Ivrea, ville métropolitaine de Turin, Piémont, Italie

Ivrea est une ville italienne de la ville métropolitaine de Turin, dans le Piémont. La ville se caractérise par son carnaval historique, célèbre dans toute l’Italie pour la bataille historique des oranges. Elle est considérée comme « la capitale du Canavese ». Grâce à son importance historique et à ses caractéristiques environnementales particulières, la ville d’Ivrea et ses environs présentent un intérêt considérable, tant d’un point de vue culturel que touristique. Le 1er juillet 2018, il est devenu une partie du patrimoine de l’UNESCO.

La ville d’Ivrea, connue de la plupart pour les implantations industrielles d’Olivetti, est géographiquement positionnée dans la zone appelée « Canavese » occupant un point de passage obligatoire pour ceux qui souhaitent rejoindre le Val d’Aoste depuis les principales villes du nord de l’Italie. Dans le passé, la ville, qui portait le nom d’Eporedia, a occupé une position stratégique en tant que dernier avant-poste au pied des Alpes, plongeant ses origines jusqu’à la période de la colonisation romaine.

La ville est dominée par le Château construit en 1358 à la demande du Comte Vert, Amedeo VI de Savoie, comme symbole de la domination savoyarde sur Ivrée et la région du Canavese. Trois tours imposantes caractérisent la structure, qui se dresse près de la cathédrale et du palais épiscopal.

La zone géographique qui entoure Ivrée est caractérisée par la colline morainique de la Serra, qui identifie la limite nord, à l’est, du Canavese; la frontière ouest est plutôt délimitée par le parc national du Grand Paradis. Carrefour routier stratégique déjà dans l’Antiquité, à l’ouest d’Ivrea, il est possible d’atteindre Valchiusella, tandis qu’au nord la région de la Vallée d’Aoste. La route vers Verceil et Milan part à l’est. Au nord-est, celui de Biella, à seulement 35 km par la route.

Suite au retrait de la dernière glaciation, la région s’est enrichie de nombreux lacs morainiques, qui entourent encore la ville aujourd’hui. Ils sont principalement cinq, le lac Sirio, le lac San Michele (vers Chiaverano), le lac Pistono à Montalto Dora, le lac Nero (entre Montalto Dora et Borgofranco) et le lac Campagna à Cascinette. Un peu plus loin se trouvent également le lac Viverone (à la frontière avec la province de Biella) et le lac Candia (dans le bas Canavese), ainsi que diverses autres petites étendues d’eau dispersées.

Histoire
L’ancien noyau de la ville se dresse sur une colline surplombant la Dora Baltea. Ivrea a été fondée par les Romains et s’appelait Eporedia. On pense que ce nom dérive de epo (cheval) et reda (char), car ses habitants étaient des dresseurs de chevaux qualifiés. Les modifications et contractions ultérieures du nom ont conduit au nom actuel d’Ivrea. L’indiquant comme une gare routière déjà stratégique de wagons équestres pour l’accès cisalpini. Ivrea est un important centre de commerce et de services depuis l’époque romaine, dont elle conserve des vestiges archéologiques et des témoignages comme l’amphithéâtre.

Période romaine
Les Romains ont latinisé le nom, qui a subi des variations. A partir du Ier siècle avant JC, il s’agissait en fait d’une colonie romaine, placée en garnison de la route militaire qui, de la plaine piémontaise, se dirigeait vers les vallées de la Dora Baltea. Parmi les preuves archéologiques de cette période, les ruines de l’amphithéâtre, situé à une courte distance du centre historique actuel, sont particulièrement pertinentes. Plus tard, il a changé son nom en Augusta Eporedia.

Les bâtiments et ouvrages architecturaux publics et privés qui composent l’Ivrée romaine ont été presque entièrement détruits au cours des siècles pour laisser place à des palais, ou à diverses structures adaptées aux différents besoins des nouvelles générations. Cependant, il reste des traces très importantes qui nous permettent de reconstruire ce qui aurait pu être Eporedia. Le chemin peut partir de l’une des constructions les plus symboliques: l’amphithéâtre.

L’amphithéâtre d’Ivrea a été construit vers le milieu du Ier siècle après JC, à l’extérieur des murs, le long de la route de Verceil. On suppose qu’il pourrait accueillir de dix à quinze mille spectateurs. De cet ancien monument, qui s’étend sur une longueur d’environ 65 mètres, subsistent les fondations des murs, notamment du mur d’enceinte elliptique externe et des murs latéraux de remplacement (terme archéologique désignant une structure totalement ou partiellement enterrée pour supporter un bâtiment au-dessus). Il est également possible d’identifier certains passages souterrains où se trouvaient des animaux de combat.

L’amphithéâtre d’Ivrea a été mis au jour au début de 1955 et, lors des fouilles, de nombreux fragments de fresques et une longue bande de bronze pour les dossiers des sièges du podium ont été retrouvés. Pour construire l’amphithéâtre, les Romains ont démoli une villa préexistante, dont certains vestiges archéologiques sont aujourd’hui visibles. Ici des pièces de monnaie, des amphores, des fragments de statues et des restes de plâtre peint ont été trouvés.

