Le Kamthieng House Museum est un musée du district de Watthana, à Bangkok, géré par la Siam Society sous le patronage royal. Il s’agit d’une maison traditionnelle en bois de teck de 160 ans du nord de la Thaïlande.

La Siam Society sous Royal Patronage a été fondée en 1904 en coopération avec des universitaires thaïlandais et étrangers pour promouvoir la connaissance de la Thaïlande et de sa région environnante.

Les locaux de la Société sur Asoke Montri Road à Bangkok abritent une bibliothèque qui possède une collection unique comprenant des manuscrits et des livres rares. La maison Kamthieng, un exemple précieux de l’architecture du nord de la Thaïlande, abrite un musée folklorique. Des voyages d’études sont effectués vers des sites historiques, des événements culturels et des sites naturels dans tous les coins de la Thaïlande et à l’étranger. Des conférences sont organisées plusieurs fois par mois sur un large éventail de sujets. Le Journal de la Siam Society et le Natural History Bulletin sont publiés chaque année et distribués gratuitement aux membres. La Société publie également des livres savants; organise des spectacles de musique, de danse et de théâtre; accueille des expositions et des conférences; et participe à des projets de préservation culturelle.

Aujourd’hui, la Siam Society compte des membres issus d’un large éventail de Thaïs et d’étrangers, et continue de fonctionner comme une organisation à but non lucratif dédiée à sa cause fondatrice.

Histoire
La Siam Society a été fondée en 1904 en coopération avec des universitaires thaïlandais et étrangers. La Société a rapidement établi une réputation de société savante dont les membres comprenaient bon nombre des historiens et archéologues les plus illustres de cette période.

Le prince héritier Vajiravudh (plus tard roi Rama VI, régna de 1910 à 1925), qui encouragea et soutint la Société, fut son premier mécène. Son Altesse Royale le Prince Damrong Rajanubhab, l’un des principaux universitaires thaïlandais puis président de la Bibliothèque nationale, était vice-patron. Chao Phraya Bhaskarawongse (Phorn Bunnag), en reconnaissance de sa brillante bourse dans le domaine de la littérature et de sa volonté de mettre sa vaste bibliothèque à la disposition des membres de la Société, a été nommé membre honoraire.

Les sociétés savantes du monde entier ont étendu leur soutien dès le début. Il s’agit notamment de l’École française d’Extrême-Orient, de l’Association des arts et des sciences du Batavian, de la Royal Asiatic Society et de la Societa Asiatica Italiana. Ce sont en fait les publications de ces sociétés qui ont constitué la base de la bibliothèque de la Siam Society.

Depuis sa création, la Siam Society avait pour objectif d’encourager la recherche et la collecte d’informations sur l’art, l’histoire, la culture et les sciences naturelles de la Thaïlande et des pays voisins.

Existant depuis 18 ans, la Société a pu emménager pour la première fois dans sa propre maison semi-permanente au premier étage du bâtiment Falck & Beidek.

« La connaissance donne naissance à l’amitié » a été adopté comme devise de la Siam Society pour transmettre le message que la recherche de la connaissance lie les gens de toutes les nations dans l’amitié.

Le premier bâtiment, la salle de conférence et la scène, situé sur la propriété actuelle de Soi Asoke a été ouvert et la Société a pu fournir des services de bibliothèque plus complets à ses membres. Le terrain a été donné à la Siam Society par MA A.E. Nana.

La bibliothèque et l’immeuble de bureaux séparés de la Société ont été ouverts. SM le Roi Bhumibol, SM la Reine Ingrid du Danemark, SM le Roi Frederik IX du Danemark, SM la Reine Sirikit et SM la Reine Rambai Barni ont gracieusement participé à l’inauguration de la bibliothèque.

La société a été présentée par la famille Nimmanhaeminda de Chiang Mai avec la maison Kamthieng, un exemple exceptionnel de l’ancienne architecture du nord de la Thaïlande. La maison, reconstruite sur le terrain de la Société, sert de musée ethnologique et est ouverte au public.

À l’occasion de son 84e anniversaire, la Société a reçu un don de Khun Lada Ratkasikorn pour réassembler dans son enceinte une maison thaïlandaise en teck, en commémoration de son défunt mari, Acharn Saengaroon Ratkasikorn, qui a donné son nom à la maison. Cette maison est un excellent exemple de l’architecture thaïlandaise centrale. La Maison Saengaroon a été gracieusement ouverte par SAR la Princesse Galyani Vadhana Krom Luang Naradhiwas Rajnagarindra, Présidente honoraire de la Société, le 26 février 1988.

