Oignon dôme

Un dôme d’oignon (russe: луковичная глава, lúkovichnaya glavá; comparer russe: лук, luk, « oignon ») est un dôme dont la forme ressemble à un oignon. De tels dômes ont souvent un diamètre plus grand que le tambour sur lequel ils sont assis, et leur hauteur dépasse généralement leur largeur. Ces structures bulbeuses se rétrécissent en douceur jusqu’à un certain point.

C’est la forme prédominante pour les dômes des églises en Russie et en Ukraine (principalement dans les églises orthodoxes orientales) et en Bavière, en Allemagne (Zwiebelturm), au pluriel: Zwiebeltürme, principalement dans les églises catholiques), mais peut aussi être trouvé régulièrement à travers l’Autriche, la République tchèque, le nord-est de l’Italie, l’Europe de l’Est, l’Inde moghole, le Moyen-Orient et l’Asie centrale.

D’autres types de coupoles orthodoxes orientales incluent des dômes de casque (par exemple ceux de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod et de la cathédrale de l’Assomption de Vladimir), des dômes ukrainiens (cathédrale Sainte-Sophie de Kiev) et des dômes baroques (église Saint-André). à Kiev).

Histoire
On ne sait pas exactement quand et pourquoi les dômes d’oignon sont devenus une caractéristique typique de l’architecture russe. Les églises byzantines et l’architecture de Kievan Rus étaient caractérisées par des dômes plus larges, plus plats, sans cadre spécial érigé au-dessus du tambour. Contrairement à cette forme antique, chaque tambour d’une église russe est surmonté d’une structure spéciale en métal ou en bois, qui est bordée de tôle ou de tuiles.

À la fin du XIXe siècle, la plupart des églises russes d’avant la période pétrinienne avaient des dômes bulbeux. Les plus grands dômes d’oignon ont été érigés au XVIIe siècle dans la région de Yaroslavl, célèbre pour ses grands oignons. Quelques-uns avaient des dômes en forme de bourgeons plus compliqués, dont la forme dérivait des modèles baroques de la fin du XVIIe siècle. Les dômes en forme de poire sont généralement associés au baroque ukrainien, tandis que les dômes en forme de cône sont typiques des églises orthodoxes de Transcaucasie.

Vue traditionnelle
Les icônes russes peintes avant l’invasion mongole de Rus ne comportent pas d’églises avec des dômes d’oignon. Deux églises pré-mongoles très vénérées qui ont été reconstruites – la cathédrale de l’Assomption et la cathédrale de Saint-Démétrius à Vladimir – présentent des dômes de casque en or. Les travaux de restauration de plusieurs autres églises anciennes ont révélé des fragments d’anciens dômes en forme de casque sous les nouvelles coupoles d’oignons.

Il a été postulé que les dômes d’oignon sont apparus pour la première fois sous le règne d’Ivan le Terrible. Les dômes de la cathédrale Saint-Basile n’ont pas été modifiés depuis le règne du fils Fyodor I d’Ivan, indiquant la présence de dômes d’oignon dans la Russie du seizième siècle.

Certains érudits postulent que les dômes d’oignon ont été empruntés par les Russes des pays musulmans – probablement du khanat de Kazan, dont la conquête a été commémorée par Ivan le Terrible en érigeant la cathédrale Saint-Basile. Huit des neuf dômes de la cathédrale Saint-Basile représentent chaque attaque contre Kazan. Le neuvième dôme a été construit 36 ​​ans après le siège de Kazan comme une tombe pour Basil. Les finitions ornées de ces dômes sont de couleur vives et de forme audacieuse car elles sont ornées de pyramides et de rayures, et de nombreux autres motifs que ceux observés sur d’autres cathédrales que ceux de Basil. Certains croient que les dômes d’oignon sont apparus pour la première fois dans l’architecture en bois russe au-dessus des églises semblables à des tentes. Selon cette théorie, les dômes d’oignon étaient strictement utilitaires, car ils empêchaient la neige de s’accumuler sur le toit.

Partant de l’idée que les dômes d’oignon n’existaient pas en Russie avant le milieu du XVIe siècle, les travaux de restauration des églises construites avant le XVIIe siècle impliquaient systématiquement le remplacement des dômes d’oignon par des dômes en forme de casque plus authentiques. Un exemple d’une telle restauration est la cathédrale de la Dormition dans le Kremlin de Moscou.

Vue moderne
En 1946, l’historien Boris Rybakov, tout en analysant des miniatures de chroniques russes anciennes, a souligné que la plupart d’entre eux, à partir du XIIIe siècle, présentent des églises avec des dômes d’oignon plutôt que des dômes de casque. Nikolay Voronin, la plus grande autorité de l’architecture russe pré-mongole, secondait son opinion que les dômes d’oignon existaient en Russie dès le treizième siècle, bien qu’ils ne puissent vraisemblablement pas être répandus. Ces résultats ont démontré que les dômes d’oignon russes ne pouvaient pas être importés d’Orient, où les dômes d’oignon ne remplaçaient pas les dômes sphériques avant le XVe siècle.