La route, qui nous mène de l’amphithéâtre à l’ancienne Eporedia, a maintenu la direction de la Via delle Gallie qui reliait directement Rome aux territoires au-delà des Alpes. Eporedia était donc un passage obligé et est devenu un centre commercial important, par conséquent la population a également augmenté considérablement. La ville s’agrandit donc, surtout à l’époque impériale, même au-delà des murs, principalement dans la partie orientale qui était la plus propice aux nouvelles colonies. Dans toute la zone entre l’amphithéâtre et la Porta Praetoria, de nouveaux quartiers ont été construits et cela est documenté à la fois par des sources médiévales et par des fouilles archéologiques. Une zone à prédominance commerciale a été découverte au nord de la Porta Praetoria.

Le théâtre: en haut de la montée via Cattedrale il est possible d’observer l’éperon en terre cuite qui témoigne de la présence, dans cette zone, du théâtre romain. Il se trouvait en plein centre de la ville, non loin de l’intersection entre le decumanus et le cardo maximi et a probablement été construit au premier siècle après JC. Le théâtre Eporedia a vu le jour au début des années 1800 lors de certaines fouilles de rénovation et il a donc été possible de connaître son emplacement précis et sa taille. Au fil du temps, le théâtre a été en grande partie démoli et la zone sur laquelle il se trouvait a été recouverte pour permettre la construction de maisons dans les caves desquelles il est encore possible de voir des dalles de pierre qui appartenaient aux marches du théâtre. Les rues adjacentes aux maisons ont été construites sur les ruines du théâtre et ont maintenu un parcours curviligne

Dans la partie haute de la ville, les Romains ont probablement construit leurs principaux bâtiments publics: le forum et le temple. Aucune trace sûre du forum n’a été trouvée et son emplacement est donc très incertain. Au lieu de cela, il est probable que le temple se trouvait au même endroit que la cathédrale actuelle. En fait, lorsque le christianisme est devenu la religion officielle des Romains, il était d’usage de transformer le temple païen en un lieu de culte chrétien. La confirmation de cette hypothèse est également donnée par les découvertes de pierres tombales et d’inscriptions romaines avec des dédicaces aux dieux. On pense également que les colonnes de marbre incorporées dans le déambulatoire actuel de la cathédrale appartenaient à l’ancien temple païen et qu’elles étaient utilisées pour la construction de l’abside de la cathédrale primitive.

Cathédrale: piazza Castello. Nous quittons la piazza Castello et descendons via IV Martiri considérée comme la Cardine Massimoby Eporedia. L’hypothèse peut être considérée comme valide en rappelant que la zone au nord-est était occupée par le lac de la ville, ce qui aurait évidemment empêché la construction d’une route vers les cols alpins. Au lieu de cela, via IV Martiri déjà au Moyen Âge se terminait par une porte qui s’ouvrait vers la route d’Aoste. On peut penser qu’elle correspondait, à l’époque d’Eporedia, à la porte de gauche. La Cardine, après avoir traversé avec le Decumano, a continué vers la Dora par ce qui est maintenant une ruelle fermée, mais qui était encore efficace à l’époque médiévale. Au sommet de l’ascension de la Via Arduino, l’ancien maximum decumanus, se trouvait la Porta Decumana qui s’ouvrait vers les territoires sud-ouest de la colonie romaine,

Blocs urbains: en 1982, lors de certains travaux de fouille, les structures de deux blocs urbains ont émergé, notamment dans la zone centrale des jardins publics. L’un d’eux a probablement été utilisé comme laboratoire de travail des métaux. En outre, des fragments de diverses céramiques ont été trouvés qui peuvent être datés du premier siècle. BC et le premier siècle.

Moyen Âge
À l’époque médiévale, il devint le siège d’un duché lombard et donc d’un comité franc. C’est un siège épiscopal depuis le IVe siècle: la période de l’évêque Warmondo degli Arborio est aussi celle où règne Arduino.

Ivrée devint le siège du duché homonyme, entre le VI et le VIIe siècle. Au début du VIIIe siècle, Ivrée devint un comté et une Marca, sous le royaume franc, à travers la dynastie naissante Anscarica. Ici, après une période de conflit avec Warmondo (puissant évêque de la ville), en l’an 1000, il fut acquis par le marquis Arduino da Pombia qui, l’année suivante, à Pavie, fut élu roi par une diète de princes et seigneurs contre le à la demande de l’empereur Otton III de Saxe. La ville d’Ivrea a acquis une grande importance au sein du Royaume d’Italie.

Le roi Arduino, en contraste frappant avec l’église d’Ivrée et celle de Verceil, fut excommunié par le pape Sylvestre II et resta sur le trône jusqu’en 1014, année où il abandonna la lutte en se retirant à l’abbaye de Fruttuaria où il mourut en 1018. A la fin du XIe siècle, après la période des Arduinides, Ivrea redevint dominée par la seigneurie épiscopale.

