Le Musée national d’anthropologie (MNA) est l’un des sites muséaux les plus importants du Mexique et d’Amérique. Il est conçu pour abriter et exposer l’héritage archéologique des peuples de la Méso-Amérique, ainsi que pour rendre compte de la diversité ethnique actuelle du pays. Le bâtiment MNA actuel a été construit entre 1963 et 1964 dans la forêt de Chapultepec sur les instructions du président Adolfo López Mateos, qui l’a inauguré le 17 septembre 1964. Actuellement, le bâtiment MNA dispose de 22 salles d’exposition permanente, de deux salles d’exposition temporaires et de trois auditoriums. . À l’intérieur se trouve la Bibliothèque nationale d’anthropologie et d’histoire.

Le siège actuel du Musée national d’anthropologie a été inauguré le 17 septembre 1964 et, pendant plus de cinq décennies, a accompli la mission d’enquêter, de conserver, d’exposer et de diffuser les plus importantes collections archéologiques et ethnographiques du pays.

Cette icône de l’architecture urbaine du XXe siècle a été conçue pour être, plus qu’un référentiel, un espace de réflexion sur le riche patrimoine indigène de notre nation multiculturelle. Les 22 salles et ses plus de 45 000 mètres carrés de construction en font le plus grand musée du Mexique et l’un des plus visités au monde.

Dans cette enceinte importante, les témoignages archéologiques et anthropologiques forgés par de multiples groupes culturels sont conservés au cours de centaines d’années d’histoire; En même temps, il rend hommage aux peuples autochtones du Mexique aujourd’hui à travers une grande collection qui sauve les utilisations, les représentations, les expressions, les connaissances et les traditions qui sont le patrimoine immatériel de la nation et un héritage qui appartient à toute l’humanité.

La collection du Musée national d’anthropologie est composée de nombreuses pièces archéologiques et ethnographiques de tout le Mexique. Parmi les pièces les plus emblématiques de la collection se trouve la Piedra del Sol – qui est le cœur du musée lui-même – les têtes colossales de la culture olmèque, les sculptures monumentales de Teotihuacan dédiées aux dieux de l’eau, la tombe de Pakal, les offrandes funéraires de Monte Albán, les stèles de Xochicalco, ainsi qu’un atlantique toltèque apporté de Tollan-Xicocotitlan et le monolithe de Tláloc qui garde l’entrée du musée.

Le député est l’un des principaux sites touristiques du Mexique. Il attire plus de deux millions de visiteurs chaque année. Le musée est l’un des plus grands musées du continent.

Architecture
Conçu en 1964 par Pedro Ramírez Vázquez, Jorge Campuzano et Rafael Mijares Alcérreca, le bâtiment monumental contient des salles d’exposition entourant une cour avec un immense étang et un vaste parapluie carré en béton soutenu par un seul pilier mince (connu sous le nom de « el paraguas », espagnol pour « le parapluie »). Les salles sont entourées de jardins, dont beaucoup contiennent des expositions en plein air. Le musée dispose de 23 salles d’exposition et couvre une superficie de 79 700 mètres carrés (près de 8 hectares) ou 857 890 pieds carrés (près de 20 acres).

À l’origine, le musée se trouvait dans l’ancienne Monnaie, située dans la rue du même nom dans le centre historique, jusqu’à ce que le président Adolfo López Mateos décide de changer la collection pour une nouvelle enceinte, qui était située dans «un terrain triangulaire et déboisé appartenant à la Ministère des Communications et situé sur les rives de la forêt de Chapultepec … ».

À la demande de Jaime Torres Bodet, alors secrétaire à l’éducation publique, le projet architectural est confié à l’architecte mexicain Pedro Ramírez Vázquez, dont les travaux ont été exécutés par les architectes Ricardo de Robina, Rafael Mijares et Jorge Campuzano Fernández.

Il a été inauguré le 17 septembre 1964, un mois et demi avant le départ de López Mateos, dans le cadre du programme du musée national proposé par Torres Bodet, où le musée d’art moderne a également été inauguré.

