Categories: VieReligion

Pasquino et statues parlantes de Rome, Comité italien de la jeunesse UNESCO

Les statues parlantes de Rome ont fourni un débouché pour une forme d’expression politique anonyme à Rome. Sous la forme critique de poèmes ou de bons mots ont été publiés sur des statues bien connues à Rome, comme un premier cas babillard. Il a commencé au 16ème siècle et se poursuit jusqu’à nos jours.

Au 16e siècle, la puissance de la papauté était devenue oppressante et le peuple de Rome voulait une plus grande liberté. Ils ont donc inventé une nouvelle façon d’exprimer leur mécontentement sans être « pris »: ils ont commencé à faire connaître de façon anonyme leurs critiques en publiant des épigrammes et courts vers satiriques sur quelques statues. Le plus célèbre d’entre eux est Pasquino, à une courte distance de la Piazza Navona. Cependant, plusieurs autres se trouvent dans toute la ville de Rome.

Pasquino
La statue de Pasquino est ce qui reste d’une œuvre du 3ème siècle avant JC qui décorait probablement le stade de Domitien dans l’ actuelle Piazza Navona. Les « pasquinades », normalement affichés dans la nuit, étaient souvent composées par des poètes et des penseurs familiers avec le mètre et le latin, et le peuple de Rome pourrait profiter d’ un bon rire le lendemain matin avant que les messages ont été supprimés par les autorités. Des lois très strictes ont été appliquées pour mettre un terme à cette pratique et Pasquino a été placé sous surveillance. Le pape Adrien VI (1522-1523) a même menacé d’avoir jeté Pasquino dans le Tibre, et Benoît XIII a publié un édit en 1728, condamnant toute personne surprise à détachement « pasquinades » sur la statue à la mort, la confiscation et l’ infamie.

La première statue de parler était celle de Pasquino, une pièce endommagée de la sculpture sur une petite place. Dans les temps modernes, le fragment a été identifié Weathered comme représentant le roi mythique de Sparte, Ménélas, mari d’Hélène de Troie, et un personnage majeur dans l’Iliade, tenant le corps de Patrocle. En 1501, la statue a été trouvée lors de la construction de routes et mis en place sur la place; peu de temps après de petits poèmes ou des épigrammes critiques des autorités religieuses et civiles ont commencé à être publiés sur elle. Une histoire de l’origine du nom de la statue et de ses bons mots, est qu’il a été nommé pour honorer un résident local nommé Pasquino. Une mesure par le commerce (dans certaines versions de l’histoire, il est un coiffeur ou maître d’école), la carrière de cet homme l’a emmené au Vatican, où il apprendrait derrière les coulisses potins. Il serait alors diffuser ces ragots, avec des commentaires acerbes, pour le divertissement des amis et des voisins. À sa mort, la statue a été nommé en son honneur, et les gens a commencé à publier des commentaires similaires à celui Pasquino sur la statue.

Du pape Urbain VIII, qui a réutilisé le bronze du Panthéon de la basilique Saint-Pierre, il a dit: « Quod non fecerunt Barbari, fecerunt Barberini » (Ce que les barbares ne le faisaient pas, le fait Barberini).

Un certain nombre de papes, qui étaient souvent la cible de critiques des statues, a cherché à limiter l’affichage des commentaires sur Pasquino. Adrian VI prévu de l’avoir jeté dans le Tibre, et ne fut dissuadé quand on lui dit que, comme une grenouille, la statue ne ferait que croasser plus fort dans l’eau. Une autre histoire potentiellement apocryphe a une récompense offerte aux auteurs anonymes s’ils se sont présentés. Selon l’histoire, un homme a répondu, et ses mains ont été coupées. Finalement, les autorités réglées pour les gardes affichant la statue pour empêcher l’affichage de plus de commentaires. En conséquence, le public se tourne vers d’autres statues, qui se sont joints Pasquino comme statues parlantes.

Non seulement Pasquino
Pasquino est pas la seule statue de parler à Rome. La capitale a une tradition énumérant une série de sculptures qui a formé la « Congrégation de Wits », libres penseurs sculptés dans la pierre et caractérisés par le mordancy de leurs messages aux papes et seigneurs.

