Medina Azahara, Córdoba, Espagne

Medina Azahara (en arabe: مدينة الزهراء “la ville brillante”) est constituée des ruines d’un vaste palais fortifié médiéval maure construit par Abd-ar-Rahman III (912–961), le premier calife omeyyade de Cordoue, et situé à la périphérie ouest de Cordoue, en Espagne. C’était une ville médiévale maure et la capitale de facto d’al-Andalus, ou l’Espagne musulmane, car le cœur de l’administration et du gouvernement était entre ses murs.

Construit à partir de 936-940, la ville comprenait des salles de réception, des mosquées, des bureaux administratifs et gouvernementaux, des jardins, une boutique de monnaie, des ateliers, des casernes, des résidences et des bains. L’eau était fournie par des aqueducs.

La raison principale de sa construction était politico-idéologique: la dignité du calife exigeait la création d’une nouvelle ville, symbole de son pouvoir, imitant les autres califats orientaux. Il a été construit à Córdoba car c’était la capitale de la région (Betis) à l’époque romaine. Cela a permis à l’émirat et au califat de Cordoue de gouverner, tant qu’ils existaient déjà, sur al-Andalus. Il a surtout démontré sa supériorité sur ses grands rivaux, les Fatimides de l’Ifriqiya en Afrique du Nord, ainsi que les Abbassides à Bagdad. La légende dit aussi qu’il a été construit en hommage à l’épouse préférée du calife: Azahara. Le complexe a été agrandi pendant le règne d’Al-Hakam II, fils d’Abd ar-Rahman III (r. 961-976), mais après sa mort, il a rapidement cessé d’être la résidence principale des califes. En 1010, il a été renvoyé dans une guerre civile, puis abandonné, de nombreux éléments ayant été réutilisés ailleurs. Ses ruines ont été excavées à partir des années 1910. Environ 10% seulement des 112 hectares ont été excavés et restaurés, mais cette zone comprend la zone centrale, avec “deux résidences califales, avec des complexes de bains associés, deux résidences aristocratiques et des locaux de service … espaces associés avec la garde du palais, quelques grands bâtiments administratifs … le palais de justice extraordinaire présidé par le hall de réception … les grands jardins et juste à côté, la mosquée paroissiale “. Un nouveau musée a été construit en périphérie du site, avec une grande partie de l’espace sous terre, afin de ne pas perturber la vue sur le paysage depuis les ruines, qui commencent également à être touchées par les logements modernes.

Le site archéologique de Medina Azahara est déclaré site d’intérêt culturel dans la catégorie des monuments depuis 1923. Le 27 janvier 2015, “Madínat al-Zahra” a été inscrit sur la liste indicative des sites du patrimoine mondial de l’Espagne, dans la catégorie des biens culturels. propriété (nº réf 5978).

Le 1er juillet 2018, le site a été inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO avec le nom d’inscription “Ville du califat de Medina Azahara”.

En 2016, 181 653 visiteurs ont été accueillis, ce qui en faisait le quatrième espace culturel le plus visité de la ville de Córdoba.

L’ensemble de Madínat al-Zahra
Il est situé à environ 8 kilomètres à l’ouest de Cordoue, sur les derniers contreforts de la Sierra Morena, sur le versant du Jabal al-Arus, face à la vallée du Guadalquivir et orienté du nord au sud, sur un éperon du massif montagneux, entre deux ravins. , Medina Azahara ou Madínat al-Zahra se trouve à la campagne. Il a été décrit comme le Versailles du moyen âge. Il a été choisi pour les valeurs extraordinaires du paysage, permettant de développer un programme de constructions hiérarchiques, de telle sorte que la ville et la plaine étendue à ses pieds soient dominées physiquement et visuellement par les bâtiments de l’Alcázar. Son implantation sur le territoire a généré un réseau routier et des infrastructures hydrauliques et un approvisionnement pour sa construction, préservés en partie au présent sous forme de vestiges de routes, carrières, aqueducs, almunias et ponts.

Profitant de l’inégalité du terrain, la ville palatine de Medina Azahara était répartie sur trois terrasses; l’enceinte de la ville adopte un tracé rectangulaire, contrastant avec l’idée labyrinthique et chaotique caractéristique de l’urbanisme musulman. Sur 1500 m de côté dans le sens est-ouest et environ 750 m du nord au sud, il n’est déformé au nord que par les besoins d’adaptation à la topographie difficile du terrain. La topographie a joué un rôle déterminant dans la configuration de la ville. Son emplacement sur les pentes de la Sierra Morena a permis de concevoir un programme urbain dans lequel l’emplacement et la relation physique entre les différentes constructions exprimeraient le rôle de chacune d’elles dans l’ensemble dont elles font partie: le palais est situé dans la partie la plus haute,