Le souvenir de cette période est la Torre di Santo Stefano, toujours existante, au bout du Corso Botta, fortement souhaitée et subventionnée par le pape Nicolas II pour réaffirmer le pouvoir sur la ville, à l’époque utilisé comme clocher du monastère bénédictin adjacent (aujourd’hui disparu), détachement de l’abbaye de Fruttuaria di San Benigno Canavese.

Dans la seconde moitié du XIIe siècle, il essaya de s’affirmer le pouvoir politique des marquis du Monferrato, établissant le territoire de la «commune d’Ivrea et Canavese», mais qui était pourtant vouée à succomber dans les premières décennies du siècle suivant .

En 1238, l’empereur Frédéric II plaça la ville sous sa domination; plus tard, la seigneurie de la ville reviendra se disputer entre l’évêque d’Ivrée, le marquis du Monferrato et autres potentats, compris le comte de Savoie. En 1356, Ivrée passa donc sous la domination du Comte Vert de Savoie et, dans la seconde moitié du XIVe siècle, la ville fut témoin de la révolte paysanne contre les abus des nobles canavois qui se nomme « tuchinaggio ».

Au XIIIe siècle, Ivrée deviendra une commune libre et en 1313 elle passera sous la domination de la Savoie. Au Moyen Âge, la ville était entourée de murs et était divisée en trois zones appelées tiers. Celui de la ville comprenait la partie supérieure où se trouvaient le palais épiscopal, la cathédrale, le cloître, le palais de la commune et à partir de 1358 le château. La ville haute était à son tour entourée de murailles. Le quartier de San Maurizio comprenait la zone ouest où avait été construit le château des marquis du Monferrato, mieux connu sous le nom de Castellazzo. Le quartier Borgo comprenait toute la partie basse vers l’est. De l’autre côté de la rivière, au-delà du Ponte Vecchio, à l’extérieur des murs, il y avait le Borghetto di ponte.

Le point de départ de notre itinéraire est la Piazza di Città. Au Moyen Âge, cette zone était occupée par plusieurs bâtiments dont l’hôpital De Burgo qui resta actif jusqu’au 18ème siècle. À sa place, en 1758, l’actuel hôtel de ville a été érigé et la place formée. Nous longeons la première rue latérale de la via Palestro, via della Cattedrale, qui nous permettra de rejoindre le quartier de la ville.

À la fin de la première montée, nous pouvons voir un haut mur de pierre et de brique qui fait partie de l’enceinte médiévale à l’intérieur d’Ivrea. En continuant vers la gauche, vous atteignez un long escalier, qui relie la ville haute à la ville inférieure: on l’appelait « l’escalier sacré » ou « l’escalier municipal », précisément parce qu’il menait dans le domaine du pouvoir religieux et civil.

Renaissance
A l’exception de brèves périodes d’occupation espagnole puis française au XVIe siècle, Ivrée est restée sous la dépendance de la Savoie pendant pratiquement toute la période comprise entre les XVe et XVIIIe siècles.

Contemporain
Le 26 mai 1800, Napoléon est accueilli à Ivrée avec ses troupes victorieuses. Sous la domination napoléonienne, Ivrée était la capitale du département de la Doire, l’un des cinq dans lesquels le Piémont avait été divisé; cependant, en 1814, la ville, ainsi que le reste du Piémont, retourna en Savoie, avec Vittorio Emanuele I, roi de Sardaigne. De 1859 à 1927, Ivrée devint la capitale du district du même nom, l’un des cinq dans lesquels la province de Turin du Royaume de Sardaigne était divisée, jusqu’à l’unification de l’Italie.

Le XXe siècle a vu la ville comme le protagoniste d’un nouveau centre industriel, avec la fondation de la prestigieuse usine de machines à écrire Olivetti, à partir de 1908.

En 1927, la ville, avec 112 autres communes du haut Canavese, fut annexée à la Vallée d’Aoste, pour former une nouvelle Province d’Aoste. Cette annexion sera dissoute en 1945, pour revenir sous la Province de Turin. À la fin des années quatre-vingt, avec la fermeture d’Olivetti, l’économie de la ville subira un coup dur; quelques années plus tard, la ville deviendra le siège de la société de télécommunications mobiles Omnitel-Vodafone Italia.

Économie
Le développement socio-économique d’Ivrea, surtout après la Seconde Guerre mondiale, était en grande partie lié à la croissance et à la politique sociale du groupe Olivetti, qui avait son centre administratif et d’importantes implantations industrielles à Ivrea. Avec la crise d’Olivetti qui a débuté au début des années 90, Ivrea a connu une douloureuse reconversion de sa structure économique et de l’emploi, qui a connu une croissance de la petite et moyenne industrie et une augmentation des activités tertiaires. Actuellement, dans les environs d’Ivrea, il existe de nombreuses petites entreprises, mais d’un contenu technologique considérable.