Abbé Luigi
Sur une paroi latérale de l’église de Sant’Andrea della Valle , une statue sans tête d’un homme tenant un parchemin, probablement un magistrat romain ou orateur, de la fin de l’ ère impériale. Il a été surnommé l’ abbé Luigi par le peuple, peut – être à cause d’une ressemblance avec le sacristain de l’église voisine de la Madonna del Santissimo Suaire. La statue a une inscription sur le devant de son piédestal en marbre: « Je suis un citoyen de la Rome antique | Maintenant , ils me appellent abbé Luigi | Avec Marforio et Pasquino je vaincrai | Gloire éternelle pour la satire urbaine | J’ai reçu des infractions, la honte et l’ inhumation | jusqu’à ici , j’ai trouvé une nouvelle vie et enfin la sécurité « .

Madama Lucrezia
A A deux pas de pierre du della Patria Altare, il y a un buste immense en marbre représentant probablement une prêtresse d’Isis ou même la déesse Isis elle – même. Ici aussi, un surnom a été donné par le peuple, en référence à une noble dame du 15ème siècle, Lucrezia d’Alagna. La noble dame était la maîtresse du roi de Naples, Alphonse d’Aragon, et a vécu près de l’ actuelle Palazzo Venezia, où se trouve la statue aujourd’hui, au coin de la Piazza San Marco.

Madama Lucrezia est l’un des cinq « statues parlantes » de Rome. Pasquinades – satires irrévérencieux se moquant des personnalités publiques – ont été affichés à côté de chacune des statues du 16ème siècle, écrit comme si elle est parlée par la statue, en grande partie en réponse aux versets affichés à la sculpture appelée « Pasquino » Madama Lucrezia était le seul femme « parler statue », et a fait l’objet de versets concurrents par Pasquin et Marforio.

Madama Lucrezia est un buste romain colossal, environ 3 mètres de haut, située sur un socle dans le coin d’une place entre le Palazzo Venezia et la basilique Saint-Marc. La statue est défiguré, et le sujet original ne peut être identifié avec certitude, mais peut représenter la déesse égyptienne Isis (ou d’une prêtresse d’Isis), ou peut-être un portrait de l’impératrice romaine Faustine. Le buste a été donné à Lucrezia d’Alagno, l’amant d’Alfonso d’Aragona, roi de Naples; elle a déménagé à Rome après la mort d’Alfonso en 1458.

Related Post

Pie « di Marmo
Bien que les messages irrévérencieux ont parfois été découvert, la Pie » di Marmo ne figure pas parmi la « Congrégation de Wits ». Selon certains, ce fut le pied de la statue de Mme Lucrezia: ceci est indiqué par la taille et la qualité du marbre, et la robe et la sandale, qui sont typiques des prêtresses d’Isis. Le pied a été retrouvé au 16ème siècle et a été placé dans la rue qui porte aujourd’hui son nom. En 1878, il a été déplacé à l’angle de la Via Santo Stefano del Cacco afin de ne pas faire obstacle à la procession funèbre du roi Vittorio Emanuele II.

Fontana del Babuino
Reposant sur une fontaine porphyre à côté de Palazzo Grandi, la statue de la Babuino représente probablement une Silène, une divinité qui était à moitié homme et moitié satyre. Selon la tradition, le surnom populaire est en raison de son aspect grotesque. Une autre théorie relie le surnom avec le terme « babbione » (du latin « bambalio »: vieux vaurien). Les satires du Babuino ont gagné une telle attention que pendant une certaine période où ils ont volé la vedette à Pasquino et se valu le nom de « babbuinate ».

En 1571, le pape Pie V a accordé l’utilisation d’une fois de l’eau de la Vierge vient d’être inauguré, une fois restaurée, au palais de noble Alessandro Grandi, sur ce qu’on appelait alors Via Paolina, qu’il a réalisé, en l’honneur du Souverain Pontife, un fontaine publique, plaçant l’ornement de la statue de la baignoire quadrangulaire, allongé sur la façade du palais. De la concession à la canalisation, la fontaine a pris quelques années, mais en 1576 il devait être terminé, les ornements également deux dauphins, un symbole héraldique de la famille du nouveau pape Grégoire XIII (le Boncompagni) a acheté le palais . La statue a été inséré dans une niche bordée par deux pilastres dont les chapiteaux pris en charge le cadre supérieur sur lequel les deux dauphins ont été placés.