Dans la muséographie, l’organisation sociopolitique, l’art, la magie, la religion, les mathématiques, l’astronomie, la médecine, l’écriture, l’urbanisme et l’ingénierie des différentes cultures ont été envisagées.

Conception
Le musée comprend 45 mille mètres carrés de construction, dont seulement 30 mille correspondent aux zones d’exposition, les autres sont destinés à de multiples services tels que la zone académique, la bibliothèque, la restauration, les ateliers de conservation, les assemblages de dioramas, les entrepôts et les caves, etc. La superficie totale de la propriété est de 79 700 mètres carrés (près de 8 hectares). Il dispose de 23 chambres et 35 700 mètres carrés de zones non couvertes qui comprennent la cour centrale, la place d’accès et quelques cours en contrebas autour d’elle.

Au stade conceptuel, il a été demandé que le bâtiment soit intégré comme une unité au vaste jardin. «Au musée, l’architecture ne doit pas prévaloir sur le contenu,…». La distribution du site s’inspire de la solution ouverte de l’architecture maya, où l’architecture est intégrée à l’environnement et aux espaces extérieurs.

Le bâtiment de l’atrium principal s’ouvre par une entrée entièrement vitrée qui se connecte au hall d’entrée de 45 mètres de clair clair.

Dans la cour, la proportion et la texture volumétrique sont dérivées de l’observation de la ville d’Uxmal. L’étang situé à l’intérieur de cette cour et devant la salle Mexica fait référence au fond lacustre de cette culture. Cette pièce et le miroir d’eau sont réunis par une plate-forme en marbre blanc sur laquelle sont représentés les quatre éléments: l’eau, la terre, symbolisée par la pierre ocre sur laquelle repose la sculpture d’escargot (conçue par Iker Larrauri) et qui représente le vent, et le feu (utilisé auparavant pour brûler du copal sur un gril les jours de cérémonie).

Pour maintenir la liberté de mouvement à l’intérieur du patio pendant la saison des pluies, il a été équipé d’un parapluie qui couvre une superficie de 84 sur 54 mètres. Cet élément est le seul avec des pieux en béton qui fonctionnent comme une ancre au sol; La répartition de la charge a été résolue avec une fondation de chaussure isolée et recouverte d’un élément sculptural en bronze conçu par le sculpteur José Chávez Morado.

Le treillis, situé au dernier étage à l’intérieur de la cour, a été conçu par Manuel Felgueréz où il réinterprète un serpent géométrisé et matérialisé en aluminium anodisé. L’effet était d’avoir cette plante avec un détail formel comme la caractéristique de l’architecture Puuc et contrastant avec le rez-de-chaussée sans décoration, ne marquant que les accès.

«À l’origine, il était supposé être installé à l’entrée du Paseo de la Reforma et de l’avenue Gandhi, une grande stèle maya de la zone archéologique d’Edzna», mais en raison de son matériau de carrière de calcaire, il serait facilement endommagé par les conditions climatiques et la pollution de Mexico. Enfin, le monolithe Teotihuacan du dieu Tlaloc a été amené près de Coatlinchan, près de Chapingo.

Construction
L’enceinte a deux systèmes de construction, une structure en acier et en béton. Le volume avant est en acier qui a commencé à être produit en usine pour être ensuite assemblé sur place et laisser le temps à l’exigence d’un accès facile et rapide de la machinerie lourde pour l’assemblage du couvre-parapluie. Simultanément, la construction d’une structure en béton a été réalisée.

La construction a duré 19 mois, six étaient de construction et 13 d’espaces extérieurs et l’installation des collections.

Selon ce qui a été mentionné par l’architecte Pedro Ramirez Vazquez. « Gestation, conception et construction du Musée National d’Anthropologie au coût de 160 millions de pesos couverts par le CAPFCE, y compris les salaires du personnel et correspondant à l’INAH quant aux onglets de l’époque. »

Histoire
Il y a un peu plus d’un demi-siècle, le Musée national d’anthropologie (MNA) est reconnu comme l’un des lieux les plus emblématiques de la sauvegarde de l’héritage indigène du Mexique. C’est un symbole d’identité et un mentor pour les générations à la recherche de leurs racines culturelles.

