Depuis le Shuzan Kaido, où Kitayama Sugi est magnifique, promenez-vous autour de Jingoji, Saimyoji et Kosanji, célèbres pour leurs couleurs d’automne, jusqu’à Mio. Depuis le centre d’Ukyo Ward, prenez la route nationale 162 et Shuzan Kaido, et le paysage environnant changera progressivement. Les magnifiques montagnes avec la belle Kitayama Sugi viennent dans vos yeux au lieu des maisons alignées. En profitant de la nature à venir, vous arriverez bientôt à Kaohsiung. Cette zone a longtemps été appelée « Mio ». C’est un terme général pour Kaohsiung, Makio et Kosanji, et il y a des temples appelés Jingoji, Saimyoji et Kosanji, respectivement, et vous pouvez vous promener, tant de gens marchent en randonnée. C’est une région où vous pourrez profiter du charme de chaque saison, comme l’érable bleu, l’azalée des montagnes, la luciole et les feuilles d’automne.

Kaohsiung est un nom de lieu à Umegahata, Ukyo-ku, ville de Kyoto, préfecture de Kyoto. Pour être exact, Umegahata Takao Town, Ukyo Ward, Kyoto City. Aussi appelé Takao, il est nommé aux côtés de Makio avec les voisins Makio et Makio. Il a souvent été adopté comme nom d’un navire de guerre de la marine impériale japonaise et était également à l’origine du nom de lieu de la ville de Kaohsiung à Taiwan. Il y a le temple Jingoji et il est célèbre pour ses feuilles d’automne. La rivière Kiyotaki traverse la vallée au pied du mont. Kaohsiung, et vous pourrez profiter du lit de la rivière Kaohsiung dans les restaurants environnants.

Temple Jingoji
Jingoji est un temple de la secte Koyasan Shingon, situé à Kaohsiung, Ukyo-ku, Kyoto. Le numéro de la montagne s’appelle Kaohsiung Mountain. L’image principale est Yakushi Nyorai et Kaisan est Wake no Kiyomaro. C’est un temple de montagne situé sur la colline du mont. Kaohsiung dans la chaîne de montagnes Atagoyama (924 mètres), au nord-ouest de la ville de Kyoto, et est connue comme un endroit célèbre pour les feuilles d’automne. Dou comme Kondo, Tahoto et Daishido sont construits dans les montagnes après une longue approche depuis le pont de Kaohsiung sur la rivière Kiyotaki. Jingoji est un temple où Kukai a vécu temporairement avant de gérer Toji et Koyasan, et Saicho a également donné une conférence sur le Sutra du Lotus ici, qui est un temple important dans l’histoire du bouddhisme japonais.

Un ancien temple de la secte Shingon. À l’origine le temple de M. Wake. Kukai (Kobo Daishi) y vécut 14 ans à partir de 809 (Datong 4), puis il fut dévasté, mais à la fin de la période Heian, les maîtres littéraires se ressaisirent. De nombreuses statues de statues bouddhistes, peintures et écritures manuscrites des périodes Heian et Kamakura, y compris la statue du trésor national Yakushi Nyorai, subsistent. Bonsho (trésor national) est l’une des trois célèbres cloches du Japon. Un endroit célèbre pour les feuilles d’automne.

Le nom du temple est appelé en détail «Jingokokuso Shingonji». « Jingoji » est utilisé exclusivement dans « l’abréviation Jingoji », qui est le matériel historique de base du temple, et dans le trésor national, « Jingoji » et « Jingoji » est également utilisé sur le tableau à l’entrée du temple. Pour cette raison, la notation «Jingoji» est également utilisée dans cette section.

