L’architecture néo-byzantine dans l’Empire russe a émergé dans les années 1850 et est devenue un style architectural préféré pour la construction d’églises sous le règne d’Alexandre II de Russie (1855-1881), remplaçant le style russo-byzantin de Konstantin Thon. Bien qu’Alexandre III ait changé les préférences de l’Etat en faveur du renouveau russe tardif, l’architecture néo-byzantine a prospéré pendant son règne (1881-1894) et a continué à être utilisée jusqu’au déclenchement de la Première Guerre mondiale. Les architectes émigrés s’installèrent dans les Balkans et à Harbin la révolution de 1917 a travaillé sur des conceptions néo-byzantines jusqu’à la Seconde Guerre mondiale.

Initialement, les bâtiments d’architecture byzantine étaient concentrés à Saint-Pétersbourg et en Crimée, avec deux projets isolés lancés à Kiev et à Tbilissi. Dans les années 1880, les conceptions byzantines devinrent le choix privilégié pour l’expansion orthodoxe aux frontières de l’Empire – Congrès Pologne, Lituanie, Bessarabie, Asie centrale, Caucase du Nord, Basse-Volga et Hosties cosaques; dans les années 1890, ils s’étendent de la région de l’Oural jusqu’à la Sibérie, le long du chemin de fer transsibérien émergeant. Des églises byzantines sponsorisées par l’Etat ont également été construites à Jérusalem, Harbin, Sofia et sur la Côte d’Azur. La construction non religieuse dans le style byzantin était rare; les exemples les plus courants ont été construits comme hôpitaux et hospices sous le règne de Nicolas II.

Histoire

Contexte
La dernière décennie du règne d’Alexandre Ier a été marquée par l’application par l’État du style Empire comme seul style architectural pour la construction religieuse, publique et privée. Ce monopole d’un style unique a été levé au début des années 1830; Nicholas Ier a promu les conceptions éclectiques de Konstantin Thon, les architectes (Mikhail Bykovsky) et les cercles artistiques en général (Nikolai Gogol) ont appelé à la libéralisation générale des permis de construire, insistant sur la liberté de l’architecte de choisir le style le mieux adapté. préférences. En conséquence, vers la fin des années 1840, l’architecture civile russe se diversifia dans divers styles de renaissance (néogothique de Bykovsky, néo-Renaissance de Thon) tandis que les nouveaux projets d’église s’appuyaient sur «l’album des modèles» ou néoclassicisme.

Le règne de Nicolas Ier fut marqué par l’expansion persistante de la Russie – soit sous la forme de la colonisation de territoires acquis plus tôt à l’Ouest et au Sud (divisions Pologne-Lituanie, Novorossiya, Crimée, Caucase), soit par une intervention croissante. dans la question orientale. Nicholas partage les aspirations de ses prédécesseurs pour le Bosphore et les Dardanelles, et s’engage dans une dispute avec la France pour le contrôle des sanctuaires de Terre Sainte qui provoque la guerre de Crimée. La politique orientale de l’État a suscité l’intérêt du public et a financé des études universitaires sur l’histoire et la culture byzantines. L’expansion de l’orthodoxie russe dans les nouveaux territoires a créé de nouveaux projets de construction à grande échelle qui devaient être intégrés dans les environnements locaux.

L’Académie impériale des Arts, étroitement supervisée par Nicholas, a soutenu des études de l’Orient et spécifiquement de Byzance, mais Nicolas lui-même méprisait l’architecture byzantine. Ivan Strom, l’un des architectes de la cathédrale de Saint Vladimir à Kiev, a rappelé Nicholas en disant « Je ne supporte pas ce style, mais, contrairement à d’autres, je le permets » (Russe: « Терпеть не могу этого стиля но, не в пример прочим разрешаю « ). L’approbation royale a été rendue possible par les études académiques de l’architecture de Kievan Rus dans les années 1830-1840 qui, pour la première fois, ont tenté de reconstruire la forme initiale des cathédrales Kievan et de les établir comme le chaînon manquant entre Byzance et l’architecture de Veliky. Novgorod.