Au fil des ans, la Société a entrepris d’importants programmes universitaires en coopération avec des organisations publiques et privées locales et internationales. Cela a impliqué l’organisation de conférences internationales sur « La culture et l’environnement en Thaïlande » en 1987 et 1992, et « L’avenir du passé asiatique » en 1995, coparrainé par The Asia Society et le Getty Conservation Institute.

La Société, en association avec la Faculté des sciences politiques de l’Université Chulalongkorn, a entrepris un programme de recherche sur les implications nationales et étrangères de la première visite de SM le Roi Rama V en Europe à l’occasion du centenaire de cet événement important.

Le bâtiment Chalerm Phra Kiat, construit en l’honneur du 50e anniversaire de l’accession de Sa Majesté le Roi au trône, a été achevé, abritant la bibliothèque, l’espace d’exposition, les salles de réunion et les installations, ainsi que les bureaux du personnel de la Société. Le bâtiment a été gracieusement ouvert au nom de Sa Majesté le Roi par Son Altesse Royale le Prince héritier Vajiralongkorn le 30 septembre 1998.

L’Association des architectes siamois sous patronage royal a décerné un prix spécial à la Siam Society pour son excellence dans la préservation des bâtiments, à savoir l’auditorium, les maisons Kamthieng et Saengaroon dans l’enceinte de la société.

À l’heure actuelle, la Société compte près de 1 800 membres, dont des Thaïlandais et des étrangers. La Société demeure déterminée à poursuivre ses objectifs de longue date de recherche et de promotion des arts et des sciences de la Thaïlande et des pays voisins.

Mission
La mission principale du nouveau Kamthieng House Museum est de mettre en valeur l’esprit et les systèmes de croyances traditionnels du peuple Lanna, dans le contexte d’une maison thaïlandaise du nord du XIXe siècle. Le but éducatif des expositions est de fournir une exposition des croyances et des idéologies motivantes dans la pratique du style de vie Lanna, en particulier en termes de sa relation avec la nature et l’environnement. Des éléments de style de vie, de rituel, d’art et d’architecture sont présentés dans la vision du monde de Lanna, à travers des objets, des illustrations graphiques, des photographies, de la vidéo et du son.

La pratique rituelle, qui imprègne la vie quotidienne et l’imagination du ménage Lanna, a réuni les nombreuses relations / dynamiques intimes de la culture Lanna avec la nature, l’héritage familial et l’artisanat. Les forces naturelles, vues et invisibles, ont été respectées, à la fois comme un moyen d’honorer les esprits ancestraux et la mémoire collective, et de médier avec le monde des esprits. Les rituels invoquaient la mère nature sous diverses formes, comme animistes de l’énergie primitive de l’environnement, et comme personnifications du cycle de vie agraire.

Au cœur se trouvait une profonde compréhension de la nécessité de relations équilibrées avec la nature, une éthique d’interdépendance durable entre l’individu, la communauté et l’environnement. En particulier, la vision du monde Lanna (implicite dans les anciens textes cosmologiques et traditions orales), s’est exprimée à travers des croyances et des pratiques bien définies, notamment dans un code de conduite personnel détaillé – une étiquette méticuleuse d’interaction entre les personnes, les espaces et les esprits. .

Une maison historique construite en 1844 sur les rives de la rivière Ping à Chiang Mai par Mae («mère») Saed, arrière petite-fille du prince de Chae, Kamthieng House rassemble de nombreux éléments de style de vie et de culture dans une maison Lanna typique de la période. Construite et transmise par les femmes d’une lignée matriarcale du nord, la maison est l’un des plus anciens exemples de l’architecture traditionnelle du nord de la Thaïlande.

Des expositions
Des expositions d’artisanat principal et de rituels donnent un aperçu du goût et du style de l’élite marchande de la fin de la période Lanna, entre la vie de Mae Saed et de sa petite-fille, Mae Kamthieng – homonyme de la maison. Au cours de ses cent premières années, la maison a été érigée à un tournant de la culture Lanna, le style de vie traditionnel laissant lentement la place au prestige du goût occidental. Mais Kamthieng House devait rester un dépositaire de l’esprit Lanna, alors même que feu le professeur Kraisri Nimmanhaeminda l’a transféré à la Siam Society en 1962, pour devenir un musée ethnologique du nord de la Thaïlande.