Après la disposition en terrasses, nous trouvons que la première correspond à la zone résidentielle du calife, suivie de la zone officielle (Casa de los Vizir, corps de garde, Rich Hall, dépendances administratives, jardins …) pour finalement abriter la ville. proprement dit (maisons, artisans …) et la mosquée Aljama, séparées des deux terrasses précédentes par un autre mur spécifique pour isoler le complexe palatal. L’enquête a révélé une morphologie urbaine caractérisée par l’existence de vastes zones non bâties, vides qui correspondent à tout le front sud de l’Alcazar, assurant ainsi son isolation et préservant son ouverture visuelle sur le paysage de campagne créant un paysage idyllique. En réalité, les seuls espaces construits à ce niveau inférieur sont deux larges franges extrêmes: l’ouest, avec un tracé urbain orthogonal, et l’est, avec un urbanisme moins rigide.

L’histoire
Le Califat de Cordoue était un État andalou proclamé par Abderramán III, de la dynastie des Omeyyades, en l’an 929 après JC. Avec une plus grande splendeur politique, sociale et économique de l’Espagne musulmane, faisant de la ville de Córdoba la plus avancée d’Europe et émerveillant de la monde.

En 750 après JC, la dynastie des Omeyyades fut renversée par les Abbassides du califat de Damas. Abd el-Rahman ben Humeya (Abderraman I), membre survivant des Omeyyades, s’enfuit à Al-Andalus en proclamant l’émirat de Cordoue en 756 après JC, indépendant de la nouvelle capitale d’Abbas, Bagdad. Abderramán I n’a pas proclamé le calife, mais un de ses successeurs, Abderramán III, après avoir terminé avec l’instabilité politique de l’émirat (principalement la révolte d’Ómar ben Hafsún). La création du califat signifiait accéder au statut d’État du califat de Bagdad avec tout ce que cela comporte, à la fois religieux et politiques, en concurrence avec le califat abbasside.

Sous le règne d’Abderramán III (929-961) et de son fils et successeur, Al-Hakam II (961-976), l’État de Cordoue fut consolidé. C’est maintenant quand Abderramán III manque d’un symbole de son pouvoir religieux et politique qui représente le califat puisqu’il s’agit d’une ville palatiale où il doit résider à côté de sa cour. En 936, il ordonna la construction du luxueux Medina Azahara, près de la capitale, Córdoba. Née de rien, la cité royale concentre tout le pouvoir politique du califat.

Les relations diplomatiques se concentraient sur les royaumes chrétiens de la péninsule, avec des dialogues intenses et des affrontements guerriers; L’Afrique du Nord, contre les Fatimides qui contrôlaient les principales routes commerciales avec l’Afrique subsaharienne d’où venait l’or; et la Méditerranée où les relations diplomatiques avec Byzance ont été maintenues.

Avec le règne de Hisham II (976-1016), le véritable protagoniste avait le “Hayib” ou Premier ministre Almanzor, un génie militaire dans sa lutte qui empêchait les royaumes chrétiens du nord d’arriver pour entrer à León, Pampelune, Barcelone ou Santiago. de Compostelle où il a emporté les cloches du temple préroman dédié à Santiago à Cordoue.

À la mort d’Almanzor en 1002 après JC, des problèmes de succession entraînèrent une “fitna” ou guerre civile en 1010, jusqu’en 1031, date à laquelle il fut décidé de mettre fin au califat, devenu Al-Ándalus, un condensé de différentes royaumes ou royaumes. des taifas, perdant son hégémonie et donnant lieu à une plus grande poussée des royaumes chrétiens.

C’était pendant la “fitna” lorsque Medina Azahara fut abandonnée et commença sa destruction progressive par des pillages et finalement son oubli total. Les Almoravides, qui ont pris d’assaut l’Afrique du Nord à Al-Andalus en 1086 et unifié les royaumes Taifa sous leur pouvoir, ont développé leur propre architecture, mais très peu a survécu. Depuis la prochaine invasion, celle des Almohades, il a imposé un régime ultra-orthodoxe. L’islamisme a détruit pratiquement tous les bâtiments almoravides importants, ainsi que Medina Azahara et d’autres bâtiments du califat.

Fondation de la ville
Medina al-Zahara a été construite par le premier calife d’Al-Andalus, Abd al-Rahman al-Násir (891-961) ou Abderramán III, dans le cadre du programme politique, économique et idéologique mis en place après la création du califat. On dit que sa fondation est liée à un favori du calife qui s’appellerait al-Zahrá (Azahara) mais les raisons principales de sa construction sont plutôt politico-idéologiques: la dignité du calife nécessite la création d’un nouveau symbole de la ville: son pouvoir d’imitation par rapport aux autres califats orientaux et de montrer sa supériorité sur ses grands ennemis, les Fatimides d’Ifriqiyya, la région septentrionale du continent africain.