La ville a été le protagoniste d’une expérience intéressante de gouvernement local, centrée sur les idéaux du fédéralisme et du socialisme humanitaire, une expérience tout à fait unique en Italie. Depuis sa création, l’usine fondée par Camillo Olivett s’est distinguée du reste du paysage industriel italien, car elle poursuivait non seulement le profit, mais aussi le progrès social et culturel de ses employés. Le bien-être de ses collaborateurs était au cœur de la «philosophie Olivetti». En effet, Olivetti a permis des «horaires flexibles» qui permettaient aux salariés, principalement des pères de famille d’origine paysanne, de pouvoir suivre la saisonnalité de la vie rurale, en poursuivant ses activités. Il a fourni des bourses d’études et, pour les familles des travailleurs, des jouets et des cadeaux pour Noël.

Le quartier industriel disposait d’un réseau dense de cliniques médicales pour toutes les pathologies, des jardins d’enfants, des camps d’été, une cantine et une bibliothèque. Il a également offert des camps d’été marins et de montagne (Brusson, Marina di Massa, Donoratico); et tout était disponible gratuitement ou à des prix nettement réduits pour les employés et leurs familles. L’Olivetti « Golden Pin » était une reconnaissance pour les salariés plus âgés, qui sont ainsi devenus une sorte de club, qui leur a fourni divers services, y compris la possibilité de passer leurs vacances d’été dans des hôtels affiliés.

La ville industrielle d’Ivrea a été construite entre les années 1930 et 1960 par Adriano Olivetti. Le patrimoine architectural, légué par l’usine à la ville, couvre 70% du périmètre urbanisé d’Ivrea, et constitue un exemple de bâtiments résidentiels, industriels et sociaux d’une qualité extraordinaire. La ville est aussi le résultat de multiples efforts intellectuels visant à concrétiser l’idée socioculturelle d’Olivetti, qui a su faire appel aux meilleurs urbanistes et architectes de l’époque pour collaborer avec lui.

Depuis 2008, à l’initiative de la Fondation Adriano Olivetti, un processus concret a été lancé pour valoriser le patrimoine de l’architecture moderne de la ville d’Ivrea, qui a culminé en 2012 avec l’inclusion d’Ivrea, ville industrielle du XXe siècle dans le candidatures pour la liste des sites du patrimoine mondial. Le dossier de candidature et le plan de gestion ont été remis en janvier 2016 à l’UNESCO à Paris, sur recommandation du Conseil d’administration de la Commission nationale italienne de l’UNESCO. «Ivrée, ville industrielle du XXe siècle» a été examinée lors de la 42e session du Comité du patrimoine mondial tenue en juin 2018 à Bahreïn et est ainsi devenue le 54e site italien de l’Unesco.

Héritage du monde
« Ivrée, ville industrielle du XXe siècle » est inscrite au patrimoine mondial de l’UNESCO. Le dimanche 1er juillet 2018 à 11h30 à Manama, la capitale de Bahreïn, le Comité du patrimoine mondial de l’UNESCO a officiellement inscrit sur la liste du patrimoine mondial «Ivrée, ville industrielle du XXe siècle».

Héritage historique

Le château
L’imposant château d’Ivrea, situé dans la partie haute de la ville, est appelé par Giosuè Carducci le château des «tours rouges». Le puissant bâtiment – avec un plan carré avec une grande cour et renforcé aux angles par de minces tours cylindriques, dont la plus grande a été gravement endommagée en 1676 par la foudre – a été construit en 1358 sur commande d’Amedeo VI de Savoie à des fins défensives. Le complexe dans lequel il a été inséré comprenait les principaux sièges du pouvoir politique et religieux de style médiéval: la Municipalité, le Chapitre épiscopal et l’Église. Modifié de manière significative dans les années suivantes, de 1750 à 1970, l’ensemble de la structure a été utilisé comme prison et a été complètement dépouillé de tout le mobilier intérieur précieux.

Célébré par Carducci, dans le verset cité en haut de cette page, le château des trois tours est un peu l’emblème de la ville. Construit (1357) par Amedeo VI de Savoie; entièrement en briques, avec un plan trapézoïdal avec quatre tours circulaires placées à ses sommets, il a été conçu comme une fortification défensive (une fonction qui n’a pas été alors exercée et s’est avérée insuffisante, avec l’introduction de la poudre à canon, pour résister aux coups de la artillerie). Utilisé comme abri, un éclair explosa, en 1676, l’une des quatre tours servant de dépôt de munitions: il ne fut jamais reconstruit. C’est parfois le site d’expositions et d’événements.

Fin 2017, il a été définitivement transféré à l’administration municipale avec le processus de fédéralisme culturel. Le passage de l’Etat au territoire est le résultat d’un travail d’équipe entre l’Agence Nationale des Biens, le Ministère du Patrimoine Culturel et des Activités et du Tourisme et la Commune d’Ivrée qui nous a permis de développer un programme de valorisation et de restauration conservatrice du patrimoine de grande valeur historico-artistique. Le réaménagement du château fait également partie d’un projet plus large de développement du tourisme qui implique l’ensemble du système du patrimoine culturel époerdien.