La statue de Yoritomo Minamoto no Yoritomo de Kinumoto est une peinture au trésor national réalisée à l’époque de Kamakura au temple Jingoji. Un portrait de Minamoto no Yoritomo, le premier shogun du shogunat de Kamakura, et aurait été écrit par Takanobu Fujiwara. Une statue assise d’un seigneur portant une épée et un bandage à la main, plein de courage et d’élégance, et un excellent portrait de l’intérieur. Le Bonsho est un métier au trésor national fabriqué à l’époque Heian au temple Jingoji. Une cloche en cuivre d’une hauteur de 1,47 m et d’un calibre de 80,3 cm. Depuis l’Antiquité, on l’appelle le « Sanzen no Kane ». L’inscription moulée sur le corps de la cloche a été écrite par Tachibana no Hiromi, Sugawara no Koreyoshi et Fujiwara no Toshiyuki.

Temple Saimei-ji
Saimyoji est un temple de l’école de la secte Shingon Daikakuji à Ukyo-ku, Kyoto. Le numéro de la montagne est Makiosan, et l’image principale est Shaka Nyorai. Il est situé sur la colline sur la rive opposée de la rivière Kiyotaki à Shuzan Kaido, au nord-ouest de la ville de Kyoto. Il est connu comme un temple célèbre de Mio avec le temple Jingoji de la montagne Kaohsiung et le temple Kosanji le long de la route de Zhoushan. Fondé par le disciple de Kukai Chisen pendant l’ère Tencho (824-834). Aussi connu sous le nom de Palais royal d’égalité du cœur La cathédrale actuelle a été reconstruite en 1700 (Genroku 13) par la dévotion de Keishōin. La statue du Bouddha Shakyamuni (bien culturel important) est une statuette d’une hauteur de 51 cm et est sculptée par le maître bouddhiste Unkei. La statue de Senju Kannon (bien culturel important) enchâssée sur le côté est une statue au visage délicat sculpté à l’époque Heian. Secte Shingon. Un endroit célèbre pour les feuilles d’automne.

Selon le temple, il a été fondé par le frère cadet de haut rang de Kukai (Kobo Daishi), Chisen Daitoku, en tant qu’annexe du temple Jingoji pendant l’ère Tencho (824-834). Après cela, il a été dévasté, mais pendant la période de construction (1175-1178), le supérieur égoïste du temple Izumi Kunimakioyama a été promu et la salle principale, Keizo, la tour du trésor et le gardien ont été construits. En 1290, il est devenu indépendant du temple Jingoji. Le temple a été détruit par le feu pendant l’ère Eiroku (1558-1570) et a fusionné avec le temple Jingoji, mais il a été relancé par le Meinin Ritsushi la 7ème année de Keicho (1602). Le hall principal actuel aurait été reconstruit en 1700 grâce au don de la mère de Tsunayoshi Tokugawa, Keishoin, mais il y a aussi une théorie selon laquelle il a été donné par Tofukumonin (l’empereur Gomizuo Chugū).

La porte d’entrée est la porte Ichima Yakui, qui a été construite en 1700, la même que le hall principal, et est précieuse en tant que série de bâtiments construits par Genroku à Saimyoji. La salle principale a été reconstruite en 1700 grâce au don de Keishoin, la mère biologique du cinquième shogun, Tsunayoshi Tokugawa. Il y a sept rangées de poutres et quatre rangées de poutres, et l’intérieur est divisé en trois rangées de poutres. La zone centrale est le chœur, et les quatre piliers célestes sont construits derrière lui, et la cuisine est enchâssée dans le Tang-sama Sumidan avec le lotus giboshi inversé. Les camps latéraux des deux côtés jouent le rôle du camp extérieur, et il est caractéristique qu’il s’agisse d’un plan unique pour la salle principale du temple de la secte Shingon.