En ce qui concerne l’origine du nom pourrait venir, comme il a été dit plus haut, le nom de son épouse la plus aimée, Azahara, qui signifie “La Fleur”, qui a suggéré de construire une belle ville en dehors de Cordoue, une ville qui porterait le nom du bien-aimée, elle deviendrait la “ville d’al-Zahrá”, la “ville de la fleur d’oranger”. Mais c’est plus une légende que la réalité puisque al-Zahra signifie également «Le brillant», un mot qui renvoie à d’autres qui, dans cette langue, signifient «Vénus» ou la même «fleur». Vous pouvez donc simplement vous référer à la nouvelle et ville brillante du calife lui-même.

Bien que l’origine de la ville ne soit pas dépourvue d’éléments légendaires, on sait que la construction a commencé à la fin de 936 de l’ère chrétienne. Ce sont les œuvres du maître de la vie, Maslama ben Abdallah, qui se sont poursuivies pendant une quarantaine d’années. son fils et successeur dans le califat, al-Hákam II. En 945, le transfert du tribunal a lieu dans cette ville, qui à ce moment-là possède la mosquée (941), bien que la Monnaie ou la Monnaie ne se traduise pas par 947 – 948. Lors de l’édification de cette ville majestueuse, le calife de Cordoue a tenté d’annuler surpasse même les califes orientaux des Abbassides, et notamment la célèbre ville et la cour de Samarra.

Les textes littéraires et historiques font écho aux sommes très importantes consacrées à sa construction, aux énormes travaux réalisés à cette fin, à sa monumentalité et à sa splendeur artistique – même dans les moindres détails – et au luxe et à l’ostentation que le calife a montrés dans les réceptions et les cérémonies. qui s’y sont tenus fréquemment, de même que l’administration et le tribunal se sont installés dans le nouveau siège. Entre autres, dans ses riches salles seraient reçus des rois chrétiens hispaniques dépossédés de son trône, ambassadeurs de l’empereur de Germanie, émissaires de Borrell II de Barcelone … Torres Balbás (l’un des pères de la restauration monumentale en Espagne) se réfère ces cérémonies: “Après avoir grimpé parmi des rangées serrées de soldats en uniformes, équipés d’armes légères et parfaitement formés, des monarques et des ambassadeurs sont arrivés dans le hall est de Madinat al-Zahara, ouvert sur une terrasse dont les murs couvraient de riches tapis. sur le fond, assis sur des coussins et entouré de tous les dignitaires de sa cour brillante, apparut le calife, semblable à une divinité presque inaccessible. Devant lui, ils se prosternèrent sur le sol, et le souverain, avec une ferveur insistante, leur donna de l’embrasser. main. ”

La peinture du peintre catalan Dionisio Baixeras, dans l’auditorium de l’Université de Barcelone, entend rappeler une réception des ambassadeurs de Byzance à Medina Azahara, basée sur les ressources et les conventions de la peinture orientaliste de l’époque, imposée dans une reconstruction forcée pittoresque de l’audience du monarque de Cordoue aux émissaires byzantins accompagnés de moines, submergés par la magnificence de l’ostentation et de la splendeur de la somptueuse cour califale assise dans un lieu aussi extraordinaire. Bien que son lieu d’origine, la cour de Byzance, n’était pas exactement un exemple d’austérité.

Destruction et abandon
Après moins de cent ans de fondation de la ville, tout cet ensemble monumental et magnifique fut réduit à un immense champ de ruines, car il fut détruit et pillé par les Berbères en 1010 à la suite de la guerre civile (ou fitna) qui terminé le califat de Cordoue. 9 Le pillage, les combats et les incendies ont détruit la plus belle ville de l’Ouest.

Après la guerre civile (“fitna”) qui a entraîné sa destruction, le pillage et le démantèlement de la cité palatine ont continué au cours des siècles, car elle a été utilisée comme carrière artificielle pour la construction d’autres bâtiments ultérieurs dans la ville de Córdoba, progressivement dans l’oubli jusqu’à sa disparition, à une date imprécise, de l’idéologie collective.

20ème siècle: redécouverte et premières fouilles
Avant la redécouverte de Madínat al-Zahra, la colline sur laquelle se trouvait le site était connue sous le nom de Vieux Cordoue. Pendant le Moyen Âge, on pensait que la première Cordoue romaine avait été érigée rapidement et à titre provisoire par le préteur Claudius Marcelo. plus tard, et pour des raisons de santé, se déplacerait sur les rives du Guadalquivir. La raison de cette croyance originelle concernant une fondation de Cordoue était due au grand nombre de pièces architecturales éparpillées sur le flanc de la colline, reste que multiplier sans cesse en levant un pied de terre.