La cathédrale de Saint-Vladimir est devenue le premier projet néo-byzantin approuvé par l’empereur (1852). La guerre de Crimée, le manque de fonds (la cathédrale a été financée par des dons privés) et de graves erreurs techniques ont retardé son achèvement jusqu’aux années 1880. Les premiers projets néo-byzantins à être achevés apparaissent après la mort de Nicolas: les intérieurs de l’église Saint Serge de Radonège dans le monastère de Strelna, dessiné par Alexey Gornostaev (1859), et une petite chapelle du palais Mariinsky conçue par Grigory Gagarine ( 1860).

Endossement royal
Le prince Grigory Gagarine, qui avait servi comme diplomate à Constantinople et au Caucase, devint le partisan le plus influent du style byzantin – à travers ses études publiées sur l’héritage vernaculaire caucasien et grec ainsi que par son service à l’impératrice Maria Alexandrovna et à la grande-duchesse Maria. Nikolayevna (la sœur d’Alexandre II et président de l’Académie impériale des Arts). Dès 1856, l’impératrice Maria Alexandrovna exprime sa volonté de voir de nouvelles églises exécutées dans le style byzantin.

La première de ces églises a été construite en 1861-1866 sur la place grecque de Saint-Pétersbourg. L’architecte Roman Kuzmin (1811-1867) a vaguement suivi le canon de Hagia Sophia – un dôme principal aplati mélangé dans une arcade cylindrique reposant sur une structure principale cubique. Kuzmin, cependant, a ajouté une nouveauté – au lieu de deux absides, typiques des prototypes byzantins, il en a utilisé quatre. Cette mise en page en forme de croix a été affinée en 1865 par David Grimm, qui a étendu verticalement la structure aplatie de Kuzmin. Bien que le design de Grimm soit resté sur le papier pendant plus de 30 ans, sa composition de base est devenue presque universelle dans la construction russe.

Une autre tendance a été lancée par la conception de David Grimm de l’église Saint Vladimir à Chersonesos (1858-1879). L’église, construite sur les ruines d’une ancienne cathédrale grecque, a été parrainée par Alexandre II. Grimm, également historien du patrimoine caucasien, a été choisi par Maria Alexandrovna, probablement sur les conseils de Gagarine et de Maria Nikolaevna. Sa structure en forme de croix utilisait une succession complexe de formes simples décalées. Grimm a limité l’utilisation de surfaces curvilignes uniquement au dôme principal; les absides et leurs toitures étaient polygonales – en ligne avec les prototypes géorgiens et arméniens. Cette variété «linéaire» d’architecture byzantine est restée rare au 19ème siècle mais a gagné en popularité sous le règne de Nicolas II.

Malgré le soutien de la famille royale, le règne d’Alexandre II n’a pas produit de nombreux exemples du style: l’économie, paralysée par la guerre de Crimée et encore accentuée par les réformes d’Alexandre, était trop faible pour soutenir la construction de masse. Une fois commencés, les projets ont été retardés pendant des décennies. Par exemple, le projet d’Aleksei Avdeyev de la cathédrale de Sébastopol fut approuvé en 1862, mais les travaux ne commencèrent qu’en 1873. Les fondations, construites avant la guerre, étaient déjà en place et la construction traîna lentement jusqu’en 1888, consumant littéralement la vie de l’architecte. La cathédrale de Tbilissi de David Grimm, conçue en 1865, a été commencée en 1871 et bientôt abandonnée; la construction a repris en 1889 et a été achevée en 1897. Grimm est mort un an plus tard.

Prolifération
La construction de l’église et l’économie en général ont rebondi sous le règne d’Alexandre III (1881-1894). En treize ans et demi, les biens de l’église orthodoxe russe ont augmenté de plus de 5 000 lieux de culte; en 1894, il y avait 47 419 temples, dont 695 cathédrales majeures. Cependant, la plupart des nouveaux temples appartenaient à la variante du renouveau russe de la fin du XIXe siècle qui devint le style officiel d’Alexandre III. Le tournant dans les préférences de l’État a été signalé en 1881-1882 par deux concours d’architecture pour la conception de l’église du Sauveur sur le sang à Saint-Pétersbourg. Les deux concours ont été dominés par des conceptions néo-byzantines, mais Alexander les a tous rejetés et a finalement attribué le projet à Alfred Parland, définissant la préférence stylistique de la prochaine décennie. Les caractéristiques hautement publicisées du Sauveur sur le sang – un toit central sous la tente, des ornements excessifs en briques rouges et une référence claire aux reliques de Moscou et de Yaroslavl du 17ème siècle – ont été immédiatement copiées dans de plus petites églises.