Le Kamthieng House Museum mélange des expositions de style musée avec le contexte et l’ambiance d’une maison historique. Le drame visuel, mis en valeur par la conception de l’éclairage et le style d’affichage, est associé à un sentiment d’appartenance. Les objets sont regroupés de manière lâche pour refléter les thèmes centraux de l’exposition pertinents pour des zones particulières de la maison, mais pas toujours directement liés à la fonction intérieure précise de cette zone. Au lieu de cela, les objets sont choisis pour leur impact esthétique et leur capacité à servir de fenêtres sur les thèmes principaux de la culture Lanna.

La refonte actuelle, commencée en mars 2001, redonne vie à l’intérieur et aux alentours d’une maison Lanna traditionnelle de la fin du XIXe siècle. Plus important encore, les aspects du rituel, de la croyance et du mode de vie de Lanna sont réinterprétés dans l’idiome actuel du musée, pour offrir un attrait contemporain aux visiteurs thaïlandais et étrangers. Sous l’impulsion de M. Renaud Pierard, concepteur en chef des expositions de plusieurs nouveaux musées en France, nous avons décidé de suivre les tendances muséales ethnologiques récentes et d’intégrer des portraits sonores et visuels traditionnels dans l’espace muséal lui-même.

L’équipe de recherche de la maison Kamthieng a consacré beaucoup de temps à la recherche des traditions musicales et liturgiques de Lanna, réussissant à retrouver les quelques représentants vivants de diverses traditions spirituelles survivantes. Des chants, de la musique et de la danse traditionnels liés aux croyances de l’esprit Lanna peuvent être vus et entendus dans 5 zones principales de la maison.

Par exemple, les visiteurs entendent de la musique de cour «joi» et «pin-pia» dès qu’ils approchent de la véranda, au début de la visite de la maison. Dans le salon principal, un moniteur LCD discret affiche une séquence de courts métrages sur l’héritage matrilinéaire de la maison, avec de vieilles séquences de danse spirituelle traditionnelle. Le paysage sonore alterne entre la cour et la musique spirituelle, avec des voix off occasionnelles d’histoire familiale, en dialecte du Nord.

Dans la cuisine, les visiteurs peuvent visionner une boucle de courts métrages dans laquelle Mae Champa, une grand-mère du nord en costume d’époque, prépare un repas de «kaeng khae kob» (curry de grenouille du nord) dans la cuisine même où les visiteurs se tiennent. processus sont également amplifiés dans l’espace, donnant aux visiteurs le sentiment d’être là avec Mae Champa.

Les visiteurs du grenier sont enveloppés par des chants rituels interprétés par «Pho-nan» Praphat, l’un des rares maîtres rituels du nord restants, appelant l’esprit du riz et du buffle.

Et dans la section d’éducation publique du musée, située au rez-de-chaussée, sous la maison principale, les groupes d’étudiants et les visiteurs en général peuvent voir un court métrage d’animation 3D spécial sur la vie et l’architecture du village de Lanna. À travers une série d’événements impliquant un gecko d’animation 3D, les visiteurs (en particulier les enfants) découvrent des aspects du système de barrage de Lanna, ainsi que les rituels traditionnels et les croyances de l’esprit du village.

L’animation culmine dans un segment majeur montrant comment une maison traditionnelle Lanna est construite. Conçue par le studio d’animation Imagimax, la fonctionnalité sera également utilisée pour promouvoir le musée lors d’événements éducatifs.

Naturellement, ces aspects de la technologie contemporaine ne sont que des améliorations discrètes du message éducatif. Mais nous pensons qu’il est nécessaire d’utiliser les nouveaux médias pour parler à une nouvelle génération de visiteurs de musées, en particulier dans le cas du public thaïlandais, où trop souvent, le message du patrimoine et de la culture a été obscurci par la pédanterie et les vieux. présentation d’exposition façonnée.

Les nouvelles expositions comprennent également des affichages multimédias. Les systèmes d’affichage des expositions ont également été repensés pour s’adapter au nouveau script, tout en préservant l’intégrité de l’espace architectural traditionnel.

Conformément aux rituels traditionnels des maisons Lanna, en particulier avant les grands travaux de construction, un spécialiste des rituels a également été engagé pour effectuer les rites pertinents et superviser la restauration du sanctuaire de la maison.

Le message éducatif est transmis par des améliorations discrètes, à l’aide de courts documentaires multimédias, qui sont continuellement projetés sur des moniteurs installés discrètement dans tout le Musée.