Ce serait à partir du XVIe siècle, en pleine renaissance, que les humanistes commenceraient à discuter de la véritable origine de la prétendue vieille Cordoue, bien que Pedro Diaz de Rivas ait eu l’intuition qu’il y avait trop de personnes à Cordoue. Il reste des vestiges romains lorsqu’on a procédé à des manoeuvres sur un terrain, ce qui témoigne de son origine latine et, par conséquent, ce qui était réellement sous le plancher de ce qu’ils appelaient Cordoue la Vieille n’était pas une ville romaine, mais le château maure d’Abderramán III. Malgré ces preuves intelligentes, le débat n’a pas abouti.

Ce ne serait pas avant les premières années du XXe siècle, plus précisément en 1911, sous le règne d’Alphonse XIII, lorsque les premières fouilles ont commencé officiellement, dissipant ainsi le moindre doute, s’il en restait encore, sur le sol peu profond. À partir de ce moment et jusqu’à la longue interruption provoquée par la guerre civile, les fouilles ont été effectuées régulièrement. Les travaux ont commencé aux endroits où les ruines étaient les plus évidentes, ce qui a été compris comme l’axe central du complexe califal. À partir de ce moment et jusqu’à la mort en 1923 de Ricardo Velázquez Bosco, architecte responsable des fouilles, des dégustations régulières dans des fossés parallèles du nord au sud délimitent le périmètre de la ville, un objectif ambitieux qui n’a pas été atteint. Après 1944, après la fin du conflit armé, les campagnes archéologiques ont repris après quelques années d’interruption. Celles-ci ont été menées par l’architecte Félix Hernández, qui a fouillé la partie centrale de la forteresse sur une superficie d’environ 10,5 hectares. définissant les lignes de base de l’urbanisme du palais et de l’entreprise, ainsi que d’importantes restaurations telles que celles réalisées dans la riche salle ou Abderramán III. En 1985, quelques années auparavant, après la création des autonomies, la gestion du site est confiée à la Junta de Andalucía, une organisation qui serait désormais chargée de poursuivre les travaux d’excavation et de récupération.

21e siècle
À l’heure actuelle, seulement 10% de la surface totale de la ville ont été fouillés, ce qui correspond au noyau central de la citadelle, bien que les dernières fouilles effectuées sur le site au cours des dernières années se concentrent pour la première fois sur des zones non touchées. correspondant au complexe palatial. Plus précisément, les nouvelles campagnes archéologiques qui ont débuté en avril 2007 ont vu naître de nouvelles découvertes qui ont amené à repenser les dimensions de l’ensemble, en se concentrant plus particulièrement sur le secteur sud des remparts de la ville, où les découvertes les plus importantes des dernières décennies ont été relevées. apparaissant. Ainsi, campagne après campagne, la nouvelle morphologie et la nouvelle conception de la ville évoluent peu à peu. En novembre 2007, une découverte exceptionnelle est apparue: une mosquée située à plus d’un kilomètre de la zone noble de la ville, puis une route islamique impressionnante, unique en son genre en Espagne, ainsi que les plantes de ce qui est intuitif comme des taudis. de maisons destinées à la classe populaire, à côté de ceux qui ont été trouvés d’innombrables fragments de céramique reste d’usage quotidien. Vous essayez aussi de savoir,

Campagnes de restauration (2001-2004)
Parmi les interventions les plus remarquables de l’ensemble se distinguent celles effectuées sur la soi-disant zone de la forteresse. La maison de Yafar, où vivait le premier ministre du calife, a été l’une des restaurations intégrales les plus réussies réalisées sur le site. La délimitation de la maison a été effectuée après une enquête exhaustive sur le marbre, où plus de 200 dalles de pavage, peintures murales, un pieu et, surtout, le portail monumental ont été retrouvés. Il est également intervenu sur la soi-disant «Maison de la piscine», où l’on pense que les dépendances du prince héritier auraient pu être, et où la salle de bain a été étudiée avec une grande précision en prévision d’une restauration future.

Restauration du salon Rico (depuis 2009)
Les interventions prévues dans la salle Rico comportent trois phases. La première phase a été attribuée par la Junta de Andalucía à la société Estudio Methods of Restoration SL avec un budget de 1 099 400 euros. 10 Cette première phase a débuté en février 2009, lorsque l’entrée du public a été fermée. Son objectif était de résoudre le problème d’humidité du bâtiment, que l’on avait déjà tenté de résoudre en 2001 avec le vitrage de la galerie d’accès. Octobre Décembre est également tombé dans cette phase de ciment de sol de substitution par un de la carrière de marbre d’Estremoz (Portugal) telle qu’elle était à l’origine. Novembre Décembre Cette phase a été suspendue en raison d’irrégularités dans l’attribution des travaux.