Presque toutes les 5 000 églises attribuées à Alexandre III ont été financées par des dons publics. Le financement à 100% de l’État était réservé à quelques églises de palais desservant directement la famille royale. Les églises « militaires » construites dans les bases militaires et navales ont été cofinancées par l’Etat, les officiers, et par abonnement populaire parmi les civils. Par exemple, l’église byzantine du 13e régiment d’infanterie à Manglisi (Géorgie), conçue pour accueillir 900 fidèles, a coûté 32 360 roubles, dont seulement 10 000 étaient fournis par le Trésor public.

La préférence pour le renouveau russe ne signifie pas l’aversion pour l’architecture byzantine. Alexandre a affiché une aversion claire au baroque et au néoclassicisme du 18ème siècle qu’il a dédaignés en tant que symboles de l’absolutisme de Petrine; L’architecture byzantine était une «voie du milieu» acceptable. Les architectes de style byzantin du règne précédent ont formé une école nombreuse avec des clients fidèles, y compris le haut clergé. Paradoxalement, l’école byzantine était concentrée dans l’Institut des Ingénieurs Civils, qui fournissait également un poste de chef de département à Nikolay Sultanov, chef informel du réveil russe et conseiller d’Alexandre III. Le diplômé de Sultanov, Vasily Kosyakov, s’est fait connaître par les églises byzantines de Saint-Pétersbourg (1888-1898) et Astrakhan (conçu en 1888, construit en 1895-1904), mais réussit tout aussi bien dans les projets de Renaissance russe (Libava Naval Cathedral, 1900 -1903). Deux écoles coexistaient dans une atmosphère de travail normale, au moins à Saint-Pétersbourg.

L’architecture néo-byzantine du règne d’Alexandre III domine dans trois niches géographiques. C’était le style de choix pour le clergé orthodoxe et les gouverneurs militaires dans le congrès en Pologne et en Lituanie (cathédrales à Kaunas, Kielce, Łódź, Vilnius); dans les régions méridionales (Kharkov, Novocherkassk, Rostov-na-Donu, Samara, Saratov et de nombreuses colonies d’hôtes cosaques); et dans l’Oural (Perm à Orenburg); en 1891, la liste s’étendit avec les villes sibériennes le long de la nouvelle voie ferrée transsibérienne.

Les provinces de l’ouest et du sud se sont engagées dans de grands projets byzantins conçus par des anciens de l’Institut des ingénieurs civils. L’architecture provinciale était souvent dominée par un seul architecte local (Alexander Bernardazzi en Bessarabie, Alexander Yaschenko dans le sud de la Russie, Alexandre Turchevich à Perm), qui explique les «grappes» régionales d’églises apparemment similaires. Les architectes ont généralement suivi la norme établie par Kuzmin et Grimm, ou la disposition classique de cinq dômes, avec quelques exceptions notables. Cathédrale de Kharkov (1888-1901) a été conçu pour 4000 fidèles et égalait en hauteur Ivan le Grand Belltower dans le Kremlin. La cathédrale de la forteresse de Kovno (1891-1895, 2.000 fidèles), contrairement au canon byzantin, était ornée de colonnes corinthiennes, donnant naissance au style «roman-byzantin».

L’indifférence d’Alexandre pour l’architecture byzantine augmentait son attrait pour les clients privés: le style n’était plus réservé à l’Église. Les éléments de l’art byzantin (rangées d’arcs, maçonnerie rayée bicolore) étaient une décoration commune des usines de style brique et des immeubles d’appartements. Ils se mélangent facilement avec les traditions de renaissance romane ou mauresque, comme dans l’opéra de Tbilissi, conçu par Victor Schroeter. L’éclectisme byzantin-russe devint le choix préféré des hôtels municipaux et privés de Moscou. La tendance a été initiée par l’église d’Alexandre Ober de l’hospice de Rukavishnikov (1879) et a culminé dans l’hospice actuel de Boyev à Sokolniki (Alexander Ober, 1890s). Le clergé de Moscou, au contraire, n’a pas commandé une seule église byzantine entre 1876 (église de l’icône de Kazan à Kaluga Gates) et 1898 (cathédrale de l’Épiphanie à Dorogomilovo).

