Le monastère de Saint Jean le Théologien est un monastère orthodoxe grec fondé en 1088 à Chora sur l’île de Patmos. Le Grand Trésor du Monastère de Saint Jean le Théologien est le plus grand musée de la mer Égée. Certains des objets les plus précieux de la période byzantine et post-byzantine sont exposés dans deux ailes.
Le monastère de Saint Jean le Théologien et Evangéliste, Saint, Royal, Patriarcal, Stavropégique et Coenobiac a été fondé en 1088, quand l’empereur byzantin Alexios I Komnenos a accordé l’île de Patmos à Hosios Christodoulos. Le monastère a été construit dans un style fortement fortifié en raison des menaces de la piraterie et des Turcs Selçuk et a été un lieu de pèlerinage et d’apprentissage orthodoxe grec depuis lors. Au cours des siècles – presque un millénaire – le cours d’histoire du monastère n’a pas été interrompu. L’Exarchie patriarcale de Patmos est directement sous la juridiction du Patriarcat œcuménique et l’île a été déclarée sainte par l’Acte patriarcal et synodal vénéré et par la loi 1155/81 de l’état grec. Le monastère ainsi que la Chora et la grotte de l’Apocalypse font partie de la liste du patrimoine mondial de l’Unesco en raison de leur valeur universelle exceptionnelle.
En 1088, l’empereur byzantin Alexios I Komnenos a donné l’île de Patmos au soldat-prêtre John Christodoulos. La plus grande partie du monastère a été achevée par Christodoulos trois ans plus tard. Il a fortement renforcé l’extérieur à cause des menaces de piraterie et des Turcs seldjoukides.
330 manuscrits sont logés dans la bibliothèque. Le monastère a, parmi ses reliques, le crâne de Saint Thomas l’Apôtre.
Ceux-ci comprennent des documents, des manuscrits et des incunables, des icônes et de l’argent ecclésiastique, des ornements, des objets et meubles ecclésiastiques en bois sculpté, des bijoux et des votives, des antiquités classiques et paléochrétiennes, ainsi que des objets représentatifs des collections de documents et d’art. Le produit de l’entrée symbolique et l’achat de souvenirs, de copies et de livres de la boutique du musée contribuent à l’entretien du musée et des laboratoires de restauration, afin de perpétuer la tradition de la confrérie monastique pour la protection et la restauration de ces des trésors, déposés comme votifs par des fidèles célèbres et anonymes, afin que les générations futures puissent apprécier cette grande culture œcuménique et l’héritage de Byzance.
Dans la section Apocalypse du Nouveau Testament est mentionné l’île de Batnaz. En conséquence, l’écrivain de Jean la Bible a été envoyé en exil à l’île de Batnaz en 95 après JC sous le règne de l’empereur Domitien. Jésus a été vu à lui-même quand il était en fuite. Pour cette raison, l’île est un centre de pèlerinage pour les chrétiens. En raison du fait que le Nouveau Testament est le seul livre censé prévoir l’avenir autant que les portions écrites par John, les cercles chrétiens ont été appelés l’île Batnaz par la Méditerranée de Jérusalem. Affirmant qu’il a entendu la voix de Dieu dans la caverne, Jean a de nouveau pris le livre, qui faisait partie du Nouveau Testament qu’il a dit avoir écrit avec cette inspiration, principalement dans la caverne et l’a envoyé aux 7 églises.
Saint Jean le monastère est aussi l’un des rares monastères et églises consacrés à l’île de Jean. Après la mort de Jean, les premiers chrétiens ont construit une grande basilique en mémoire de l’endroit où Saint John le monastère réside maintenant.
En 1088, l’empereur byzantin Alexius I Komnenos a donné l’île de Batnaz au soldat sacerdotal John Christodoulos. La majorité du monastère d’aujourd’hui est construite par Christodoulos dans les trois premières années. Comme les pirates et les Turcs seldjoukides d’Anatolie étaient une menace, une attention particulière a été accordée à la solidité des façades. C’est une structure qui est très importante pour les orthodoxes comme un monastère avec un style de château et un devoir de forteresse avec des murs solides autour de 15 mètres.
6ème siècle. Après l’île est presque complètement abandonnée île du 11ème siècle. A également gagné une nouvelle vie après la construction de St. John the Monastery.
Il y a 330 manuscrits dans la bibliothèque du manuscrit (267 sur parchemin), tandis que 82 manuscrits du Nouveau Testament sont parmi eux. Aussi les parties du rituel sont cachées. Les éléments suivants sont également inclus dans les figures: 1160-1181, 1385-1389, 1899, 1901, 1966, 2001-2002, 2080-2081, 2297, 2464-2468, 2639, 2758, 2504, 2639.