À la fin du XVIIIe siècle, sur ordre du vice-roi de Bucareli, les objets qui faisaient partie de la collection de Lorenzo Boturini – y compris les sculptures de Coatlicue et la Sun Stone – ont été placés à l’Université royale et pontificale de Mexico, formant le noyau de la collection qui allait devenir le Musée national d’anthropologie.

Le 25 août 1790, le Cabinet des curiosités du Mexique (Gabinete de Historia Natural de México) a été créé par le botaniste José Longinos Martínez. Au cours du 19e siècle, le musée a été visité par des universitaires de renommée internationale tels que Alexander von Humboldt. En 1825, le premier président mexicain, Guadalupe Victoria, conseillé par l’historien Lucas Alamán, a créé le National Mexican Museum en tant qu’institution autonome. En 1865, l’empereur Maximilien a déplacé le musée à la Calle de Moneda 13, à l’ancien emplacement de la Casa de Moneda.

En 1906, en raison de la croissance des collections du musée, Justo Sierra a divisé le stock du Musée national. Les collections d’histoire naturelle ont été transférées dans le bâtiment Chopo, qui a été construit spécifiquement pour abriter des expositions permanentes. Le musée a été rebaptisé Musée national d’archéologie, d’histoire et d’ethnographie et a été rouvert le 9 septembre 1910, en présence du président Porfirio Díaz. En 1924, le stock du musée était passé à 52 000 objets et avait reçu plus de 250 000 visiteurs.

En décembre 1940, le musée a été à nouveau divisé, avec ses collections historiques transférées au château de Chapultepec, où ils ont formé le Museo Nacional de Historia, axé sur la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne et ses progrès vers le Mexique moderne. La collection restante a été rebaptisée Musée national d’anthropologie, se concentrant sur le Mexique précolombien et l’ethnographie mexicaine moderne.

La construction du bâtiment du musée contemporain a commencé en février 1963 dans le parc de Chapultepec. Le projet a été coordonné par l’architecte Pedro Ramírez Vázquez, avec l’aide de Rafael Mijares Alcérreca et Jorge Campuzano. La construction du bâtiment a duré 19 mois, et a été inaugurée le 17 septembre 1964, le président Adolfo López Mateos, qui a déclaré:

Le peuple mexicain élève ce monument en l’honneur des cultures admirables qui ont prospéré pendant la période précolombienne dans les régions qui sont maintenant le territoire de la République. Devant les témoignages de ces cultures, le Mexique d’aujourd’hui rend hommage au peuple indigène du Mexique, à l’exemple duquel nous reconnaissons les caractéristiques de notre originalité nationale.

Le film Museo raconte l’histoire du célèbre vol au Musée national d’anthropologie du 25 décembre 1985 à Mexico.

Architecture et construction
L’architecte Pedro Ramírez Vázquez a concrétisé une grande partie de la tradition préhispanique en construisant le Musée national d’anthropologie au cœur de la forêt de Chapultepec, dans le but de favoriser un afflux important et en même temps de fournir une affinité avec l’environnement naturel.

Muséographie
La muséologie du nouveau musée devait refléter le travail titanesque et l’engagement acquis avant un événement national aussi important. Toutes les salles ont nécessité la création et l’intégration de leur propre équipe de travail comprenant un corps de scénaristes, chercheurs, muséographes, pédagogues et techniciens.

Collection
Les collections du musée comprennent la pierre du soleil, des têtes de pierre géantes de la civilisation olmèque qui ont été trouvées dans les jungles de Tabasco et Veracruz, des trésors récupérés de la civilisation maya, au cénote sacré de Chichen Itza, une réplique du couvercle de sarcophage de Tombe de Pacal à Palenque et expositions ethnologiques de la vie mexicaine rurale contemporaine. Il a également un modèle de l’emplacement et de l’aménagement de l’ancienne capitale aztèque Tenochtitlan, dont le site est maintenant occupé par la zone centrale de la ville moderne de Mexico.