Règne de Nicolas II
Les goûts personnels du dernier empereur étaient mosaïques: il a promu l’art russe du 17ème siècle en design d’intérieur et en costume, mais a montré une aversion pour l’architecture néo-russe. Nicholas ou son ministère de la Cour n’a pas démontré de préférence durable pour aucun style; sa dernière commande privée, la datcha inférieure à Peterhof, était une conception byzantine suivant une chaîne de bâtiments de renaissance néoclassiques. La construction financée par l’État était largement décentralisée et gérée par des hommes d’État individuels avec leurs propres programmes. Pendant une courte période précédant la désastreuse guerre russo-japonaise, le style byzantin est apparemment devenu le choix de l’État, au moins de la marine impériale qui a parrainé des projets de construction de grande envergure dans des bases métropolitaines et à l’étranger.

L’architecture des vingt dernières années de l’Empire russe a été marquée par une succession rapide de renouveau Art Nouveau et néoclassique. Ces styles ont dominé le marché de la construction privée, mais n’ont pas réussi à occuper une place importante dans les projets officiels de l’Église orthodoxe. Cependant, les idées de l’Art Nouveau ont lentement infiltré l’architecture byzantine traditionnelle. Son influence était évidente dans l’ameublement des églises byzantines traditionnelles (la cathédrale navale de Cronstadt). Les membres des écoles Art Nouveau (Fyodor Schechtel, Sergey Solovyov) et néoclassiques (Vladimir Adamovich) ont créé leurs propres versions du style byzantin – soit hautement décoratives (l’église de Schechtel à Ivanovo) ou, au contraire, «simplifiées» (l’église Solovyov de Kuntsevo ). Finalement, la variété «nordique» de l’Art Nouveau (Ilya Bondarenko) est devenue le style des Old Believers légalisés.

La fragmentation du style dans des projets à petite échelle s’est développée parallèlement à quatre très grandes cathédrales néo-byzantines de style conservateur: la cathédrale navale de Cronstadt, les cathédrales de Tsaritsyn, Poti (actuelle Géorgie) et Sofia (Bulgarie). Trois d’entre eux (Kronstadt, Poti, Sofia) étaient un hommage clair au Hagia Sofia; leurs auteurs ont apparemment rejeté la «règle d’or» des conceptions à un seul dôme établies au cours des décennies précédentes. Les raisons exactes de ce changement de style sont inconnues; dans le cas de la cathédrale de Kronstadt, il peut être attribué à l’intervention directe de l’amiral Makarov.

La cathédrale de Poti, conçue par Alexander Zelenko et Robert Marfeld, était inhabituelle en étant le premier grand projet d’église construit en béton armé. Il a été achevé structurellement en une seule saison de construction (1906-1907); l’ensemble du projet a pris moins de deux ans (novembre 1905 – juillet 1907), un record absolu pour la période. La cathédrale de Cronstadt, qui employait aussi du béton, était structurellement achevée en quatre saisons de construction (1903-1907) en raison des retards causés par la révolution de 1905. D’autres projets ne réussirent pas aussi bien; La cathédrale de Dorogomilovo à Moscou (1898-1910), conçue pour être la deuxième plus grande de la ville, a été en proie à des pénuries d’argent et à la fin consacrée dans une forme incomplète et dépouillée.

Émigration
La branche russe de l’architecture byzantine a été terminée par la révolution de 1917, mais a trouvé une vie après la mort inattendue en Yougoslavie grâce au soutien personnel du roi Alexandre Karadjordjevic. Alexandre a parrainé des projets d’églises byzantines par des architectes émigrés à Belgrade, Lazarevac, Požega et d’autres villes. La Serbie-et-Monténégro est devenue la nouvelle patrie de plus d’un millier de travailleurs de la construction et de professionnels de Russie. L’immigration russe en Yougoslavie, estimée entre 40 et 70 000, a été accueillie favorablement par le gouvernement comme un remplacement rapide des professionnels tués dans Première Guerre Mondiale. Vassili Androsov à lui seul est crédité de 50 églises byzantines construites dans l’entre-deux-guerres. Les peintres russes ont créé les intérieurs du monastère de la présentation et l’église historique Ružica.