La statue de la fontaine était si singulière qu’il a fortement influencé la fantaisie et l’intérêt des Romains. L’un des premiers effets était de déterminer la variation du même point de repère de la route, ce qui par voie de Paolina mutées précisément dans la Via del Babuino. De plus, il fut bientôt inclus parmi les « statues parlant » de Rome, et comme les cinq autres était la « voix » de divers empoisonnés, satire violente et souvent irrévérencieux visant à frapper même fortement et toujours de façon anonyme les figures les plus publiques vu Rome depuis le 14ème siècle. Plus que ses porcs ont été appelés babouin, mais le contenu était le même.

Fontana del Facchino
La Fontana del Facchino ( « The Porter Fountain ») a probablement été sculpté par Jacopo del Conto vers la fin du XVIe siècle et représente un « acquarolo » de la Confraternité du Acquarenari, qui a vendu l’ eau des fontaines publiques de porte à porte. Le surnom populaire est peut – être en raison de l’apparition des vêtements, ce qui est très similaire à la tenue typique de la guilde des porteurs, ou bien à une épigraphe qui est maintenant perdu.

Il représente un personnage masculin avec le visage presque entièrement consommé, tout en versant l’eau d’un baril. Le visage défiguré est due aux infractions des dragons de la rue qui les visent en lançant des pierres. En effet, le caractère, selon une croyance populaire, à cause du plafond et des vêtements de beaucoup a même été considéré comme Martin Luther Il est le plus jeune des statues parler, datant de 1580, quand Jacopo Del Conte fait au nom de la Guilde du Acquaroli.

Comme les cinq autres, ce fut la « voix » de divers squatters, la satire violente et souvent irrévérencieux visant à attaquer même de façon anonyme et anonyme les personnalités les plus importantes de Rome.

Marforio
Datant du Ier siècle après JC et maintenant situé dans la cour du Palazzo Nuovo aux musées du Capitole, la statue représente un dieu de la rivière et est probablement venu du temple de Mars dans le Forum d’Auguste. Le nom « Marforio » est pensé pour tirer de « Mare in Foro » ou, selon d’autres, de la famille Marfuoli, qui résidait près de la prison Mamertine, où la statue a été trouvée. Marforio était considéré comme « homme droit » de Pasquino: chacun a répondu aux questions de l’autre d’un ton moqueur. L’une des satires était centrée sur les plus célèbres Camilla, la sœur du pape Sixte V, qui est venu d’origines paysannes, mais a commencé à adopter une attitude noble. A la question de Marforio: « Hé, Pasquino, pourquoi est votre chemise si sale? Vous ressemblez à un marchand de charbon! » Répondit Pasquino, « Que puis-je faire? Mon blanchisseuse a été une princesse! »

Marphurius est l’une des statues parlantes de Rome. Marforio a maintenu une rivalité amicale avec son rival le plus important, Pasquin. Comme les cinq autres « statues parlantes », pasquinades – satires irrévérencieux se moquant des personnalités publiques – ont été affichés à côté Marforio au 16ème et 17ème siècles.

Marforio est un grand 1er siècle sculpture romaine en marbre d’un dieu fleuve barbu couché ou Oceanus, qui dans le passé a été diversement identifié comme une représentation de Jupiter, Neptune, ou le Tibre. Ce fut l’humaniste et Andrea Fulvio qui antiquarian d’abord identifié comme un dieu de la rivière, en 1527. Le Marfoi était un point de repère à Rome de la fin du 12ème siècle. Poggio Bracciolini écrit de celui-ci comme l’une des sculptures survivants de l’Antiquité, et au début du 16ème siècle, il était encore près de l’Arc de Septime Sévère, où les différents auteurs ont rapporté qu’il.

Loin d’être un phénomène strictement romain, le terme « pasquinades » également propager à d’autres villes européennes, ce qui indique des compositions et des pamphlets satiriques, politiques, ecclésiastiques ou personnelles.

Share