Les expositions permanentes du rez-de-chaussée couvrent toutes les civilisations précolombiennes situées sur le territoire actuel du Mexique ainsi que sur l’ancien territoire mexicain de ce qui est aujourd’hui le sud-ouest des États-Unis. Ils sont classés comme Nord, Ouest, Maya, Golfe du Mexique, Oaxaca, Mexique, Toltèque et Teotihuacan. Les expositions permanentes au premier étage montrent la culture de la population amérindienne du Mexique depuis la colonisation espagnole.

Le musée accueille également des expositions en visite, se concentrant généralement sur les autres grandes cultures du monde. Les expositions passées se sont concentrées sur l’ancien Iran, la Grèce, la Chine, l’Égypte, la Russie et l’Espagne.

Histoire de la collection
La collection du Musée national d’anthropologie remonte à 1790 à partir des découvertes de la sculpture monumentale de Coatlicue, de la pierre du soleil, de la pierre de Tízoc et de la tête d’un Xiuhcóatl, motivant ainsi l’intérêt de connaître et de protéger le sens de ces atouts culturels.

Les collections dans la rue de la monnaie
Le bâtiment de l’actuel Musée national des cultures, situé sur la rue Moneda dans le centre historique de Mexico, a été le premier siège de l’ancien Musée national du Mexique. Sa fondation en 1825 faisait partie de l’intrigue des institutions culturelles publiques dont la nouvelle nation avait besoin.

Les collections ethnographiques
Le Musée national d’anthropologie possède une vaste collection d’objets ethnographiques qui rassemblent des caractéristiques importantes de la vision du monde et de la vie quotidienne des peuples autochtones du Mexique contemporain.

Les collections dans leur environnement actuel
Au cours de la première moitié du siècle, une restructuration a été effectuée dans le musée qui, avec la consolidation des disciplines scientifiques spécialisées, a fragmenté une partie de la collection du Musée national entre ses sièges sociaux.

Salles d’exposition
Le Musée national d’anthropologie (MNA) dispose de 24 salles d’exposition, dont 23 permanentes et une pour les expositions temporaires, qui sont parfois des échantillons de musée de divers musées du monde.

Les chambres permanentes sont réparties sur les deux étages du bâtiment. Les salles consacrées à l’anthropologie et aux cultures préhispaniques du territoire mexicain sont situées au rez-de-chaussée, de la Population d’Amérique à la période postclassique mésoaméricaine. Au deuxième niveau se trouvent les 11 salles d’ethnographie, où sont actuellement exposés des échantillons de la culture matérielle des peuples autochtones vivant au Mexique.

Les salles d’archéologie sont disposées autour de la partie non couverte de la cour centrale, où se trouve l’étang, et sont organisées selon un critère chronologique en partant du côté droit jusqu’à la salle Mexica. Depuis la salle des cultures d’Oaxaca, l’ordre de présentation est géographique. Il convient de noter que la salle de culture du nord est dédiée aux villages qui appartenaient à la zone connue sous le nom d’Aidoamerica, une région qui s’étend au nord des limites de la Méso-Amérique.

Introduction à l’anthropologie
Salle 1
Les adaptations et les changements vécus au cours de millions d’années ont permis le développement de caractéristiques physiques, sociales et culturelles qui ont défini les êtres humains modernes.

Population des Amériques (30 000–2500 avant JC)
Chambre 2
Le changement climatique a contraint les premiers chasseurs-cueilleurs à introduire un nouveau moyen de subsistance: l’agriculture.

Hautes terres centrales préclassiques (2500 avant JC – 100 après JC)
Salle 3
La croissance démographique et l’exploitation agricole ont favorisé l’émergence des premières sociétés stratifiées.

Teotihuacan (AD 100–700)
Salle 4
Teotihuacan était un centre de pèlerinage et une puissance économique dont l’influence a atteint des régions lointaines à l’intérieur et au-delà de la Méso-Amérique, même après son déclin

Les Toltèques et les Epiclassiques (AD 700–1200)
Salle 5
Après la chute de Teotihuacan, des centres indépendants tels que Xochicalco, Cantona et Cacaxtla voient le jour, suivis de l’hégémonie de Tula.