La diaspora russe à Harbin a produit deux cathédrales byzantines de l’entre-deux-guerres. La plus grande cathédrale de l’Annonciation, conçue et construite par Boris Tustanovsky en 1930-1941, a été détruite pendant la Révolution culturelle. Il était remarquable comme l’une des quelques grandes basiliques orthodoxes russes. Une église de protection plus petite et encore existante, une structure à dôme unique conçue en 1905 par Yury Zhdanov, a été construite en une seule saison en 1922. Elle est le seul lieu de culte orthodoxe de Harbin depuis 1984.

Style défini

Détails
L’architecture de renaissance byzantine, contrairement aux styles de renaissance contemporains, était facilement identifiable par un ensemble rigide d’outils décoratifs. Quelques exemples du style dévié dans le Caucase, néoclassique et roman, pourtant tous suivaient la règle de base de conception de dôme et d’arcade de Constantinople médiévale:

Dômes hémisphériques Les églises byzantines étaient toujours couronnées de simples dômes hémisphériques. Parfois, comme dans l’église de Theotokos Orans (Notre-Dame du Signe) à Vilnius, ils présentaient un petit sommet pointu curviligne à la base d’une croix, sinon la croix était montée directement sur le sommet aplati du dôme. Les dômes d’oignon et les toits de tentes de l’architecture russe vernaculaire ont été exclus; ils sont restés les traits exclusifs de l’architecture de Revival russe commandités par Alexandre III, et étaient considérablement plus lourds et plus chers que les dômes du même diamètre.
Mélange d’arches et de dômes. La caractéristique la plus visible des églises byzantines est l’absence d’une corniche formelle entre le dôme et son support. Au lieu de cela, l’arcade de soutien se mélange directement dans le toit de dôme; la toiture en tôle s’écoule doucement autour des arcs. Les arches ont été conçues pour une insolation maximale via de grandes ouvertures. Quelques modèles (la cathédrale de Sébastopol, 1862-1888, l’église de Livadia, 1872-1876) ont également eu des volets en bois avec des découpes circulaires, tel qu’utilisé dans Byzance médiévale. Au XXe siècle, ce modèle a été reproduit dans la pierre (l’église de Kuntsevo, 1911), réduisant effectivement l’insolation.
Maçonnerie exposée. Le canon néoclassique imposé par Alexandre I exige que les surfaces de maçonnerie soient finies en stucco. Les architectes de renaissance byzantine et russe se sont radicalement écartés de cette règle; au lieu de cela, ils comptaient exposer la brique extérieure. Alors que la maçonnerie exposée dominait la scène, elle n’était pas universelle; stuc extérieur est resté en usage, en particulier dans la première décennie du règne d’Alexandre II.
Maçonnerie à rayures bicolores. Les architectes russes ont emprunté la tradition byzantine d’orner les surfaces des murs plats avec des motifs rayés horizontaux. Habituellement, de larges bandes de brique de base rouge foncé étaient entrelacées de fines bandes de brique grise jaune, légèrement repliées dans le mur. L’inverse (rayures rouges foncées sur fond gris) était rare, généralement associé à la variété géorgienne des églises construites dans la période de Nicolas II. L’importance du motif de couleur augmentait avec la taille du bâtiment: il était presque universel dans les grandes cathédrales, mais inutile dans les petites églises paroissiales.
Plans et proportions de l’église
Selon les études de Nikodim Kondakov de 1870, l’architecture de l’Empire byzantin employait trois configurations d’église distinctes:

L’étalon le plus ancien d’une cathédrale symétrique à un seul dôme («Hagia Sofia standard») a été érigé au 6ème siècle par Justinien I. Les cathédrales byzantines traditionnelles avaient deux pendentifs ou absides; le standard russe développé par Kuzmin, Grimm et Kosyakov en employait quatre.
La «norme de Ravenne» de l’Italie byzantine employait des basiliques allongées. Il restait commun en Europe occidentale mais était rarement utilisé en Russie.
Le type à cinq dômes a émergé au 9ème siècle et a prospéré pendant les dynasties macédoniennes et comnéniennes. C’était le plan préféré pour les églises orthodoxes russes pendant des siècles.
Les grandes cathédrales néo-byzantines érigées en Russie suivaient soit le plan à dôme unique, soit le plan à cinq dômes. Le plan du dôme unique a été standardisé par David Grimm et Vasily Kosyakov, et utilisé dans tout l’Empire avec des changements minimes. L’architecture à cinq dômes présentait une plus grande variété à mesure que les architectes expérimentaient les proportions et la disposition des dômes latéraux:

Les églises plus petites suivaient presque toujours le plan du dôme unique. Dans quelques cas (comme dans l’église Saint George à Ardon, 1885-1901), de très petits dômes latéraux ont été ajoutés mécaniquement à un plan de base à un seul dôme. Les églises basiliques ont émergé dans la dernière décennie de l’Empire; tous les exemples étaient de petites églises paroissiales comme la chapelle de la cabane de Kutuzov à Moscou.