Hôtel de ville et place nationale
La place principale historique d’Ivrea, bien qu’elle soit l’une des plus petites, est située dans l’ancien village historique et divise la rue centrale en deux parties, à savoir via Palestro-Via Arduino. Dans les temps anciens, elle s’appelait Piazza Palazzo di Città ou, plus simplement, Piazza di Città, un nom qui reste encore dans la langue populaire d’aujourd’hui. Il abritait quelques bâtiments, dont un ancien hôpital, le De Burgo, abandonné en 1750 et remplacé par l’actuel Palazzo di Città, c’est-à-dire le Palazzo Civico, siège de la Mairie, basé sur les plans de l’architecte Giovanni Battista Borra, qui se démarque le haut clocher avec horloge. Devant le Palazzio di Città se dresse l’église romane de Sant’Ulderico. Avec la naissance de Vittorio Emanuele I (1759), la place a d’abord été nommée d’après le roi, mais a ensuite été rebaptisée Piazza Ferruccio Nazionale,

Piazza del Duomo di Santa Maria
La Piazza Duomo est située sur la colline nord-ouest du centre historique. La découverte de vestiges romains dans les parties les plus anciennes de l’église, ou retrouvés lors des fouilles du XIXe siècle, suggère qu’un temple en ligne avec le théâtre sous-jacent (dont certaines traces sont encore visibles) était déjà présent, depuis le 1er siècle AVANT JC. Le temple a ensuite été transformé en église chrétienne, entre la fin du 4e et le début du 5e siècle, lors de la création du diocèse. Développé à l’initiative 1000 de l’évêque Warmondo, sont conservés aujourd’hui, l’ancienne structure romane, deux clochers, des colonnes visibles dans le déambulatoire derrière l’abside et la crypte ornée de fresques (contenant un ancien sarcophage romain, qui, selon la tradition, a conservé les vestiges de San Besso, co-patron d’Ivrea avec San Savino).

Lors de la reconstruction qui a eu lieu au XIIe siècle, à la suite d’un tremblement de terre relativement important dans le nord de l’Italie en 1117, la cathédrale a changé de physionomie, adoptant un plan beaucoup plus similaire à celui d’aujourd’hui. En 1516 alors, l’évêque Bonifacio Ferrero avait construit une nouvelle façade. avec un portique de style Bramante qui a remplacé l’ancienne façade romane. En 1854, elle fut à son tour remplacée par l’actuelle façade néoclassique, dessinée par l’architecte Gaetano Bertolotti. Sur la même place du Duomo, à côté, se trouve également l’église de San Nicola da Tolentino, construite en 1605 par la confrérie homonyme, et qui présente de nombreux éléments d’intérêt historique et artistique (façade, fresques et sculptures en bois de style baroque). style).

Le Palazzo della Credenza
Ancien édifice gothique du XIVe siècle, siège du conseil municipal (composé des soi-disant Credendari) à l’époque de la commune libre d’Ivrea.

Le Ponte Vecchio et le Borghetto
La zone de la ville caractérisée par le Ponte Vecchio fait référence au pont romain construit vers le IIIe siècle qui traversait la Dora Baltea et menait les murs défensifs, dans le soi-disant Borghetto, perché de maisons anciennes et de boutiques d’artisanat, plus tard clos par trois murs défensifs, l’accès respectivement à Banchette, Pavone et Turin. Au cours des siècles suivants, le pont est reconstruit en bois, tandis qu’au Moyen Âge, il est renforcé et pourvu de deux tourelles, dont la externe possède également un pont-levis. Vers le XVIIe siècle, le bois fut remplacé par un pont en maçonnerie, puis à nouveau renforcé au siècle suivant, puis agrandi en 1830.

Aujourd’hui, le pont est toujours entièrement fonctionnel, constituant le début de l’actuelle route Via Gozzano qui traverse le Borghetto susmentionné, mais le pont adjacent, de construction plus récente, le pont Adriano Olivetti, sur Corso Nigra, zone du bâtiment de la liberté de la fin du XIXe siècle auquel appartient la Villa Ravera, entre autres. En face, vous entrez dans le romantique Lungo Dora, avec une grande fontaine artistique dédiée à Camillo Olivetti, fondateur de l’usine du même nom, œuvre du sculpteur Emilio Grecoin 1957. Enfin, il y a un troisième pont de fer parallèle, construit en 1885 , sur lequel passe le chemin de fer Ivrée-Aoste.

La tour de Santo Stefano
Comme déjà mentionné, la tour de Santo Stefano était le clocher de l’abbaye bénédictine du même nom du 11ème siècle, construit à la demande de l’évêque Enrico. On sait peu de choses sur la structure originale du complexe, car peu de preuves historiques subsistent aujourd’hui. La tour (et donc l’abbaye) a été construite avec des briques probablement d’origine romaine, tandis que d’un point de vue architectural, elle est un exemple de l’architecture romane canavoise. L’abbaye a été partiellement détruite pendant la domination française en 1558, par ordre du maréchal Charles Ier de Cossé, comte de Brissac, et plus tard en 1757 par la main du comte Perrone. Ce dernier souhaitait agrandir le jardin de son palais (aujourd’hui siège de la Cour), qui dominait autrefois le quartier. Le résultat a été la destruction complète du complexe, à l’exception du clocher qui se dresse encore aujourd’hui dans les jardins publics d’Ivrea. Au début des années 2000, la tour a subi une importante restauration.