En mars 2014, la deuxième phase a débuté, sans que la première ait été réalisée, dans le but de cataloguer, de nettoyer et de consolider les plus de 5 000 atauriques destinés à être remplacés ultérieurement sur les murs dans leurs positions initiales. Le World Monuments Fund a contribué à hauteur de 600 000 euros à la réalisation de ces travaux. Cette deuxième phase a également été incomplète faute de budget.

À l’heure actuelle, le salon Rico reste fermé au public en attendant l’achèvement des interventions initiées.

La piscine située devant le hall sera également récupérée et, une fois la restauration terminée, la nappe d’eau andalouse si caractéristique est ajoutée, permettant ainsi de récupérer le premier complexe hydraulique de la cité palatine.

Architecture
En raison de la topographie du terrain, qui est en pente, la ville a été construite sur trois terrasses qui se chevauchent, ce qui correspond à trois parties de la ville séparées par des murs. La résidence califale dominait l’ensemble de la terrasse supérieure au nord. L’esplanade centrale abritait l’administration et les domiciles des plus importants fonctionnaires de la cour. La plus basse était destinée aux gens de la ville et aux soldats, il y avait la mosquée, les marchés, les bains et aussi les jardins publics.

Il existe également une séparation notable entre les espaces publics et les espaces privés, même si les deux secteurs offrent un schéma similaire: un espace ouvert à portiques agit comme une antéphase monumentale d’une petite porte dans laquelle débute une rue ou un corridor brisé. atteindre les différentes salles. Les espaces les plus éblouissants sont ceux intégrés à la zone officielle, destinés à l’activité politique et à la réception de personnalités étrangères, en particulier les Halls des ambassadeurs, qui sont deux: le Hall occidental et le Hall oriental, tous deux associés aux jardins correspondants.

Grand porche
Le Grand Porche était l’entrée est de l’enceinte du pont arrière, située devant le terrain de parade. À l’origine, il était composé de quinze arches, avec l’arc central en fer à cheval et les quatorze autres arches. Plus tard, il a été remodelé, éliminant plusieurs des arches les plus au nord du portique. Le porche avait des dimensions approximatives de 111,27 mètres de long, 2,92 mètres de large et 9,46 mètres de haut.

Jardin haut et jardin bas
La forteresse de Medina Azahara possède deux enceintes paysagères à planimétrie axiale et adjacentes, appelées High Garden et Low Garden. Le plus à l’est, le High Garden, se trouve juste en face et à la même hauteur que la Rich Room. En son centre se trouve un bâtiment appelé pavillon central, entouré de quatre piscines à la fois décoratives et fonctionnelles pour l’arrosage des jardins. Ce jardin est entouré de murs sur ses côtés est, sud et ouest. Adjacent au mur ouest mais à une hauteur de plusieurs mètres, se trouve le jardin inférieur, qui n’a pas encore été fouillé dans son intégralité.

Porte nord
La porte nord s’ouvre au centre du mur nord, c’est le point d’arrivée de la soi-disant route Nogales, voie de communication avec la ville de Córdoba à l’époque du califat. La porte a une disposition coudée pour faciliter la défense de celle-ci, à laquelle a été ajouté le compartiment passagers du protecteur d’où l’accès était contrôlé. La porte nord, ainsi que le reste du mur, est constituée de pierres de taille bien formées, posées à la corde et à la brûlure.

La culture populaire dit aussi que la femme préférée du calife a été construite en hommage: Azahara. La porte nord, ainsi que le reste du mur, est constituée de pierres de taille bien formées, posées par des cordes et des bûches.

Bâtiment basilical supérieur
La fonction de ce bâtiment n’est pas claire. C’est pourquoi il reçoit de nombreux noms: maison de l’armée ou de l’armée (Dar al-Yund), maison des vizirs (Dar al-Wuzara) ou, plus généralement, édifice basilical supérieur. 18 19 Ce bâtiment, situé dans la partie est de la plage arrière, possède une usine basilicale composée de cinq navires, plus un sixième navire perpendiculaire à celui-ci situé du côté sud.

Le sol de l’enceinte, qui est encore préservé, était en brique. Les murs étaient peints en blanc et la douille en ocre rouge, les deux couleurs étant également utilisées dans la décoration des arches. Les colonnes alternent des arbres de couleurs rouge et grise, tandis que les capitales d’avispero bleu sont couronnées et les capitales composites rouges.