Problème de Belltower
Le canon néoclassique a dicté que le clocher devrait être sensiblement plus grand que le dôme principal. Un clocher maigre et grand équilibre idéalement la structure principale relativement plate. Dès les années 1830, Konstantin Thon et ses disciples se heurtent au «problème du clocher»: les formes verticales compactes des cathédrales russo-byzantines de Thon ne se marient pas bien avec les clochers traditionnels. La solution de Thon était d’enlever complètement le clocher, d’installer des cloches sur un petit beffroi détaché (Cathédrale du Christ-Sauveur), ou d’intégrer le beffroi dans la structure principale (cathédrale des Yelets). Le même problème a persisté dans les conceptions néo-byzantines, du moins dans les grandes structures conventionnelles inspirées par la cathédrale de Tbilissi de Grimm. Grimm lui-même a placé les cloches dans une tour relativement détachée, relativement basse située loin derrière la cathédrale. Cependant, le clergé préférait clairement les cloches intégrées; les beffrois détachés sont restés rares.

Ernest Gibere, auteur de la cathédrale de Samara (1867-1894), a au contraire installé un énorme clocher de grande hauteur juste au-dessus du portail principal. Gibere a délibérément placé le clocher de manière inhabituelle près du dôme principal, de sorte que, dans la plupart des angles de vue, ils se fondent dans une seule forme verticale. Cette disposition a été favorisée par le clergé mais amèrement critiquée par des architectes contemporains comme Antony Tomishko (architecte de la prison de Kresty et son église byzantine d’Alexandre Nevsky). Il a été reproduit à Tachkent (1867-1887), Łódź (1881-1884), au monastère de Valaam (1887-1896), à Kharkov (1888-1901), à Saratov (1899) et dans d’autres villes et monastères. La plupart des bâtiments byzantins suivaient cependant la voie du milieu: le clocher était également placé au-dessus du portail, mais il était relativement bas (à égale distance des dômes latéraux ou des absides ou plus bas) et séparé du dôme principal (cathédrale de Riga). , (1876-1884), cathédrale de Novotcherkassk (1891-1904) et autres).

Héritage
Destruction
L’architecture byzantine, comme le renouveau russe, avait la moindre chance de survivre à la campagne anti-religieuse des années 1920. La destruction a culminé en 1930, en ciblant les grandes cathédrales du centre-ville sans logique apparente: la cathédrale de Saint-Nicolas de Kharkov a été démolie « pour rationaliser les lignes de tramway », tandis que la plus grande cathédrale de l’Annonciation restait debout. La plupart des églises restantes ont été fermées, converties en entrepôts, cinémas ou bureaux, et laissées pourrir sans entretien approprié. Néanmoins, la majorité des églises byzantines ont survécu à la chute de l’Union soviétique. Le tableau ci-dessous, incluant toutes les grandes cathédrales byzantines et les grandes églises paroissiales.

Renaissance des années 1990-2000
Le style byzantin reste rare dans l’architecture russe contemporaine. Des projets ont tenté d’imiter le contour et la composition des cathédrales néo-byzantines typiques en béton armé, en omettant la maçonnerie élaborée des prototypes historiques (par exemple l’église de la présentation de Jésus à Saint-Pétersbourg).

La restauration des églises historiques jusqu’à présent a un succès mitigé. Il y a au moins un exemple de conception byzantine («l’église de la ville de Kazan Icon à Irkoutsk») «restaurée» pour imiter le renouveau russe en ajoutant des toits en tentes. Alors que d’importantes cathédrales ont été restaurées, les églises situées dans des campements ruraux dépeuplés ou dans les bases militaires (l’église Notre-Dame-des-Clercs de Saint-Pétersbourg et la cathédrale navale de Kronstadt) sont dans des conditions vétustes.