L’amphithéâtre romain
Construit vers le milieu du Ier siècle après JC près de la route de Verceil, on pense qu’il pourrait accueillir plus de dix mille spectateurs. La zone archéologique comprend également une villa préexistante, dont certaines structures murales ont été incorporées dans l’amphithéâtre.

Patrimoine religieux
Dans le cadre des actions engagées pour valoriser le patrimoine réparti sur tout le territoire, et en particulier les principaux monuments de la ville, le Département de la Culture a favorisé la création d’un chemin religieux, à travers lequel redécouvrir les lieux historiquement voués à la spiritualité et à la production de la culture. Tel un ancien voyageur, le long d’un chemin dont les étapes serpentent du Duomo à la chapelle des Trois Rois, le visiteur pourra saisir des suggestions inspirées de ces lieux, petits joyaux architecturaux et artistiques, témoins d’événements historiques anciens.

Église de San Gaudenzio
Il s’agit d’une petite église d’architecture baroque tardive construite entre 1716 et 1724, attribuée à l’architecte savoyard Luigi Andrea Guibert. Le bâtiment se dresse sur une petite colline, autrefois à l’extérieur de la ville d’Ivrea, alors qu’il est aujourd’hui complètement entouré (à l’exception de la façade) par le développement urbain. À l’intérieur, il y a un cycle remarquable de fresques de Luca Rossetti da Orta avec des scènes consacrées à la vie de San Gaudenzio, un saint du 4ème siècle qui serait originaire d’Ivrée.

Sanctuaire de Monte Stella
Le sanctuaire de Monte Stella est un lieu de dévotion situé sur une colline qui s’élève près de la place du marché, le long de laquelle serpente une via Crucis. En continuant de monter au-delà du sanctuaire, vous atteignez la chapelle des Trois Rois, dans laquelle se trouve une fresque récemment restaurée (Nativité et Saints Rocco et Sébastien) de l’école Spanzotti. Le sanctuaire a été construit en 1627, mais aujourd’hui seul le clocher est resté intact. Le reste du bâtiment, le temple circulaire, remonte au 19ème siècle. Quant à la chapelle des Trois Rois, l’année de construction remonte à 1220: la tradition veut que ce soit Saint François, de passage par Ivrée, qui en suggéra la construction. La chapelle a une architecture romane.

Église de Santa Croce
L’église de Santa Croce, située dans la Via Arduino 9, a été fondée en 1622 en tant qu’oratoire de la Confraternité de Suffragio. Il contient un élégant autel (1749), un chœur en bois (1695) et surtout un important cycle de fresques réalisées en 1753 et 1751 par Luca Rossetti da Orta.

Église de San Bernardino
L’église de San Bernardino est décentralisée du centre historique, dans la zone industrielle Olivetti de la Via Jervis. Il est de style gothique, de proportions modestes, construit avec le couvent attenant en 1455 par l’ordre franciscain des frères mineurs. Le bâtiment est ensuite achevé en 1457, avec un plan quadrangulaire avec des voûtes croisées. En 1465, des travaux d’agrandissement ont lieu, avec la construction d’une nef pour l’accès au public et de deux chapelles latérales. Le monastère a commencé son déclin vers la fin du XVIe siècle et au XVIIIe siècle, le complexe a subi une nouvelle dégradation en raison des occupations militaires ultérieures, jusqu’à la conquête napoléonienne et l’abolition des propriétés ecclésiastiques.

En 1910, Camillo Olivetti a acheté le complexe pour le transformer en sa maison, tandis qu’entre 1955 et 1958, son fils Adriano Olivetti a tout transformé en un siège pour les services sociaux et pour les activités d’après-travail des employés d’Olivetti. L’église de San Bernardinoinside elle conserve un cycle de fresques sur la vie et la passion du Christ, créées entre 1485 et 1490 par Giovanni Martino Spanzotti et restaurées dans les années 1950 grâce au travail d’Adriano Olivetti.

La synagogue
Il a été construit en 1870 suite à l’expansion de la communauté juive. Le bâtiment est situé via Quattro Martiri dans le centre historique de la ville. Après une période de négligence, il a été rénové en 1999 et également utilisé pour diverses activités culturelles.

Espace culturel

Théâtre Giacosa
Il a été construit en 1829, sur la base d’un projet de l’architecte Maurizio Storero, qui avait été chargé par l’administration municipale de construire un nouveau théâtre civique. Avec un spectacle, présenté le 30 novembre, en 1922, le Théâtre Civique porte le nom de Giuseppe Giacosa, sur proposition de Salvator Gotta, originaire de Montalto Dora, une ville de l’Eporediese.