Mexica (1200-1521 ap. JC)
Salle 6
Hommage, agriculture et commerce étaient les trois piliers de l’économie de l’empire Mexica; son développement social dépendait directement de la guerre.

Oaxaca
Salle 7
Oaxaca a été le théâtre de deux grandes cultures: les zapotèques, bâtisseurs de la ville de Monte Albán et les mixtèques, réputés pour leur créativité artistique.

Côte du Golfe
Salle 8
À différents moments de l’histoire, trois groupes culturels ont occupé cette région exubérante: les Olmèques, Totonac et Huastec.

Maya
Salle 9
Les Mayas ont utilisé des systèmes d’écriture complexes pour enregistrer les événements qui ont marqué la vie politique de leurs dynasties au pouvoir.

Mexique occidental
Salle 10
Diverses sociétés qui vivaient dans l’ouest du Mexique se distinguaient par leurs expressions artistiques, leur conception du corps humain et leur technologie de travail des métaux.

Nord du Mexique
Salle 11
Le nord de la Méso-Amérique a été le théâtre de multiples cultures qui vivaient dans de grandes colonies, comme Paquimé et Alta Vista, ou dans de petits villages, comme dans le cas des peuples Hohokam et Anasazi.

Groupes autochtones
Salle 12
Les groupes autochtones du Mexique sont les détenteurs d’un patrimoine culturel caractérisé par une vision du monde, une religion, une économie, des cérémonies, des danses, des rituels distinctifs, ainsi que la vénération des ancêtres, l’organisation sociale et la vie quotidienne.

Gran Nayar
Salle 13
Cora, Huichol, Tepehuan, Nahua et métis vivent côte à côte sur le territoire de Nayarit, Jalisco et Zacatecas. Ils se distinguent par le rendu artistique de leur vision du monde dans le perlage, la peinture au fil et les objets de puissance

Puréecherio
Salle 14
Les Purépecha habitaient cette région du Michoacán depuis l’époque préhispanique. Ce groupe ethnique continue de pratiquer des activités ancestrales telles que la pêche et les célébrations.

Otopame
Salle 15
Il montre leur vision du monde, les rituels agricoles, les saints patrons et les ancêtres des groupes parlant Pame, Matlatzinca, Chichimeca-Jonaz, Mazahua, Otomí et Ocuilteca.

Sierra de Puebla
Chambre 16
Totonac, Otomí, Tepehua et Nahua convergent dans la Sierra de Huachinango-Xicotepec et la Sierra de Zacatlán-Cuetzalan. Il affiche leur spécialisation artistique en vannerie, plumes, bijoux, textiles et papier.

Oaxaca: les peuples autochtones du Sud
Salle 17
Cette zone comprend une zone abritant environ 16 groupes autochtones, dont Mixtec et Zapotec. La collection met en évidence la diversité culturelle de la région.

Côte du Golfe: Le Huas-teca et Totonacapan
Salle 18
Il comprend deux régions: Teenek et Totonac, de la rivière La Antigua au centre de Veracruz, vers le nord jusqu’à Pánuco à Tamaulipas. Des textiles Totonac et des instruments de musique Huastec sont exposés.

Groupes Maya des plaines et de la jungle
Salle 19
Les Mayas du Yucatán et Quintana Roo et le Chol de Campeche sont représentés par des rituels liés à la fertilité agricole; le Chontal de Tabasco, par la pêche; et le lacandon des jungles du Chiapas par des rites aux ancêtres.

Groupes Maya des Highlands
Salle 20
Il montre les groupes autochtones des hauts plateaux du Chiapas: Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal et Mam à travers leurs pratiques religieuses et leurs objets liés à la musique, aux textiles et à l’ambre.

Le nord-ouest: sierras, déserts et vallées
Salle 21
Il se concentre sur des aspects tels que les rituels agricoles, la vannerie et la danse du cerf de groupes tels que Seri, Papago, Cochimí, Yumano, Mayo, Yaqui, Tarahumara, Guarijío, Pima et Tepehua.