Le front de « Sacred Mountain Eagle Heart » est inscrit sur la poutre à l’entrée principale. La statue de Shaka Nyorai est l’image principale enchâssée dans la cuisine du Sumidan devant le hall principal, et est une statue sculptée par le prêtre bouddhiste Unkei pendant la période Kamakura. On dit que la statue de Shaka Nyorai dans le style Seiryoji transmet l’image de Shaka Nyorai de son vivant, et c’est un bien culturel important. Shaka Nyorai est née en Inde il y a 2500 ans et a fondé le bouddhisme. L’enseignement est: «Toutes choses obéissent à la loi de cause, de jante et de fruit. Quand nous voyons la loi de cause, de jante et de fruit, nous donnons naissance à Masatomo. Lorsque nous donnons naissance à Masatomo, nous vivons la bonne vie. Quand nous vivons la bonne vie, nous souffrons., Sauvés des soucis, la lumière de la paix se réalise ici.  »

La statue de Senju Kanzeon Bosatsu est enchâssée sur le côté de la salle principale et a été sculptée pendant la période Heian, ce qui en fait un bien culturel important. Il s’agit d’une statue du Senju Kanzeon Bosatsu avec quarante-deux mains, dont dix visages au-dessus, une couronne et une vraie main. C’est une statue au visage délicat, fin et au nez droit. On pense qu’il sauve la souffrance des êtres sensibles avec le pouvoir de la miséricorde.

Temple de Kosanji
Le temple Kosanji est un temple situé à Umegahata Toganou-cho, Ukyo-ku, ville de Kyoto. Kosanji est situé dans les montagnes au nord-ouest de la ville de Kyoto. Le temple Kosanji appelle le nom de la montagne Kabuoyama, et la secte est une secte Shingon autonome. On dit qu’il a été fondé à l’époque de Nara, mais le véritable Kaisan (fondateur) était Myoe à l’époque de Kamakura. Myoe, qui était un disciple du sens littéraire de Jingoji, est entré dans le temple après la ruine du temple Jingoji qui était à l’origine ici. Il est connu comme un temple qui transmet de nombreux atouts culturels tels que des peintures, des livres et des documents, y compris « Choju-jingai ». L’enceinte est désignée comme site historique national et est inscrite au patrimoine mondial en tant que «Monuments historiques de l’ancienne Kyoto».

Fondée en 774 (Houki 5). En 1206 (Ken’ei 1), Myoe Shonin a ouvert la montagne en tant que temple Kosanji avec la dévotion de l’empereur Go-Toba. Il est connu comme le berceau du thé car les graines de thé données par Eisai Zenshi ont été cultivées et les plants ont été transmis à Uji. Le National Jewel Water Institute est un vestige précieux qui conserve les vestiges du style Shinden-zukuri du début de la période Kamakura. Un trésor de biens culturels à Rakusai, comme le 4e volume de Choju-Giga (trésor national). Un endroit célèbre pour les feuilles d’automne. Temple autonome. En décembre 1994, il a été inscrit comme site du patrimoine culturel mondial sur la base de la « Convention du patrimoine mondial » comme « Monuments historiques de l’ancienne Kyoto ».

Le temple Kosanji, où se trouve le temple Kosanji, est situé dans les montagnes plus en retrait du temple Jingoji de la montagne Kaohsiung, célèbre pour ses couleurs d’automne, et il semble qu’un petit temple soit géré depuis l’Antiquité comme un lieu approprié pour l’entraînement en montagne. . Dans le pays de l’actuel temple de Kosanji, il y a des temples appelés «Tokaoji» et «Tsugaobo» de la période Nara, et il a été construit à Houki 5 (774) à la demande de l’empereur Konin. Il y a un rapport, mais la situation réelle à ce moment-là n’est pas claire. Pendant la période Heian, on disait qu’il s’agissait d’un temple séparé du temple Jingoji voisin, et s’appelait le temple Jingoji Jingoji. Il semble que ce fût un lieu d’entraînement à la retraite loin du temple principal de Jingoji.

Sekisuiin (Gosho-do) est un bâtiment au trésor national construit à l’époque de Kamakura au temple Kosanji à Ukyo-ku. Il est également appelé Gosho-do, et aurait reçu l’école de Kamo par l’empereur Go-Toba en 1224. Le bâtiment résidentiel d’un seul étage de style Irimaya a ensuite été changé en un style de salle de culte avec un culte avant. Depuis sa fondation, il a été déplacé et rénové à plusieurs reprises, et a été déplacé à son emplacement actuel en 1889.

