Archéologie précolombienne, Musée national du Brésil (restauration numérique)

Le Musée national a conservé un ensemble important d’environ 1 800 artefacts produits par les civilisations amérindiennes à l’époque précolombienne, en plus des momies andines. Constituée au cours du XIXe siècle, cette collection a ses origines dans les collections de la famille impériale brésilienne, en particulier dans la collection Pedro II, ayant ensuite été élargie par des achats, des dons, des échanges et des activités de terrain. À la fin du XIXe siècle, la collection jouissait déjà d’un prestige considérable, au point d’être citée, à l’occasion de l’inauguration de l’Exposition anthropologique de 1889, comme l’une des plus importantes collections anthropologiques d’Amérique du Sud.

La collection comprenait principalement des objets représentatifs des productions textiles, céramistes, métallurgiques, de plumes et lithiques des peuples andins (cultures du Pérou, de la Bolivie, du Chili et de l’Argentine) et, dans une moindre mesure, des cultures amazoniennes (dont une rare collection de vénézuéliens artefacts) et méso-américain (cultures du Mexique et du Nicaragua). Il couvrait divers aspects de la vie quotidienne, de l’organisation sociale, de la religiosité et de l’imagerie des civilisations précolombiennes, illustrés par leurs aspects utilitaires les plus élémentaires (vêtements, ornements corporels, armes) jusqu’à la production matérielle la plus raffinée et imprégnés de sens artistique (musical et calcul). instruments, pièces à usage rituel, céramiques figuratives, etc.).

La dynamique des réseaux d’échange et de diffusion idéologique entre les différents peuples de la région est une autre caractéristique pertinente de la collection et se manifeste non seulement dans les similitudes des motifs décoratifs et du sens esthétique des œuvres, mais aussi dans les thèmes abordés, communs à la production de presque tous les groupes, tels que la représentation des plantes, des animaux nocturnes (chauves-souris, serpents, hiboux) et des êtres associés aux phénomènes et aux éléments de la nature.

Culture Chancay

La culture Chancay s’est développée à la fin de la période intermédiaire dans les vallées des rivières Chancay et chilienne, s’étendant vers le sud, vers la rivière Rimac. Ses céramiques se caractérisent par leur porosité, leur surface rugueuse et leurs engobes de couleur claire avec des peintures brunes. Une grande partie des pièces en céramique de cette culture appartenant aux collections du musée provenaient de cimetières situés dans les vallées de Chancay et Ancón. Le Chancay a également développé des techniques de tissage sophistiquées.

Pichet anthropomorphe
La figure humaine représentée dans ce pichet présente des ornements d’oreille et une peinture faciale brune.

Manteau d’angle
Le motif décoratif de ce tissu se compose d’oiseaux qui marchent vus de profil, répartis en diagonales, avec des rayures tricolores qui définissent l’espace gradué.

Fragment de pagne
Motif décoratif en stries horizontales avec des motifs d’oiseaux, disposés en carrés. Lorsqu’elles sont vues verticalement, les couleurs d’arrière-plan forment un zig-zag.

Culture Chimu

Le règne Chimu a commencé à s’épanouir au 10ème siècle, dans la vallée de la rivière Moche, où sa splendide capitale Chan Chan a été établie, sur la côte nord du Pérou, pouvant accueillir environ 50 mille personnes. Avec le désarroi de l’hégémonie Huari, les Chimu se sont étendus, soumettant les populations montagnardes et atteignant le côté oriental de la cordillère des Andes jusqu’à ce qu’elles soient dominées par les Incas. Ils ont produit des céramiques caractéristiques de couleur très foncée, obtenues par cuisson de réduction, qui combine des éléments stylistiques des cultures Moche et Huari.

Vase double avec poignée en pont
Cette pièce représente un félin, et sur son goulot d’étranglement qui s’élève de la poignée de l’étrier, il y a un petit appendice zoomorphe, une caractéristique commune dans les vases Chimu.

Un autre côté présente une figure humaine portant un couvre-chef. L’expertise de la poterie Chimu dans la confection des moules pour la production de masse de ses céramiques, a permis des traitements de surface de grand effet esthétique, comme on le voit dans ce vase, bien que d’un point de vue artistique, il soit considéré comme inférieur à la céramique Mochica.