Au rez-de-chaussée, sous le bâtiment principal, un court-métrage d’animation 3D spécialement produit sur la vie du village de Lan Na Thai est projeté en continu. Tokto, le gecko d’animation 3D, guide les téléspectateurs à travers une série d’activités et d’événements, y compris des cérémonies et des rituels traditionnels, la construction de maisons5 et la construction de déversoirs dans le cadre du système d’irrigation géré par des agriculteurs vieux de 700 ans. L’espace environnant est utilisé pour afficher un modèle de déversoir, un métier à tisser fonctionnel, divers pièges en bambou ou en rotin et des ustensiles assortis caractéristiques de la période où la maison était habitée.

A l’étage, à l’approche de la véranda, des airs de parade nuptiale, Choi et Pin Pia, accueillent les visiteurs. À l’intérieur, un moniteur LED affiche une séquence de courts métrages de la lignée matrilinéaire des propriétaires de maison, avec des images authentiques d’une danse spirituelle traditionnelle. L’alternance de musique de cour et d’esprit est mélangée avec des voix off de l’histoire des clans, dans la langue vernaculaire du nord de la Thaïlande.

Le premier bâtiment a été construit en 1932 et utilisé comme salle de conférence, scène et bibliothèque. En 2002, l’Association of Siamese Architects Under Royal Patronage a décerné un prix spécial à la Siam Society pour son excellence dans la préservation des bâtiments, à savoir l’auditorium, les maisons Kamthieng et Saengaroon dans l’enceinte de la Society. De nos jours, il est utilisé comme un auditorium pour des conférences, des séminaires, de la musique et des spectacles, etc.

Collection Hamyon
Collection de sculptures sur bois du Kamthieng House Museum – «Hamyon». Cette plaque en bois sculpté complexe au-dessus de la porte de la chambre est considérée comme un talisman protecteur pour la famille, divisant l’espace familial privé à l’intérieur, de la véranda publique à l’extérieur. Au-delà de ce point, ceux qui sont ‘tang-phi’ (littéralement ‘d’un esprit différent’) signifiant ‘d’un clan différent’, doivent demander la permission aux esprits ancestraux (phi pu-ya ‘) d’entrer. ‘est censé représenter le pouvoir protecteur des esprits ancestraux ou du chef de famille masculin. Ce dernier est basé sur une interprétation lâche du mot «  jambon  », qui signifie «  testicules  », et «  yon  », le dérivé du nord de la Thaïlande du mot sanscrit «  yantra  », pour «  diagramme ou symbole magique  ». Mais de nombreux chercheurs du Nord trouvent cette interprétation linguistiquement problématique.

La proportion du «jambon yon» est basée sur le pied du principal chef de famille masculin, multipliée par 3 ou 4, selon le statut. Habituellement installée avec une nouvelle maison, la plaque «  ham yon  » est retirée et battue rituellement pour lui retirer son pouvoir, à chaque changement de maître de maison masculin. Un nouveau «ham yon» est ensuite mis en service et installé avec les rites appropriés. Ces «ham yon» ne sont qu’une partie de la collection de bois sculpté, qui a été achetée par la Siam Society du nord de la Thaïlande en 1965. La collection entière comprend 200 articles. Tous ont plus de 200 ans.

Bibliothèque
La collection de manuscrits, livres, livres rares, photos, micro-films, bandes, vidéos, cartes et manuscrits traditionnels sur feuille de palmier de la Siam Society constitue la première bibliothèque non privée de Thaïlande.

La bibliothèque de la Siam Society est réputée pour son exceptionnelle collection de livres rares, dont la plupart sont liés à l’Asie du Sud-Est.

Organisation
La Siam Society a été fondée en 1904 en coopération avec des universitaires thaïlandais et étrangers. La Société est rapidement devenue une société savante dont les membres comprenaient bon nombre des historiens, archéologues et épigraphes les plus illustres de cette période.

Le but principal de la bibliothèque de la société était de mettre cette information à la disposition de ses membres et de la communauté des chercheurs. La bibliothèque soutient également les recherches et les informations de base pour ses nombreuses activités: voyages d’études locaux et internationaux; des conférences par des experts et des universitaires renommés; expositions d’art et d’artefacts de niveau international; performances culturelles et musicales classiques et contemporaines; séminaires et publications de la Siam Society, dont deux périodiques internationaux reconnus, le Journal of the Siam Society (JSS) et le Natural History Bulletin (NHB).

Depuis sa création, la Siam Society avait pour objectif d’encourager la recherche et la collecte d’informations sur l’art, l’histoire, la culture et les sciences naturelles de la Thaïlande et des pays voisins. En 1924, « La connaissance donne naissance à l’amitié » a été adopté comme devise de la Siam Society pour transmettre le message que la recherche de la connaissance est le pont vers l’amitié entre les nations.