Rationalisme italien

Le rationalisme italien est l’architecture actuelle qui s’est développée en Italie dans les années vingt et trente du XXe siècle en collaboration avec le Mouvement International moderne, suivant les principes du fonctionnalisme, se poursuivant de diverses manières en marge jusqu’aux années soixante-dix.

En architecture, le rationalisme est un courant architectural qui s’est surtout développé en Italie dans les années 1920-1930. Vitruve avait prétendu dans son ouvrage De Architectura que l’architecture est une science qui peut être comprise rationnellement. Cette formulation a été reprise et développée dans les traités d’architecture de la Renaissance. La théorie de l’art progressiste du 18ème siècle s’est opposée à l’utilisation baroque de l’illusionnisme avec la beauté classique de la vérité et de la raison.

Le rationalisme du vingtième siècle tirait moins d’un travail théorique spécial et unifié que d’une croyance commune que les problèmes les plus variés posés par le monde réel pouvaient être résolus par la raison. À cet égard, il représentait une réaction à l’historicisme et un contraste avec l’Art nouveau et l’expressionnisme.

Rationalisme des Lumières
Le nom de rationalisme est rétroactivement appliqué à un mouvement d’architecture qui se produisit pendant les Lumières (plus spécifiquement, le néoclassicisme), arguant que la base intellectuelle de l’architecture est principalement la science par opposition à la révérence et à l’émulation des traditions et croyances archaïques. Les architectes rationnels, suivant la philosophie de René Descartes, mettent l’accent sur les formes géométriques et les proportions idéales.

Le style français Louis XVI (mieux connu sous le nom de néoclassicisme) a émergé au milieu du 18ème siècle avec ses racines dans l’intérêt décroissant de la période baroque. Les notions architecturales de l’époque gravitent de plus en plus vers la croyance que la raison et les formes naturelles sont étroitement liées, et que la rationalité de la science devrait servir de base à l’endroit où les membres structurels devraient être placés. Vers la fin du XVIIIe siècle, Jean-Nicolas-Louis Durand, professeur à l’influente École Polytechnique de Paris à l’époque, affirmait que l’architecture dans son ensemble était basée sur la science.

D’autres théoriciens de l’architecture de l’époque qui ont avancé des idées rationalistes incluent l’abbé Jean-Louis de Cordemoy (1631-1713), 559: 265 le vénitien Carlo Lodoli (1690-1761), 560 l’abbé Marc-Antoine Laugier (1713-1769) et Quatremère de Quincy (1755-1849).

L’architecture de Claude Nicholas Ledoux (1736-1806) et Étienne-Louis Boullée (1728-99) caractérise le rationalisme des Lumières, avec leur utilisation de formes géométriques pures, y compris des sphères, des carrés et des cylindres.

Le rationalisme du début du XXe siècle
Des architectes comme Henri Labrouste et Auguste Perret ont intégré dans leurs bâtiments les vertus du rationalisme structurel tout au long du XIXe siècle. Au début du 20ème siècle, des architectes comme Hendrik Petrus Berlage exploraient l’idée que la structure elle-même pouvait créer de l’espace sans besoin de décoration. Cela a donné naissance au modernisme, qui a exploré davantage ce concept. Plus précisément, le groupe moderniste soviétique ASNOVA était connu sous le nom de «rationalistes».

Rational Architecture (italien: Architettura razionale) a prospéré en Italie des années 1920 aux années 1940. En 1926, un groupe de jeunes architectes – Sebastiano Larco, Guido Frette, Carlo Enrico Rava, Adalberto Libera, Luigi Figini, Gino Pollini et Giuseppe Terragni (1904-1943) fondent le Gruppo 7, qui publie leur manifeste dans le magazine. Rassegna Italiana. Leur intention déclarée était de trouver un terrain d’entente entre le classicisme du mouvement Novecento Italiano et l’architecture d’inspiration industrielle du Futurisme203. Leur « note » déclarait:

La caractéristique de l’avant-garde antérieure était un élan artificiel et une fureur vaine et destructrice, mêlant des éléments bons et mauvais: la marque de la jeunesse d’aujourd’hui est un désir de lucidité et de sagesse … Cela doit être clair … nous n’avons pas l’intention rompre avec la tradition … La nouvelle architecture, la véritable architecture, devrait être le résultat d’une association étroite entre la logique et la rationalité.