Rich Hall – Palais
La salle dite de Abd al-Rahman III, salle orientale ou tout simplement salle riche est la partie la plus précieuse de tout un site archéologique, tant pour sa qualité artistique que pour son importance historique, étant considéré sans discussion comme le symbole authentique et emblème de l’ensemble du complexe califal de Madínat al-Zahra.

À l’heure actuelle, personne ne doute que cette salle soit l’axe central de l’enceinte du palais, considérée à l’unanimité par les spécialistes comme la salle des grandes cérémonies palatines, des fêtes, des cérémonies, de la réception des ambassadeurs étrangers et de la salle du trône. richesse de sa décoration, d’où il tire son surnom de riche lounge. Abd al-Rahman III, amoureux de l’apparat de cour, aimait impressionner ses visiteurs, qu’il recevait généralement ici. C’est pourquoi le luxe et la virtuosité de l’art califal atteignent leur apogée dans ces salles.

La construction de la salle n’a duré que trois ans, comme l’ont découvert les chercheurs grâce aux inscriptions épigraphiques apparues dans les bases et les pilastres à l’intérieur, ce qui nous donne une chronologie allant de 953 à 957. D’autre part, la brièveté chronologique et la vie éphémère de Madínat al-Zahra nous assure néanmoins d’être en présence d’un ensemble décoratif et architectural très unitaire, ce qui nous permet d’admirer dans cette salle, sans ajouts ultérieurs, l’art du califat omeyyade du règne d’Abd al-Rahman III dans toute sa splendeur.

La salle riche n’est pas vraiment un espace diaphane unique, comme son nom l’indique, mais en réalité, il s’agit d’un ensemble d’espaces et de pièces compartimentées, formant ensemble la morphologie d’une seule pièce divisée par des arcades. un plan de basilique à trois nefs longitudinales, dont un transversal à l’entrée faisant office de portique, avec des dimensions extérieures de 38 × 28 mètres. Les têtes de ces trois nefs longitudinales sont surmontées d’arches aveugles en fer à cheval. L’une d’elles, celle centrale, suppose que le trône serait situé à partir de l’endroit où le calife dirigeait le cérémonial palatin. L’axe central de l’ensemble est la nef centrale longitudinale, séparée des autres nefs latérales par un ensemble de six arcs en fer à cheval des deux côtés, tandis que du côté transversal, elle est séparée par trois arcs en fer à cheval. Outre ces trois nefs centrales et parallèlement, flanquant les deux côtés, se trouvent deux nefs extérieures divisées en trois chambres de taille inégale.

Si quelque chose se démarque dans la salle riche, comme nous l’avons déjà dit, c’est pour sa décoration somptueuse. Tout d’abord, il convient de souligner l’utilisation constante de l’arc en fer à cheval du calife avec polychrome bicolore et alternance caractéristique de voussoirs dans des tons rougeâtres et chair tirés de la pierre sablonneuse d’origine utilisée pour la construction, très semblable à ceux de la mosquée ( cathédrale actuelle) de Córdoba. Les arcades sont soutenues tour à tour par des colonnes de marbre de la plus haute qualité alternant rose et bleu clair, créant ainsi un curieux jeu de couleurs. Les fûts des colonnes semblent surmontés des chapiteaux caractéristiques du frelon.

Le reste de la surface du mur était entièrement recouvert de fins panneaux décoratifs sculptés dans le marbre. Le thème choisi pour les panneaux avait un symbolisme cosmologique élevé, ce qui était tout à fait en accord avec le toit en bois recouvrant la pièce, où les étoiles étaient représentées par une claire allusion au ciel. Le motif gravé sur les panneaux représente l’arbre de vie, un motif exporté du vieil est. Les planches ont été exécutées symétriquement sur un axe. D’autre part, les reliefs découpés verticalement confèrent au décor une qualité graphique abstraite, tandis que la décoration intérieure, également découpée à chaud, se compose de facettes et de boutons de feuilles ainsi que de calices de fleurs, motifs très typiques. de l’art hispanique-omeyyade.

Mosquée Aljama
La mosquée Aljama est située à l’extérieur de l’enceinte fortifiée, à l’est du jardin Alto. Selon diverses sources, sa construction aurait eu lieu entre les années 941 et 945.

Le bâtiment a un plan rectangulaire, avec environ 25 mètres de long et 18 mètres de large. Le temple, contrairement à la mosquée de Cordoue, a été construit bien orienté vers la Mecque. Son usine est divisée en deux parties principales, la salle de prière et la cour des ablutions. La salle de prière se compose de cinq nefs longitudinales, séparées par des arcades formées chacune de huit arcs en fer à cheval perpendiculaires au mur de la quibla. Le patio des ablutions est orné de portiques sur trois de ses côtés. Le minaret a un plan carré vu de l’extérieur et un plan octogonal, situé à côté de la porte nord du patio.