Hiraoka Hachimangu
Hiraoka Hachimangu est un sanctuaire (Hachimangu) situé à Umegahata Miyanoguchi-cho, Ukyo-ku, ville de Kyoto, préfecture de Kyoto. Également connue sous le nom d’Umegahata Hachimangu, c’est une société de production locale de la région d’Umegahata. C’est aussi le plus ancien sanctuaire Hachiman de la province de Yamashiro. On dit que Kukai a sollicité d’Usa Hachimangu dans la préfecture d’Oita en 809 (4e année de Daido) en tant que gardien du temple Jingoji. Il avait été dévasté pendant un certain temps après avoir été incendié en 1407 (Oei 14), mais lorsque la femme de Yoshimitsu Ashikaga s’est rendue à Kaohsiung pour chasser les feuilles d’automne, elle a été affligée par l’apparence désolée de Hachimangu, qui a déclenché la reconstruction du sanctuaire. Il y a une tradition qu’il est devenue.

C’est le plus ancien sanctuaire Hachiman de la province de Yamashiro, qui a été construit avec la statue du dieu Hachiman en forme de moine dessinée par Kobo Daishi lui-même en tant que divinité gardienne du temple Jingoji. Le sanctuaire principal a été incendié pendant la période Muromachi, mais a été reconstruit par Yoshimitsu Ashikaga, et le bâtiment actuel a été restauré la 9e année de Bunsei. Quarante-quatre peintures de fleurs colorées sont dessinées sur le plafond intérieur, appelé le « plafond fleuri » et ouvert au public chaque année pendant deux saisons, printemps et automne. Le quartier est célèbre pour l’approche de l’érable de Kaohsiung et du camélia.

Le sanctuaire principal actuel a été construit en 1826 (Bunsei 9), et les charpentiers sont Sobei Kamisaga et Tsuneemon Nakagawa de Muromachi Tadahiro Fujiwara. Ce sanctuaire principal est l’un des rares sanctuaires principaux à pignon existants dans la ville de Kyoto et a été désigné bien culturel matériel de la ville de Kyoto en 2000 (Heisei 12). Quarante-quatre dessins de fleurs colorés sont dessinés sur le plafond du sanctuaire principal, qui est appelé le «plafond fleuri», et l’Umeya Nagao est un espace hautement décoratif avec des prunes et des camélias enveloppés de Noshi. Ce sont Kanjiro Ayato et Nonobu Fujiwara qui ont dessiné ces peintures colorées.

Engakuji
C’est un temple de la secte Jodo, et le numéro de la montagne est Awatayama. L’image principale de Yakushi Nyorai. L’endroit où se trouvait le temple de Mizuoyama à l’époque Heian. L’empereur Seiwa est entré dans le temple de Mizuoyama en mars 880 après le transfert et a commencé la construction d’un temple bouddhiste comme lieu de disparition, mais peu de temps après être tombé malade, il a déménagé au temple d’Enkakuji à Rakuto Awata, et la même année 12 disparition en même temple le 4 mars. Engakuji a été incendié en 1420 et déplacé à Mizuoyama-ji, qui a un lien avec l’empereur, et bien que le nom du temple ait également été utilisé, seul le nom d’Engakuji est resté.

Sanctuaire Atago
En no Gyōja a construit un sanctuaire avec Taicho à l’époque Taiho (701-704). Wake no Kiyomaro, qui reçut le décret la première année du Tenno (781), s’associa à la capitale du moine Keitoshi et devint une société de protection du château royal. Il a une forte croyance en tant que dieu de la «protection contre les incendies (prévention des incendies / extinction)» et a été sollicité par plus de 900 entreprises à travers le pays. Le « Sennichisho » de la nuit du 31 juillet au petit matin du 1er août est célèbre.