L’un des premiers bâtiments rationalistes fut le Palazzo Gualino de Turin, construit pour le financier Riccardo Gualino par les architectes Gino Levi-Montalcini et Giuseppe Pagano. Gruppo 7 a monté trois expositions entre 1926 et 1931, et le mouvement s’est constitué comme un corps officiel, le Movimento Italiano pour l’Architettura Razionale (MIAR), en 1930. Les travaux exemplaires incluent la Casa del Fascio de Giuseppe Terragni à Côme (1932-36) , La salle Medaglia d’Oro du Salon aéronautique italien de Milan (1934) de Pagano et Marcello Nizzoli, et l’Union fasciste des syndicats à Côme (1938-43), conçus par Cesare Cattaneo, Pietro Lingeri, Augusto Magnani, L. Origoni et Mario Terragni.
Pagano est devenu éditeur de Casabella en 1933 avec Edoardo Persico. Pagano et Persico ont présenté le travail des rationalistes dans le magazine, et ses éditoriaux ont exhorté l’état italien à adopter le rationalisme comme style officiel. Les rationalistes jouissaient de certaines commandes officielles du gouvernement fasciste de Benito Mussolini, mais l’État avait tendance à privilégier le travail plus classique de la National Union of Architects. Les architectes associés au mouvement ont collaboré à de grands projets officiels du régime de Mussolini, y compris l’Université de Rome (commencée en 1932) et l’Esposizione Universale Roma (EUR) dans la partie sud de Rome (commencée en 1936). L’EUR présente des bâtiments monumentaux, dont beaucoup évocateurs de l’architecture romaine antique, mais l’ornement absent, révélant de fortes formes géométriques.

Groupe 7, MIAR et le manifeste du rationalisme italien
« Il n’y a pas d’incompatibilité entre notre passé et notre présent, nous ne voulons pas rompre avec la tradition: c’est la tradition qui se transforme, prend de nouveaux aspects, sous lesquels peu le reconnaissent. »

(Notes dans la revue italienne, décembre 1926)
En 1926, un groupe d’architectes de l’École Polytechnique de Milan, Luigi Figini et Gino Pollini, Guido Frette, Sebastiano Larco, Carlo Enrico Rava, Giuseppe Terragni et Ubaldo Castagnoli, remplacés l’année suivante par Adalberto Libera, forment le « Gruppo sette », le groupe n’a été officiellement établi qu’en 1930, sous le nom de MIAR (Mouvement italien pour l’architecture rationnelle).

Le groupe a commencé à se faire connaître avec une série d’articles publiés dans le magazine Revue italienne et sur ce magazine, en décembre 1926, le « Groupe 7″ a rendu public les nouveaux principes de l’architecture, qui se réfèrent à ce mouvement moderne qui grandit à travers l’Europe. Cependant, le groupe suivait de près le Deutscher Werkbund et les constructivistes russes, tout en se distanciant des futuristes. Sur eux aussi, elle exerça une grande influence sur le livre de 1923 Vers une architecture de Le Corbusier.

La première occasion de mettre en évidence leurs premiers résultats fut celle de la «Première exposition italienne d’architecture rationnelle» qui eut lieu à Rome en 1928 à l’initiative du groupe lui-même. Mais déjà à la III Biennale de Monza en 1927 Terragni avait eu l’occasion de présenter ses premières œuvres.