Cinéma Giuseppe Boaro
Construit en 1910, c’est l’un des premiers cinémas italiens. Il est situé presque à l’entrée de la Via Palestro, la rue principale du centre historique. Le cinéma, largement rénové et modernisé, est toujours actif aujourd’hui et abrite la seule salle de projection 3D de la ville.

Musées

Le Musée Civique PA Garda
Il conserve des découvertes archéologiques, ethnographiques et artistiques (parmi lesquelles une crèche en bois datant d’environ 1470, provenant de la chapelle des Trois Rois). Le musée est important pour la précieuse collection de laques japonaises et autres objets d’art oriental (plus de 500 œuvres) donnés en 1874 à la ville d’Ivrea par Pier Alessandro Garda. Le musée comprend également des trouvailles de la collection du Palazzo Giusiana, le premier siège du musée. La collection Garda comprend des objets du Japon, tandis que du Palazzo Giusiana, nous trouvons divers objets chinois et asiatiques. Le secteur le plus important de la collection est constitué d’objets métalliques, suivis de ceux en laque, porcelaine et peintures.

Musée en plein air d’architecture moderne (MAAM)
Inauguré en 2001, avec l’intention de valoriser «l’héritage culturel» d’Olivetti, qui se distingue depuis les années 1950 pour ses projets d’avant-garde dans le domaine de l’urbanisme et de l’architecture industrielle et civile (tous développés par de prestigieux architectes). L’itinéraire du musée serpente le long de Guglielmo Jervis et d’autres sites contigus. Le long des sentiers pédestres publics, qui relient les bâtiments, se succèdent sept bornes d’information thématiques, successivement constituant un itinéraire de visite possible et caractérisé par une forte intégration avec le tissu urbain. Les thèmes illustrés par les stations concernent les événements liés à l’engagement d’Olivetti dans le domaine de l’architecture, de l’urbanisme, du design industriel et du graphisme publicitaire et les contextes culturels dans lesquels ces événements se situent.

Les bâtiments collectés par le MAAM sont: le Palazzo Uffici 1 et 2 (siège d’Olivetti), les ateliers et la centrale thermique de l’ICO, la crèche, la cantine, le centre d’études, le quartier résidentiel Crist, l’unité résidentielle ouest, appelée populairement Talponia ( composé d’un complexe avec une arche souterraine d’un côté et des fenêtres ouvrant sur la colline de l’autre) et de nombreux autres logements pour employés et cadres. Près du Palazzo Uffici 1, commence la commune de Banchette, dont le quartier moderne composé essentiellement de bâtiments, a été construit dans les années 60 et 70 pour le compte d’Olivetti, afin de garantir un logement à ses employés. à proximité du chantier. Un bâtiment curieux est celui appelé La Serra. Il rappelle la forme d’une machine à écrire, qui contenait initialement un hôtel caractéristique à l’intérieur, où chaque « clé pour taper » représentait une chambre d’hôtel; dans le bâtiment il y avait aussi une salle de conférence et une piscine mais au fil du temps, l’hôtel s’est transformé en mini-appartements et la salle de conférence en cinéma.

Laboratoire-musée Tecnologic Mente
Inauguré en 2006 et géré par la Fondation Natale Capellaro, il est situé sur la Piazza San Francesco d’Assisi dans les locaux de l’Opéra Pia Moreno. L’exposition illustre les histoires des technologies qui ont permis à Ivrea de devenir leader mondial dans le secteur mécanique et électronique. Vous pourrez admirer de nombreuses machines à écrire dont l’Olivetti M1 et la Valentine, diverses machines de calcul mécanique, comme la Divisumma 24 et Tetractys, et des machines de calcul électriques et électroniques comme l’Olivetti P101. Enfin, vous pouvez également trouver une mini histoire de l’ordinateur et un laboratoire de restauration. La deuxième aile du musée est dédiée aux ateliers pédagogiques dédiés aux écoles de tous niveaux, qui permettent aux jeunes de découvrir les technologies du passé et d’approfondir celles actuelles à travers des parcours ludiques et pédagogiques.

Festivals et événements

Le carnaval
Le carnaval historique d’Ivrea connu pour la fameuse «bataille des oranges» remonte à 1808, année où l’Empire napoléonien ordonna d’unifier les carnavals locaux en une seule fête. D’autres éléments importants sont représentés par le symbole de la révolte jacobine caractérisée par le bonnet phrygien porté en 1792, pendant la révolution française, symbole de renouveau et de liberté, par les uniformes de l’armée napoléonienne, par les fifres pour finir avec le scarlo ( poteau recouvert de bruyère et de genévrier) qui est brûlé dans un cérémonial comme un bon présage.

Le Carnaval Historique d’Ivrée est un événement unique, reconnu comme un événement italien d’importance internationale, selon la communication de la Présidence du Conseil des Ministres du 27.09.1956, un « rêve » qui se manifeste chaque année en apportant histoire, tradition, divertissement, émotions et grands idéaux dans les rues et les places de la ville d’Ivrea.