Culture inca

Entre 1430 et 1532 après JC, les Incas ont dominé une grande partie de la région andine. Dans son apogée, le domaine inca s’étendait sur plus d’un million de kilomètres carrés, avec différentes ethnies qui totalisaient environ 12 millions de personnes au moment de la conquête. Par conséquent, leurs artefacts et autres éléments de leur culture matérielle ont constitué un mélange de divers styles et techniques, générant des créations originales, telles que les formes et les motifs trouvés dans leurs céramiques. Le style inca le plus courant est appelé «cusqueño», caractérisé par la forte présence de motifs géométriques sur fond rouge. En métallurgie, les figurines miniatures d’êtres humains et de lamas se distinguent, faites d’alliages métalliques pouvant inclure de l’or, de l’argent ou du cuivre. Ces figures étaient habillées de tissus imitant parfaitement l’usure inca et leurs têtes étaient ornées de couvre-chefs en plumes, de sorte que seul le visage de la figure était visible. Ces miniatures se retrouvent souvent à côté des momies dans les contextes funéraires.

Accessoires de plumes
Fabriqué avec des plumes d’ara (Ara macao et Ara ararauna).

Inca Quipu
Les quipus étaient utilisés par les Incas comme système d’écriture, pour l’enregistrement d’histoires et de chansons en langue quechua, ainsi que pour le comptage des troupeaux et des personnes.

Tunique Inca Miniature
Le type de pièce exposé ici a été utilisé exclusivement comme offrande dans des festivités appelées capacochas, où des sacrifices d’enfants ont été réalisés. Ces tuniques miniatures portaient de petites icônes en or ou en argent.

Culture Lambayeque

La période d’ascension de la culture Lambayeque coïncide avec l’effondrement des Mochicas et le début de l’hégémonie Huari, vers 800 après JC Excellent dans l’art de la métallurgie, la Lambayeque s’est fait connaître pour le développement de techniques sophistiquées d’orfèvrerie. Leurs céramiques sont très similaires à celles des Chimu, mais elles se distinguent par la présence d’appendices contenant la représentation du «Seigneur de Lambayeque».

Ornement en laine, coton et pigment
Accessoire décoratif. En tissu. Lambayeque. En retard.

Culture moche

Début de l’ère chrétienne jusqu’au 8ème siècle après JC Céramique péruvienne. Dans les vallées des fleuves Moche et Chicama, sur la côte nord du Pérou, la société exubérante Moche a prospéré, entre le début de l’ère chrétienne et le 8ème siècle après JC Avec un système de subsistance basé sur l’agriculture et la pêche, ainsi qu’une organisation sociale hiérarchique , avec des prêtres et des guerriers occupant les postes les plus élevés, les Mochicas ont fondé un État puissant et contrôlant. Ils se distinguent en tant que constructeurs de grands complexes cérémoniels, avec de gigantesques pyramides et des temples qui continuent le long de la côte. Ils sont excellents dans leur travail avec les métaux nobles, produisant également des céramiques de la plus haute qualité technique et artistique dans l’univers précolombien, fabriquées en moulages afin de répondre à la grande demande.

Trompette
Les représentations iconographiques qui apparaissent dans cette céramique sont si réalistes sur la vie quotidienne et cérémonielle de la société moche, qu’elles sont devenues la principale source d’information qui existe à ce sujet, en l’absence d’écriture. Les découvertes archéologiques d’instruments de musique en céramique sont fréquentes, généralement dans des contextes funéraires, avec pour rôle d’accompagner l’individu dans sa vie après la mort.

Panier avec ustensiles de tissage
Corbeille rectangulaire en fibres végétales contenant des fils, des instruments de tissage et plusieurs tissus aux couleurs vives.

Vase zoomorphe double
Vase à double sifflement, en forme de perroquet avec poignée d’étrier, trouvé dans le contexte funéraire Moche.

Vase Moche Globulaire
Vase de forme globulaire dans lequel étaient agrégés quatre fruits copieux, rouges et crème.

Vase zoomorphe
Vase en forme de Felipe, avec crocs et peinture blanche sur rouge.

Momies

La collection de momies andines du Musée national a permis d’entrevoir des aspects importants des coutumes funéraires des peuples de la région et était constituée de spécimens préservés à la fois naturellement, en raison de conditions géoclimatiques favorables, et artificiellement, grâce à des pratiques religieuses et rituelles.

Depuis une tombe à Chiu-Chiu, dans le désert d’Atacama, dans le nord du Chili, il y avait la momie d’un homme âgé entre 4 700 et 3 400 ans, conservé en position assise, la tête appuyée sur ses genoux et couverte par un bouchon. De là. C’est de cette façon que les assaillants dormaient à cause du froid du désert et aussi de la position dans laquelle ils étaient enterrés avec leurs affaires. Un deuxième spécimen de la collection, une momie aymara d’un individu masculin, trouvé à la périphérie du lac Titicaca, entre le Pérou et la Bolivie, a été conservé dans cette même position, entouré d’une lourde charge funéraire. Enfin, le musée a conservé une momie d’un garçon donnée par le gouvernement chilien et, illustrant les techniques de momification artificielle des peuples précolombiens, un spécimen de « tête rétrécie » produit par le peuple Jivaro de l’Amazonie équatoriale, dans le cadre de leur rituels religieux.