Terragni a donné un exemple clair de la synthèse élaborée dans ce contexte dans la maison Fascio di Como de 1932-1936, où la façade est conçue selon les proportions de la section dorée et en même temps les formes et les structures modernes fusionnent avec une plante volumétrique et un équilibre de l’espace architectural classique. En 1938, il a créé la Casa del Fascio à Lissone, en Brianza, plus tard nommé en son honneur Palazzo Terragni. Mais surtout, dans la maison Fascio di Como, on peut, d’après Ignazio Gardella, reconnaître le caractère original du mouvement italien moderne. C’est donc le moment du classicisme qui le distingue du mouvement moderne international qui avait été la mère du rationalisme italien: «le caractère du classicisme, compris non comme une référence mimétique à une période spécifique historique, Renaissance ou autre, mais un classicisme intemporel , comme le désir de rechercher un ordre, une mesure, une modulation qui rend les formes architecturales clairement perceptibles à la lumière du soleil et cohérentes entre elles, c’est-à-dire des parties d’une même unité.  »

En 1930, c’est au tour de Figini et Pollini de présenter la Maison électrique à la IV Triennale di Milano. D’autres jeunes architectes – tels que Giovanni Michelucci et Giuseppe Pagano – ont rejoint le MIAR et ont été des partisans convaincus; en bref, il y avait près de 50 accessions d’architectes de diverses régions italiennes.

Lors de l’exposition de 1931 à Rome, l’impact fut très fort et il devint immédiatement clair que les travaux rationalistes étaient mal adaptés à un régime autoritaire. Les controverses qui ont surgi avec les partisans de la vieille « académie », qui étaient alors la majorité, ont généré beaucoup de défections dans MIAR, de sorte qu’en décembre 1932 son secrétaire Libera a été obligé de dissoudre le mouvement.

A partir de ce moment, les architectes rationalistes ont travaillé dans un contexte plus étroit, mais ils ont réussi à réaliser diverses réalisations dans la sphère publique.

Dans la région de Milan, grâce au magazine Casabella – Costruzioni réalisé dans les années quarante par Giuseppe Pagano Pogatschnig et Giancarlo Palanti, ils ont été mentionnés dans le célèbre article Intervallo optimista de Raffaello Giolli, reflétant l’importance de l’école milanaise, Gianni Albricci, Achille et Piergiacomo Castiglioni, Mario Tevarotto, Enea Manfredini, Anna Ferrieri, Luciano Canella, Mario Righini, Augusto Magnaghi, Mario Terzaghi, Vittorio Gandolfi, Marco Zanuso, Renato Radici comme jeunes architectes rationalistes.

Rationalisme structurel
Le terme de rationalisme structurel renvoie le plus souvent à un mouvement français du XIXe siècle, généralement associé aux théoriciens Eugène Viollet-le-Duc et Auguste Choisy. Viollet-le-Duc a rejeté le concept d’une architecture idéale et a plutôt vu l’architecture comme une approche de construction rationnelle définie par les matériaux et le but de la structure. L’architecte Eugène Train était l’un des plus importants praticiens de cette école, notamment avec ses bâtiments pédagogiques tels que le Collège Chaptal et le Lycée Voltaire.

Œuvres représentatives du rationalisme italien

La maison Fascio à Côme
La Casa del Fascio à Côme (1932) de Giuseppe Terragni est l’un de ces travaux publics et est également le plus grand d’un point de vue formel. Zevi le définit comme le «chef-d’œuvre du rationalisme italien», pour son volume pur tiré sur la section dorée, qui a une structure solide et une consistance presque «classique». A l’intérieur de la maison Fascio, il était possible d’admirer une décoration abstraite (maintenant perdue) créée par Mario Radice.

Par la traduction, les peintres du groupe des artistes abstraits de Mario Côme, Mario Radice, Manlio Rho et Aldo Galli sont aussi appelés «rationalistes», reflétant une forge culturelle commune qui unissait la peinture et l’architecture.

La gare de Santa Maria Novella à Florence
La gare de Santa Maria Novella à Florence (1933) a été conçue par Giovanni Michelucci avec un groupe de très jeunes architectes appelé Gruppo Toscano, les résultats gagnants d’un concours tenu en 1932 et sous la supervision de l’ingénieur et professeur cav. Gioacchino Luigi Mellucci (domicilié à Florence pour la construction du stade avec le Nervi).