Tsukinowadera
Situé sur la colline du mont. Atago, le paysage magnifique des quatre montagnes environnantes s’étale. En 781 (Tenno 1), il a été rapporté que la ville du moine Keitoshi a été fondée, et Kuya et Honen étaient également méditation méditation, et Kujo Kanezane était souvent calme. Dans le hall principal, il y a huit statues d’Amida Nyorai (bien culturel important) et d’autres statues bouddhistes de la période Heian. Tendai sect. Le « Shigure Sakura » dans l’enceinte a été planté lorsque Shinran a été exilé, et c’est le nom parce qu’il laisse tomber les gouttes des feuilles même par beau temps autour de mai.

Temple Dairyu-ji
En 1586, Ucchusma Ucchusma, qui était le gardien de la porte démoniaque du palais impérial, fut sollicité au temple Dairyu-ji à Shijo, Ura-Teramachi, puis déménagé à l’emplacement actuel en 1977. Ucchusma Myo, le Bouddha secret, est le gardien du nord, et on dit que le feu ardent brûle toute impureté et la transforme en propreté. Depuis l’Antiquité, on dit que les amulettes sont utilisées pour un accouchement en toute sécurité et des maladies sous la taille, et on pense qu’il n’y a pas de maladie si un talisman est inscrit dans la salle de bain et que le mantra est chanté. Devant Ucchusma-do, la deuxième génération Kojiro Nakamura, la quatrième génération Tojuro Sakata (la deuxième génération Nakamura Ogijaku) et d’autres sont inscrites dans le gataro (kappa) dédié à l’amélioration de leurs arts du spectacle. Il y en a aussi beaucoup.

Nature / paysage

Étang de Shobuya
Un étang artificiel à Umegahata Shobudani, Ukyo-ku. Construit sur le côté nord de la vallée de Shobu, c’est un long étang inondé au nord et au sud d’une superficie de 3,2 hectares. Le tunnel d’irrigation créé par Mitsunaga Kakukura et Mitsuyoshi pendant l’ère Kanei (1624-44) s’étend sur 190 mètres du sud de l’étang à Kita Saga. En 1956 (Showa 31), des outils en pierre du Paléolithique supérieur, des outils en pierre de la période Jomon et de la faïence ont été extraits des ruines de l’étang.

Cèdre Kitayama
Le cèdre de Kitayama fait référence au cèdre produit dans la région de Kinki au Japon et dans la partie nord de la ville de Kyoto. En tant que bûche polie, elle a été largement utilisée dans les salons de thé et les sukiya depuis la période Muromachi. En particulier, la région de Kitayama, située à environ 20 km au nord-ouest de la ville de Kyoto, et la zone centrée sur l’actuel Nakagawa, Kita-ku, Kyoto, ont prospéré en tant que centre de production du cèdre de Kitayama. La région de Nakagawa a reçu le statut de «serviteur» qui fait don de produits au palais impérial de Kyoto avec ses voisins Onosho (actuellement Onogo, Kita-ku, Kyoto) et Umegahatasho (actuellement Kaohsiung, Ukyo-ku, Kyoto). Depuis l’Antiquité, nous produisons et vendons des grumes polies. Il existe une méthode de culture forestière caractéristique appelée couture Daisugi que l’on peut voir dans les jardins japonais.

Pendant la période Muromachi, les malogues de la région de Nakagawa étaient fréquemment utilisés comme matériaux de construction pour les salons de thé et les sukiya qui soutiennent la culture «chanoyu» complétée par Sen no Rikyu. Les représentants sont la Villa Impériale Katsura et la Villa Impériale Shugakuin. De la période Edo à la période Meiji, il semble que les grumes Ma dans la région de Nakagawa aient été vendues non seulement à Kyoto mais aussi dans la région du Kansai.

Événements / festivals

Festival régulier
Événement d’élimination des insectes
Mille jours
Festival de création / festival du feu
Une fête pour aimer le camélia
Visite spéciale du plafond fleuri