Sergey Zagraevsky, historien de l’art moderne, a étudié des centaines d’icônes et de miniatures russes à partir du XIe siècle. Il a conclu que la plupart des icônes peintes après l’invasion mongole de Rus affichent seulement des dômes d’oignon. Les premiers dômes d’oignon exposés sur quelques images du douzième siècle (deux miniatures de Dobrylov Evangelie). Il n’a trouvé qu’une seule icône de la fin du XVe siècle affichant un dôme ressemblant au casque au lieu d’un oignon. Ses découvertes l’ont conduit à rejeter des fragments de dômes de casque découverts par des restaurateurs sous des dômes modernes d’oignon comme des stylisations post-pétriniennes destinées à reproduire les formes familières des coupoles byzantines. Zagraevsky a également indiqué que les représentations les plus anciennes des deux cathédrales de Vladimir les représentent comme ayant des dômes d’oignon, avant leur remplacement par des dômes de casque de classicisation. Il explique l’apparition omniprésente des dômes d’oignon à la fin du XIIIe siècle par l’accent mis sur la verticalité caractéristique de l’architecture russe de la fin du XIIe au début du XVe siècle. À cette époque, les porches, les pilastres, les voûtes et les tambours étaient disposés de façon à créer une poussée verticale, pour que l’église paraisse plus grande qu’elle ne l’était. Il semble logique que les dômes allongés, ou oignons, fassent partie de la même tendance proto-gothique visant à atteindre l’accent vertical pyramidal.

Symbolisme
Avant le dix-huitième siècle, l’Église orthodoxe russe n’a attribué aucun symbolisme particulier à la forme extérieure d’une église. Néanmoins, on pense que les dômes d’oignon symbolisent les bougies allumées. En 1917, le célèbre philosophe religieux, le Prince Yevgeny Trubetskoy, a fait valoir que la forme de l’oignon des dômes des églises russes ne peut être expliquée de manière rationnelle. Selon Trubetskoy, les tambours couronnés par des dômes effilés ont été délibérément marqués pour ressembler à des bougies, manifestant ainsi une certaine attitude esthétique et religieuse. Une autre explication est que le dôme de l’oignon était à l’origine considéré comme une forme rappelant l’edicula (cubiculum) dans l’église du Saint-Sépulcre à Jérusalem.

Les dômes d’oignon apparaissent souvent en groupes de trois, représentant la Sainte Trinité, ou cinq, représentant Jésus-Christ et les quatre évangélistes. Les dômes debout représentent Jésus. Vasily Tatischev, le premier à enregistrer une telle interprétation, désapprouve catégoriquement. Il croyait que la conception à cinq dômes des églises était propagée par le patriarche Nikon, qui aimait comparer le dôme central et le plus haut avec lui-même et quatre dômes latéraux avec quatre autres patriarches du monde orthodoxe. Il n’y a aucune autre preuve que Nikon ait jamais eu un tel point de vue.

Les dômes sont souvent peints de couleurs vives: leurs couleurs peuvent symboliser de manière informelle différents aspects de la religion. Les dômes vert, bleu et or sont parfois considérés comme représentant la Sainte Trinité, le Saint-Esprit et Jésus, respectivement. Dômes noirs en forme de boule étaient autrefois populaires dans le nord de la Russie enneigée.

Internationalement
Le dôme de l’oignon ne se trouve pas seulement dans l’architecture russe: il a également été largement utilisé dans l’architecture moghole, qui a ensuite influencé l’architecture indo-gothique. En dehors de l’Inde, il est également utilisé en Iran et dans d’autres endroits au Moyen-Orient et en Asie centrale. À la fin du 19ème siècle, les Hollandais ont construit la grande mosquée de Baiturrahman à Aceh, en Indonésie, qui a incorporé le dôme en forme d’oignon. La forme du dôme a été utilisée dans de nombreuses mosquées en Indonésie depuis lors.

Des dômes baroques en forme d’oignon (ou d’autres légumes ou boutons de fleurs) étaient également répandus dans le Saint Empire romain germanique. Le premier a été construit en 1576 par l’architecte John Holl (1512-1594) sur l’église du couvent des sœurs franciscaines de Maria Stern à Augsbourg. Habituellement en tôle de cuivre, des dômes d’oignon apparaissent sur les églises catholiques du sud de l’Allemagne, des terres tchèques, de l’Autriche et de la Sardaigne et du nord-est de l’Italie. Les dômes d’oignon ont également été préférés par le designer d’architecture autrichien Friedensreich Hundertwasser au XXe siècle.

Le World’s Only Corn Palace, une attraction touristique et une arène de basket-ball à Mitchell, dans le Dakota du Sud, présente également des dômes d’oignon sur le toit de la structure.