Le bâtiment, même dans sa modernité, s’intègre parfaitement dans l’environnement urbain, à la fois pour son design sobre et équilibré et pour le choix judicieux des matériaux (la pierre forte), les éléments de composition et les détails architecturaux. L’intégration du bâtiment rationaliste dans l’environnement bâti historique est l’un des principaux mérites de l’intervention.

L’Institut de Physique de l’Université La Sapienza à Rome
Dans l’Institut de Physique de l’Université Sapienza de Rome par Giuseppe Pagano, le thème rationnel est contrôlé et l’aspect fonctionnaliste prévaut. Dans le bâtiment, toute forme de monumentalisme est interdite (contrairement aux autres bâtiments de la Cité universitaire), mais aussi de recherche formelle, comme ce fut le cas dans la maison Fascio di Terragni.

Palazzo delle Poste de Piazza Bologna à Rome
En 1932, le concours pour la construction du travail a été remporté par l’architecte Mario Ridolfi. Le Palazzo delle Poste sur la Piazza Bologna à Rome se caractérise par sa double courbure et est l’une des œuvres les plus intéressantes de l’architecture rationaliste italienne.

Autres bâtiments pertinents
D’autres bâtiments importants, sur des affectations mineures ou privées, étaient:

Palazzo Gualino à Turin, par Giuseppe Pagano Pogatschnig et Gino Levi-Montalcini (1928-30)
Asile Sant’Elia à Côme, di Terragni (1936-37)
Université Bocconi de Milan, G. Pagano et G. Predeval (1938-41)
quelques expositions pour Franco Albini, Persico et Nizzoli (1934-1935)
deux bâtiments et une bibliothèque à Rome par Mario Ridolfi (1938-1940)
Villa Malaparte à Capri, par Adalberto Libera (1938-40)
Maison de la poutre à Bolzano (1939-42)

Néo-rationalisme
À la fin des années 1960, un nouveau mouvement rationaliste émergea dans l’architecture, s’inspirant à la fois des rationalistes des Lumières et des rationalistes du début du XXe siècle. Comme les rationalistes précédents, le mouvement, connu sous le nom Tendenza, était centré en Italie. Les praticiens comprennent Carlo Aymonino (1926-2010), Aldo Rossi (1931-97) et Giorgio Grassi. Le magazine de design italien Casabella a présenté le travail de ces architectes et théoriciens. Le travail de l’historien de l’architecture Manfredo Tafuri a influencé le mouvement, et l’Université Iuav de Venise a émergé comme un centre de la Tendenza après que Tafuri devint président de l’Histoire de l’Architecture en 1968.:157 et suiv. Une exposition Tendenza a été organisée pour la Triennale de Milan de 1973.3

Le livre de Rossi, L’architettura della città, publié en 1966 et traduit en anglais sous le titre The Architecture of the City en 1982, explore plusieurs idées qui éclairent le néo-rationalisme. En cherchant à développer une compréhension de la ville au-delà du simple fonctionnalisme, Rossi fait revivre l’idée de la typologie, à la suite de Quatremère de Quincy, comme une méthode pour comprendre les bâtiments, ainsi que la ville plus grande. Il parle aussi de l’importance des monuments en tant qu’expressions de la mémoire collective de la ville et de l’idée de lieu comme expression de la réalité physique et de l’histoire.

Des architectes tels que Léon Krier, Maurice Culot et Demetri Porphyrios ont poussé les idées de Rossi à leur conclusion logique avec un renouveau de l’architecture classique et de l’urbanisme traditionnel. La critique spirituelle du modernisme, souvent sous la forme de dessins animés, et les arguments philosophiques bien conçus de Porphyre, tels que «Le classicisme n’est pas un style», ont séduit un petit groupe d’architectes talentueux au point de vue classique. Des organisations telles que le groupe d’architecture traditionnelle du RIBA et l’Institut d’architecture classique attestent de leur nombre croissant, mais masquent les origines rationalistes.

En Allemagne, Oswald Mathias Ungers est devenu le principal praticien du rationalisme allemand à partir du milieu des années 1960. Ungers a influencé une jeune génération d’architectes allemands, dont Hans Kollhoff, Max Dudler et Christoph Mäckler.