La légende sur laquelle une grande partie du carnaval est construit raconte que Violetta, la fille d’un meunier fiancé à Toniotto, se rebelle contre les revendications du seigneur féodal qui revendique le droit au jus primae noctis. Prétendant accepter l’invitation après être allée au château de San Maurizio, elle tue le tyran avec un poignard qu’elle avait caché dans ses cheveux et donne le signal au peuple de se soulever contre les nobles. Les gens ont en effet vécu des moments difficiles aussi à cause des impôts sur le terrain et sur le mariage. L’épée avec l’orange placée sur son sommet est destinée à évoquer la tête du tyran tué.

Un événement dans lequel histoire et légende s’entremêlent pour donner vie à un spectacle qui dépasse et fusionne les siècles, dont les protagonistes absolus sont la Vezzosa Mugnaia, héroïne du parti, Risorgimento symbole de liberté, le général avec son état-major napoléonien, le Grand Chancelier suppléant, le Podestà garant de la liberté de la ville, la procession avec les drapeaux des quartiers représentés par l’Abbà et les Pipes et Tambours. Pour remplir la ville de couleurs et de parfums, il y a la célèbre et spectaculaire Bataille des Oranges, moment de grande implication et d’émotion forte, reconstitution de la rébellion populaire contre la tyrannie.

En signe de participation au carnaval, tous les citoyens et visiteurs, à partir du jeudi gras, descendent dans la rue avec le bonnet phrygien, un chapeau rouge en forme de chaussette qui représente l’adhésion idéale à la révolte et donc l’aspiration à la liberté. comme pour les protagonistes de la Révolution française.

San Savino
La fête du saint patron d’Ivrea, ou San Savino, a lieu le 7 juillet. Les principales célébrations sont liées à la foire aux chevaux et comprennent un défilé de voitures anciennes et des expositions équestres. Cette tradition équestre est renforcée avec celle du carnaval car les chevaux et les métiers connexes sont utilisés dans les moments clés du carnaval. Lors des célébrations de San Savino, un feu d’artifice est organisé (clairement visible depuis la longue Dora), de nombreux stands et une petite fête foraine sont installés dans la zone du marché.

San Savino fut évêque de Spolète entre la fin du IIIe siècle et le début du IVe; il souffrit le martyre lors de la dernière et la plus terrible persécution contre les chrétiens, celle de Dioclétien. À Spolète, le corps de San Savino est resté pendant quelques siècles dans la basilique qui lui est dédiée, jusqu’à ce qu’en 956, le fils de Berengario II marquis d’Ivrée, Corrado, qui dirigeait alors Spolète avant de succéder à son père, l’amena dans notre ville. Corrado avait en effet voulu donner à Ivrée une patronne qui la délivrerait de la peste qui la frappait à cette époque. La peste, racontent les chroniqueurs de l’époque, a effectivement cessé dès que les restes du martyr ont atteint Ivrée.

La foire équine
Outre les festivités prévues pour les célébrations du saint patron, la foire équine, l’une des plus importantes d’Italie, mérite d’être soulignée. Les chevaux ont toujours joué un rôle très important dans l’histoire d’Ivrea, et continuent encore aujourd’hui, et ainsi la foire aux chevaux de San Savino grandit et s’enrichit chaque année.

La passion du Christ
Pendant la période de Pâques, la municipalité, le diocèse et l’association Il Diamante organisent un parcours culturel qui réactive la tradition médiévale perdue du spectacle populaire sur un thème religieux, culminant à la veille du dimanche des Rameaux dans la Représentation sacrée médiévale de la Passion du Christ . Environ 300 participants participent à l’événement.

Espace naturel
Des itinéraires naturalistes qui serpentent à travers l’amphithéâtre morainique, adaptés à tous et balisés par des panneaux appropriés.

Anneaux des cinq lacs
Le projet Anneaux des Cinq Lacs guide quiconque recherche une relation prudente et discrète avec le territoire et en particulier avec un environnement naturel d’une extrême beauté et vulnérabilité, dans l’une des plus belles régions du Canavese.

Amphithéâtre Moraine
L’Ami – Amphithéâtre morainique d’Ivrea – est un monument géologique unique au monde pour la moraine intacte avec un cercle fermé qui la délimite: sur 600 km2 l’extension du bassin interne et environ 80 km l’arc de collines qui l’entoure. L’amphithéâtre morainique d’Ivrea comprend 85 communes et couvre les territoires de trois provinces: Turin (environ 80% de la superficie), Biella (16%) et Vercelli (4%).

Les partenaires du plan de mise en valeur intégrée «Amphithéâtre morainique d’Ivrea: paysage et culture», en collaboration avec Atl Turismo Torino et avec le soutien de l’administration municipale, ont décidé de construire un système d’approvisionnement organisé. Dans ce sens, l’application VisitAMI pour smartphones et tablettes a été créée qui recueille les opportunités présentes sur le territoire de l’amphithéâtre morainique: musées, sites archéologiques, patrimoine religieux, sentiers, parcs et sites touristiques.