Maison de la piscine
La maison de la piscine se trouve à l’ouest de la maison de Ya’far et au sud du patio des piliers. Le cœur du bâtiment est une cour centrale avec une piscine, qui lui a donné son nom. Deux des arcades qui donnent sur la cour sont conservées, chacune formée de trois arcs en fer à cheval richement décorés d’atauriques. maison de bain, environ 80 mètres carrés est également conservée. On croit que le calife Alhakén II a résidé dans cette maison.

Maison de Yafar
La Maison de Yafar reçoit son nom de Ja’far ibn Abd al-Rahman, désigné Premier ministre (Hayib) en 961. Malgré la dénomination, nous n’avons pas encore assuré avec certitude que la résidence de ce personnage était ici, basée uniquement dans les intuitions et les investigations des spécialistes. Sa structure s’articule autour de trois espaces, organisés autour de leurs cours respectives, toutes de caractère différent: un public, un intime et un de service. L’espace officiel est constitué par un bâtiment en plante semblable à la basilique, qui comporte trois nefs longitudinales qui communiquent entre elles par des portes surmontées d’arcs en fer à cheval, ainsi qu’une nef transversale ouverte sur le patio, où la correspondance existante entre les bâtiments est interrompu. longitudinale la façade, afin d’adapter celle-ci à l’espace créé par la construction d’une salle de bain attenante. La façade est organisée par un triple arc en fer à cheval soutenu par des communes. Quant à la décoration du bâtiment, elle était pavée d’épaisses dalles de marbre blanc, sauf dans le patio où des pierres violettes calcaires étaient utilisées; Il met également en évidence la décoration de la façade avec des thèmes végétaux et géométriques, également présente dans la baie de communication de la nef transversale et dans la baie centrale, qui comporte deux panneaux sur les façades et des montants dans la travée. sauf dans la cour, où des pierres violettes calcaires ont été utilisées; Il met également en évidence la décoration de la façade avec des thèmes végétaux et géométriques, également présente dans la baie de communication de la nef transversale et dans la baie centrale, qui comporte deux panneaux sur les façades et des montants dans la travée. sauf dans la cour, où des pierres violettes calcaires ont été utilisées; Il met également en évidence la décoration de la façade avec des thèmes végétaux et géométriques, également présente dans la baie de communication de la nef transversale et dans la baie centrale, qui comporte deux panneaux sur les façades et des montants dans la travée.

Maison royale
La Maison royale, ou Dar al-Mulk, est située sur la terrasse la plus haute de la forteresse. Elle porte ce nom, car on pense que ces pièces étaient le lieu où vivait le calife Abd al-Rahman III. Le bâtiment comprend principalement trois baies parallèles et une partie avant dans sa partie sud, non conservée à l’heure actuelle, qui comporte un escalier à chaque extrémité pour permettre de descendre jusqu’à la terrasse inférieure de la forteresse. Malgré le pillage subi, l’abondante décoration en pierre avec des atauriques de ses murs ainsi que le sol en terre cuite est toujours préservée.

Réseau routier
Après la fondation de Madínat al-Zahra, il en découlera une série de réalisations qui donneront à la nouvelle ville son propre réseau routier indépendant. Ils se concentrent sur le territoire occidental de Córdoba et sont:

Camino de las Almunias: voie directe reliant Cordoue à Madínat al-Zahra, reliant à son tour la ville palatine à la route menant à Séville sur la rive nord du Guadalquivir (Cañada Real Soriana et Camino Viejo de Almodóvar), et les itinéraires depuis la porte du pont partent vers le sud, l’est et l’ouest.
Camino de Media Ladera: Lien direct et indépendant entre Medina Azahara et la route Córdoba-Badajoz (Yadda). Un tronçon d’environ 1 km est préservé, avec une largeur de chaussée comprise entre 4 et 7 mètres.
Camino de los Nogales-Carril de los Toros: lien entre Madínat al-Zahra et les principales routes situées à l’est (Mérida, Toledo et Saragosse) sans passer par Cordoue.
Voie de l’ouest: Une route secondaire qui unissait Madínat al-Zahra aux principaux almunias de la zone ouest (Alamirilla).

L’art mobile
Madínat al-Zahra n’est pas seulement de l’architecture, il abrite également, dans ses moments de grande splendeur, une collection exquise d’œuvres d’art mobilier sous forme de pièces de format réduit. Actuellement, la plupart des pièces sont dispersées dans des collections et des musées du monde entier, car leur beauté et leur exotisme en font des pièces très convoitées par les collectionneurs. Certains des exemples les plus célèbres et représentatifs des arts décoratifs de la ville de Calipha sont exposés ici.

