années 1590, certains Juifs fuyant l’Inquisition ont été enregistrés comme étant venus aux Philippines. En 2005, les juifs philippins comptaient au maximum 18 500 personnes. En 2011, Metro Manila comptait la plus grande communauté juive des Philippines. En 2008, elle comptait environ 100 familles.
La seule synagogue du pays, Beth Yaacov, est située à Makati. Il y a d’autres Juifs ailleurs dans le pays, mais ceux-ci sont beaucoup moins nombreux et presque tous les transitoires, diplomates ou envoyés d’affaires, et leur existence est presque totalement inconnue dans la société en général. Il y a quelques Israéliens à Manille qui recrutent des soignants pour Israël, certains travaillent dans des centres d’appels, des hommes d’affaires et quelques autres cadres. Un certain nombre sont convertis au judaïsme.
hindouisme
L’Empire Srivijaya et l’Empire Majapahit sur ce qui est aujourd’hui la Malaisie et l’Indonésie ont introduit l’hindouisme et le bouddhisme dans les îles. Des statues antiques de dieux hindou-bouddhistes ont été découvertes aux Philippines depuis 600 à 1600 ans.
Les archipels de l’Asie du Sud-Est étaient sous l’influence des peuples tamouls hindous, des Gujarati et des commerçants indonésiens à travers les ports des îles indonésiennes. Les religions indiennes, peut-être une version amalgamée de l’hindou-bouddhiste, sont arrivées dans l’archipel des Philippines au 1er millénaire, à travers le royaume indonésien de Srivijaya, suivi de Majapahit. Les preuves archéologiques suggérant un échange d’idées spirituelles anciennes d’Inde aux Philippines incluent la déesse hindoue Agusan (parfois appelée Golden Tara) de 1,79 kilogramme, en or 21 carats, trouvée à Mindanao en 1917 après une tempête et une inondation.
Un autre artefact en or, provenant des grottes de Tabon dans l’île de Palawan, est une image de Garuda, l’oiseau qui est la montagne de Vishnu. La découverte d’images sophistiquées hindoues et d’objets en or dans les grottes de Tabon a été liée à celles trouvées à Oc Eo, dans le delta du Mékong au sud du Vietnam. Ces preuves archéologiques suggèrent un commerce actif de nombreuses marchandises spécialisées et de l’or entre l’Inde et les Philippines et les régions côtières du Vietnam et de la Chine. Parmi les bijoux en or trouvés jusqu’à présent figurent des bagues, certaines surmontées d’images de Nandi – le taureau sacré, des chaînes liées, des feuilles d’or inscrites, des plaques d’or décorées d’images repoussées de divinités hindoues.
Aujourd’hui, l’hindouisme se limite largement aux Philippins indiens et à la communauté indienne expatriée. Le bouddhisme Theravada et Vajrayana est pratiqué par les Tibétains, les Sri Lankais, les Birmans et les Thaïlandais. Il y a des temples hindous à Manille, ainsi que dans les provinces. Il y a aussi des temples pour le sikhisme, parfois situés près des temples hindous. Les deux temples Paco sont bien connus, comprenant un temple hindou et un temple sikh.
Irréligion
Dentsu Communication Institute Inc., Centre de recherche pour le Japon, a déclaré en 2006 qu’environ 11% de la population était irréligieuse. D’autres sources placent ce chiffre à moins de 0,1%.
En février 2009, les Philippins Freethinkers ont été formés. Depuis 2011, la Philippine Atheists and Agnostics Society a organisé ses campagnes OUT à Rizal Park et à Quezon Memorial Circle. En outre, il a tenu deux programmes d’alimentation « Bon sans religion » à Bacoor, Cavite. La société est également membre affilié et associé de diverses organisations athées internationales telles que l’Alliance athée internationale, l’Institut des sciences et des valeurs humaines et l’Union internationale humaniste et éthique, l’une des organisations laïques favorisant la libre pensée et le développement scientifique dans Philippines.
Religion et politique
La Constitution des Philippines de 1987 déclare: La séparation de l’Église et de l’État est inviolable. (Article II, Section 6), et Aucune loi ne sera promulguée concernant l’établissement de la religion ou l’interdiction de son libre exercice. Le libre exercice et la jouissance de la profession et du culte religieux, sans discrimination ni préférence, seront à jamais autorisés. Aucun test religieux ne sera requis pour l’exercice des droits civils ou politiques. (Article III, Section 5). Joaquín Bernas, un jésuite philippin spécialisé en droit constitutionnel, reconnaît que des questions complexes ont été portées en justice et que de nombreuses tentatives ont été faites pour utiliser la séparation de l’Église et de l’État contre l’Église catholique romaine. qu’il [Marcos] a essayé de le faire ne nie pas la validité de la séparation de l’Église et de l’État ».
Le 28 avril 2004, la Cour suprême des Philippines a annulé la décision d’un tribunal inférieur ordonnant à cinq chefs religieux de s’abstenir de soutenir un candidat à un poste électif. La juge Conception Alarcon-Vergara de Manille a jugé que « le chef d’une organisation religieuse qui influence ou menace de punir les membres peut être tenu responsable de la contrainte et de la violation du droit de vote des citoyens ». Le procès intenté par le parti Social Justice Society a déclaré que « la participation active de l’Eglise à la politique partisane, en utilisant la force de vote impressionnante de son fidèle troupeau, lui permettra d’élire des hommes qui seront à jamais les contrôler le gouvernement « .
Ils ont affirmé que cela violait la clause de séparation de l’Église et de l’État de la constitution philippine. Les enquêtés nommés étaient l’archevêque catholique romain de Manille Luis Antonio Cardinal Tagle, le chef du mouvement El Shaddai, Mike Velarde, le ministre exécutif d’Iglesia ni Cristo, Eduardo V. Manalo, et le chef de l’Église de Jésus est Seigneur, Eddie Villanueva. Mangles Iglesia ni Cristo pratique le vote en bloc. L’ancien archevêque catholique Jaime Cardinal Sin avait joué un rôle déterminant dans le soutien à la prise de pouvoir de Corazon Aquino et Gloria Arroyo. Velarde a soutenu Fidel V. Ramos, Joseph Estrada, Gloria Macapagal-Arroyo et Benigno Aquino III tandis que Villanueva a soutenu Fidel Ramos et Jose De Venecia. Le nonce apostolique a accepté la décision du tribunal inférieur tandis que les autres intimés ont contesté la décision.