Le Nahua
Salle 22
Composés de divers groupes dans 13 États du Mexique, les Nahua partagent la même famille ethnolinguistique et certaines caractéristiques culturelles distinctives.

Autre exposition permanente
Le jeu de balle.
Une réplique du jeu de balle préhispanique, dont le terrain mesure la moitié de l’original, a été inaugurée en octobre 2005 dans le jardin Tolteca Hall.

Le visiteur peut le visiter et se faire une image de l’espace d’une véritable cour. Bien qu’il était initialement prévu de réaliser périodiquement des jeux de ballon, le fait est qu’il n’y en a eu qu’un (le jour de l’ouverture) et qu’aucun match n’est prévu à l’avenir.

Le jeu de balle, également connu sous le nom de « Pok Ta Pok » ou « Ulama », était un jeu rituel dont la pratique s’est étendue tout au long des trois mille ans de l’histoire méso-américaine précolombienne.

Laboratoire de conservation
Le Laboratoire de conservation est responsable de la conservation et de la restauration de la collection sous la garde du musée. Entre 2009 et 2013, le travail dans ce domaine a changé d’orientation et est passé d’un atelier à un laboratoire pour assister pleinement à toutes les collections. Il se consacre également à l’élaboration de plans et de projets pour assurer la conservation et la recherche du patrimoine culturel; A travers la documentation de la technique de fabrication des objets, l’état de conservation et la préparation des propositions d’intervention selon les critères actuels, des interventions sont menées dans le but de faciliter la compréhension des pièces. Certains des processus les plus courants que les spécialistes développent sont: la conservation préventive, la recherche scientifique appliquée et historique, l’enregistrement, les opinions et les interventions directes sur les objets.

Cette zone dessert les collections de: archéologie, ethnographie, archives historiques, travaux modernes et contemporains et éléments architecturaux artistiques. De manière générale, la mission du laboratoire est d’être à la pointe de la recherche sur les matériaux constitutifs et les matériaux de restauration pour la meilleure attention aux biens patrimoniaux. Pour cela, il vise à promouvoir la recherche scientifique, qui est également réalisée grâce à des collaborations interinstitutionnelles nationales et internationales avec l’Université nationale autonome du Mexique (UNAM), la Coordination nationale de la conservation du patrimoine culturel (CNCPC), l’Institut national de recherche nucléaire ( ININ), l’Université polytechnique de la vallée du Mexique (UPVM), l’École nationale de conservation, de restauration et de muséographie (ENCRyM), l’Université de Florence, l’Université de Harvard, le Centre international d’études de conservation et de restauration (ICCROM), entre autres .

Certains des projets de conservation-restauration les plus pertinents qui ont été menés par le Laboratoire de conservation sont: la restauration du masque funéraire de Pakal, l’enquête sur l’Offrande 4 de La Venta, l’intervention et l’enquête sur la technique de fabrication du Monolito de Tláloc, qui reçoit le public sur l’Av. de la Reforma; l’intervention intégrale des éléments artistiques de la cour centrale et la restauration du huipil attribué à La Malinche.

L’institution
Le siège actuel du Musée national d’anthropologie a été inauguré le 17 septembre 1964 et, pendant plus de cinq décennies, il a rempli la mission d’investigation, de conservation, d’exposition et de diffusion des plus importantes collections archéologiques et ethnographiques du pays.

Depuis sa conception, cette icône de l’architecture urbaine du XXe siècle a été conçue pour être, plus qu’un référentiel, un espace de réflexion sur le riche patrimoine indigène de notre nation multiculturelle. Ses 22 salles et ses plus de 45 000 mètres carrés de construction en font le plus grand musée du Mexique et l’un des plus importants au monde.

Dans cette enceinte importante, les témoignages archéologiques et anthropologiques forgés par de multiples groupes culturels sont conservés au cours de centaines d’années d’histoire; À son tour, il rend hommage aux peuples autochtones du Mexique aujourd’hui à travers une grande collection qui sauve les utilisations, les représentations, les expressions, les connaissances et les traditions qui sont le patrimoine immatériel et l’héritage de la nation qui appartient à toute l’humanité.