Cierva de Madínat al-Zahra
Le cerf de Medina AzaharaIl s’agit d’un petit morceau de bronze qui a été réalisé comme une petite fontaine pour décorer l’une des nombreuses fontaines que la cité palatine avait été considérée à l’unanimité comme le chef-d’œuvre de la sculpture hispano-musulmane de l’époque omeyyade. . En ce qui concerne sa chronologie, il est habituel de la dater par des spécialistes entre les dernières décennies du Xe siècle et les premières années du XIe siècle, sans pouvoir fournir encore de date plus précise. Cette réplique contient trois répliques de morphologies très similaires, l’une au Musée national d’archéologie de Madrid, une autre au centre d’accueil de Medina Azahara et une dernière au Musée national du Qatar acheté par un cheik arabe à une conférence internationale. vente aux enchères, pour laquelle il est venu à payer, en 1997, quatre millions de dollars.

La poterie zoomorphe de Madínat al-Zahra
Cet objet curieux, qui selon les chercheurs faisait partie de la vaisselle de gala d’un des complexes du palais de la ville de Medina Azahara, a été acquis par l’État espagnol au nom de la Junte d’Andalousie en avril 2003, après le versement d’un montant de 220 000 euros à une salle des ventes à Londres. En raison de leurs caractéristiques morphologiques, les experts ont eu l’intuition que cette pièce de petites proportions pourrait peut-être être une girafe. En ce qui concerne son utilisation spécifique, on pense qu’il pourrait être utilisé pour verser un type de liquide. La décoration est à base de glaçure blanche, ainsi que de petits fragments de vert et de manganèse. En ce qui concerne sa chronologie, dire que presque tous les experts la datent du milieu du Xe siècle.

L’aiguière du Louvre
Il s’agit d’une pièce zoomorphe qui a dû quitter l’Espagne après le pillage des Français pendant la guerre d’indépendance et qui fait actuellement partie des vitrines du musée du Louvre à Paris, où elle est l’une des stars des salles des antiquités islamiques. C’est une aiguière dans laquelle la figure du paon se distingue sans aucun doute. Sur l’utilisation de cette pièce, comme son nom l’indique, il s’agissait d’un récipient destiné au stockage d’eau pour le lavage ultérieur des mains. Il présente la curiosité de contenir sur sa surface une inscription bilingue (en arabe et en latin) qui indique le nom de l’artiste et la date de son exécution, afin que nous puissions dater la pièce sans aucun problème en l’an 972.

Un autre objet important découvert est la boîte en ivoire avec des inscriptions appelée Al-Mughira pyx, conservée au musée du Louvre.

Valorisation
Au cours des dernières années, le site de Medina Azahara a été soumis à d’intenses travaux de restauration qui, malgré la grande perte de matériaux causée par le pillage médiéval, restituent la splendeur perdue qui a étonné tous ceux qui s’y sont rendus au Moyen Âge, lorsque Medina Azahara abritait l’un des plus importants centres gouvernementaux au monde.

Musée Medina Azahara
Le 9 octobre 2009, la Reine Sofia a inauguré le musée de Medina Azahara, avec lequel il est prévu de fournir au site des services en fonction de son importance historique et artistique. Cette infrastructure moderne, qui dépend du ministère de la Culture et des Sports de la Junta de Andalucía, est située à proximité du site et consiste en un bâtiment de trois étages, dont deux souterrains. Le centre dispose de plus de 7700 mètres carrés de stationnement et d’un espace paysager; à l’intérieur il y a de la place pour diverses utilisations telles que l’accueil des visiteurs, la restauration de pièces archéologiques, un auditorium, des espaces adéquats pour le stockage des vestiges archéologiques de l’ensemble, des bureaux de recherche historico-artistique, une bibliothèque pour les savants, une cafétéria, stock de livres liés au site et à l’art musulman, et une zone d’exposition où sont exposées les pièces les plus spectaculaires du site, après que beaucoup d’entre eux, comme le célèbre cerf Medina Azahara, ont été transférés du musée archéologique de Cordoue.Aga Khan Award for Architecture, prestigieux prix international décerné aux principaux projets architecturaux, urbains ou paysagers du monde musulman ou liés à celui-ci. Ce musée a été conçu par les architectes Fuensanta Nieto et Enrique Sobejano.

En mai 2012, il a reçu le prix du “Musée européen de l’année” du Forum des musées européens. Ce prix récompense chaque année les nouveaux musées qui ont fait des avancées et des innovations dans le domaine des musées. Le musée primé abrite la statue de Henry Moore “L’oeuf” pendant un an, symbolisant le prix.

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