Aymara Mummy
Paquet funéraire enveloppant un mort entre 30 et 40 ans. Selon la tradition aymara, les morts étaient habillés, assis à genoux près du menton et attachés. Ensuite, un panier a été tissé, enveloppant le corps, ne laissant que le visage et le bout des pieds. Des objets personnels pourraient également être placés à l’intérieur du paquet. Dans le cas de cette momie, son crâne est exposé car la partie la plus haute de la tête ne se conserve pas bien. Le format allongé du crâne est le résultat d’une déformation délibérée, une pratique courante chez les peuples andins, probablement réalisée pour des raisons esthétiques ou religieuses, ou pour signaler une distinction.

Momie préhistorique
Le climat désertique, associé aux fortes concentrations de sel gemme présentes dans le sol de l’Atacama, font de cette région l’une des plus arides du monde, ce qui favorise la préservation de la matière organique. Par conséquent, de nombreux corps préhistoriques ont été retrouvés dans leurs sables dans de bonnes conditions de conservation. C’est le cas du corps de cet individu, retrouvé dans une tombe à Chiu-Chiu, à côté de la ville de Calama, à plus de deux mille mètres d’altitude. Sa tombe, typique de l’Atacama, a été utilisée il y a entre 4700 et 3400 ans, période au cours de laquelle les cultures du désert ont commencé leurs activités caravanières.

Dans le froid du désert, il était courant de dormir assis, la tête appuyée sur les genoux, peut-être pour se réchauffer sous les ponchos et les bonnets en laine de lama. C’était aussi la position dans laquelle les morts étaient enterrés, enveloppés dans des vêtements et des couvertures, ainsi que leurs effets personnels. Dans ce cas, il ne restait plus que la casquette typique d’Atacama qu’il porte, tissée en laine et ornée de poils de lama. Son corps ne présente aucun signe extérieur de la cause de la mort. La lésion visible sur le côté gauche du visage, où l’os est fracturé, résulte d’un traumatisme. Les gens d’Atacama n’avaient pas de tradition de guerre, mais parfois ils combattaient et pratiquaient des rituels violents.

Musée national de Rio de Janeiro
Le Musée national, lié à l’Université fédérale de Rio de Janeiro (UFRJ), est la plus ancienne institution scientifique du Brésil qui, jusqu’en septembre 2018, figurait comme l’un des plus grands musées d’histoire naturelle et d’anthropologie des Amériques. Il est situé à l’intérieur du parc Quinta da Boa Vista, dans la ville de Rio de Janeiro, en cours d’installation dans le palais de São Cristóvão.

Le Museu Nacional / UFRJ fait partie du ministère de l’Éducation. C’est la plus ancienne institution scientifique du Brésil et le plus grand musée d’histoire naturelle et d’anthropologie d’Amérique latine. Fondée par D. João VI le 6 juin 1818 et initialement basée à Campo de Sant’Anna, elle a servi le pays à promouvoir le développement culturel et économique du pays.

À l’origine nommé Museu Real, il a été incorporé à l’Universidade do Brasil en 1946. Actuellement, le Musée fait partie de la structure académique de l’Universidade Federal do Rio de Janeiro. Le musée situé à Paço de São Cristóvão de 1892 – résidence de la famille impériale brésilienne jusqu’en 1889 – lui a donné un caractère distingué par rapport aux autres institutions de la région. C’est le même endroit où la famille royale a vécu pendant tant d’années (où D. Pedro II est né et la première Assemblée constitutionnelle républicaine s’est produite), et est aujourd’hui l’interface entre la mémoire et la production scientifique.

Le Musée national abritait une vaste collection de plus de 20 millions d’articles, englobant certains des documents les plus pertinents de la mémoire brésilienne dans le domaine des sciences naturelles et anthropologiques, ainsi que des ensembles d’articles divers et variés provenant de différentes régions de la planète, ou produites par les peuples et les civilisations antiques. Constituée sur plus de deux siècles à travers des collections, des fouilles, des échanges, des acquisitions et des dons, la collection a été subdivisée en collections de géologie, paléontologie, botanique, zoologie, anthropologie biologique (y compris les restes du squelette de Luzia dans ce noyau)., Le plus ancien humain fossile dans les Amériques), archéologie et ethnologie. C’était la base principale des recherches menées par les départements universitaires du musée – qui développent des activités dans toutes les régions du pays et dans d’autres parties du monde, y compris le continent antarctique. Elle possède l’une des plus grandes bibliothèques spécialisées en sciences naturelles du Brésil, avec plus de 470 000 volumes et 2 400 ouvrages rares.